2020年访古寺23座
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“2020年访古寺23座”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2020年访古寺23座
2020年初去了乌鲁木齐过春节假期，拜访了陕西老坊寺，后来差点被封没法回京。上半年居家办公，直到7月上旬解除限制，我们找了一个周末去拜访了青海洪水泉大寺。8月我们休婚假，拜访了云南和四川的18座古寺。十一假期我们沿着汉水逆流而上，拜访了陕南的3座古寺。因此2020年去了5个省访古寺23座。
2021年1月北京关寺，3月中旬取消离京限制，我抓紧时间前往河南、江苏、河北、新疆、辽宁、山西、天津、青海、内蒙古访古寺，7月继续限制出京。十一假期适逢全国都没有新增，我们又去了云南自驾游访古寺。假期结束后继续无法出京，因此2021年在实际只有不到半年自由的情况下，拜访了11个省市47座古寺。见《2021年访古寺47座》。
2022年进入最为困难的一年，全年无法出京。这一年我走访了北京一些曾经的古寺遗迹，和一些以前我没有去过的寺，全年也去了25座古寺。见《2022年拜访北京二十五座古寺》。
2023年初解除了出京限制，到5月更是解除了出境限制。这一年爆发式的出游，拜访了11个省市、6个国家，跨越欧亚非三大洲，合计124座古寺。见《2023年访古寺124座》。
2024年生活逐渐步入正轨，因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量有所下降。这一年我去了6个省、3个国家，拜访了63座古寺。其中三次拜访马来西亚，走访古寺24座，几乎去了大部分的马来西亚古寺。见《2024年访古寺63座》。
1月新疆1座
乌鲁木齐陕西老坊寺：1808年，陕西籍回民在迪化城南关修建了一座陕西寺，这是南关最早的回民寺，因此称为老坊寺。现在的老坊寺是1877年重建后的形制。
7月青海1座
海东洪水泉大寺：位于海东市平安区的洪水泉乡，现在保存的建筑基本是乾隆年间的形制，我个人认为是青海最美丽的一座清真古寺。
8月云南13座
昆明永宁寺：永宁寺由赛典赤·赡思丁主持肇建，原址在东来街“鱼市”，元末毁于战火。明永历年间（1647～1661）重建，改名为永宁寺，1856年再度毁于战火，1898年重建，2008年再度重建为现在建筑。但是大殿内保存有原始的米哈拉布窑龛，刻有精美的云南风格书法。
昆明金牛街寺：原本是昆明市区唯一的教门古寺建筑，重建于1889年，1943年和80年代两次重修，是区级文物保护单位。可惜在2016年被拆毁，2019年重建为现在的建筑，只有精美的云南阿文书法米花拉布，以及两块匾额保存了下来。
昆明呈贡回回营寺：虽然经过翻修，但保存了一座非常美丽的云南传统风格阿文米哈拉布。书法本身可以用出神入化来形容
大理巍山箐门口寺：因位置相对偏僻，建于1906年的宣礼楼保存至今，非常难得。
大理巍山回辉登寺：大殿前半部分钢混结构建于1993年，后半部分木构建于1944年，因此从前面看是新寺，从后面看是老寺。
大理巍山深河村寺：宣礼楼建于1946年。
寻甸塘子寺：始建于明代，1920年遭土匪抢劫焚毁，经余绍清阿訇等乡老筹款于1923年动工重建，1927年建成，1937年又建成现在的石拱大门。
昭通鲁甸拖姑大寺：1730年由安笼镇中军侍卫马相乾及从征举人马麟灿、马麟炽兄弟捐资建造大殿，1755年由赛焕章阿訇倡议，当地教亲筹资修建唤醒楼和厢房等其他建筑。
昭通鲁甸龙头山寺：建于1746年，遵循云南传统清真寺建筑风格，由唤醒楼、南北厢房和礼拜大殿围成院落。
昭通鲁甸岔冲寺：建于1734年，唤醒楼和拖姑大寺一样是三层六角形攒尖顶亭式建筑，只是体量稍小。大殿门口悬挂有1906年撒德品敬立“玄奇大能”匾。
昭通鲁甸铁家湾寺：1731年，铁氏家族来到鲁甸桃源坝子东北一带定居。1738年，铁万选与铁万金、铁忠选协商，在铁家湾与铁家门两村中间的小山顶上修建了铁家湾清真寺，铁万选任教长。
昭通八仙大寺：始建于1731年，1779年重建。1730年乌蒙初定，昭通旧城荒芜，大营暂设在八仙大寺，并于第二年在八仙大寺创办了昭通改土归流后第一所书院——昭阳书院。1898年八仙大寺聘请马明伦大阿訇为教长，并被昭威鲁（昭通、威宁、鲁甸）三十六寺推举为总务教长。
昭通宋家山：雍正初年昭通改土归流时，威宁下坝马姓一支追随率兵平定乌蒙的哈生元将军来到昭通，最终定居八仙海，并于1730年建成了宋家山清真寺。1762年开始绘制大殿天花板彩画，并于1832年装修完毕，是寺内非常宝贵的艺术珍品。
8月四川5座
阆中寺：由回民保天佐集资于1669年（康熙八年）修建，1672年（康熙十一年）竣工。清真寺原本占地十余亩，建国后因将小学和幼儿园分出，目前仅占地四亩。
阆中博树寺：除了阆中古城外，阆中城外山中还有一处博树回族乡。1741年，当地100余户蒲姓为主的回民集资修建了博树寺。
武胜沿口镇马家寺：回民从清初来到武胜定居后，在最初的定居地谷坝村修了寺。清中期武胜回民集中在沿口镇后，马氏出资购买了进教张氏在1778年（乾隆四十三年）修建的大宅，于1819年（嘉庆二十四年）改建为马家寺，1828年（道光八年）经过重修后形成现在的规模。
武胜沿口镇黄家寺：1819年马家寺开放后，黄氏回民也在马家寺中礼拜。1893年黄氏回民将位于北郊谷坝村的清真寺移建到了马家寺以北不远处的胜利街上，此后被叫做黄家寺。1946年南充寺的老阿訇黄显鉴在黄家寺开办武胜民族小学，此后这里长期作为校舍使用。民族小学搬迁后黄家寺逐渐荒废。
广元上河街寺：地处嘉陵江边的繁华闹市，始建于1721年，扩建于1777年，目前历史建筑无存，现存九块珍贵的清代民国匾，这九块匾在1960、70年代被用纸层层糊平，再刷上红漆写上有关民族团结的“最高指示”，最终幸免于难。
10月陕西3座
安康蜀河寺：建在古镇后身一处陡峭的山崖之上，通过百步台阶与山下街道连通。始建于明嘉靖年间，1915年扩建。拥有中国传统寺中非常独特的“猫弓背”封火墙。
汉中西乡南寺：始建于明代，五八教改后被关闭占用，86年归还，01年才正式开放。现在大殿是97年重建的，但是大门和南厢房仍然是老的，门外还有咸丰年间修建的“清真寺巷”木牌楼。
汉中西乡北寺：原名静宁寺，1614年由从静宁州（今甘肃平凉）迁来西乡定居的回民修建。北寺在 1723年扩建，后毁于兵燹，1816年重建，后多次重修，2009年重建了北厢房。
摘要：这篇文章围绕“2020年访古寺23座”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2020年访古寺23座
2020年初去了乌鲁木齐过春节假期，拜访了陕西老坊寺，后来差点被封没法回京。上半年居家办公，直到7月上旬解除限制，我们找了一个周末去拜访了青海洪水泉大寺。8月我们休婚假，拜访了云南和四川的18座古寺。十一假期我们沿着汉水逆流而上，拜访了陕南的3座古寺。因此2020年去了5个省访古寺23座。
2021年1月北京关寺，3月中旬取消离京限制，我抓紧时间前往河南、江苏、河北、新疆、辽宁、山西、天津、青海、内蒙古访古寺，7月继续限制出京。十一假期适逢全国都没有新增，我们又去了云南自驾游访古寺。假期结束后继续无法出京，因此2021年在实际只有不到半年自由的情况下，拜访了11个省市47座古寺。见《2021年访古寺47座》。
2022年进入最为困难的一年，全年无法出京。这一年我走访了北京一些曾经的古寺遗迹，和一些以前我没有去过的寺，全年也去了25座古寺。见《2022年拜访北京二十五座古寺》。
2023年初解除了出京限制，到5月更是解除了出境限制。这一年爆发式的出游，拜访了11个省市、6个国家，跨越欧亚非三大洲，合计124座古寺。见《2023年访古寺124座》。
2024年生活逐渐步入正轨，因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量有所下降。这一年我去了6个省、3个国家，拜访了63座古寺。其中三次拜访马来西亚，走访古寺24座，几乎去了大部分的马来西亚古寺。见《2024年访古寺63座》。
1月新疆1座
乌鲁木齐陕西老坊寺：1808年，陕西籍回民在迪化城南关修建了一座陕西寺，这是南关最早的回民寺，因此称为老坊寺。现在的老坊寺是1877年重建后的形制。
7月青海1座
海东洪水泉大寺：位于海东市平安区的洪水泉乡，现在保存的建筑基本是乾隆年间的形制，我个人认为是青海最美丽的一座清真古寺。
8月云南13座
昆明永宁寺：永宁寺由赛典赤·赡思丁主持肇建，原址在东来街“鱼市”，元末毁于战火。明永历年间（1647～1661）重建，改名为永宁寺，1856年再度毁于战火，1898年重建，2008年再度重建为现在建筑。但是大殿内保存有原始的米哈拉布窑龛，刻有精美的云南风格书法。
昆明金牛街寺：原本是昆明市区唯一的教门古寺建筑，重建于1889年，1943年和80年代两次重修，是区级文物保护单位。可惜在2016年被拆毁，2019年重建为现在的建筑，只有精美的云南阿文书法米花拉布，以及两块匾额保存了下来。
昆明呈贡回回营寺：虽然经过翻修，但保存了一座非常美丽的云南传统风格阿文米哈拉布。书法本身可以用出神入化来形容
大理巍山箐门口寺：因位置相对偏僻，建于1906年的宣礼楼保存至今，非常难得。
大理巍山回辉登寺：大殿前半部分钢混结构建于1993年，后半部分木构建于1944年，因此从前面看是新寺，从后面看是老寺。
大理巍山深河村寺：宣礼楼建于1946年。
寻甸塘子寺：始建于明代，1920年遭土匪抢劫焚毁，经余绍清阿訇等乡老筹款于1923年动工重建，1927年建成，1937年又建成现在的石拱大门。
昭通鲁甸拖姑大寺：1730年由安笼镇中军侍卫马相乾及从征举人马麟灿、马麟炽兄弟捐资建造大殿，1755年由赛焕章阿訇倡议，当地教亲筹资修建唤醒楼和厢房等其他建筑。
昭通鲁甸龙头山寺：建于1746年，遵循云南传统清真寺建筑风格，由唤醒楼、南北厢房和礼拜大殿围成院落。
昭通鲁甸岔冲寺：建于1734年，唤醒楼和拖姑大寺一样是三层六角形攒尖顶亭式建筑，只是体量稍小。大殿门口悬挂有1906年撒德品敬立“玄奇大能”匾。
昭通鲁甸铁家湾寺：1731年，铁氏家族来到鲁甸桃源坝子东北一带定居。1738年，铁万选与铁万金、铁忠选协商，在铁家湾与铁家门两村中间的小山顶上修建了铁家湾清真寺，铁万选任教长。
昭通八仙大寺：始建于1731年，1779年重建。1730年乌蒙初定，昭通旧城荒芜，大营暂设在八仙大寺，并于第二年在八仙大寺创办了昭通改土归流后第一所书院——昭阳书院。1898年八仙大寺聘请马明伦大阿訇为教长，并被昭威鲁（昭通、威宁、鲁甸）三十六寺推举为总务教长。
昭通宋家山：雍正初年昭通改土归流时，威宁下坝马姓一支追随率兵平定乌蒙的哈生元将军来到昭通，最终定居八仙海，并于1730年建成了宋家山清真寺。1762年开始绘制大殿天花板彩画，并于1832年装修完毕，是寺内非常宝贵的艺术珍品。
8月四川5座
阆中寺：由回民保天佐集资于1669年（康熙八年）修建，1672年（康熙十一年）竣工。清真寺原本占地十余亩，建国后因将小学和幼儿园分出，目前仅占地四亩。
阆中博树寺：除了阆中古城外，阆中城外山中还有一处博树回族乡。1741年，当地100余户蒲姓为主的回民集资修建了博树寺。
武胜沿口镇马家寺：回民从清初来到武胜定居后，在最初的定居地谷坝村修了寺。清中期武胜回民集中在沿口镇后，马氏出资购买了进教张氏在1778年（乾隆四十三年）修建的大宅，于1819年（嘉庆二十四年）改建为马家寺，1828年（道光八年）经过重修后形成现在的规模。
武胜沿口镇黄家寺：1819年马家寺开放后，黄氏回民也在马家寺中礼拜。1893年黄氏回民将位于北郊谷坝村的清真寺移建到了马家寺以北不远处的胜利街上，此后被叫做黄家寺。1946年南充寺的老阿訇黄显鉴在黄家寺开办武胜民族小学，此后这里长期作为校舍使用。民族小学搬迁后黄家寺逐渐荒废。
广元上河街寺：地处嘉陵江边的繁华闹市，始建于1721年，扩建于1777年，目前历史建筑无存，现存九块珍贵的清代民国匾，这九块匾在1960、70年代被用纸层层糊平，再刷上红漆写上有关民族团结的“最高指示”，最终幸免于难。
10月陕西3座
安康蜀河寺：建在古镇后身一处陡峭的山崖之上，通过百步台阶与山下街道连通。始建于明嘉靖年间，1915年扩建。拥有中国传统寺中非常独特的“猫弓背”封火墙。
汉中西乡南寺：始建于明代，五八教改后被关闭占用，86年归还，01年才正式开放。现在大殿是97年重建的，但是大门和南厢房仍然是老的，门外还有咸丰年间修建的“清真寺巷”木牌楼。
汉中西乡北寺：原名静宁寺，1614年由从静宁州（今甘肃平凉）迁来西乡定居的回民修建。北寺在 1723年扩建，后毁于兵燹，1816年重建，后多次重修，2009年重建了北厢房。
