寻访乌鲁木齐回民二十三坊
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“寻访乌鲁木齐回民二十三坊”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
寻访乌鲁木齐回民二十三坊
清代民国时期乌鲁木齐有22座回民寺和1座撒拉寺，合称“迪化二十三坊”。1945年，二十三坊一致公举马良骏大阿訇为总教长，在陕西大寺设经堂讲学，二十三坊阿訇每日都来听讲。目前二十三坊寺中的陕西大寺、老坊寺、南大寺和宽巷寺为历史建筑，头道巷寺、城内坊等已被拆除，其他大多数已重建为现代建筑。我这次春节假期回乌鲁木齐，拜访了其中几座。
老坊寺
1758年清朝在乌鲁木齐修建“迪化城”后，推行“屯兵戍边”和“移民戍边”的政策，此后不断有陕西回民前往乌鲁木齐定居。1808年（嘉庆十二年），陕西回民在迪化南关修建了陕西寺，这也是继北梁寺后乌鲁木齐的第二座回族寺。
1876年（光绪二年）清朝收复乌鲁木齐后，将所有回民迁出城外，陕西寺坊民大增，因此于1877年（光绪三年）重建大殿，之后又分出凤翔寺、西大寺、邠州寺、中营宫寺等陕西籍寺坊。1906年头道巷陕西大寺完成重建后，原陕西寺遂更名为“陕西老坊寺”，简称为“老坊寺”。2003年老坊寺大殿被列入乌鲁木齐市级文物保护单位。
老坊寺前殿为歇山卷棚顶，后殿为硬山顶，2014年进行了落架大修。
老坊寺后殿有非常珍贵的十段波斯文赞主词，但是现在已经全部被遮盖成了风景画。
老坊寺11:00-13:30、15:00-17:00对游客开放，并且可以进入前殿，后殿只有五时对教民开放。寺里的马阿訇很热情，给我讲解了老坊寺的历史。
陕西大寺
陕西大寺1883年（光绪九年）由来自陕西关中渭河沿岸的回民出资始建，位于乌鲁木齐南门外头道巷子南侧的坡洼地处。随着迁居乌鲁木齐的陕西回民数量增加，陕西寺于1902年（光绪二十八年）进行重建，历时5年于1906年（光绪三十二年）竣工，正式定名为“陕西大寺”，成为乌鲁木齐最大的回族寺，2013年列入全国重点文物保护单位。
陕西大寺属于陕西关中传统建筑风格，大殿为单檐起脊歇山顶，后窑殿为庑殿顶，顶部有八角攒尖顶的望月楼，非常华丽。大殿周围有36根廊柱形成回廊，柱础刻有暗八仙等传统图案。墙壁、门窗、垂柱和雀替都有精美的砖雕和木雕，还有各种花卉和瓜果图案。
大殿檐下有新疆特色的“花板踩”做法，就是将传统的斗拱替换成雕刻着各种花纹的木板，有鸽子头、象头、云纹、桃纹等，极具装饰效果。
大殿外立面上精美的陕派阿文书法石雕和木雕。书法石雕位于后窑殿两侧的大门上，因为冬天防风盖了厚地毯，因此难以拍到全貌。
大殿为抬梁式大木架构，大殿和窑殿之间有缠枝葡萄木雕的隔扇罩，中间雕有传统阿文书法，上面还模仿树根形状写有清真言，造型非常巧妙。
大殿顶部题字：关中各省官商士庶众姓人等仝造，督工掌教咸阳教末马良俊重建，岁在大清光绪三十二年，岁次丙午仲秋上浣谷旦，经理社首蓝纪龄、陈元善、马志合、郭仕俊、买万年、安长忠、马月福、马振海、周彦兴、安贵祥、马升，木工摆兴发、萧意章。
窑殿顶部有精美的藻井，由三层垂莲柱式构件组成。
窑殿内的阿文书法，米哈拉布窑窝和两侧大门都有传统陕西风格的木雕书法。
现在陕西大寺每天11:00-13:00，15:00-17:00开放游客参观，大殿不锁门，而且还有两个展厅可以参观。
展厅内展出有陕西大寺的建筑构件、旧藏瓷器，还有一张百年历史的地毯，上面有各种博古纹和花卉图案。
展厅内展出的满拉学经时使用的牛羊骨板、马良骏大阿訇的著作，还有1950年任命马良骏大阿訇为西北军政委员会民族事务委员会委员的通知书。
马良骏大阿訇生于甘肃张家川，青年时远游云南，深得马仁山阿訇（普洱马）真传，后前往甘肃平凉开学，成为经堂教育陕西学派的著名经师。1913年马良骏大阿訇受聘前往陕西大寺掌教，后来辗转受聘新疆多座寺坊，培养了众多弟子。1949年新疆和平解放酝酿之际，马良骏大阿訇曾三次前往劝说握有军队实权的骑五师师长马呈祥，最终使得马呈祥交出兵权离开新疆。
陕西大寺1984年翻修前的老照片。
南大寺
南大寺被誉为“乌鲁木齐哲合忍耶首坊”，1874年（同治十三年）在南寺巷始建，原名南台子寺。1917年由当时哲派在新疆的“热依斯”李继良选定二道桥路西现址，1919年完成重建，哲派道祖第五代孙马绍武给予了大力赞助，南山农官马光太赠运了建寺的大部分木料。2003年南大寺大殿被列入乌鲁木齐市级文物保护单位。
马绍武于1914年被杨增新任命为库车驻防司令，由此握有兵权。此后他在新疆执政20多年，为维护国家统一和民族团结做出了艰苦的努力。这一期间哲派也在新疆逐步发展，南大寺就是当时新疆最大的哲派寺坊。
南大寺大殿为起脊歇山顶，檐下同样使用了新疆特色的“花板踩”做法，将传统的斗拱替换成雕刻着各种花纹的木板。
南大寺大殿外立面上的阿文和中文书法。
南大寺11:00-13:30,15:30-17:00对游客开放，大殿门口有专门穿鞋套的机器，可以进入前殿参观。后殿每天五时开放礼拜，其他时间不能进入。不过寺里的乡老都很热情，我因为去的时间过了时间，还专门让我在值班室礼。哲派以优美的赞念旋律而著称，另外一大特色就是戴六角帽。
宽巷寺
宽巷寺始建于清嘉庆年间，1934年重建为现在的二层砖砌建筑，其中一层为办公室，二层为大殿。大殿檐下有精美的木雕装饰，雕刻有各种花卉、鸟兽图案。目前宽巷寺正在施工，大殿外的其他建筑均已拆除。
其他寺坊
青海大寺：1868年（同治七年）由青海籍回民捐建，原名西宁寺。1945年青海马家军的马呈祥进军新疆后改名青海寺。青海寺内有部分伊赫瓦尼和虎夫耶华寺门宦的坊民，有过华寺太爷日子的传统。
撒拉寺：1865年（同治四年）由青海撒拉族修建，1945年青海马家军的马呈祥进军新疆后部下很多撒拉族官兵，因此1948年撒拉寺进行了翻修。2002年撒拉寺重建为现在的建筑。撒拉寺和青海寺一样有部分伊赫瓦尼和华寺门宦的坊民，有过华寺太爷日子的传统。
河州大寺：1915年由甘肃临夏籍回民修建，1977年被乌鲁木齐市废品收购站征购后拆除，1988年重建。
北坊寺：1886年（光绪十二年）始建。曾被乌鲁木齐市第二橡胶厂占用，后恢复并重建。
东坊大寺：1877年（光绪三年）始建。
西大寺：1890年（光绪十六年）由陕西籍回民修建，原名西坊寺，最初是山西巷子南侧的建议礼拜点，后迁移现址重建。
巴里坤寺：1877年（光绪三年）由巴里坤籍回民修建。
凤翔寺：1884年（光绪十年）由陕西凤翔籍回民修建。
邠州寺（白吉寺）：同治年间，许多来自陕西邠州府（现彬州市）的回民逃难到乌鲁木齐西关落脚。光绪年间，邠州籍的马学海（洪城子）阿訇发动大家在乌鲁木齐大西门外的保家局巷口修建了最早的邠州寺，1909年（宣统元年）迁至马市巷（育才巷）现址重建。因为大部分的坊民来自邠州府白吉镇，因此又称“白吉寺”。1990年因马市小区改造，邠州寺向南迁移100余米重建。
马学海阿訇是经堂教育创始人胡登洲的第八代传人，光绪年间与马良骏和周二爷（周振东）并称为三大阿訇，曾3次掌教邠州寺，1924年在邠州寺归真。他的弟子中最有声望的当属马兆林（华者子）阿訇。马兆林阿訇同样是邠州籍，从小跟随马学海阿訇学经，并拜马学海阿訇为义父。马兆林阿訇曾四次掌教邠州寺，1943年他朝觐途中滞留西安，被聘为小皮院寺掌教，1955年在昌吉陕西寺掌教期间归真。
兰平坊原址位于永和正巷，由甘肃兰州和平番（今永登县）回民共同修建。1946年永登回民在小东梁另建永登寺，兰平坊改名兰州寺，1984年迁跃进街现址。兰州寺坊民以虎夫耶门宦为主。
摘要：这篇文章围绕“寻访乌鲁木齐回民二十三坊”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
寻访乌鲁木齐回民二十三坊
清代民国时期乌鲁木齐有22座回民寺和1座撒拉寺，合称“迪化二十三坊”。1945年，二十三坊一致公举马良骏大阿訇为总教长，在陕西大寺设经堂讲学，二十三坊阿訇每日都来听讲。目前二十三坊寺中的陕西大寺、老坊寺、南大寺和宽巷寺为历史建筑，头道巷寺、城内坊等已被拆除，其他大多数已重建为现代建筑。我这次春节假期回乌鲁木齐，拜访了其中几座。
老坊寺
1758年清朝在乌鲁木齐修建“迪化城”后，推行“屯兵戍边”和“移民戍边”的政策，此后不断有陕西回民前往乌鲁木齐定居。1808年（嘉庆十二年），陕西回民在迪化南关修建了陕西寺，这也是继北梁寺后乌鲁木齐的第二座回族寺。
1876年（光绪二年）清朝收复乌鲁木齐后，将所有回民迁出城外，陕西寺坊民大增，因此于1877年（光绪三年）重建大殿，之后又分出凤翔寺、西大寺、邠州寺、中营宫寺等陕西籍寺坊。1906年头道巷陕西大寺完成重建后，原陕西寺遂更名为“陕西老坊寺”，简称为“老坊寺”。2003年老坊寺大殿被列入乌鲁木齐市级文物保护单位。
老坊寺前殿为歇山卷棚顶，后殿为硬山顶，2014年进行了落架大修。
老坊寺后殿有非常珍贵的十段波斯文赞主词，但是现在已经全部被遮盖成了风景画。
老坊寺11:00-13:30、15:00-17:00对游客开放，并且可以进入前殿，后殿只有五时对教民开放。寺里的马阿訇很热情，给我讲解了老坊寺的历史。
陕西大寺
陕西大寺1883年（光绪九年）由来自陕西关中渭河沿岸的回民出资始建，位于乌鲁木齐南门外头道巷子南侧的坡洼地处。随着迁居乌鲁木齐的陕西回民数量增加，陕西寺于1902年（光绪二十八年）进行重建，历时5年于1906年（光绪三十二年）竣工，正式定名为“陕西大寺”，成为乌鲁木齐最大的回族寺，2013年列入全国重点文物保护单位。
陕西大寺属于陕西关中传统建筑风格，大殿为单檐起脊歇山顶，后窑殿为庑殿顶，顶部有八角攒尖顶的望月楼，非常华丽。大殿周围有36根廊柱形成回廊，柱础刻有暗八仙等传统图案。墙壁、门窗、垂柱和雀替都有精美的砖雕和木雕，还有各种花卉和瓜果图案。
大殿檐下有新疆特色的“花板踩”做法，就是将传统的斗拱替换成雕刻着各种花纹的木板，有鸽子头、象头、云纹、桃纹等，极具装饰效果。
大殿外立面上精美的陕派阿文书法石雕和木雕。书法石雕位于后窑殿两侧的大门上，因为冬天防风盖了厚地毯，因此难以拍到全貌。
大殿为抬梁式大木架构，大殿和窑殿之间有缠枝葡萄木雕的隔扇罩，中间雕有传统阿文书法，上面还模仿树根形状写有清真言，造型非常巧妙。
大殿顶部题字：关中各省官商士庶众姓人等仝造，督工掌教咸阳教末马良俊重建，岁在大清光绪三十二年，岁次丙午仲秋上浣谷旦，经理社首蓝纪龄、陈元善、马志合、郭仕俊、买万年、安长忠、马月福、马振海、周彦兴、安贵祥、马升，木工摆兴发、萧意章。
窑殿顶部有精美的藻井，由三层垂莲柱式构件组成。
窑殿内的阿文书法，米哈拉布窑窝和两侧大门都有传统陕西风格的木雕书法。
现在陕西大寺每天11:00-13:00，15:00-17:00开放游客参观，大殿不锁门，而且还有两个展厅可以参观。
展厅内展出有陕西大寺的建筑构件、旧藏瓷器，还有一张百年历史的地毯，上面有各种博古纹和花卉图案。
展厅内展出的满拉学经时使用的牛羊骨板、马良骏大阿訇的著作，还有1950年任命马良骏大阿訇为西北军政委员会民族事务委员会委员的通知书。
马良骏大阿訇生于甘肃张家川，青年时远游云南，深得马仁山阿訇（普洱马）真传，后前往甘肃平凉开学，成为经堂教育陕西学派的著名经师。1913年马良骏大阿訇受聘前往陕西大寺掌教，后来辗转受聘新疆多座寺坊，培养了众多弟子。1949年新疆和平解放酝酿之际，马良骏大阿訇曾三次前往劝说握有军队实权的骑五师师长马呈祥，最终使得马呈祥交出兵权离开新疆。
陕西大寺1984年翻修前的老照片。
南大寺
南大寺被誉为“乌鲁木齐哲合忍耶首坊”，1874年（同治十三年）在南寺巷始建，原名南台子寺。1917年由当时哲派在新疆的“热依斯”李继良选定二道桥路西现址，1919年完成重建，哲派道祖第五代孙马绍武给予了大力赞助，南山农官马光太赠运了建寺的大部分木料。2003年南大寺大殿被列入乌鲁木齐市级文物保护单位。
马绍武于1914年被杨增新任命为库车驻防司令，由此握有兵权。此后他在新疆执政20多年，为维护国家统一和民族团结做出了艰苦的努力。这一期间哲派也在新疆逐步发展，南大寺就是当时新疆最大的哲派寺坊。
南大寺大殿为起脊歇山顶，檐下同样使用了新疆特色的“花板踩”做法，将传统的斗拱替换成雕刻着各种花纹的木板。
南大寺大殿外立面上的阿文和中文书法。
南大寺11:00-13:30,15:30-17:00对游客开放，大殿门口有专门穿鞋套的机器，可以进入前殿参观。后殿每天五时开放礼拜，其他时间不能进入。不过寺里的乡老都很热情，我因为去的时间过了时间，还专门让我在值班室礼。哲派以优美的赞念旋律而著称，另外一大特色就是戴六角帽。
宽巷寺
宽巷寺始建于清嘉庆年间，1934年重建为现在的二层砖砌建筑，其中一层为办公室，二层为大殿。大殿檐下有精美的木雕装饰，雕刻有各种花卉、鸟兽图案。目前宽巷寺正在施工，大殿外的其他建筑均已拆除。
其他寺坊
青海大寺：1868年（同治七年）由青海籍回民捐建，原名西宁寺。1945年青海马家军的马呈祥进军新疆后改名青海寺。青海寺内有部分伊赫瓦尼和虎夫耶华寺门宦的坊民，有过华寺太爷日子的传统。
撒拉寺：1865年（同治四年）由青海撒拉族修建，1945年青海马家军的马呈祥进军新疆后部下很多撒拉族官兵，因此1948年撒拉寺进行了翻修。2002年撒拉寺重建为现在的建筑。撒拉寺和青海寺一样有部分伊赫瓦尼和华寺门宦的坊民，有过华寺太爷日子的传统。
河州大寺：1915年由甘肃临夏籍回民修建，1977年被乌鲁木齐市废品收购站征购后拆除，1988年重建。
北坊寺：1886年（光绪十二年）始建。曾被乌鲁木齐市第二橡胶厂占用，后恢复并重建。
东坊大寺：1877年（光绪三年）始建。
西大寺：1890年（光绪十六年）由陕西籍回民修建，原名西坊寺，最初是山西巷子南侧的建议礼拜点，后迁移现址重建。
巴里坤寺：1877年（光绪三年）由巴里坤籍回民修建。
凤翔寺：1884年（光绪十年）由陕西凤翔籍回民修建。
邠州寺（白吉寺）：同治年间，许多来自陕西邠州府（现彬州市）的回民逃难到乌鲁木齐西关落脚。光绪年间，邠州籍的马学海（洪城子）阿訇发动大家在乌鲁木齐大西门外的保家局巷口修建了最早的邠州寺，1909年（宣统元年）迁至马市巷（育才巷）现址重建。因为大部分的坊民来自邠州府白吉镇，因此又称“白吉寺”。1990年因马市小区改造，邠州寺向南迁移100余米重建。
马学海阿訇是经堂教育创始人胡登洲的第八代传人，光绪年间与马良骏和周二爷（周振东）并称为三大阿訇，曾3次掌教邠州寺，1924年在邠州寺归真。他的弟子中最有声望的当属马兆林（华者子）阿訇。马兆林阿訇同样是邠州籍，从小跟随马学海阿訇学经，并拜马学海阿訇为义父。马兆林阿訇曾四次掌教邠州寺，1943年他朝觐途中滞留西安，被聘为小皮院寺掌教，1955年在昌吉陕西寺掌教期间归真。
兰平坊原址位于永和正巷，由甘肃兰州和平番（今永登县）回民共同修建。1946年永登回民在小东梁另建永登寺，兰平坊改名兰州寺，1984年迁跃进街现址。兰州寺坊民以虎夫耶门宦为主。
