缅甸仰光二十三座清真寺坊详细介绍（上篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（上篇）（上篇）
这次仰光之行拜访了老城及周边的二十三座寺坊，其中十八座属于印度裔逊尼派，四座属于印度裔什叶派，还有一座属于云南回民。
之前我已经介绍过了仰光的什叶派和回民坊，见《东南亚最大的什叶派寺坊——仰光》《缅甸仰光的回民寺坊与回民美食》，这次介绍仰光的十八座印度裔逊尼派寺坊。
虽然去了这么多次东南亚，但之前去的泰国、越南、马来西亚、印尼等国都属于沙斐仪学派，动作、时间都和我们有区别，每次者麻提总觉得格格不入。这次终于去到了东南亚的哈乃斐区域——缅甸仰光。仰光朵斯提功修的各种动作真的和回民一摸一样，每次在寺里都特别亲切。
仰光的寺里还有一些特色：每座寺基本都有一处存鞋的区域，有一位朵斯提专门负责放鞋。这位师傅的记忆力很好，下拜以后会提前把鞋拿出来递给你，每个人穿哪双鞋都不会拿错。而且这个是完全不收小费的，之前我在印度和埃及存鞋都被收过小费。所以在印度有些朵斯提宁愿拿个袋子装鞋也不愿意存鞋。
仰光的寺里每天底盖勒和沙目之间是学经的时间，大人小朋友都有，大家围成一圈由阿訇教经，氛围特别好。
仰光的寺不像马来西亚那样全天开放，五时以外一般会锁门，这也给我访寺增加了难度，不过知感这次想去的寺大部分都去到了。
印度朵斯提定居仰光有200年的历史。1826年第一次英缅战争后，英属印度商人开始前往缅甸经商。最先来到仰光的是印度西部苏拉特的古吉拉特商人，他们1826年便在仰光修建了苏尔蒂逊尼派主麻寺。同年缅甸贡榜王朝的两位军官也在仰光修建了三角寺，这便是仰光最早的两处寺坊。
1853年英国占领仰光后，印度古吉拉特、孟加拉、南印度泰米尔及安得拉邦的朵斯提先后进入仰光。多位古吉拉特商人在仰光开办公司、修建寺坊，其中光玛姆萨家族就修建了两座。由于英国将仰光纳入英属印度孟加拉管辖区的一部分，由此掀起了孟加拉人移民仰光的浪潮，孟加拉人在仰光也建有三座寺坊。同时，南印度的泰米尔人顺着印度洋季风穿越孟加拉湾来到仰光，也建有两座寺坊。
下面逐一介绍仰光的十八座印度逊尼派寺坊。
逊尼主麻孟加拉寺位于仰光老城中央的苏雷塔旁，由孟加拉裔朵斯提始建于1862年。1852年英国占领仰光后，将仰光纳入英属印度孟加拉管辖区的一部分，由此掀起了孟加拉人移民仰光的浪潮。
孟加拉寺最初是木构建筑，1902年重建为砖石建筑，1992年翻新为现在的瓷砖建筑，现在大门上方和时刻表都可以看到阿拉伯文、英文、孟加拉文和缅甸文四种文字。由于处于仰光老城中心区域，以及罗兴亚人问题，一些缅甸民族主义团体一直希望拆除孟加拉寺。
孟加拉朵斯提1932年在仰光修建的第二座逊尼派主麻寺，位于老城北部91街，紧邻铁路。这座寺看起十分雄伟，邦克塔装饰也很华丽。
丘利亚主麻寺位于仰光印度区，在孟加拉寺西侧不远，1856年由南印度泰米尔朵斯提建造。丘利亚（Chulia）一名来自曾经统治泰米尔人的朱罗（Chola）王朝，很早以前泰米尔朵斯提便顺着印度洋季风穿越孟加拉湾来到东南亚沿海，新加坡唐人街上的詹美回教堂便由泰米尔人建于1826年。1852年英国占领仰光后，移民仰光的泰米尔人不断增加，丘利亚主麻寺由此建立。
丘利亚主麻寺最初为木构建筑，1869年重建为砖石建筑，1936年由伊朗亚美尼亚裔承包商AC Martin重建为现在的建筑。AC Martin曾在仰光建造了包括邮政总局在内的许多建筑。
丘利亚主麻寺内有一口水井，每当缺水时这里都会为印度区提供水资源。1941年日军对仰光进行了大规模轰炸，丘利亚主麻寺也被破坏，之后于1955年兴建了门廊，1963年兴建了大厅。目前大厅一层的底商非常热闹，二层可以承办婚宴，我们去的时候天天上午都在举办婚宴。
丘利亚穆斯林达尔加寺位于仰光老城北部的昂山市场对面，是南印度泰米尔朵斯提在仰光建立的第二座寺坊，1886年由出生于缅甸的泰米尔夫妻Kassim Kaderlt和Daw Nyein Mae捐资修建，1995年翻修为现在的面貌。
达尔加（Dargah）在波斯语中的本意为“门户”，后衍生为苏菲拱北道堂之意，不过我在寺内并没有发现拱北和道堂。
苏尔蒂逊尼派主麻寺位于仰光老城印度区的莫卧儿大街上，由来自印度西部苏拉特的古吉拉特商人始建于1826年，但在1852年英国对仰光的入侵中被毁。1860年代富有的古吉拉特公司Sooratee Bara Bazaar主持对苏尔蒂寺进行了重建，并于1871年正式开放。
许多仰光的古吉拉特朵斯提来自苏拉特附近的兰德镇，这里历史上是印度西部的重要港口，13世纪就有大量从伊拉克库法而来的阿拉伯商人聚居，16世纪时港口上堆满了苏门答腊香料和中国瓷器。19世纪后兰德的古吉拉特商人开始前往仰光经商，目前兰德的许多老房子都由缅甸柚木建造，兰德的餐馆中还有名为仰光帕拉塔的小吃。
缅甸仰光穆罕默迪耶经学院位于苏尔蒂逊尼派主麻寺对面，由来自印度西部苏拉特兰德镇的古吉拉特商人始建于1855年。经学院1900年以前只教经和乌尔都语的教门知识，1900年正式引入英语教育，1909年正式转变为全科的兰德中学。
虽然由古吉拉特富商朵斯提创办，但学校向所有人开放，逊尼派、什叶派、基督徒、印度教徒和佛教徒都可以入学。到1927年时，除了校长外的教师都是英国人。1948年前，学校受到英国支持，以英语授课，1948年后改为缅甸语授课，1965年后政啊府正式接管学校。
玛姆萨寺位于仰光老城印度区的26街，由来自印度西部苏拉特的古吉拉特商人玛姆萨家族建于1923年。玛姆萨家族通过投资房地产获得了大量财富，至今仍在向150多栋建筑收取租金。
埃索夫阿合迈德玛姆萨家族寺位于仰光老城以北的淡汶镇，同样由印度古吉拉特商人玛姆萨家族建于1937年，1995年利用家族投资房产收取的租金翻修为现在的样貌。
寺院临街有一座高大的邦克楼，楼顶有德国柏林老牌钟表商C.F.Rochlitz公司生产的时钟，至今仍在运作。而且仔细看钟楼上还保留有1942年日军入侵仰光时留下的弹孔。德国C.F.Rochlitz公司创建于1824年，专门生产钟楼使用的时钟，19世纪在各种国际中获得了许多奖项，后一直由Rochlitz家族经营，直到1984年被收购。
Narsapuri Moja逊尼派主麻寺位于仰光老城印度区莫卧儿街中段，苏尔蒂寺以北，由来自印度东南东南沿海安得拉邦的朵斯提始建于1855年，1890年代重建为现在的建筑。
与印度北部通过占领传教的形式不同，印度南部的教门大多通过商人和苏菲先贤发展起来。安得拉邦朵斯提说一种特别的德干乌尔都语，与北方的乌尔都语相比保留了更多前莫卧儿时期的古语，还加入了许多德干地区本土的泰卢固语、泰米尔语等借词。
寺名来自印度安得拉邦的沿海城市纳尔萨普尔（Narsapur），仰光的安得拉邦朵斯提便是从这里登船来到的仰光。纳尔萨普尔在17世时由荷兰人用作港口，18世纪发展成为印度重要的贸易港口和船舶制造中心，大量柚木从这里出口到世界各地。
戈拉姆·阿利夫寺位于仰光唐人街的兰玛多路上，由印度地产商戈拉姆·阿利夫建于1888年，戈拉姆·阿利夫开有仰光著名的地产公司。这座寺坊相对人数较少，但为在唐人街附近生活和工作的朵斯提提供了很大的便利。
哈希姆·卡西姆·帕泰尔信托寺位于仰光老城最西侧，由来自印度苏拉特的古吉拉特卡西姆·帕泰尔家族建于1922年，至今仍由该家族管理。
1826年第一次英缅战争后，英属印度商人开始前往缅甸经商。卡西姆·帕泰尔家族于1830年代从印度孟买前往缅甸，最早在毛淡棉从事丝绸贸易。1853年英国占领仰光后，他们又搬到仰光开设店铺。家族以长子哈希姆·卡西姆·帕泰尔的名字开办公司，同时也在经营戈拉姆·阿利夫公司和Boglay Bazzar公司。19世纪后期到20世纪前期，卡西姆·帕泰尔家族在仰光古吉拉特朵斯提中的地位非常高。
吉大港逊尼派Arkaty Chota寺位于仰光老城东侧的40街，由来自孟加拉吉大港的朵斯提修建。吉大港是孟加拉古老的天然港口，自古以来就是丝绸之路南线的重要通道，9世纪阿拉伯商人就开始在这里贸易，著名旅行家伊本·白图泰和郑和船队都到访过这里。1666年后吉大港开始由莫卧儿王朝统治，在此期间吉大港发展迅速，成为船舶制造中心。1823年后吉大港和下缅甸均被英国占领，吉大港的朵斯提开始前往缅甸谋生。
三角寺位于仰光老城以北的上盘索丹路，是仰光历史最为悠久的寺坊之一，1826年由缅甸贡榜王朝国王巴基道（1819-37年在位）的两位军官U SHwe Thie和U Shwe Mie修建。这座寺在二战日本入侵仰光时受到严重破坏，后来进行了翻修。
梅尼贡主麻寺位于仰光老城北部的叁羌镇，始建于1930年。寺院内部的螺旋楼梯由苏格兰格拉斯哥的出口商Cowie Brothers公司提供，该公司的创始人查尔斯曾经是仰光石油公司经理，19世纪后期到20世纪前期向缅甸出口了大量商品。
梅尼贡主麻寺位于非常热闹的梅尼贡十字路口，周边有很多商场，被誉为仰光版的“纽约时代广场”，每周五来寺里主麻的朵斯提非常多。虽然寺主任一直在申请扩建寺院，但因为形势原因始终无法得到批准。
马赛迪汗逊尼派主麻寺位于仰光北部的淡汶镇，由印度商人马赛迪汗始建于1908年。大殿顶部拥有二十二个错综复杂的邦克塔和小塔组成，使其成为仰光最具特色的寺坊。虽然经过两次地震的损坏，但大殿大部分原始设计，包括印度原产的彩色玻璃窗都保存至今。
根据20世纪初的报刊文献记载，马赛迪汗曾经是仰光著名的帮派首领。当时以马赛迪和玛姆萨为首的两大仰光印度家族层长期对立，导致了很多帮派事件。1923年12月21日的《海峡时报》报到，马赛迪汗本人与一个敌对帮派“苏丹”发生冲突，被一连串从屋顶扔下来的玻璃汽水瓶砸伤，后来被迫向警方申请保护性拘留。
仰光各个寺坊每天底盖勒到沙目之间是学经时间，届时大人小孩都会在寺里一句一句学经，是感受仰光教门氛围最好的时候。
Kantaw Kalay Ywar Houng寺位于仰光老城以北的上盘索丹路，三角寺以北不远，始建时间不详，1940年重建为现在的建筑。这里是印度区以外仰光另一处印度朵斯提聚居区，云南回民也居住在这里，因此街上有很多美食，好像昆明顺城街和北京牛街一样。
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（上篇）（上篇）
这次仰光之行拜访了老城及周边的二十三座寺坊，其中十八座属于印度裔逊尼派，四座属于印度裔什叶派，还有一座属于云南回民。
之前我已经介绍过了仰光的什叶派和回民坊，见《东南亚最大的什叶派寺坊——仰光》《缅甸仰光的回民寺坊与回民美食》，这次介绍仰光的十八座印度裔逊尼派寺坊。
虽然去了这么多次东南亚，但之前去的泰国、越南、马来西亚、印尼等国都属于沙斐仪学派，动作、时间都和我们有区别，每次者麻提总觉得格格不入。这次终于去到了东南亚的哈乃斐区域——缅甸仰光。仰光朵斯提功修的各种动作真的和回民一摸一样，每次在寺里都特别亲切。
仰光的寺里还有一些特色：每座寺基本都有一处存鞋的区域，有一位朵斯提专门负责放鞋。这位师傅的记忆力很好，下拜以后会提前把鞋拿出来递给你，每个人穿哪双鞋都不会拿错。而且这个是完全不收小费的，之前我在印度和埃及存鞋都被收过小费。所以在印度有些朵斯提宁愿拿个袋子装鞋也不愿意存鞋。
仰光的寺里每天底盖勒和沙目之间是学经的时间，大人小朋友都有，大家围成一圈由阿訇教经，氛围特别好。
仰光的寺不像马来西亚那样全天开放，五时以外一般会锁门，这也给我访寺增加了难度，不过知感这次想去的寺大部分都去到了。
印度朵斯提定居仰光有200年的历史。1826年第一次英缅战争后，英属印度商人开始前往缅甸经商。最先来到仰光的是印度西部苏拉特的古吉拉特商人，他们1826年便在仰光修建了苏尔蒂逊尼派主麻寺。同年缅甸贡榜王朝的两位军官也在仰光修建了三角寺，这便是仰光最早的两处寺坊。
1853年英国占领仰光后，印度古吉拉特、孟加拉、南印度泰米尔及安得拉邦的朵斯提先后进入仰光。多位古吉拉特商人在仰光开办公司、修建寺坊，其中光玛姆萨家族就修建了两座。由于英国将仰光纳入英属印度孟加拉管辖区的一部分，由此掀起了孟加拉人移民仰光的浪潮，孟加拉人在仰光也建有三座寺坊。同时，南印度的泰米尔人顺着印度洋季风穿越孟加拉湾来到仰光，也建有两座寺坊。
下面逐一介绍仰光的十八座印度逊尼派寺坊。
逊尼主麻孟加拉寺位于仰光老城中央的苏雷塔旁，由孟加拉裔朵斯提始建于1862年。1852年英国占领仰光后，将仰光纳入英属印度孟加拉管辖区的一部分，由此掀起了孟加拉人移民仰光的浪潮。
孟加拉寺最初是木构建筑，1902年重建为砖石建筑，1992年翻新为现在的瓷砖建筑，现在大门上方和时刻表都可以看到阿拉伯文、英文、孟加拉文和缅甸文四种文字。由于处于仰光老城中心区域，以及罗兴亚人问题，一些缅甸民族主义团体一直希望拆除孟加拉寺。
孟加拉朵斯提1932年在仰光修建的第二座逊尼派主麻寺，位于老城北部91街，紧邻铁路。这座寺看起十分雄伟，邦克塔装饰也很华丽。
丘利亚主麻寺位于仰光印度区，在孟加拉寺西侧不远，1856年由南印度泰米尔朵斯提建造。丘利亚（Chulia）一名来自曾经统治泰米尔人的朱罗（Chola）王朝，很早以前泰米尔朵斯提便顺着印度洋季风穿越孟加拉湾来到东南亚沿海，新加坡唐人街上的詹美回教堂便由泰米尔人建于1826年。1852年英国占领仰光后，移民仰光的泰米尔人不断增加，丘利亚主麻寺由此建立。
丘利亚主麻寺最初为木构建筑，1869年重建为砖石建筑，1936年由伊朗亚美尼亚裔承包商AC Martin重建为现在的建筑。AC Martin曾在仰光建造了包括邮政总局在内的许多建筑。
丘利亚主麻寺内有一口水井，每当缺水时这里都会为印度区提供水资源。1941年日军对仰光进行了大规模轰炸，丘利亚主麻寺也被破坏，之后于1955年兴建了门廊，1963年兴建了大厅。目前大厅一层的底商非常热闹，二层可以承办婚宴，我们去的时候天天上午都在举办婚宴。
丘利亚穆斯林达尔加寺位于仰光老城北部的昂山市场对面，是南印度泰米尔朵斯提在仰光建立的第二座寺坊，1886年由出生于缅甸的泰米尔夫妻Kassim Kaderlt和Daw Nyein Mae捐资修建，1995年翻修为现在的面貌。
达尔加（Dargah）在波斯语中的本意为“门户”，后衍生为苏菲拱北道堂之意，不过我在寺内并没有发现拱北和道堂。
苏尔蒂逊尼派主麻寺位于仰光老城印度区的莫卧儿大街上，由来自印度西部苏拉特的古吉拉特商人始建于1826年，但在1852年英国对仰光的入侵中被毁。1860年代富有的古吉拉特公司Sooratee Bara Bazaar主持对苏尔蒂寺进行了重建，并于1871年正式开放。
许多仰光的古吉拉特朵斯提来自苏拉特附近的兰德镇，这里历史上是印度西部的重要港口，13世纪就有大量从伊拉克库法而来的阿拉伯商人聚居，16世纪时港口上堆满了苏门答腊香料和中国瓷器。19世纪后兰德的古吉拉特商人开始前往仰光经商，目前兰德的许多老房子都由缅甸柚木建造，兰德的餐馆中还有名为仰光帕拉塔的小吃。
缅甸仰光穆罕默迪耶经学院位于苏尔蒂逊尼派主麻寺对面，由来自印度西部苏拉特兰德镇的古吉拉特商人始建于1855年。经学院1900年以前只教经和乌尔都语的教门知识，1900年正式引入英语教育，1909年正式转变为全科的兰德中学。
虽然由古吉拉特富商朵斯提创办，但学校向所有人开放，逊尼派、什叶派、基督徒、印度教徒和佛教徒都可以入学。到1927年时，除了校长外的教师都是英国人。1948年前，学校受到英国支持，以英语授课，1948年后改为缅甸语授课，1965年后政啊府正式接管学校。
玛姆萨寺位于仰光老城印度区的26街，由来自印度西部苏拉特的古吉拉特商人玛姆萨家族建于1923年。玛姆萨家族通过投资房地产获得了大量财富，至今仍在向150多栋建筑收取租金。
埃索夫阿合迈德玛姆萨家族寺位于仰光老城以北的淡汶镇，同样由印度古吉拉特商人玛姆萨家族建于1937年，1995年利用家族投资房产收取的租金翻修为现在的样貌。
寺院临街有一座高大的邦克楼，楼顶有德国柏林老牌钟表商C.F.Rochlitz公司生产的时钟，至今仍在运作。而且仔细看钟楼上还保留有1942年日军入侵仰光时留下的弹孔。德国C.F.Rochlitz公司创建于1824年，专门生产钟楼使用的时钟，19世纪在各种国际中获得了许多奖项，后一直由Rochlitz家族经营，直到1984年被收购。
Narsapuri Moja逊尼派主麻寺位于仰光老城印度区莫卧儿街中段，苏尔蒂寺以北，由来自印度东南东南沿海安得拉邦的朵斯提始建于1855年，1890年代重建为现在的建筑。
与印度北部通过占领传教的形式不同，印度南部的教门大多通过商人和苏菲先贤发展起来。安得拉邦朵斯提说一种特别的德干乌尔都语，与北方的乌尔都语相比保留了更多前莫卧儿时期的古语，还加入了许多德干地区本土的泰卢固语、泰米尔语等借词。
寺名来自印度安得拉邦的沿海城市纳尔萨普尔（Narsapur），仰光的安得拉邦朵斯提便是从这里登船来到的仰光。纳尔萨普尔在17世时由荷兰人用作港口，18世纪发展成为印度重要的贸易港口和船舶制造中心，大量柚木从这里出口到世界各地。
戈拉姆·阿利夫寺位于仰光唐人街的兰玛多路上，由印度地产商戈拉姆·阿利夫建于1888年，戈拉姆·阿利夫开有仰光著名的地产公司。这座寺坊相对人数较少，但为在唐人街附近生活和工作的朵斯提提供了很大的便利。
哈希姆·卡西姆·帕泰尔信托寺位于仰光老城最西侧，由来自印度苏拉特的古吉拉特卡西姆·帕泰尔家族建于1922年，至今仍由该家族管理。
1826年第一次英缅战争后，英属印度商人开始前往缅甸经商。卡西姆·帕泰尔家族于1830年代从印度孟买前往缅甸，最早在毛淡棉从事丝绸贸易。1853年英国占领仰光后，他们又搬到仰光开设店铺。家族以长子哈希姆·卡西姆·帕泰尔的名字开办公司，同时也在经营戈拉姆·阿利夫公司和Boglay Bazzar公司。19世纪后期到20世纪前期，卡西姆·帕泰尔家族在仰光古吉拉特朵斯提中的地位非常高。
吉大港逊尼派Arkaty Chota寺位于仰光老城东侧的40街，由来自孟加拉吉大港的朵斯提修建。吉大港是孟加拉古老的天然港口，自古以来就是丝绸之路南线的重要通道，9世纪阿拉伯商人就开始在这里贸易，著名旅行家伊本·白图泰和郑和船队都到访过这里。1666年后吉大港开始由莫卧儿王朝统治，在此期间吉大港发展迅速，成为船舶制造中心。1823年后吉大港和下缅甸均被英国占领，吉大港的朵斯提开始前往缅甸谋生。
三角寺位于仰光老城以北的上盘索丹路，是仰光历史最为悠久的寺坊之一，1826年由缅甸贡榜王朝国王巴基道（1819-37年在位）的两位军官U SHwe Thie和U Shwe Mie修建。这座寺在二战日本入侵仰光时受到严重破坏，后来进行了翻修。
梅尼贡主麻寺位于仰光老城北部的叁羌镇，始建于1930年。寺院内部的螺旋楼梯由苏格兰格拉斯哥的出口商Cowie Brothers公司提供，该公司的创始人查尔斯曾经是仰光石油公司经理，19世纪后期到20世纪前期向缅甸出口了大量商品。
梅尼贡主麻寺位于非常热闹的梅尼贡十字路口，周边有很多商场，被誉为仰光版的“纽约时代广场”，每周五来寺里主麻的朵斯提非常多。虽然寺主任一直在申请扩建寺院，但因为形势原因始终无法得到批准。
马赛迪汗逊尼派主麻寺位于仰光北部的淡汶镇，由印度商人马赛迪汗始建于1908年。大殿顶部拥有二十二个错综复杂的邦克塔和小塔组成，使其成为仰光最具特色的寺坊。虽然经过两次地震的损坏，但大殿大部分原始设计，包括印度原产的彩色玻璃窗都保存至今。
根据20世纪初的报刊文献记载，马赛迪汗曾经是仰光著名的帮派首领。当时以马赛迪和玛姆萨为首的两大仰光印度家族层长期对立，导致了很多帮派事件。1923年12月21日的《海峡时报》报到，马赛迪汗本人与一个敌对帮派“苏丹”发生冲突，被一连串从屋顶扔下来的玻璃汽水瓶砸伤，后来被迫向警方申请保护性拘留。
仰光各个寺坊每天底盖勒到沙目之间是学经时间，届时大人小孩都会在寺里一句一句学经，是感受仰光教门氛围最好的时候。
Kantaw Kalay Ywar Houng寺位于仰光老城以北的上盘索丹路，三角寺以北不远，始建时间不详，1940年重建为现在的建筑。这里是印度区以外仰光另一处印度朵斯提聚居区，云南回民也居住在这里，因此街上有很多美食，好像昆明顺城街和北京牛街一样。
