江苏宿迁：洋河镇古寺与泗阳马家饭庄
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“江苏宿迁：洋河镇古寺与泗阳马家饭庄”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
江苏宿迁：洋河镇古寺与泗阳马家饭庄
我们由淮安向西北出发，拜访了宿迁的洋河镇寺，品尝了泗阳马家饭庄的特色美食。
江苏宿迁洋河镇寺始建于乾隆年间，由曾任溧水教谕、邳州学正、宁国训导的洋河余钦孝廉捐资在洋河米市街修建。日军入侵时被毁，后重建。现存大殿为歇山顶，抬梁式梁架，翘角飞檐，四角挂有风铃，2010年列入宿迁市文物保护单位。
洋河镇寺属于哲赫忍耶板桥道堂。清嘉庆年间，江苏泗阳回民常廷璋（1785-1870年）前往宁夏灵州（今灵武）求学，学成后将哲赫忍耶道统带到淮泗地区。常廷璋以学识渊博而远近闻名，在淮阴王家营寺开学时门徒众多。此后淮阴王家营寺、泗阳众兴镇寺和洋河镇寺等寺坊均遵哲赫忍耶道统。洋河镇寺阿訇1932年前均由宁夏分派，1932年后由马成良阿訇担任，直到1979年归真。
江苏泗阳本地回民开办的马家饭庄，这里可以吃到地道的泗阳回民美食。我们点了软兜长鱼、大煮干丝、清水牛肉丸和红烧牛肉。软兜长鱼是淮扬菜的代表菜。长鱼就是黄鳝，因为去骨后背脊乌黑，腹部嫩黄而得名“软兜”，做出来口感非常好。大煮干丝也是一道淮扬菜，他们家豆干片的比较厚，但用鸡汤熬制而成也非常鲜美。清水牛肉丸和红烧牛肉都是回民拿手菜，清水牛肉丸吃完很暖和，牛肉比较下饭。我们一开始点的米饭，后来又给我们上了“馒头”。这种长条的馒头一面金黄，里面很喧腾，是我们这一路上吃的最好吃的主食。
江苏泗阳位于淮安到宿迁的半路上，紧邻京杭大运河。回民于明末清初在泗阳定居，最早在老泗阳城西北角护城河外修建泗阳寺，1711年（康熙五十年）因避水患迁至北门城内，（乾隆二十四年）重修，曾挂有怡亲王题“普济无求”匾、和亲王题“道理清真”匾、知县赠“含元独一”匾，1959年被拆除。泗阳众兴镇寺始建于清道光年间，1937年被日伪拆除修建炮楼，后迁址重建，2009年再度迁至现址。
因泗阳回民常廷璋阿訇（1785-1870年）在宁夏学成后带回哲赫忍耶道统，因此泗阳回民属哲赫忍耶板桥道堂。
摘要：这篇文章围绕“江苏宿迁：洋河镇古寺与泗阳马家饭庄”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
江苏宿迁：洋河镇古寺与泗阳马家饭庄
我们由淮安向西北出发，拜访了宿迁的洋河镇寺，品尝了泗阳马家饭庄的特色美食。
江苏宿迁洋河镇寺始建于乾隆年间，由曾任溧水教谕、邳州学正、宁国训导的洋河余钦孝廉捐资在洋河米市街修建。日军入侵时被毁，后重建。现存大殿为歇山顶，抬梁式梁架，翘角飞檐，四角挂有风铃，2010年列入宿迁市文物保护单位。
洋河镇寺属于哲赫忍耶板桥道堂。清嘉庆年间，江苏泗阳回民常廷璋（1785-1870年）前往宁夏灵州（今灵武）求学，学成后将哲赫忍耶道统带到淮泗地区。常廷璋以学识渊博而远近闻名，在淮阴王家营寺开学时门徒众多。此后淮阴王家营寺、泗阳众兴镇寺和洋河镇寺等寺坊均遵哲赫忍耶道统。洋河镇寺阿訇1932年前均由宁夏分派，1932年后由马成良阿訇担任，直到1979年归真。
江苏泗阳本地回民开办的马家饭庄，这里可以吃到地道的泗阳回民美食。我们点了软兜长鱼、大煮干丝、清水牛肉丸和红烧牛肉。软兜长鱼是淮扬菜的代表菜。长鱼就是黄鳝，因为去骨后背脊乌黑，腹部嫩黄而得名“软兜”，做出来口感非常好。大煮干丝也是一道淮扬菜，他们家豆干片的比较厚，但用鸡汤熬制而成也非常鲜美。清水牛肉丸和红烧牛肉都是回民拿手菜，清水牛肉丸吃完很暖和，牛肉比较下饭。我们一开始点的米饭，后来又给我们上了“馒头”。这种长条的馒头一面金黄，里面很喧腾，是我们这一路上吃的最好吃的主食。
江苏泗阳位于淮安到宿迁的半路上，紧邻京杭大运河。回民于明末清初在泗阳定居，最早在老泗阳城西北角护城河外修建泗阳寺，1711年（康熙五十年）因避水患迁至北门城内，（乾隆二十四年）重修，曾挂有怡亲王题“普济无求”匾、和亲王题“道理清真”匾、知县赠“含元独一”匾，1959年被拆除。泗阳众兴镇寺始建于清道光年间，1937年被日伪拆除修建炮楼，后迁址重建，2009年再度迁至现址。
因泗阳回民常廷璋阿訇（1785-1870年）在宁夏学成后带回哲赫忍耶道统，因此泗阳回民属哲赫忍耶板桥道堂。
