拜访西安北广济街寺文史馆
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摘要：这篇文章围绕“拜访西安北广济街寺文史馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访西安北广济街寺文史馆
西安北广济街寺相传建于明代后期，清乾隆三十三年重修，历史上曾属于化觉巷大寺的“哨麻”，因此俗称小寺。
现如今的广济街小寺为1985年后陆续翻建的面貌，其中邦克楼为六角攒尖顶，雕刻十分精美，且紧邻北广济街，是西安唯一一座位于大殿后侧的邦克楼，2016年列入第四批西安市文物保护单位。
北广济街寺文史馆内收藏了很多珍贵的文物，是贾社首和众乡老们辛勤努力的结果。
北广济街寺原本的大门匾额，题写人宋伯鲁（1853-1932年）是陕西礼泉县人，1916年后先后出任陕西省通志局（馆）总纂、馆长，并主持编纂《续修陕西通志稿》。1923年以前陕西省通志局就在北广济街南端路西，与北广济街寺距离很近。宋伯鲁平生以行书见长，楷书比较少见，因此匾额十分珍贵。
北广济街寺原本邦克楼北侧山门上的“归真”匾，原本南侧山门还有“全体”匾，至今下落不明。匾额上书“仲秋菊月谷旦”，落款“内阁供事鸣教马金立”。内阁供事是清代曾在内阁、翰林院等机构中任职的人。鸣教是西安地区对宣礼员“穆安津”的称呼。
1988年寺院翻修时换下的琉璃构件。西安寺院使用蓝色琉璃瓦与明秦王府有关，铜川秦王府琉璃厂遗址也曾出土了同样的孔雀蓝琉璃瓦。
馆藏女寺门额砖雕。北广济街女寺旧址曾经是义学，1944年被日军炸毁，1949年由坊上人刘秀英、马、安老太等人发起改为女寺，是西安回坊的第一座女寺。1958年后被占用，1984年恢复。
馆藏各种建筑构件：砖雕、木雕、琉璃瓦、门墩。
馆藏各种手抄本，有经书也有经堂教育课本，蔚为大观，可以一观中国传统经堂教育的面貌。
馆藏梆子，斋月敲梆子是西安回坊经典的声场。
大殿山墙上的明代“迎风石”。1938年北广济街寺遭到日军轰炸，数十人伤亡，迎风石是幸存的见证。
寺里还有不少石刻遗存，比如大殿的柱础以及殿前曾经放香炉用的石供桌。
展厅——经堂教育长安星。展厅内也收藏了各种经堂教育手抄本，还有一代宗师刘宗云阿訇用过的卧榻、炕桌和文房用品。刘宗云阿訇（1894-1961年）是西安回坊人，1936年在陕西安康、蜀河等寺任教，1938-58年间在西安北广济街寺和洒金桥古寺开学，培养出一批陕甘地区的教门人才，也为1980年代教门的复兴奠定了坚实的基础。
展厅内展出有精美的木雕经匣，还有以前在坟坑中砌筑的夯土杜阿宜。
馆藏传统经字画刻板，最后一张是马来西亚教门艺术博物馆收藏的1950年代西安刘俊廉阿訇的原画。
摘要：这篇文章围绕“拜访西安北广济街寺文史馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访西安北广济街寺文史馆
西安北广济街寺相传建于明代后期，清乾隆三十三年重修，历史上曾属于化觉巷大寺的“哨麻”，因此俗称小寺。
现如今的广济街小寺为1985年后陆续翻建的面貌，其中邦克楼为六角攒尖顶，雕刻十分精美，且紧邻北广济街，是西安唯一一座位于大殿后侧的邦克楼，2016年列入第四批西安市文物保护单位。
北广济街寺文史馆内收藏了很多珍贵的文物，是贾社首和众乡老们辛勤努力的结果。
北广济街寺原本的大门匾额，题写人宋伯鲁（1853-1932年）是陕西礼泉县人，1916年后先后出任陕西省通志局（馆）总纂、馆长，并主持编纂《续修陕西通志稿》。1923年以前陕西省通志局就在北广济街南端路西，与北广济街寺距离很近。宋伯鲁平生以行书见长，楷书比较少见，因此匾额十分珍贵。
北广济街寺原本邦克楼北侧山门上的“归真”匾，原本南侧山门还有“全体”匾，至今下落不明。匾额上书“仲秋菊月谷旦”，落款“内阁供事鸣教马金立”。内阁供事是清代曾在内阁、翰林院等机构中任职的人。鸣教是西安地区对宣礼员“穆安津”的称呼。
1988年寺院翻修时换下的琉璃构件。西安寺院使用蓝色琉璃瓦与明秦王府有关，铜川秦王府琉璃厂遗址也曾出土了同样的孔雀蓝琉璃瓦。
馆藏女寺门额砖雕。北广济街女寺旧址曾经是义学，1944年被日军炸毁，1949年由坊上人刘秀英、马、安老太等人发起改为女寺，是西安回坊的第一座女寺。1958年后被占用，1984年恢复。
馆藏各种建筑构件：砖雕、木雕、琉璃瓦、门墩。
馆藏各种手抄本，有经书也有经堂教育课本，蔚为大观，可以一观中国传统经堂教育的面貌。
馆藏梆子，斋月敲梆子是西安回坊经典的声场。
大殿山墙上的明代“迎风石”。1938年北广济街寺遭到日军轰炸，数十人伤亡，迎风石是幸存的见证。
寺里还有不少石刻遗存，比如大殿的柱础以及殿前曾经放香炉用的石供桌。
展厅——经堂教育长安星。展厅内也收藏了各种经堂教育手抄本，还有一代宗师刘宗云阿訇用过的卧榻、炕桌和文房用品。刘宗云阿訇（1894-1961年）是西安回坊人，1936年在陕西安康、蜀河等寺任教，1938-58年间在西安北广济街寺和洒金桥古寺开学，培养出一批陕甘地区的教门人才，也为1980年代教门的复兴奠定了坚实的基础。
展厅内展出有精美的木雕经匣，还有以前在坟坑中砌筑的夯土杜阿宜。
馆藏传统经字画刻板，最后一张是马来西亚教门艺术博物馆收藏的1950年代西安刘俊廉阿訇的原画。
