突尼斯访古寺15座（下篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“突尼斯访古寺15座（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
突尼斯访古寺15座（下篇）（下篇）
宰图纳大寺的经匣和夜景。13-15世纪哈夫斯王朝将突尼斯城设为首都，宰图纳大寺超越凯鲁万大寺成为突尼斯第一大寺。1438-39年宰图纳大寺增建了邦克塔，不过如今的邦克塔是1894年重建的。
宰图纳大寺作为突尼斯城的主麻大寺，每天撇申和底盖勒不开放，大家分散在各坊礼。傍晚大寺门口的市场关门，大家都集中在大寺礼沙目。沙目过后会有伊玛目讲沃尔兹，诵经，大家都留在殿上聆听。
突尼斯城古堡寺：1230年
突尼斯城古堡寺由哈夫斯王朝的开国苏丹阿布·扎卡里亚·叶海亚（Abu Zakariyya Yahya，1229-49年在位）建于1230-33年间，是继宰图纳大寺后突尼斯城的第二座主麻大寺。2010年茉莉花革啊命后大寺便关闭至今，因此现在只能在外面欣赏寺院著名的邦克塔。
古堡寺的邦克塔深受摩洛哥穆瓦希德王朝的影响，与摩洛哥马拉喀什古堡寺非常相像。邦克塔上有Sebka交错菱形图案，不过与马拉喀什古堡寺的砖砌结构不同，突尼斯城古堡寺是用石头装饰，这展现了突尼斯古老的石砌工艺水平。邦克塔的顶部装饰有三重马蹄形窗户，周围覆盖着瓷砖。这种邦克塔的造型影响了后代许多邦克塔的设计。
突尼斯城新寺：1726年
突尼斯麦地那老城南部的新寺（Masjid El Jedid ），邦达的时候大殿没开灯，大家在门廊里面成的者玛提。
新寺由突尼斯侯赛因王朝的创始人侯赛因一世·伊本·阿里（Al-Husayn I ibn Ali，1705-35年在位）建于1726年。侯赛因王朝是名义上附属于奥斯曼王朝的贝伊国，侯赛因是一位有希腊克里特岛血统的奥斯曼军官，1705年被奥斯曼苏丹授予贝伊头衔，从此开始统治突尼斯。侯赛因利用教门团结了突尼斯不同的族群，他下令建造了许多经学院，突尼斯的新寺也是他的代表作。
新寺以墙上镶嵌的奥斯曼土耳其瓷砖而著称。
突尼斯城Ksar寺：1106年始建，1647年重建
突尼斯城麦地那老城里的Ksar寺是突尼斯少见的哈乃斐寺。
Ksar寺1106年由当时统治突尼斯城的巴努呼拉山王朝（Banu Khurasan）所建，1598年被奥斯曼王朝改为哈乃斐学派，1647-48年邦克塔重建为现在的摩尔风格。大殿内的柱头同样取自古代建筑遗址。米哈拉布内有7个壁龛，上面有法蒂玛风格的凹槽半圆顶。
突尼斯城哈穆达帕夏寺：1655年
突尼斯城麦地那老城里的哈穆达帕夏（Hammouda Pacha）寺由穆拉迪德（Muradid ）王朝的第二任贝伊哈穆达帕夏（1631-66年在位）建于1655年，是继Ksar寺之后突尼斯的第二座哈乃斐派寺院。
哈穆达帕夏的父亲穆拉德一世原本来自科西嘉岛，9岁时被突尼斯海盗俘虏后卖给突尼斯的马穆鲁克贝伊，之后受到重用，获得了奥斯曼王朝的突尼斯帕夏头衔。穆拉迪德王朝附属于奥斯曼王朝，但拥有很高的行政自治权，能够与欧洲国家缔结和平条约和商业协议。
哈穆达帕夏在位期间领导了多次远征，维护了突尼斯的和平与秩序，据说当时商人可以不带武器在国内自由贸易。 哈穆达帕夏在突尼斯城内建造了多座市场和医院，奥斯曼风格的哈穆达帕夏寺是他的代表作。哈穆达帕夏寺拥有八角形的邦克塔和矩形围廊庭院，大殿内部的大理石构造也极具奥斯曼风格。
突尼斯城Sidi Mahrez寺：1692年
Sidi Mahrez寺位于突尼斯城麦地那老城北侧，由穆拉迪德王朝的第四任贝伊穆罕默德·贝伊 （Mohamed Bey，1675-96年在位）建于1692年，紧邻突尼斯城最重要的卧力（Wali）Sidi Mahrez的拱北，他也是著名的马利克教法学者。
Sidi Mahrez寺深受奥斯曼风格的影响，整体仿照伊斯坦布尔的蓝色大寺，拥有中央圆顶和小圆顶，大殿内装饰有从土耳其进口的伊兹尼克瓷砖。在穆罕默德·贝伊统治时期突尼斯动荡不安，内战和阿尔及尔的入侵使得王朝内忧外困，但贝伊仍然修建了许多建筑，Sidi Mahrez寺就是他的代表作。
按照Sidi Mahrez寺介绍一下奥斯曼时期大殿内部的主要布置。
大殿内部最重要的是面向麦加方向的Kibla拜向墙。在站班时，每一班都会和Kibla墙相平行。Kibla墙的中间是米哈拉布Mihrab窑龛，象征着天园的入口。成者玛提后伊玛目会正对着窑龛。
敏拜尔Minbar宣讲台在米哈拉布的旁边，是每周五主麻和尔德会礼时进行宣讲的地方。
主麻寺的大殿正中往往会有Dikka领拜平台，有些寺也会建在大门上方。Dikka在土耳其语中叫做Müezzin Mahfili，是穆安津喊内邦克和回应伊玛目领拜的地方，斋月的夜晚人们也会在这里诵经。因为以前没有音响设备，伊玛目领拜的声音不一定所有人都能听见，所以就需要穆安津在平台上大声回应。
另外突尼斯的一些大寺的大殿里还都会有造型精美的经匣，有木雕的，也有铜雕的。
突尼斯城El Ichbili寺：10世纪始建
El Ichbili寺位于突尼斯城麦地那老城深处，紧邻El Brat市场。寺院始建于10世纪，邦克塔则建于14世纪。
突尼斯城优素福贝伊寺：1616年
优素福贝伊寺由奥斯曼王朝的优素福·贝伊建于1616年，是突尼斯第一座奥斯曼风格寺。他在寺院周围建造了一座土耳其市集，大量售卖海盗抢来的战利品。因为没到开放时间，我只参观了寺院的外部。路口有突尼斯的第一座八角形邦克塔，顶部有木制遮阳棚。邦克塔旁边是优素福贝伊的白色大理石陵墓，墙上有大型的盲拱廊。
苏塞大寺：851年
苏塞大寺由阿格拉布王朝的埃米尔统治者穆罕默德一世·伊本·阿格拉布（Muhammad I ibn al-Aghlab，841-56年在位）始建于851年，10世纪大殿向南扩建，11世纪又建造了现在的庭院门廊和东北角的邦克塔，1785年翻修了南门廊。
苏塞大寺紧邻苏塞城堡，同样具有城堡型的外观。外部修建有锯齿状的城墙和角楼，东北角的邦克塔并不高耸，反而更像是城堡的塔楼。
穆罕默德一世·伊本·阿格拉布是一位强大的军事家和战略家，他持续向地中海扩张，征服了西西里岛和意大利南部的大片区域。846年，他率领大军袭击罗马，将梵蒂冈山洗劫一空，取得了大量的财富。同时，在他统治下突尼斯的农业和贸易蓬勃发展，苏塞和斯法克斯城市繁荣，苏塞大寺和斯法克斯大寺就是最好的见证。
和土耳其所有寺都全天开放不同，突尼斯各个寺都有开放时间限制，有的只有五时开放，有的只有早晚开放，因此突尼斯的访寺过程并不顺利，很多寺我都没来得及进入。苏塞大寺9月16日-4月30日是8-12点对游客开放庭院参观，下午关院门，到了晚上才会重新开放大殿礼拜。因此我只有沙目和胡夫滩拍到了大殿里的夜景，白天只拍到了院子里。
苏塞大寺晚上的氛围还是挺好的，有小朋友晚上在院子里给大家发浸了橄榄油的法棍，特别的热情。
苏塞大寺的米哈拉布是11世纪重建的，上方的圆顶则是9世纪的原物，装饰着库法体铭文和花卉图案。这种米哈拉布正上方的圆顶在9世纪以前还很少见，只有耶路撒冷阿克萨寺和大马士革倭马亚大寺等保存了下来。
莫纳斯提尔大寺：始建于9世纪
莫纳斯提尔大寺始建于9世纪阿格拉布王朝（Aghlabid）统治时期。阿格拉布王朝是一个名义上附庸于阿拔斯王朝的哈乃斐派阿拉伯王朝，他们重视跨撒哈拉贸易和地中海贸易，并对撒丁岛、西西里岛和意大利半岛南部进行了征服。阿格拉布王朝时期的建筑具有典型的城堡风格，大寺修建的也像军事城堡一样。
11世纪齐里王朝（Zirid）时期对莫纳斯提尔大寺进行了扩建，并修建了现在具有典型齐里风格的米哈拉布窑龛。可惜的是突尼斯除了极少数对游客开放的寺上午开门外，绝大多数寺五时之外都锁门，因此我们没能进入参观。
哈夫斯王朝（Hafsid）时期大寺继续扩建，修建了现在的邦克塔。18世纪大寺最终完成建造，增建了现在的门廊。莫纳斯提尔大寺最大的特色是米哈拉布上方没有圆顶，这在突尼斯的古寺中是非常罕见的。
哈马马特大寺：始建于12世纪
哈马马特大寺始建于12世纪，13世纪正式建成，邦克塔则增建于1463年。也是这一时期哈马马特从一座海岸堡垒发展出麦地那城市居住区。哈马马特大寺石柱的颜色不一，很多都是从附近古罗马遗址中搜集来的。
突尼斯属于马立克学派，伊玛目一抬，高目一抬和三抬和平共处。下拜后直接在大殿内站者拿则，埋体也停在大殿里，这个和我们哈乃斐的差别比较大。
摘要：这篇文章围绕“突尼斯访古寺15座（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
突尼斯访古寺15座（下篇）（下篇）
宰图纳大寺的经匣和夜景。13-15世纪哈夫斯王朝将突尼斯城设为首都，宰图纳大寺超越凯鲁万大寺成为突尼斯第一大寺。1438-39年宰图纳大寺增建了邦克塔，不过如今的邦克塔是1894年重建的。
宰图纳大寺作为突尼斯城的主麻大寺，每天撇申和底盖勒不开放，大家分散在各坊礼。傍晚大寺门口的市场关门，大家都集中在大寺礼沙目。沙目过后会有伊玛目讲沃尔兹，诵经，大家都留在殿上聆听。
突尼斯城古堡寺：1230年
突尼斯城古堡寺由哈夫斯王朝的开国苏丹阿布·扎卡里亚·叶海亚（Abu Zakariyya Yahya，1229-49年在位）建于1230-33年间，是继宰图纳大寺后突尼斯城的第二座主麻大寺。2010年茉莉花革啊命后大寺便关闭至今，因此现在只能在外面欣赏寺院著名的邦克塔。
古堡寺的邦克塔深受摩洛哥穆瓦希德王朝的影响，与摩洛哥马拉喀什古堡寺非常相像。邦克塔上有Sebka交错菱形图案，不过与马拉喀什古堡寺的砖砌结构不同，突尼斯城古堡寺是用石头装饰，这展现了突尼斯古老的石砌工艺水平。邦克塔的顶部装饰有三重马蹄形窗户，周围覆盖着瓷砖。这种邦克塔的造型影响了后代许多邦克塔的设计。
突尼斯城新寺：1726年
突尼斯麦地那老城南部的新寺（Masjid El Jedid ），邦达的时候大殿没开灯，大家在门廊里面成的者玛提。
新寺由突尼斯侯赛因王朝的创始人侯赛因一世·伊本·阿里（Al-Husayn I ibn Ali，1705-35年在位）建于1726年。侯赛因王朝是名义上附属于奥斯曼王朝的贝伊国，侯赛因是一位有希腊克里特岛血统的奥斯曼军官，1705年被奥斯曼苏丹授予贝伊头衔，从此开始统治突尼斯。侯赛因利用教门团结了突尼斯不同的族群，他下令建造了许多经学院，突尼斯的新寺也是他的代表作。
新寺以墙上镶嵌的奥斯曼土耳其瓷砖而著称。
突尼斯城Ksar寺：1106年始建，1647年重建
突尼斯城麦地那老城里的Ksar寺是突尼斯少见的哈乃斐寺。
Ksar寺1106年由当时统治突尼斯城的巴努呼拉山王朝（Banu Khurasan）所建，1598年被奥斯曼王朝改为哈乃斐学派，1647-48年邦克塔重建为现在的摩尔风格。大殿内的柱头同样取自古代建筑遗址。米哈拉布内有7个壁龛，上面有法蒂玛风格的凹槽半圆顶。
突尼斯城哈穆达帕夏寺：1655年
突尼斯城麦地那老城里的哈穆达帕夏（Hammouda Pacha）寺由穆拉迪德（Muradid ）王朝的第二任贝伊哈穆达帕夏（1631-66年在位）建于1655年，是继Ksar寺之后突尼斯的第二座哈乃斐派寺院。
哈穆达帕夏的父亲穆拉德一世原本来自科西嘉岛，9岁时被突尼斯海盗俘虏后卖给突尼斯的马穆鲁克贝伊，之后受到重用，获得了奥斯曼王朝的突尼斯帕夏头衔。穆拉迪德王朝附属于奥斯曼王朝，但拥有很高的行政自治权，能够与欧洲国家缔结和平条约和商业协议。
哈穆达帕夏在位期间领导了多次远征，维护了突尼斯的和平与秩序，据说当时商人可以不带武器在国内自由贸易。 哈穆达帕夏在突尼斯城内建造了多座市场和医院，奥斯曼风格的哈穆达帕夏寺是他的代表作。哈穆达帕夏寺拥有八角形的邦克塔和矩形围廊庭院，大殿内部的大理石构造也极具奥斯曼风格。
突尼斯城Sidi Mahrez寺：1692年
Sidi Mahrez寺位于突尼斯城麦地那老城北侧，由穆拉迪德王朝的第四任贝伊穆罕默德·贝伊 （Mohamed Bey，1675-96年在位）建于1692年，紧邻突尼斯城最重要的卧力（Wali）Sidi Mahrez的拱北，他也是著名的马利克教法学者。
Sidi Mahrez寺深受奥斯曼风格的影响，整体仿照伊斯坦布尔的蓝色大寺，拥有中央圆顶和小圆顶，大殿内装饰有从土耳其进口的伊兹尼克瓷砖。在穆罕默德·贝伊统治时期突尼斯动荡不安，内战和阿尔及尔的入侵使得王朝内忧外困，但贝伊仍然修建了许多建筑，Sidi Mahrez寺就是他的代表作。
按照Sidi Mahrez寺介绍一下奥斯曼时期大殿内部的主要布置。
大殿内部最重要的是面向麦加方向的Kibla拜向墙。在站班时，每一班都会和Kibla墙相平行。Kibla墙的中间是米哈拉布Mihrab窑龛，象征着天园的入口。成者玛提后伊玛目会正对着窑龛。
敏拜尔Minbar宣讲台在米哈拉布的旁边，是每周五主麻和尔德会礼时进行宣讲的地方。
主麻寺的大殿正中往往会有Dikka领拜平台，有些寺也会建在大门上方。Dikka在土耳其语中叫做Müezzin Mahfili，是穆安津喊内邦克和回应伊玛目领拜的地方，斋月的夜晚人们也会在这里诵经。因为以前没有音响设备，伊玛目领拜的声音不一定所有人都能听见，所以就需要穆安津在平台上大声回应。
另外突尼斯的一些大寺的大殿里还都会有造型精美的经匣，有木雕的，也有铜雕的。
突尼斯城El Ichbili寺：10世纪始建
El Ichbili寺位于突尼斯城麦地那老城深处，紧邻El Brat市场。寺院始建于10世纪，邦克塔则建于14世纪。
突尼斯城优素福贝伊寺：1616年
优素福贝伊寺由奥斯曼王朝的优素福·贝伊建于1616年，是突尼斯第一座奥斯曼风格寺。他在寺院周围建造了一座土耳其市集，大量售卖海盗抢来的战利品。因为没到开放时间，我只参观了寺院的外部。路口有突尼斯的第一座八角形邦克塔，顶部有木制遮阳棚。邦克塔旁边是优素福贝伊的白色大理石陵墓，墙上有大型的盲拱廊。
苏塞大寺：851年
苏塞大寺由阿格拉布王朝的埃米尔统治者穆罕默德一世·伊本·阿格拉布（Muhammad I ibn al-Aghlab，841-56年在位）始建于851年，10世纪大殿向南扩建，11世纪又建造了现在的庭院门廊和东北角的邦克塔，1785年翻修了南门廊。
苏塞大寺紧邻苏塞城堡，同样具有城堡型的外观。外部修建有锯齿状的城墙和角楼，东北角的邦克塔并不高耸，反而更像是城堡的塔楼。
穆罕默德一世·伊本·阿格拉布是一位强大的军事家和战略家，他持续向地中海扩张，征服了西西里岛和意大利南部的大片区域。846年，他率领大军袭击罗马，将梵蒂冈山洗劫一空，取得了大量的财富。同时，在他统治下突尼斯的农业和贸易蓬勃发展，苏塞和斯法克斯城市繁荣，苏塞大寺和斯法克斯大寺就是最好的见证。
和土耳其所有寺都全天开放不同，突尼斯各个寺都有开放时间限制，有的只有五时开放，有的只有早晚开放，因此突尼斯的访寺过程并不顺利，很多寺我都没来得及进入。苏塞大寺9月16日-4月30日是8-12点对游客开放庭院参观，下午关院门，到了晚上才会重新开放大殿礼拜。因此我只有沙目和胡夫滩拍到了大殿里的夜景，白天只拍到了院子里。
苏塞大寺晚上的氛围还是挺好的，有小朋友晚上在院子里给大家发浸了橄榄油的法棍，特别的热情。
苏塞大寺的米哈拉布是11世纪重建的，上方的圆顶则是9世纪的原物，装饰着库法体铭文和花卉图案。这种米哈拉布正上方的圆顶在9世纪以前还很少见，只有耶路撒冷阿克萨寺和大马士革倭马亚大寺等保存了下来。
莫纳斯提尔大寺：始建于9世纪
莫纳斯提尔大寺始建于9世纪阿格拉布王朝（Aghlabid）统治时期。阿格拉布王朝是一个名义上附庸于阿拔斯王朝的哈乃斐派阿拉伯王朝，他们重视跨撒哈拉贸易和地中海贸易，并对撒丁岛、西西里岛和意大利半岛南部进行了征服。阿格拉布王朝时期的建筑具有典型的城堡风格，大寺修建的也像军事城堡一样。
11世纪齐里王朝（Zirid）时期对莫纳斯提尔大寺进行了扩建，并修建了现在具有典型齐里风格的米哈拉布窑龛。可惜的是突尼斯除了极少数对游客开放的寺上午开门外，绝大多数寺五时之外都锁门，因此我们没能进入参观。
哈夫斯王朝（Hafsid）时期大寺继续扩建，修建了现在的邦克塔。18世纪大寺最终完成建造，增建了现在的门廊。莫纳斯提尔大寺最大的特色是米哈拉布上方没有圆顶，这在突尼斯的古寺中是非常罕见的。
哈马马特大寺：始建于12世纪
哈马马特大寺始建于12世纪，13世纪正式建成，邦克塔则增建于1463年。也是这一时期哈马马特从一座海岸堡垒发展出麦地那城市居住区。哈马马特大寺石柱的颜色不一，很多都是从附近古罗马遗址中搜集来的。
突尼斯属于马立克学派，伊玛目一抬，高目一抬和三抬和平共处。下拜后直接在大殿内站者拿则，埋体也停在大殿里，这个和我们哈乃斐的差别比较大。
