2025年春节在西安过圣纪（上篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“2025年春节在西安过圣纪（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2025年春节在西安过圣纪（上篇）（上篇）
2024年在西安感受了一下浓厚的斋月氛围，见《在西安感受斋月氛围》。2025年春节又来西安感受了一下圣纪氛围，收获非常大。
圣纪又叫“圣会”或“圣诞”，是每年进行的纪念贵圣人的活动。 纪念贵圣人的活动最早可以追溯到贵圣人同伴追随者（Tabi'un）时期，当时大家会聚在一起朗诵纪念贵圣人的诗歌。大规模的纪念活动则可以追溯到12世纪埃及法蒂玛王朝时期。埃及历史学家 Maqrizi记录下了1122年在法蒂玛王朝宫廷举行的一场圣纪，各大学者和宗教机构代表都有参加。活动中包括聆听沃尔兹、分发糖果和蜂蜜，以及出纳天课。
1207年时，萨拉丁的姐夫，抵抗十字军东征的英雄将军Gökböri第一次将圣纪定为公共节日，他举行了隆重的纪念活动，使得圣纪活动在各地中传播开来。奥斯曼王朝1588年时将圣纪定为法定节日，称为Mevlid Kandili。Kandili意为“油灯”，这一晚奥斯曼王朝境内各座寺院的邦克塔都会被灯光点亮，象征着贵圣人的光辉照亮穆民前进的道路。如今土耳其和巴尔干等前奥斯曼地区的寺院在节日期间仍然会在两座邦克塔之间装饰Mahya灯，并将彩灯排列成杜阿宜祝福文字。
如今，世界上有39个国家将圣纪定为全国性的公共假期，每个地区都有不同的纪念方式，但大多包括装饰房屋和寺院、出纳天课、讲述贵圣人的生平事迹、朗诵诗歌等。在巴基斯坦，圣纪当天全国所有的省会城市都会鸣放21响礼炮。在也门，人们会穿上绿色的衣服，并且将房屋挂满了绿色的装饰品。在印尼爪哇，会有为期一周的热闹集市，日惹苏丹会举办盛大的皇家游啊行。
在中国，各个地区也都会举办圣纪，但时间各有不同。大多数圣纪会在教历三月进行，这据说是贵圣人出生的月份。但也有一些地区会在其他日期进行。像四川地区一般会选在秋冬季节，而西安圣纪的一大特色则是选在春节期间进行。
每到腊月时节，西安的各格底目寺坊就会贴出圣纪告示，每个寺一天，从除夕一直排到正月十五以后，非常热闹。新春时节，西安城年味十足，汉民祭灶、守岁、祭祖、迎财神等活动络绎不绝。西安回民为了在这期间新鲜自己的伊玛尼，筑起信仰的防火墙，于是选择在这期间无缝衔接的举办圣纪活动，也是一种智慧。
按照传统，每年第一场举行圣纪活动的是广济街小寺。首先在除夕前一天的底盖勒下来会进行赞圣，这也为西安的圣纪拉开了序幕。
赞圣由西安有名的十三坊赞圣团进行。西安回坊保留有三十多段赞圣词，其中《卯路得（Mawlid）》是专门在圣纪时吟诵的赞词，包含了贵圣人的生平故事。《穆罕麦斯》原名《盖绥德·布尔德》，意为“斗篷之歌”，由160首五联诗组成，在北非、中亚和中国流传非常广泛，是最负盛名的赞圣诗歌。《麦达艺海》又译“赞颂辞章”，是一部专门纪念贵圣人的赞圣文章汇编。
赞圣结束后口到了孜然羊肉、爆炒羊肝、藕片炒肉和蒸鸡蛋。
1月28日腊月二十九上午，北广济街小寺正式开始圣纪活动。贾主任八十二岁仍然把寺里活动办的有声有色，非常让人敬佩。先由各坊阿訇开经、圆经，再由十三坊赞圣团赞圣，然后由本坊阿訇表话，之后上油饭。油饭是西安回坊每逢节日时才喝的特色食物，就是用牛羊骨熬汤煮粥，再加牛肉沫、花椒和盐，喝的时候咸中带麻，冬天非常暖和。喝完油饭后由客座阿訇讲沃尔兹、大赞，然后就可以开席了。
口到经堂席：黄焖鸡、黄焖鱼、小酥肉、烩菜丸子、甜饭、红烧牛尾、山药炖肉。
1月28日下午，底盖勒后前往南城寺参加赞圣，口到扁豆面旗子、土豆片、烧茄子、孜然羊肉和炒羊肝。
南城寺始建于1683年（康熙二十二年），最早是为方便驻防在西安南城的汉军八旗中的穆斯林官兵及家属而建。清朝早在1645年（顺治二年）就在西安城东建立了满洲八旗驻防城。1683年清朝平定三藩后，为了进一步加强西安的军事力量，又在西安城东南建立了汉军八旗驻防城，称为“南城”。1780年（乾隆四十五年）南城裁撤，城内的汉军八旗官兵出旗为民，改为绿营，南城寺也正式转变为面向所有教民的寺坊。
同治年西安封城期间，南城寺也起到了特殊的作用。当时西安城内的回民十八年不能出城，归真后便被抬到南城寺埋葬。据说当时进行殡礼的克凡布不够用，只能用纸代替，因此留下了民歌：“一抬抬到南城里，不分穷富都埋呢。活着吃啥饭，死咧拿纸卷。”
1月29日正月初一上午，在南城寺参加圣纪，开经、喝油饭、讲沃尔兹、赞圣。西安各个伊赫瓦尼、赛莱菲耶寺坊的阿訇也来开经，可见西安教门的团结。
在南城寺口到了土豆炖肉、黄焖鸡、黄焖鱼、水盆肉、丸子烩菜和甜盘子，都是经典的回坊宴席菜。
1月29日正月初一，底盖勒后在西安洒金桥古寺参加赞圣。洒金桥古寺始建于清康熙年间，原名铁炉坊寺，俗称北寺。1926年，洒金桥一带的伊赫瓦尼坊民集资建立洒金桥西寺，原洒金桥寺便被称为古寺或老寺。1985年恢复开放后，洒金桥古寺重建为现代建筑，大殿内的书法是一大看点。
1月30日正月初二，在洒金桥古寺过圣纪。古寺的正门只有节庆的时候才会大开，门里面有一棵近两百年历史的古槐树。古寺院子里大锅熬油饭，又香又麻喝完整个人都暖和了。
在洒金桥古寺口到炖牛蹄筋、丸子烩菜、黄焖肉、羊杂割、山药炖肉、炖牛尾和甜盘子。我太爱吃牛尾了，非常嫩，一咬就脱骨了。
1月30日正月初二下午，底盖勒后在西安化觉巷大寺参加赞圣，口到溜白菜、芹菜豆干、孜然羊肉、小炒肉，西安的圣纪基本都是赞圣下来吃炒菜，第二天圣纪之后吃炖菜。
1月31日正月初三上午，在西安化觉巷大寺参加圣纪，西安各格底目、伊赫瓦尼、塞莱菲耶寺坊都来参加，还邀请平凉北大寺的阿訇讲了卧尔兹。口到了土豆炖肉、韭黄炒肉、红烧带鱼、莴笋炒肉、羊杂割、片肉、丸子烩菜、小酥肉，最后喝了甜汤。
化觉巷大寺的穿越时刻，时间仿佛在这里凝固，一步就跨进了历史深处。
化觉巷大寺的米哈拉布窑窝细节，非常精美的明代米哈拉布，艺术价值极高，也是波斯和中国传统风格的融合，清代再难见到这种风格的米哈拉布。
化觉巷大寺窑殿木雕细节。这次发现化觉巷大寺大殿门口装了监控显示屏，可以让游客看到大殿内部的情况，我觉得这是一个可喜的进步。
摘要：这篇文章围绕“2025年春节在西安过圣纪（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2025年春节在西安过圣纪（上篇）（上篇）
2024年在西安感受了一下浓厚的斋月氛围，见《在西安感受斋月氛围》。2025年春节又来西安感受了一下圣纪氛围，收获非常大。
圣纪又叫“圣会”或“圣诞”，是每年进行的纪念贵圣人的活动。 纪念贵圣人的活动最早可以追溯到贵圣人同伴追随者（Tabi'un）时期，当时大家会聚在一起朗诵纪念贵圣人的诗歌。大规模的纪念活动则可以追溯到12世纪埃及法蒂玛王朝时期。埃及历史学家 Maqrizi记录下了1122年在法蒂玛王朝宫廷举行的一场圣纪，各大学者和宗教机构代表都有参加。活动中包括聆听沃尔兹、分发糖果和蜂蜜，以及出纳天课。
1207年时，萨拉丁的姐夫，抵抗十字军东征的英雄将军Gökböri第一次将圣纪定为公共节日，他举行了隆重的纪念活动，使得圣纪活动在各地中传播开来。奥斯曼王朝1588年时将圣纪定为法定节日，称为Mevlid Kandili。Kandili意为“油灯”，这一晚奥斯曼王朝境内各座寺院的邦克塔都会被灯光点亮，象征着贵圣人的光辉照亮穆民前进的道路。如今土耳其和巴尔干等前奥斯曼地区的寺院在节日期间仍然会在两座邦克塔之间装饰Mahya灯，并将彩灯排列成杜阿宜祝福文字。
如今，世界上有39个国家将圣纪定为全国性的公共假期，每个地区都有不同的纪念方式，但大多包括装饰房屋和寺院、出纳天课、讲述贵圣人的生平事迹、朗诵诗歌等。在巴基斯坦，圣纪当天全国所有的省会城市都会鸣放21响礼炮。在也门，人们会穿上绿色的衣服，并且将房屋挂满了绿色的装饰品。在印尼爪哇，会有为期一周的热闹集市，日惹苏丹会举办盛大的皇家游啊行。
在中国，各个地区也都会举办圣纪，但时间各有不同。大多数圣纪会在教历三月进行，这据说是贵圣人出生的月份。但也有一些地区会在其他日期进行。像四川地区一般会选在秋冬季节，而西安圣纪的一大特色则是选在春节期间进行。
每到腊月时节，西安的各格底目寺坊就会贴出圣纪告示，每个寺一天，从除夕一直排到正月十五以后，非常热闹。新春时节，西安城年味十足，汉民祭灶、守岁、祭祖、迎财神等活动络绎不绝。西安回民为了在这期间新鲜自己的伊玛尼，筑起信仰的防火墙，于是选择在这期间无缝衔接的举办圣纪活动，也是一种智慧。
按照传统，每年第一场举行圣纪活动的是广济街小寺。首先在除夕前一天的底盖勒下来会进行赞圣，这也为西安的圣纪拉开了序幕。
赞圣由西安有名的十三坊赞圣团进行。西安回坊保留有三十多段赞圣词，其中《卯路得（Mawlid）》是专门在圣纪时吟诵的赞词，包含了贵圣人的生平故事。《穆罕麦斯》原名《盖绥德·布尔德》，意为“斗篷之歌”，由160首五联诗组成，在北非、中亚和中国流传非常广泛，是最负盛名的赞圣诗歌。《麦达艺海》又译“赞颂辞章”，是一部专门纪念贵圣人的赞圣文章汇编。
赞圣结束后口到了孜然羊肉、爆炒羊肝、藕片炒肉和蒸鸡蛋。
1月28日腊月二十九上午，北广济街小寺正式开始圣纪活动。贾主任八十二岁仍然把寺里活动办的有声有色，非常让人敬佩。先由各坊阿訇开经、圆经，再由十三坊赞圣团赞圣，然后由本坊阿訇表话，之后上油饭。油饭是西安回坊每逢节日时才喝的特色食物，就是用牛羊骨熬汤煮粥，再加牛肉沫、花椒和盐，喝的时候咸中带麻，冬天非常暖和。喝完油饭后由客座阿訇讲沃尔兹、大赞，然后就可以开席了。
口到经堂席：黄焖鸡、黄焖鱼、小酥肉、烩菜丸子、甜饭、红烧牛尾、山药炖肉。
1月28日下午，底盖勒后前往南城寺参加赞圣，口到扁豆面旗子、土豆片、烧茄子、孜然羊肉和炒羊肝。
南城寺始建于1683年（康熙二十二年），最早是为方便驻防在西安南城的汉军八旗中的穆斯林官兵及家属而建。清朝早在1645年（顺治二年）就在西安城东建立了满洲八旗驻防城。1683年清朝平定三藩后，为了进一步加强西安的军事力量，又在西安城东南建立了汉军八旗驻防城，称为“南城”。1780年（乾隆四十五年）南城裁撤，城内的汉军八旗官兵出旗为民，改为绿营，南城寺也正式转变为面向所有教民的寺坊。
同治年西安封城期间，南城寺也起到了特殊的作用。当时西安城内的回民十八年不能出城，归真后便被抬到南城寺埋葬。据说当时进行殡礼的克凡布不够用，只能用纸代替，因此留下了民歌：“一抬抬到南城里，不分穷富都埋呢。活着吃啥饭，死咧拿纸卷。”
1月29日正月初一上午，在南城寺参加圣纪，开经、喝油饭、讲沃尔兹、赞圣。西安各个伊赫瓦尼、赛莱菲耶寺坊的阿訇也来开经，可见西安教门的团结。
在南城寺口到了土豆炖肉、黄焖鸡、黄焖鱼、水盆肉、丸子烩菜和甜盘子，都是经典的回坊宴席菜。
1月29日正月初一，底盖勒后在西安洒金桥古寺参加赞圣。洒金桥古寺始建于清康熙年间，原名铁炉坊寺，俗称北寺。1926年，洒金桥一带的伊赫瓦尼坊民集资建立洒金桥西寺，原洒金桥寺便被称为古寺或老寺。1985年恢复开放后，洒金桥古寺重建为现代建筑，大殿内的书法是一大看点。
1月30日正月初二，在洒金桥古寺过圣纪。古寺的正门只有节庆的时候才会大开，门里面有一棵近两百年历史的古槐树。古寺院子里大锅熬油饭，又香又麻喝完整个人都暖和了。
在洒金桥古寺口到炖牛蹄筋、丸子烩菜、黄焖肉、羊杂割、山药炖肉、炖牛尾和甜盘子。我太爱吃牛尾了，非常嫩，一咬就脱骨了。
1月30日正月初二下午，底盖勒后在西安化觉巷大寺参加赞圣，口到溜白菜、芹菜豆干、孜然羊肉、小炒肉，西安的圣纪基本都是赞圣下来吃炒菜，第二天圣纪之后吃炖菜。
1月31日正月初三上午，在西安化觉巷大寺参加圣纪，西安各格底目、伊赫瓦尼、塞莱菲耶寺坊都来参加，还邀请平凉北大寺的阿訇讲了卧尔兹。口到了土豆炖肉、韭黄炒肉、红烧带鱼、莴笋炒肉、羊杂割、片肉、丸子烩菜、小酥肉，最后喝了甜汤。
化觉巷大寺的穿越时刻，时间仿佛在这里凝固，一步就跨进了历史深处。
化觉巷大寺的米哈拉布窑窝细节，非常精美的明代米哈拉布，艺术价值极高，也是波斯和中国传统风格的融合，清代再难见到这种风格的米哈拉布。
化觉巷大寺窑殿木雕细节。这次发现化觉巷大寺大殿门口装了监控显示屏，可以让游客看到大殿内部的情况，我觉得这是一个可喜的进步。
