2018年访古寺101座（上篇）
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摘要：这篇文章围绕“2018年访古寺101座（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2018年访古寺101座（上篇）（上篇）
2018年我拜访了5个国家8个省份的101座古寺，非常充实。2月去了山海关看冬日大海，拜访山海关古寺。春节假期去了越南胡志明市拜访占族社区，然后又去了印度德里拜访了德里苏丹国和莫卧儿王朝时期的诸多古迹。清明假期去了新疆莎车听木卡姆，寻找叶尔羌汗国的历史。五一假期去了拉萨拜访藏回社区，6月开斋节去了阿联酋，然后又去了天津逛吃。7月利用周末去了南京和辽宁绥中逛吃，9月去了太原逛吃。9月底年假+十一假期去了阿萨拜疆和土耳其，拜访了上百座老建筑。11月又去了开封逛吃。
2019年我逐渐掌握了利用假期时间出国访古寺的技巧，先查找大量的资料，筛选出值得一看的古寺，然后利用地图网站规划好行程，尽量利用有限的时间拜访更多的古寺。一共拜访了7个国家2个省份共计64座古寺。见《2019年访古寺64座》。
2020年初去了乌鲁木齐过春节假期，拜访了陕西老坊寺，后来差点被封没法回京。上半年居家办公，直到7月上旬解除限制，我们找了一个周末去拜访了青海洪水泉大寺。8月我们休婚假，拜访了云南和四川的18座古寺。十一假期我们沿着汉水逆流而上，拜访了陕南的3座古寺。因此2020年去了5个省访古寺23座。见《2020年访古寺23座》。
2021年1月北京关寺，3月中旬取消离京限制，我抓紧时间前往河南、江苏、河北、新疆、辽宁、山西、天津、青海、内蒙古访古寺，7月继续限制出京。十一假期适逢全国都没有新增，我们又去了云南自驾游访古寺。假期结束后继续无法出京，因此2021年在实际只有不到半年自由的情况下，拜访了11个省市47座古寺。见《2021年访古寺47座》。
2022年进入最为困难的一年，全年无法出京。这一年我走访了北京一些曾经的古寺遗迹，和一些以前我没有去过的寺，全年也去了25座古寺。见《2022年拜访北京二十五座古寺》。
2023年初解除了出京限制，到5月更是解除了出境限制。这一年爆发式的出游，拜访了11个省市、6个国家，跨越欧亚非三大洲，合计124座古寺。见《2023年访古寺124座》。
2024年生活逐渐步入正轨，因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量有所下降。这一年我去了6个省、3个国家，拜访了63座古寺。其中三次拜访马来西亚，走访古寺24座，几乎去了大部分的马来西亚古寺。见《2024年访古寺63座》。
2月河北1座
山海关寺：位于山海关城西门外。据康熙《山海关志》记载，1381年（洪武十四年）正月，“大将军徐达发燕山卫屯兵万五千一百人修永平、界岭三十二关。”又据《明太祖实录》记载，同年九月“置北平山海卫指挥使司”，这是山海关设立的开始。据说山海关清真寺就是徐达手下的穆斯林官兵修建的。
2月印度24座
德里顾特卜寺：是德里第一座寺，始建于1193年，古尔王朝的将军顾特卜占领德里之后，很多建筑构件使用的都是印度教和耆那教寺庙上的原物。
德里Jamaat Khana寺：位于苏菲圣地尼桑木丁的核心，很可能是顾特卜寺之后德里的第二座寺，建筑风格很接近德里苏丹国卡尔吉王朝。
德里Tohfe Wala Gumbad寺：1303年，察合台汗国围攻德里的军事堡垒锡里城长达两个月，但始终无法破城，最后只好撤退。这之后，德里苏丹国卡尔吉王朝的苏丹阿拉丁·卡尔吉开始重点建设锡里城，其中就包括Tohfe Wala Gumbad寺。这座寺和阿拉丁时期修建的其他建筑差别很大，但其中一些墙体结构却具有卡尔吉王朝建筑的特征。
德里Begampur寺：是德里贾汗帕纳城中最重要的一座，也是德里苏丹国图格鲁克王朝保留至今最具代表性的一座寺，据说是由伊朗建筑师Zahir al-Din al-Jayush设计。建筑十分宏伟，但比较朴素，只有大殿内有少量雕刻。
德里费罗兹沙堡寺：图格鲁克王朝的苏丹费罗兹·沙·图格鲁克在1354年建造了德里的第五座城费罗兹巴德，寺是城堡中的主要建筑，具有典型的图格鲁克王朝风格。有学者认为1398年帖木儿大帝曾经在这里礼拜，后来又在撒马尔罕仿造了一座同样形制的寺。
德里Khirki寺：Begumpur清真寺之外贾汗帕纳城中另一座重要的寺。这座建筑的形制和Begumpur清真寺差别很大，但基本可以确定是苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座寺之一，而且很可能建于1370年代。
德里Kali寺：Kali寺也是苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座寺之一，建在苏非圣地尼桑木丁圣陵附近。这座寺和Khirki寺从形制到建造时间都非常相近，而且两座曾经都被荒废。不同的是，这座寺在20世纪前期恢复使用，并对原有的形制进行了一些改动。
德里Kalan寺：苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座寺中最北边的一座。据推测可能是为了纪念某位苏非圣人而建造的，并且一直使用至今。
德里Bara Bumbad寺：位于洛迪花园之内，从建筑内雕刻的文字可以解读出建于1494年11月30日，建造者叫做Mughal Abdu Amjad。寺的雕刻非常繁复，是对洛迪王朝时期建筑装饰的石灰石膏粉刷与切割技术的很好体现。
德里Madhi寺：在德里Mehrauli考古公园中，目前没能发现确切的建造时间，但通过建筑形制来看具有明显的洛迪王朝风格。这座寺的大殿是露天的，只有拜向墙。德里这种由一面墙构成的寺还有许多处，但是这处是规模最大的。
德里Nili寺：位于锡里（Siri）城和Hauz Khas水库区之间，是一座仍然在使用的洛迪清真寺。
德里Rajon ki Baoli寺：位于德里Mehrauli考古公园，拥有被誉为德里最漂亮的一座蓄水池（Baoli），据说是1506年苏丹Sikandar Lodi（1489-1517）统治时期由Daulat Khan Khwaja Muhammad修建的。
德里Muhammad Wali寺：紧邻锡里（Siri）城西北城墙，具有典型的洛迪王朝风格。
德里Jamali Kamali寺：在德里Mehrauli考古公园中，是Jamali和Kamali两人的墓地寺。Jamali全名Jamali Kamboh，是16世纪印度著名的波斯语诗人和苏非圣人，受到莫卧儿王朝巴布尔和胡马雍两位皇帝的赏识。
德里Qila-i-Kuhna寺：位于德里的第六座城旧堡（Purana Qila）之中。1540年苏尔王朝的统治者舍尔沙·苏里击败莫卧儿王朝的皇帝胡马雍占领德里后，他将旧堡作为自己的宫廷，于1541年修建了这座皇家寺。
德里Salimgarh堡寺：位于红堡以北，由苏尔王朝的统治者舍尔·沙·苏里的儿子萨利姆·沙·苏里（Salim Shah Suri，1545-1554在位）建于1546年。
德里Isa Khan寺：位于胡马雍墓景区内，是苏尔王朝普什图贵族Isa Khan的墓地寺。
德里Khairul Manazil寺：位于Purana Qila城堡的对面，1561年由莫卧儿王朝阿克巴大帝的首席护士，1560年到1562年莫卧儿王朝实际的掌权者Maham Anga下令修建。
德里Afsarwala寺：位于胡马雍墓的西南方，建于1566年到1567年间，是莫卧儿王朝阿克巴大帝宫廷中一位官员的墓地寺。
德里贾玛寺：位于德里的第七座城沙贾汗纳巴德（Shahjahanabad，即老德里），曾经是莫卧儿王朝的主麻寺。贾玛清真寺由莫卧儿王朝的皇帝，泰姬陵的建造者沙贾汗（Shah Jahan，1628-1658年）下令在1650年到1656年间修建。
德里Fatehpuri寺：在老德里（沙贾汗纳巴德城）的西北，正对红堡，由莫卧儿王朝皇帝沙贾汗的妻子Fatehpuri Begum建于1650年。
德里珍珠寺：位于德里红堡之中，由莫卧儿皇帝奥朗则（Aurangzeb，1658-1707在位）建于1659年，用作皇室的私人清真寺。
德里Sunehri寺：位于老德里沙贾汗巴德东部，由Qudsia Begum下令建于1751年。
德里Safdarjung寺：位于洛迪花园西面，是Safdarjung的墓地寺。Safdarjung1748年成为莫卧儿帝国的总理，是莫卧儿王朝的实际统治者。Safdarjung墓和墓地寺被誉为莫卧儿王朝最后一处重要的建筑，也是莫卧儿王朝衰落的象征。
2月越南1座
西贡中央寺：由南印度泰米尔人建于1935年，是西贡最重要的寺。1975年越南统一后，西贡的教门受到了巨大的冲击，大量教民被关啊押或逃啊亡国外。1986年后，越南家门才慢慢恢复。如今除了本地的占族外，来自马来西亚、印尼、巴基斯坦的商人和游客都会来这里。
4月新疆3座
莎车阿孜那寺：阿巴·癿乞儿统治叶尔羌时期（1465-1514年）修建，没有经过后世重修，仍然保存着原始的风貌，非常的珍贵。与14、15世纪帖木儿帝国的比比哈努姆清真寺(Bibi-Khanym Mosque) ，德里苏丹国的Begampur清真寺造型均非常相近，但体量相对较小。
莎车加满寺：据说由叶尔羌汗国开国大汗赛德汗始建，后来在阿卜杜拉汗（Abdullah Khan， 1638–1669年在位）时期扩建。
莎车阿勒屯寺：建于1533年叶尔羌汗国时期，现在是1735年改扩建的样貌。
5月西藏2座
拉萨卡契林卡寺：目前卡契林卡的两座清真寺中，其中一座是拉萨现在唯一的藏式风格传统清真寺，门匾上写有“本清真寺始建于1775年，在多年的历史中曾经过四次维修，于2008年完成了最后一次维修。”另一座清真寺的门面已经重建为阿拉伯风格，门口写有门匾“本清真寺始建于公元1655年，在多年的历史中，曾经过多次维修，于公元2000年完成了最后一次维修”。
6月天津1座
西北角南寺：是西北角为数不多保留下来的古迹之一，也是目前西北角穆斯林社区的中心，建于光绪年间，宣统年间建成。
6月阿联酋5座
迪拜Nasser bin Obaid bin Lootah寺： Lootah是阿联酋一个著名的商人家族，这个家族最早从Liwa来到迪拜的Al Ras定居。当时的Al Ras还没有居民，只是一片骆驼放牧的地方。随后，这个家族的其他一些人也相继来到Al Ras定居，这其中就包括Obaid bin Lootah。1910年，Obaid bin Lootah的儿子Nasser建造了这座寺。
迪拜Almulla寺：海湾地区传统风格，没有尖塔也没有穹顶。
沙迦Obeid Bin Issa寺：沙迦最古老的清真寺，建于19世纪的夯土建筑，水房前面有用棕榈制成的凉棚。大殿有木制的殿柱。素面的米哈拉布，没有任何装饰，而且旁边的敏拜尔讲台同样是在一个窟中。
沙迦Al-Daleel寺：一座历史悠久的清真寺，大殿前面同样是棕榈凉棚。传统的棕榈天花板制作时要先将棕榈纤维洗净晒干，然后拧成麻线，绑在削好的棕榈枝上。接着将棕榈叶洗净晒干后编成大垫子，最后一起铺制成天花板。
沙迦Al Jame'i寺：沙迦老城的主麻寺，这种低矮平顶的建筑形式和吐鲁番的传统建筑很相似，都是炎热干燥气候中形成的一种建筑样式。
7月江苏
南京草桥寺：2003年将草桥寺和太平路寺拆除后，将太平路寺的大殿和二殿建筑构件在新址重建，2005年竣工。草桥寺始建于乾隆年间，太平天国被毁，同治初年重建。太平路寺原名花牌楼寺，传说是明代初常遇春所建，太平天国时被毁，后重建，1924年由南京富商蒋国榜兄弟捐资在再度重建。
净觉寺：始建于1388年（洪武二十一年），1430年（宣德五年）被焚毁，由郑和请奏重修。太平天国时期被毁，构件移建藩府。后经1877年（光绪三年）重建，1879年（光绪五年）重修后形成现有格局。
7月辽宁1座
绥中寺：18世纪开始，张、丁、李、金等十余户回民先后从河北省迁入绥中。1737年（乾隆二年）在绥中城东南魁星楼下修建了最初的清真寺，1797年（嘉庆三年）又迁到西门里现在的位置。
8月北京2座
东四寺：东四寺最值得看的部分是建于1447年的大殿，其中后窑殿从外面看是一座中式无梁殿，但内部其实是三座砖制穹顶，这也是继元代杭州凤凰寺窑殿将穹顶外部改成木制阁楼后，中式清真寺在15世纪对清真寺穹顶的另一种本土化做法。
花市寺：始建于1414年（明万历十二年），相传为常遇春府邸，康熙四十一年重修，乾隆年间再度重修。
9月山西1座
太原寺：位于太原南门内牛肉巷。目前清真寺大殿和省心楼（邦克楼）均为明代建筑，这与太原城在明代定型，回民正式定居太原的年代一致。
9月阿塞拜疆14座
巴库宫殿寺：1441-1442年间由希尔万沙国王Khalilullah I下令修建。1723年沙皇彼得一世的军队从里海上炮轰巴库，东北立面被破坏，1918年宣礼塔遭到大炮轰炸。大殿很小，一般只供宫殿或附近的人使用。
穆罕默德寺：建于1078-1079年，是阿塞拜疆现存最早的教门建筑。根据北墙上的库法体阿拉伯文石刻显示，寺是穆罕默德·本·阿卜·巴卡尔（ Muhammad ibn Abu Bakr）建的。根据研究表明，寺建在一座琐罗亚斯德教（祆教）的拜火庙遗址之上，而穆罕默德是当时巴库的市长。
Takyeh寺：建于13世纪的苏菲寺，这里也是苏菲修行者学习和休息的地方。
Khidir寺：建于1301年，1988年经过考古发掘发现这座清真寺建在一座琐罗亚斯德教（祆教）寺庙遗址之上。
Mirza Ahmad寺：建于1345年，入口处的墙上刻有经文和建筑师的名字。目前这里因破败已停止使用。
Chin寺：入口顶部的石刻显示建于1375-1376年间，1772-1773年间进行了修复。
Molla Ahmad寺：14世纪初由Şirvan-Abşeron建筑学派著名建筑师Mahmud ibn Sad修建，是希尔万沙王朝小型社区寺的典型例子。
筛海易卜拉欣寺：由Hаji Amirshаh ibn Yаgub建于1415-1416年间，当时统治巴库的是希尔万沙王朝第33位国王易卜拉欣一世（Ibrahim I，1382-1417年在位），因此这里也被称为筛海易卜拉欣清真寺。19世纪时清真寺的外立面被分为三段，并加建了窗户。
主麻寺：是巴库老城最主要的清真寺。根据清真寺墙上的碑文显示Amir Sharaf al-Din Mahmud在1309年重修了清真寺，而现在的大殿是1899年巴库商人Haji Shikhlali Dadashov捐资修建的，在传统风格中融合了欧洲建筑风格。
Sayyid Yahya Murtuza寺：17世纪初由Sayyid Yahya Murtuza本人建造，他是当地有名的阿訇，归真后也葬在这里。苏联时代这里成了木匠作坊，1990年代后恢复了宗教活动，隶属于主麻寺。
哈吉班尼寺：16世纪时由建筑师哈吉班尼建造，1902-1903年重修时增加女殿和窗户。
Baba Kuhi Bakuvi寺：位于少女塔北部，推测建于9-10世纪，1990年到1993年间由考古学家Farhad Ibrahimov发掘而出，并在1998年发掘出了米哈拉布窑窝。
Haji Heybat寺：由建筑师Hаji Hеybat Amir Ali оghlu建于1791年，这是一座小型的社区寺。
Məktəb寺：建于1646-1647年，紧邻少女塔。
10月土耳其38座
科尼亚Iplikci寺：1201年由塞尔柱大臣（vizier）Shams al-Din Altun Aba下令修建，建筑师是来自伊朗大不里士的Abu al-Fazi Abd al-Jabbar，这是波斯工匠直接影响塞尔柱建筑的重要实证。这座建筑在卡拉曼王朝、奥斯曼帝国和现代经历了一系列重修。如今殿内米哈拉布上原有的马赛克瓷砖已经被大理石替换，但底部被地毯覆盖住的部分仍然是塞尔柱时期的原物。
科尼亚阿拉丁寺：在11世纪末塞尔柱人占领科尼亚不久后就在一座基督教堂之上重建而成，其中很多构件都是直接使用的附近的拜占庭建筑。现存最早的铭文可以追溯到塞尔柱罗姆苏丹梅苏德一世（Mesud I，1116–1156年在位 ）统治时期，清真寺的黑檀木敏拜尔上面有1155年的铭文，清真寺的米哈拉布和拱顶上的瓷砖都应该是同一时期建造的。
科尼亚Sahib Ata寺：由Sahib Ata Fahreddin Ali建造，建筑师是Keluk bin Abdullah。Sahib Ata在1250年代到1288年去世前一直是塞尔柱罗姆苏丹国宫廷的重臣，1277年之后甚至掌握了苏丹国的大权。
布尔萨奥尔汗寺：是布尔萨的第一座清真寺，1339年由奥斯曼第二任统治者奥尔汗（Orhan，1324-1362年在位）建造，1413年遭到卡拉曼王朝火烧，1417年由苏丹穆罕默德一世（Mehmed I，1379-1421年在位）重修，1855年被地震损坏后再次重修。
布尔萨大寺：是布尔萨最大的一座清真寺，也是奥斯曼“多穹顶”（multi-domed）结构的清真寺中最大的一座。这座清真寺由20个圆顶和两个宣礼塔组成，被誉为早期奥斯曼建筑的代表作。1396年到1399年间由奥斯曼第四任苏丹巴耶济德一世（Bayezid I，1389-1402年在位）为了庆祝著名的尼科波利斯战役（Battle of Nicopolis）而建，建筑师据说是Ali Neccar。
布尔萨Hüdavendigar清真寺：又叫穆拉德一世清真寺，由苏丹穆拉德一世建于1363到1366年间，是一座早期奥斯曼经典的“⊥”型结构清真寺，最大的特点是经学院位于礼拜大殿的楼上。因为有许多拜占庭工匠参与修建，使得这座清真寺具有拜占庭风格的砖石及柱头。同时，这里是唯一一座拥有两个门廊的奥斯曼清真寺。
布尔萨雷霆寺：又叫雷霆巴耶济德（Yıldırım Bayezid）清真寺，1390年到1395年间由苏丹巴耶济德一世下令修建，1855年地震后进行了大修，是奥斯曼早期布尔萨唯一一座完全由石头建成的清真寺，没有使用任何砖块。此外，雷霆清真寺是第一座拥有“布尔萨拱门”结构的清真寺。这种扁平的拱门位于大殿和大门之间，支撑着两个大圆顶。
布尔萨绿色寺：又叫穆罕默德一世（Mehmed I）清真寺，由苏丹穆罕默德一世建于1414到1419年间，是15世纪前期著名的奥斯曼建筑师伊瓦兹帕夏（İvaz Pasha）的代表作大门的石刻被誉为早期奥斯曼建筑的巅峰之作。由于穆罕默德一世的去世，清真寺的前廊（narthex ）最终没有完成。
布尔萨穆拉迪耶寺：又叫穆拉德二世（Murad II）清真寺，由苏丹穆拉德二世修建于1425年到1426年间，寺是一座奥斯曼早期的“⊥”型清真寺，大殿有两个穹顶，两翼各有一个小穹顶。清真寺内部由蓝绿色和深蓝色的六角形瓷砖装饰。
埃迪尔内古寺：1413年默罕默德王子在埃迪尔内加冕成为苏丹默罕默德一世，第二年正式完成这座清真寺的建设。这座清真寺是埃迪尔内现存最古老的一座，因此被叫做老寺（Eski Cami）。老寺是最后一批仍然使用奥斯曼早期塞尔柱风格的多穹顶式清真寺，一共有九个中央穹顶。与更早期的塞尔柱多穹顶清真寺相比，老寺的穹顶直径已经有了明显的增加，说明奥斯曼开始想要走出早期阶段。
埃迪尔内穆拉迪耶寺：是埃迪尔内城北山丘上的一座小型“T”型清真寺，1436年由奥斯曼第六任苏丹穆拉德二世（Murad II，1421-1444年在位）下令修建。这里最早是一处苏非马拉维教团(Mevlevi)建筑群的一部分，后来改建成清真寺。
埃迪尔内三阳台寺：被誉为开启奥斯曼建筑新纪元的重要标志，是奥斯曼帝国历史上第一座中央圆顶清真寺和第一座带门廊的清真寺。清真寺由奥斯曼第六任苏丹穆拉德二世（Murad II，1421-1444年在位）始建于1438年，并于1447年完工。
埃迪尔内卡西姆帕夏寺：由卡西姆帕夏（Kasım Paşa）下令建于1479年。卡西姆帕夏是奥斯曼帝国著名的将领，曾任奥斯曼欧洲部分鲁米利亚（Rumelia）的指挥官。1950年后清真寺因修建堤坝而关闭，此后不断被洪水破坏，成为埃迪尔内最野生的一座奥斯曼早期清真寺。
埃迪尔内苏丹巴耶济德二世寺：位于埃迪尔内城西北郊外的萨登河北岸，由奥斯曼第八任苏丹巴耶济德二世（Bayezid II，1481-1512年在位）下令修建。
伊斯坦布尔阿提克阿里帕夏寺：由奥斯曼苏丹巴耶济德二世的大宰相帕夏阿提克阿里帕夏建于1496年，位于伊斯坦布尔大巴扎的南边。
伊斯坦布尔赛利姆一世寺：1520年由奥斯曼苏丹苏莱曼大帝为了纪念他的父亲苏丹赛利姆一世（1512-1520年在位）而建，1527年完成，是奥斯曼王朝在伊斯坦布尔修建的第三座皇家清真寺。
伊斯坦布尔米赫里马赫苏丹寺：建于1543-1548年，是于斯屈达尔地区最有名的地标之一，也是米玛希南在伊斯坦布尔保存至今的第二座建筑群。是米玛希南设计的第一座半圆顶清真寺。
伊斯坦布尔王子寺：位于伊斯坦布尔老城的第三座山丘上，建于1543-1548年间，被誉为米玛希南早期最重要的作品，也是他的第一个杰作。是米玛希南设计的第二座半圆顶清真寺，由一个主圆顶和四个半圆顶组成。这既是希南对前作米赫里马赫苏丹清真寺三个半圆顶的改进，也是对法提赫清真寺（1471年）和巴耶济德二世清真寺（1506年）等前人设计的重新诠释。这种设计隔离了支撑中央穹顶的四根柱子，使得视觉效果更为震撼。
伊斯坦布尔哈迪姆·易卜拉欣帕夏寺：建于1551年，由人称“太监（Hadım）”的宰相（Vizier）易卜拉欣帕夏委托米玛希南修建。处于米玛希南单圆顶清真寺造型的第一阶段。在这一阶段中，希南通过八个扶壁来支撑主圆顶，这种设计也是对希南下一阶段八角形穹顶造型的预示。
伊斯坦布尔希南帕夏寺：1555年建成，由希南帕夏委托建造，是米玛希南对埃迪尔内著名的三阳台清真寺（Üç Şerefeli Camii）的重新诠释，因此也被誉为“三阳台清真寺的缩小版”。
伊斯坦布尔苏莱曼尼耶寺：由奥斯曼苏丹苏莱曼大帝委托米玛希南建造，位于伊斯坦布尔的第三山丘之上，是古城天际线的重要组成部分。1550年到1557年历时七年，实际直到1558年才正式完工。是米玛·希南建筑生涯中最大的一座方形半圆顶清真寺，主圆顶高53米，是当时奥斯曼帝国最高的穹顶。
伊斯坦布尔索库鲁穆罕默德帕夏寺：由大宰相索库鲁·穆罕默德帕夏和妻子伊斯米罕·苏丹（İsmihan Sultan）共同委托米玛·希南于1567到1572年建造，内部以优美的伊兹尼克瓷砖而闻名。
伊斯坦布尔米赫里马赫苏丹寺：由苏莱曼大帝的女儿米赫里马赫苏丹委托米玛·希南修建于1563年到1570年。建筑群位于伊斯坦布尔西北城墙内侧的第六山丘山顶，是古城的最高点。寺的结构被誉为当时单圆顶清真寺中最先进的一种。高35米的圆顶由4个壁柱支撑，4个拱和4个穹隅组成塔状结构。4个多边形壁柱在外部突出，内部几乎看不见，呈现出整齐切割的水晶形状。
伊斯坦布尔卡拉·艾哈迈德帕夏建寺：由卡拉·艾哈迈德帕夏委托米玛·希南修建，直到1572年最终建成。是伊斯坦布尔最后一座使用Cuerda seca瓷砖进行装饰的帝国建筑。
伊斯坦布尔米玛希南寺：是米玛·希南在1573年为自己建造的，在1918年毁于火灾，不久墙壁坍塌，只留下10米高的宣礼塔。
伊斯坦布尔索库鲁·穆罕默德帕夏寺：1578年由奥斯曼大宰相索库鲁·穆罕默德帕夏（1565-1579年在位）委托米玛·希南建造，希南延续了他在代表作塞利米耶清真寺中使用的八角形支撑系统，并且将每一个角上都设置了一个小圆顶。此外，清真寺的前廊完全封闭和大殿连为一体，这在希南的作品中也是非常独特的。
伊斯坦布尔Kılıç Ali帕夏寺：由奥斯曼海军上将Kılıç Ali帕夏委托米玛·希南建于1578-1580年间。寺院由三面围廊环绕着中心区域，中央与侧面区域相互分开，这与圣索菲亚大教堂的结构十分接近，而不同于同时期的奥斯曼经典清真寺建筑。
伊斯坦布尔Şemsi帕夏寺：1581年由奥斯曼大宰相（Vezir-i Azam）Şemsi帕夏委托米玛·希南修建，是希南修建的最为袖珍的一座建筑群，同时也是人文建筑与自然景观有机结合的重要实例，在伊斯坦布尔非常有名。
摘要：这篇文章围绕“2018年访古寺101座（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2018年访古寺101座（上篇）（上篇）
2018年我拜访了5个国家8个省份的101座古寺，非常充实。2月去了山海关看冬日大海，拜访山海关古寺。春节假期去了越南胡志明市拜访占族社区，然后又去了印度德里拜访了德里苏丹国和莫卧儿王朝时期的诸多古迹。清明假期去了新疆莎车听木卡姆，寻找叶尔羌汗国的历史。五一假期去了拉萨拜访藏回社区，6月开斋节去了阿联酋，然后又去了天津逛吃。7月利用周末去了南京和辽宁绥中逛吃，9月去了太原逛吃。9月底年假+十一假期去了阿萨拜疆和土耳其，拜访了上百座老建筑。11月又去了开封逛吃。
2019年我逐渐掌握了利用假期时间出国访古寺的技巧，先查找大量的资料，筛选出值得一看的古寺，然后利用地图网站规划好行程，尽量利用有限的时间拜访更多的古寺。一共拜访了7个国家2个省份共计64座古寺。见《2019年访古寺64座》。
2020年初去了乌鲁木齐过春节假期，拜访了陕西老坊寺，后来差点被封没法回京。上半年居家办公，直到7月上旬解除限制，我们找了一个周末去拜访了青海洪水泉大寺。8月我们休婚假，拜访了云南和四川的18座古寺。十一假期我们沿着汉水逆流而上，拜访了陕南的3座古寺。因此2020年去了5个省访古寺23座。见《2020年访古寺23座》。
2021年1月北京关寺，3月中旬取消离京限制，我抓紧时间前往河南、江苏、河北、新疆、辽宁、山西、天津、青海、内蒙古访古寺，7月继续限制出京。十一假期适逢全国都没有新增，我们又去了云南自驾游访古寺。假期结束后继续无法出京，因此2021年在实际只有不到半年自由的情况下，拜访了11个省市47座古寺。见《2021年访古寺47座》。
2022年进入最为困难的一年，全年无法出京。这一年我走访了北京一些曾经的古寺遗迹，和一些以前我没有去过的寺，全年也去了25座古寺。见《2022年拜访北京二十五座古寺》。
2023年初解除了出京限制，到5月更是解除了出境限制。这一年爆发式的出游，拜访了11个省市、6个国家，跨越欧亚非三大洲，合计124座古寺。见《2023年访古寺124座》。
2024年生活逐渐步入正轨，因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量有所下降。这一年我去了6个省、3个国家，拜访了63座古寺。其中三次拜访马来西亚，走访古寺24座，几乎去了大部分的马来西亚古寺。见《2024年访古寺63座》。
2月河北1座
山海关寺：位于山海关城西门外。据康熙《山海关志》记载，1381年（洪武十四年）正月，“大将军徐达发燕山卫屯兵万五千一百人修永平、界岭三十二关。”又据《明太祖实录》记载，同年九月“置北平山海卫指挥使司”，这是山海关设立的开始。据说山海关清真寺就是徐达手下的穆斯林官兵修建的。
2月印度24座
德里顾特卜寺：是德里第一座寺，始建于1193年，古尔王朝的将军顾特卜占领德里之后，很多建筑构件使用的都是印度教和耆那教寺庙上的原物。
德里Jamaat Khana寺：位于苏菲圣地尼桑木丁的核心，很可能是顾特卜寺之后德里的第二座寺，建筑风格很接近德里苏丹国卡尔吉王朝。
德里Tohfe Wala Gumbad寺：1303年，察合台汗国围攻德里的军事堡垒锡里城长达两个月，但始终无法破城，最后只好撤退。这之后，德里苏丹国卡尔吉王朝的苏丹阿拉丁·卡尔吉开始重点建设锡里城，其中就包括Tohfe Wala Gumbad寺。这座寺和阿拉丁时期修建的其他建筑差别很大，但其中一些墙体结构却具有卡尔吉王朝建筑的特征。
德里Begampur寺：是德里贾汗帕纳城中最重要的一座，也是德里苏丹国图格鲁克王朝保留至今最具代表性的一座寺，据说是由伊朗建筑师Zahir al-Din al-Jayush设计。建筑十分宏伟，但比较朴素，只有大殿内有少量雕刻。
德里费罗兹沙堡寺：图格鲁克王朝的苏丹费罗兹·沙·图格鲁克在1354年建造了德里的第五座城费罗兹巴德，寺是城堡中的主要建筑，具有典型的图格鲁克王朝风格。有学者认为1398年帖木儿大帝曾经在这里礼拜，后来又在撒马尔罕仿造了一座同样形制的寺。
德里Khirki寺：Begumpur清真寺之外贾汗帕纳城中另一座重要的寺。这座建筑的形制和Begumpur清真寺差别很大，但基本可以确定是苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座寺之一，而且很可能建于1370年代。
德里Kali寺：Kali寺也是苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座寺之一，建在苏非圣地尼桑木丁圣陵附近。这座寺和Khirki寺从形制到建造时间都非常相近，而且两座曾经都被荒废。不同的是，这座寺在20世纪前期恢复使用，并对原有的形制进行了一些改动。
德里Kalan寺：苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座寺中最北边的一座。据推测可能是为了纪念某位苏非圣人而建造的，并且一直使用至今。
德里Bara Bumbad寺：位于洛迪花园之内，从建筑内雕刻的文字可以解读出建于1494年11月30日，建造者叫做Mughal Abdu Amjad。寺的雕刻非常繁复，是对洛迪王朝时期建筑装饰的石灰石膏粉刷与切割技术的很好体现。
德里Madhi寺：在德里Mehrauli考古公园中，目前没能发现确切的建造时间，但通过建筑形制来看具有明显的洛迪王朝风格。这座寺的大殿是露天的，只有拜向墙。德里这种由一面墙构成的寺还有许多处，但是这处是规模最大的。
德里Nili寺：位于锡里（Siri）城和Hauz Khas水库区之间，是一座仍然在使用的洛迪清真寺。
德里Rajon ki Baoli寺：位于德里Mehrauli考古公园，拥有被誉为德里最漂亮的一座蓄水池（Baoli），据说是1506年苏丹Sikandar Lodi（1489-1517）统治时期由Daulat Khan Khwaja Muhammad修建的。
德里Muhammad Wali寺：紧邻锡里（Siri）城西北城墙，具有典型的洛迪王朝风格。
德里Jamali Kamali寺：在德里Mehrauli考古公园中，是Jamali和Kamali两人的墓地寺。Jamali全名Jamali Kamboh，是16世纪印度著名的波斯语诗人和苏非圣人，受到莫卧儿王朝巴布尔和胡马雍两位皇帝的赏识。
德里Qila-i-Kuhna寺：位于德里的第六座城旧堡（Purana Qila）之中。1540年苏尔王朝的统治者舍尔沙·苏里击败莫卧儿王朝的皇帝胡马雍占领德里后，他将旧堡作为自己的宫廷，于1541年修建了这座皇家寺。
德里Salimgarh堡寺：位于红堡以北，由苏尔王朝的统治者舍尔·沙·苏里的儿子萨利姆·沙·苏里（Salim Shah Suri，1545-1554在位）建于1546年。
德里Isa Khan寺：位于胡马雍墓景区内，是苏尔王朝普什图贵族Isa Khan的墓地寺。
德里Khairul Manazil寺：位于Purana Qila城堡的对面，1561年由莫卧儿王朝阿克巴大帝的首席护士，1560年到1562年莫卧儿王朝实际的掌权者Maham Anga下令修建。
德里Afsarwala寺：位于胡马雍墓的西南方，建于1566年到1567年间，是莫卧儿王朝阿克巴大帝宫廷中一位官员的墓地寺。
德里贾玛寺：位于德里的第七座城沙贾汗纳巴德（Shahjahanabad，即老德里），曾经是莫卧儿王朝的主麻寺。贾玛清真寺由莫卧儿王朝的皇帝，泰姬陵的建造者沙贾汗（Shah Jahan，1628-1658年）下令在1650年到1656年间修建。
德里Fatehpuri寺：在老德里（沙贾汗纳巴德城）的西北，正对红堡，由莫卧儿王朝皇帝沙贾汗的妻子Fatehpuri Begum建于1650年。
德里珍珠寺：位于德里红堡之中，由莫卧儿皇帝奥朗则（Aurangzeb，1658-1707在位）建于1659年，用作皇室的私人清真寺。
德里Sunehri寺：位于老德里沙贾汗巴德东部，由Qudsia Begum下令建于1751年。
德里Safdarjung寺：位于洛迪花园西面，是Safdarjung的墓地寺。Safdarjung1748年成为莫卧儿帝国的总理，是莫卧儿王朝的实际统治者。Safdarjung墓和墓地寺被誉为莫卧儿王朝最后一处重要的建筑，也是莫卧儿王朝衰落的象征。
2月越南1座
西贡中央寺：由南印度泰米尔人建于1935年，是西贡最重要的寺。1975年越南统一后，西贡的教门受到了巨大的冲击，大量教民被关啊押或逃啊亡国外。1986年后，越南家门才慢慢恢复。如今除了本地的占族外，来自马来西亚、印尼、巴基斯坦的商人和游客都会来这里。
4月新疆3座
莎车阿孜那寺：阿巴·癿乞儿统治叶尔羌时期（1465-1514年）修建，没有经过后世重修，仍然保存着原始的风貌，非常的珍贵。与14、15世纪帖木儿帝国的比比哈努姆清真寺(Bibi-Khanym Mosque) ，德里苏丹国的Begampur清真寺造型均非常相近，但体量相对较小。
莎车加满寺：据说由叶尔羌汗国开国大汗赛德汗始建，后来在阿卜杜拉汗（Abdullah Khan， 1638–1669年在位）时期扩建。
莎车阿勒屯寺：建于1533年叶尔羌汗国时期，现在是1735年改扩建的样貌。
5月西藏2座
拉萨卡契林卡寺：目前卡契林卡的两座清真寺中，其中一座是拉萨现在唯一的藏式风格传统清真寺，门匾上写有“本清真寺始建于1775年，在多年的历史中曾经过四次维修，于2008年完成了最后一次维修。”另一座清真寺的门面已经重建为阿拉伯风格，门口写有门匾“本清真寺始建于公元1655年，在多年的历史中，曾经过多次维修，于公元2000年完成了最后一次维修”。
6月天津1座
西北角南寺：是西北角为数不多保留下来的古迹之一，也是目前西北角穆斯林社区的中心，建于光绪年间，宣统年间建成。
6月阿联酋5座
迪拜Nasser bin Obaid bin Lootah寺： Lootah是阿联酋一个著名的商人家族，这个家族最早从Liwa来到迪拜的Al Ras定居。当时的Al Ras还没有居民，只是一片骆驼放牧的地方。随后，这个家族的其他一些人也相继来到Al Ras定居，这其中就包括Obaid bin Lootah。1910年，Obaid bin Lootah的儿子Nasser建造了这座寺。
迪拜Almulla寺：海湾地区传统风格，没有尖塔也没有穹顶。
沙迦Obeid Bin Issa寺：沙迦最古老的清真寺，建于19世纪的夯土建筑，水房前面有用棕榈制成的凉棚。大殿有木制的殿柱。素面的米哈拉布，没有任何装饰，而且旁边的敏拜尔讲台同样是在一个窟中。
沙迦Al-Daleel寺：一座历史悠久的清真寺，大殿前面同样是棕榈凉棚。传统的棕榈天花板制作时要先将棕榈纤维洗净晒干，然后拧成麻线，绑在削好的棕榈枝上。接着将棕榈叶洗净晒干后编成大垫子，最后一起铺制成天花板。
沙迦Al Jame'i寺：沙迦老城的主麻寺，这种低矮平顶的建筑形式和吐鲁番的传统建筑很相似，都是炎热干燥气候中形成的一种建筑样式。
7月江苏
南京草桥寺：2003年将草桥寺和太平路寺拆除后，将太平路寺的大殿和二殿建筑构件在新址重建，2005年竣工。草桥寺始建于乾隆年间，太平天国被毁，同治初年重建。太平路寺原名花牌楼寺，传说是明代初常遇春所建，太平天国时被毁，后重建，1924年由南京富商蒋国榜兄弟捐资在再度重建。
净觉寺：始建于1388年（洪武二十一年），1430年（宣德五年）被焚毁，由郑和请奏重修。太平天国时期被毁，构件移建藩府。后经1877年（光绪三年）重建，1879年（光绪五年）重修后形成现有格局。
7月辽宁1座
绥中寺：18世纪开始，张、丁、李、金等十余户回民先后从河北省迁入绥中。1737年（乾隆二年）在绥中城东南魁星楼下修建了最初的清真寺，1797年（嘉庆三年）又迁到西门里现在的位置。
8月北京2座
东四寺：东四寺最值得看的部分是建于1447年的大殿，其中后窑殿从外面看是一座中式无梁殿，但内部其实是三座砖制穹顶，这也是继元代杭州凤凰寺窑殿将穹顶外部改成木制阁楼后，中式清真寺在15世纪对清真寺穹顶的另一种本土化做法。
花市寺：始建于1414年（明万历十二年），相传为常遇春府邸，康熙四十一年重修，乾隆年间再度重修。
9月山西1座
太原寺：位于太原南门内牛肉巷。目前清真寺大殿和省心楼（邦克楼）均为明代建筑，这与太原城在明代定型，回民正式定居太原的年代一致。
9月阿塞拜疆14座
巴库宫殿寺：1441-1442年间由希尔万沙国王Khalilullah I下令修建。1723年沙皇彼得一世的军队从里海上炮轰巴库，东北立面被破坏，1918年宣礼塔遭到大炮轰炸。大殿很小，一般只供宫殿或附近的人使用。
穆罕默德寺：建于1078-1079年，是阿塞拜疆现存最早的教门建筑。根据北墙上的库法体阿拉伯文石刻显示，寺是穆罕默德·本·阿卜·巴卡尔（ Muhammad ibn Abu Bakr）建的。根据研究表明，寺建在一座琐罗亚斯德教（祆教）的拜火庙遗址之上，而穆罕默德是当时巴库的市长。
Takyeh寺：建于13世纪的苏菲寺，这里也是苏菲修行者学习和休息的地方。
Khidir寺：建于1301年，1988年经过考古发掘发现这座清真寺建在一座琐罗亚斯德教（祆教）寺庙遗址之上。
Mirza Ahmad寺：建于1345年，入口处的墙上刻有经文和建筑师的名字。目前这里因破败已停止使用。
Chin寺：入口顶部的石刻显示建于1375-1376年间，1772-1773年间进行了修复。
Molla Ahmad寺：14世纪初由Şirvan-Abşeron建筑学派著名建筑师Mahmud ibn Sad修建，是希尔万沙王朝小型社区寺的典型例子。
筛海易卜拉欣寺：由Hаji Amirshаh ibn Yаgub建于1415-1416年间，当时统治巴库的是希尔万沙王朝第33位国王易卜拉欣一世（Ibrahim I，1382-1417年在位），因此这里也被称为筛海易卜拉欣清真寺。19世纪时清真寺的外立面被分为三段，并加建了窗户。
主麻寺：是巴库老城最主要的清真寺。根据清真寺墙上的碑文显示Amir Sharaf al-Din Mahmud在1309年重修了清真寺，而现在的大殿是1899年巴库商人Haji Shikhlali Dadashov捐资修建的，在传统风格中融合了欧洲建筑风格。
Sayyid Yahya Murtuza寺：17世纪初由Sayyid Yahya Murtuza本人建造，他是当地有名的阿訇，归真后也葬在这里。苏联时代这里成了木匠作坊，1990年代后恢复了宗教活动，隶属于主麻寺。
哈吉班尼寺：16世纪时由建筑师哈吉班尼建造，1902-1903年重修时增加女殿和窗户。
Baba Kuhi Bakuvi寺：位于少女塔北部，推测建于9-10世纪，1990年到1993年间由考古学家Farhad Ibrahimov发掘而出，并在1998年发掘出了米哈拉布窑窝。
Haji Heybat寺：由建筑师Hаji Hеybat Amir Ali оghlu建于1791年，这是一座小型的社区寺。
Məktəb寺：建于1646-1647年，紧邻少女塔。
10月土耳其38座
科尼亚Iplikci寺：1201年由塞尔柱大臣（vizier）Shams al-Din Altun Aba下令修建，建筑师是来自伊朗大不里士的Abu al-Fazi Abd al-Jabbar，这是波斯工匠直接影响塞尔柱建筑的重要实证。这座建筑在卡拉曼王朝、奥斯曼帝国和现代经历了一系列重修。如今殿内米哈拉布上原有的马赛克瓷砖已经被大理石替换，但底部被地毯覆盖住的部分仍然是塞尔柱时期的原物。
科尼亚阿拉丁寺：在11世纪末塞尔柱人占领科尼亚不久后就在一座基督教堂之上重建而成，其中很多构件都是直接使用的附近的拜占庭建筑。现存最早的铭文可以追溯到塞尔柱罗姆苏丹梅苏德一世（Mesud I，1116–1156年在位 ）统治时期，清真寺的黑檀木敏拜尔上面有1155年的铭文，清真寺的米哈拉布和拱顶上的瓷砖都应该是同一时期建造的。
科尼亚Sahib Ata寺：由Sahib Ata Fahreddin Ali建造，建筑师是Keluk bin Abdullah。Sahib Ata在1250年代到1288年去世前一直是塞尔柱罗姆苏丹国宫廷的重臣，1277年之后甚至掌握了苏丹国的大权。
布尔萨奥尔汗寺：是布尔萨的第一座清真寺，1339年由奥斯曼第二任统治者奥尔汗（Orhan，1324-1362年在位）建造，1413年遭到卡拉曼王朝火烧，1417年由苏丹穆罕默德一世（Mehmed I，1379-1421年在位）重修，1855年被地震损坏后再次重修。
布尔萨大寺：是布尔萨最大的一座清真寺，也是奥斯曼“多穹顶”（multi-domed）结构的清真寺中最大的一座。这座清真寺由20个圆顶和两个宣礼塔组成，被誉为早期奥斯曼建筑的代表作。1396年到1399年间由奥斯曼第四任苏丹巴耶济德一世（Bayezid I，1389-1402年在位）为了庆祝著名的尼科波利斯战役（Battle of Nicopolis）而建，建筑师据说是Ali Neccar。
布尔萨Hüdavendigar清真寺：又叫穆拉德一世清真寺，由苏丹穆拉德一世建于1363到1366年间，是一座早期奥斯曼经典的“⊥”型结构清真寺，最大的特点是经学院位于礼拜大殿的楼上。因为有许多拜占庭工匠参与修建，使得这座清真寺具有拜占庭风格的砖石及柱头。同时，这里是唯一一座拥有两个门廊的奥斯曼清真寺。
布尔萨雷霆寺：又叫雷霆巴耶济德（Yıldırım Bayezid）清真寺，1390年到1395年间由苏丹巴耶济德一世下令修建，1855年地震后进行了大修，是奥斯曼早期布尔萨唯一一座完全由石头建成的清真寺，没有使用任何砖块。此外，雷霆清真寺是第一座拥有“布尔萨拱门”结构的清真寺。这种扁平的拱门位于大殿和大门之间，支撑着两个大圆顶。
布尔萨绿色寺：又叫穆罕默德一世（Mehmed I）清真寺，由苏丹穆罕默德一世建于1414到1419年间，是15世纪前期著名的奥斯曼建筑师伊瓦兹帕夏（İvaz Pasha）的代表作大门的石刻被誉为早期奥斯曼建筑的巅峰之作。由于穆罕默德一世的去世，清真寺的前廊（narthex ）最终没有完成。
布尔萨穆拉迪耶寺：又叫穆拉德二世（Murad II）清真寺，由苏丹穆拉德二世修建于1425年到1426年间，寺是一座奥斯曼早期的“⊥”型清真寺，大殿有两个穹顶，两翼各有一个小穹顶。清真寺内部由蓝绿色和深蓝色的六角形瓷砖装饰。
埃迪尔内古寺：1413年默罕默德王子在埃迪尔内加冕成为苏丹默罕默德一世，第二年正式完成这座清真寺的建设。这座清真寺是埃迪尔内现存最古老的一座，因此被叫做老寺（Eski Cami）。老寺是最后一批仍然使用奥斯曼早期塞尔柱风格的多穹顶式清真寺，一共有九个中央穹顶。与更早期的塞尔柱多穹顶清真寺相比，老寺的穹顶直径已经有了明显的增加，说明奥斯曼开始想要走出早期阶段。
埃迪尔内穆拉迪耶寺：是埃迪尔内城北山丘上的一座小型“T”型清真寺，1436年由奥斯曼第六任苏丹穆拉德二世（Murad II，1421-1444年在位）下令修建。这里最早是一处苏非马拉维教团(Mevlevi)建筑群的一部分，后来改建成清真寺。
埃迪尔内三阳台寺：被誉为开启奥斯曼建筑新纪元的重要标志，是奥斯曼帝国历史上第一座中央圆顶清真寺和第一座带门廊的清真寺。清真寺由奥斯曼第六任苏丹穆拉德二世（Murad II，1421-1444年在位）始建于1438年，并于1447年完工。
埃迪尔内卡西姆帕夏寺：由卡西姆帕夏（Kasım Paşa）下令建于1479年。卡西姆帕夏是奥斯曼帝国著名的将领，曾任奥斯曼欧洲部分鲁米利亚（Rumelia）的指挥官。1950年后清真寺因修建堤坝而关闭，此后不断被洪水破坏，成为埃迪尔内最野生的一座奥斯曼早期清真寺。
埃迪尔内苏丹巴耶济德二世寺：位于埃迪尔内城西北郊外的萨登河北岸，由奥斯曼第八任苏丹巴耶济德二世（Bayezid II，1481-1512年在位）下令修建。
伊斯坦布尔阿提克阿里帕夏寺：由奥斯曼苏丹巴耶济德二世的大宰相帕夏阿提克阿里帕夏建于1496年，位于伊斯坦布尔大巴扎的南边。
伊斯坦布尔赛利姆一世寺：1520年由奥斯曼苏丹苏莱曼大帝为了纪念他的父亲苏丹赛利姆一世（1512-1520年在位）而建，1527年完成，是奥斯曼王朝在伊斯坦布尔修建的第三座皇家清真寺。
伊斯坦布尔米赫里马赫苏丹寺：建于1543-1548年，是于斯屈达尔地区最有名的地标之一，也是米玛希南在伊斯坦布尔保存至今的第二座建筑群。是米玛希南设计的第一座半圆顶清真寺。
伊斯坦布尔王子寺：位于伊斯坦布尔老城的第三座山丘上，建于1543-1548年间，被誉为米玛希南早期最重要的作品，也是他的第一个杰作。是米玛希南设计的第二座半圆顶清真寺，由一个主圆顶和四个半圆顶组成。这既是希南对前作米赫里马赫苏丹清真寺三个半圆顶的改进，也是对法提赫清真寺（1471年）和巴耶济德二世清真寺（1506年）等前人设计的重新诠释。这种设计隔离了支撑中央穹顶的四根柱子，使得视觉效果更为震撼。
伊斯坦布尔哈迪姆·易卜拉欣帕夏寺：建于1551年，由人称“太监（Hadım）”的宰相（Vizier）易卜拉欣帕夏委托米玛希南修建。处于米玛希南单圆顶清真寺造型的第一阶段。在这一阶段中，希南通过八个扶壁来支撑主圆顶，这种设计也是对希南下一阶段八角形穹顶造型的预示。
伊斯坦布尔希南帕夏寺：1555年建成，由希南帕夏委托建造，是米玛希南对埃迪尔内著名的三阳台清真寺（Üç Şerefeli Camii）的重新诠释，因此也被誉为“三阳台清真寺的缩小版”。
伊斯坦布尔苏莱曼尼耶寺：由奥斯曼苏丹苏莱曼大帝委托米玛希南建造，位于伊斯坦布尔的第三山丘之上，是古城天际线的重要组成部分。1550年到1557年历时七年，实际直到1558年才正式完工。是米玛·希南建筑生涯中最大的一座方形半圆顶清真寺，主圆顶高53米，是当时奥斯曼帝国最高的穹顶。
伊斯坦布尔索库鲁穆罕默德帕夏寺：由大宰相索库鲁·穆罕默德帕夏和妻子伊斯米罕·苏丹（İsmihan Sultan）共同委托米玛·希南于1567到1572年建造，内部以优美的伊兹尼克瓷砖而闻名。
伊斯坦布尔米赫里马赫苏丹寺：由苏莱曼大帝的女儿米赫里马赫苏丹委托米玛·希南修建于1563年到1570年。建筑群位于伊斯坦布尔西北城墙内侧的第六山丘山顶，是古城的最高点。寺的结构被誉为当时单圆顶清真寺中最先进的一种。高35米的圆顶由4个壁柱支撑，4个拱和4个穹隅组成塔状结构。4个多边形壁柱在外部突出，内部几乎看不见，呈现出整齐切割的水晶形状。
伊斯坦布尔卡拉·艾哈迈德帕夏建寺：由卡拉·艾哈迈德帕夏委托米玛·希南修建，直到1572年最终建成。是伊斯坦布尔最后一座使用Cuerda seca瓷砖进行装饰的帝国建筑。
伊斯坦布尔米玛希南寺：是米玛·希南在1573年为自己建造的，在1918年毁于火灾，不久墙壁坍塌，只留下10米高的宣礼塔。
伊斯坦布尔索库鲁·穆罕默德帕夏寺：1578年由奥斯曼大宰相索库鲁·穆罕默德帕夏（1565-1579年在位）委托米玛·希南建造，希南延续了他在代表作塞利米耶清真寺中使用的八角形支撑系统，并且将每一个角上都设置了一个小圆顶。此外，清真寺的前廊完全封闭和大殿连为一体，这在希南的作品中也是非常独特的。
伊斯坦布尔Kılıç Ali帕夏寺：由奥斯曼海军上将Kılıç Ali帕夏委托米玛·希南建于1578-1580年间。寺院由三面围廊环绕着中心区域，中央与侧面区域相互分开，这与圣索菲亚大教堂的结构十分接近，而不同于同时期的奥斯曼经典清真寺建筑。
伊斯坦布尔Şemsi帕夏寺：1581年由奥斯曼大宰相（Vezir-i Azam）Şemsi帕夏委托米玛·希南修建，是希南修建的最为袖珍的一座建筑群，同时也是人文建筑与自然景观有机结合的重要实例，在伊斯坦布尔非常有名。
