2021年访古寺47座
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摘要：这篇文章围绕“2021年访古寺47座”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2021年访古寺47座
2021年是访寺之旅十分坎坷的一年。1月北京市区已经关寺，在通州礼了唯一一次主麻，然后市区的寺就都关了。3月中旬单位取消离京限制，我抓紧时间逛了河南6座、江苏5座、河北5座寺，然后就进入斋月了。五一去吐鲁番逛了3座寺。开斋以后继续抓紧时间，5月逛了河北1座、辽宁4座、山西1座、天津1座，6月逛了青海8座、内蒙古2座，7月逛了河北2座，然后就继续限制出京。十一假期适逢全国都没有新增，我们又去了云南自驾游，访古寺8座。假期结束后就又有了新增，继续无法出京。
因此2021年在实际只有不到半年自由的情况下，拜访了11个省市47座古寺。
2022年进入最为困难的一年，全年无法出京。这一年我走访了北京一些曾经的古寺遗迹，和一些以前我没有去过的寺，全年也去了25座古寺。见《2022年拜访北京二十五座古寺》。
2023年初解除了出京限制，到5月更是解除了出境限制。这一年爆发式的出游，拜访了11个省市、6个国家，跨越欧亚非三大洲，合计124座古寺。见《2023年访古寺124座》。
2024年生活逐渐步入正轨，因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量有所下降。这一年我去了6个省、3个国家，拜访了63座古寺。其中三次拜访马来西亚，走访古寺24座，几乎去了大部分的马来西亚古寺。见《2024年访古寺63座》。
1月北京1座
通州大寺：通州清真寺和东四清真寺是北京仅见的两座使用叠涩手法建造窑殿穹顶的清真寺，清代以后的窑殿顶已全部改为木构楼阁式。
3月河南6座
郑州北大寺：位于郑州老城北大街，据传始建于明代，具有典型的中原建筑风格，是全国重点文物保护单位。大门建于1725年（雍正三年）。望月楼兼做邦克楼，从建筑结构上看很有可能是明代原物，但斗拱檐椽应为清代更换，据记载于1887年（光绪十三年）重修。大殿于1802年（嘉庆七年），1907年（光绪三十三年）两次重修。
博爱西关寺：始建于元代，1405年（明永乐三年）扩建大殿，目前是全国文物保护单位，被誉为“豫北首坊”。1863年（同治二年）窑殿被捻军烧毁，后原貌重建，1941年在窑殿后增建后殿，窑殿成为中殿。
沁阳北大寺：1561年（明嘉靖四十年）迁建现址，1628年（明崇祯元年）被火烧毁，1631年（1631年）重建，是国家重点文物保护单位。窑殿外部是十字脊屋顶，脊上有70多个琉璃脊兽，檐下有琉璃枋、拱和垂花柱，色彩缤纷，代表了清朝窑殿顶的极高水准。
博爱二仙庙寺：始建于元代，1638年（明崇祯十一年）重修，1731年（清雍正九年）再次重修，是河南省文物保护单位。
博爱大新庄东大寺：始建于元代，明代扩建，民国年间又增建了后殿，目前为河南省文物保护单位。
博爱大新庄西寺：始建于嘉庆年间，大殿最初是三间，清朝后期扩建成五间，民国初期又扩建成七间，期间买安礼老社头出资修建了五间卷棚。
4月江苏5座
高邮寺：始建年代无考，院内有一棵两百余年的古柏。1864年（同治三年）乡佬马贵兴、刘兴天、马宏兴重建，现在门头有“清同治二年仲冬重建”的石刻。
高邮菱塘寺：菱塘元末时就在高邮湖边的“回回湾”建有清真寺，后被洪水冲毁。明代中叶寺迁至杨大庄，清初迁到现址，1844年（清道光二十四年）重建，1921年再度扩建，1924年竣工。
扬州仙鹤寺：东南四大古寺之一，1275年（元至元十二年）由西域先贤普哈丁在临终前创建，1390年（明洪武二十三年）由哈三重建，1523年（嘉靖三年）由商人马宗道和住持哈铭重修，1791年（乾隆五十六年）再次修缮。
扬州普哈丁墓园寺：普哈丁相传是穆圣的十六世裔孙，宋咸淳间（1265-1274年）来到扬州，于1275年（元至元十二年）在扬州去世，葬于新城东关河东高岗之上，后来叫做回回堂（俗称巴巴窑）。寺就在墓园内。
镇江山巷寺：始建时间不详，康熙年间扩建，1853年（咸丰三年）毁于太平天国，1873年（同治十二年）重建，1902年（光绪廿八年）扩建。
4月河北5座
张家口新华街寺：原名深沟寺，始建于1863年（同治二年），由来张家口进行驼运贸易的八十多户宁夏回民集资修建，因此又称为驼坊寺。他们主要通过骆驼为各地客商代运皮毛、丝绸、茶叶等商品，来往于内蒙、山西、甘肃、蒙古和俄罗斯之间。
张家口西关寺：清雍正年间（1723-1735年）由明清以来久居张家口下堡的肖、郑、宋、王等几姓回民集资修建。
张家口宣化南大寺：始建于1403年（明永乐元年），1820年（清嘉庆二十五年）由丁、闪、玉等穆斯林商议移建庙底街。当时将明代寺院的大门、匾额、望月楼拆卸后迁往新寺，1854年（清咸丰四年）建成，成为燕北地区规模最大的寺。
张家口宣化北寺：始建于1722年（清康熙六十一年），1860年和1865年重建厢房配殿。最大的特点是卷棚、大殿和窑殿构成十字型平面，整体浅而宽，这与东部地区普遍长而深的礼拜殿非常不同，反而在新疆更加常见。窑殿也很独特，是在卷棚上又加建了方形重楼式的窑殿顶。
张家口宣化中寺：中寺在北寺和南寺之间，规模最小，始建于1821年（清道光元年），2016年进行了翻修。
5月新疆3座
吐鲁番东大寺：位于吐鲁番回城内，是一座回族寺，始建于1871年，1911年翻修。因吐鲁番天气炎热，清真寺将传统的前卷棚扩展为“外殿”，用于夏季在室外礼拜。外殿为起脊歇山顶，抬梁式大木构架，由32根柱子支撑梁架。寺门上有地道的陕派风格书法砖雕，寺里还有类似苏公塔的宣礼塔，可惜上部坍塌，这种宣礼塔在回族寺是极为少见的。
吐鲁番西大寺：始建于1859年，是吐鲁番回族寺中历史最早的一座。
吐鲁番苏公塔寺：又称“额敏塔寺”，由吐鲁番郡王额敏和卓及其子苏赉满建于1778年，是新疆最高的宣礼塔历史建筑。1772年额敏和卓返回吐鲁番家乡，晚年时动用七千两白银命其子苏赉满修寺，1777年尚未建成额敏和卓便归真，此后苏赉满承袭郡王，于1778年完成修建。因寺内建有高大的宣礼塔，因此被叫做苏公塔寺。
5月河北1座
承德西寺：建于道光年间，礼拜殿由卷棚前殿、中殿和后殿组成，窑亭位于中殿顶部，顶端有宝顶。
5月辽宁4座
凌源寺：凌源寺建于乾隆年间，根据寺内碑文记载，当时回民医生张立臣等人治好了喀喇沁左旗蒙古王公的病，于是由王府提供地基银用于修建凌源寺。
沈阳南大寺：始建于1636年（清崇德元年），建立者铁氏家族的祖先是蒙古西征期间来到内地的回回色目人。662年（康熙元年）由铁魁扩建为大寺，并从北京搬请著名的阿訇佘元山设帐开学。佘阿訇的弟子铁鸿基学成后立为掌教，从此南寺的伊玛目由铁家传承11代，末代伊玛目铁子章任职到1956年。
沈阳东寺：始建于1803年（嘉庆八年），1935年将拜殿改建为西式风格，望月楼仍保留原有中式风格。1958年东寺被占用，1980年返还，1988年改为沈阳经学院。
开原老城寺：位于老城东门内，始建于1406年（明永乐四年），是东北第一古寺。现在的大殿为1680年（康熙十九年）重建后的样式，由小卷棚+大殿+六角形阁楼式窑殿组成，与沈阳清真南寺样式相近。
5月山西1座
大同寺：始建于1324年（元泰定元年），是唯二有记载的元代敕建寺之一。元末战乱中完全被毁，现在是明永乐年间在大同府城内重新修建的。拜殿建于1622年，1692年重修。礼拜殿由卷棚、前殿、大殿和窑殿组成，卷棚上有精美的清代彩画。
5月天津1座
武清杨村北大寺：杨村位于大运河边，明代前期就有燕王扫北带来的江南回民官兵和从沧州迁来的回民商人、船工迁来定居，1620年（万历四十八）年正式修建了大寺。1935年后殿遭雷火烧毁，1937年重建后殿，现在是武清区文物保护单位和天津市历史风貌建筑。
6月青海8座
循化清水河东寺：撒拉八工清水工的海乙寺（总寺），始建于1425年，历代多次重修。
循化孟达寺：始建于1408年（明永乐六年），清代三次扩建，是撒拉八工之一孟达工的海乙寺。
8
循化塔沙坡寺：建于1480年（明成化十六年），1755年（清乾隆二十年）重修。
循化拉边寺：始建于乾隆年间，大殿2015年重建，古建筑仅存宣礼楼和两侧门楼。
循化张尕寺：始建于1406年（明永乐四年），清代重建。
循化科哇寺：始建于1403年（明永乐元年），清代扩建，是撒拉八工乃曼工的海乙寺（主麻寺）。
循化苏志寺：始建于1460年（明天顺四年），清代扩建。
化隆阿河滩寺：虽然位于黄河以北的化隆县，但仍然是撒拉族寺，和苏志寺同属于撒拉八工中的苏志工。
6月内蒙古2座
呼和浩特大寺：始建于明末清初，1789年（乾隆五十四年）扩建，1923年再次扩建。
乌兰察布丰镇隆盛庄寺：始建于1751年（清乾隆十六年），最初只有大殿三间，后来此经商的回民日益增多，1831年（道光十一年）增建大殿13间，大门、二门、厢房和照壁等，形成三进院落。
7月河北2座
承德平泉南街寺：平泉回民聚集在八沟南街附近，南街寺始建于1647年（清顺治四年），最初只有草房三间。随着乾隆年间平泉回民的增加，1742年（乾隆七年），平泉清真寺阿訇张洪业和其子张瑾前往北京，仿照齐化门外清真寺用秸杆扎成模型，带回平泉后聘请工匠建造而成。
秦皇岛山海关寺：位于山海关西门外，据说1381年（洪武十四年）由徐达带来的回民官兵所修建，因此在山海关回民中流传着“先有清真寺，后有山海关”的活法。
10月云南8座
昆明海口里仁寺：始建于1645年（清顺治二年），1856年（咸丰六年）被毁，1872年（同治二年）重建，1896年（光绪二十二年）由村中“女豪士”杨三太太主持捐资扩建，2020年新入选昆明市文物保护单位。
玉溪大营寺：大门重建于1914年，雕刻有精美的装饰性斗拱，雕梁画栋，起脊飞檐。大殿曾多次扩建，前殿1605年（明万历三十三年）修建，1617年（万历四十六年）建成，中殿清光绪年间扩建，后殿为1985年扩建，总共可容纳2000人。
玉溪峨山大白邑寺：康熙、乾隆、同治年间多次重建，1913年遭地震摧毁，1915年再度重建大殿，1935年又重建叫拜楼。
玉溪通海大回村寺：始建于明代，1829年重建，1946年由通海马家主持扩建。大回村是云南有名的哲赫忍耶派村落。
纳家营新寨寺：由哲赫忍耶门宦道祖马明心的弟子马学成修建。1781年马明心长子马顺清发配云南他朗，马学成全力营救并辅佐马顺清，使得哲赫忍耶在云南继续发展。
曲江馆驿寺：醒梦楼始建于1687年(康熙二十六年)，最初叫醒心楼，1752年（乾隆十七年）重修后改名叫拜楼。
建水古城寺：始建于元皇庆年间，是滇南第一古寺。现存大殿重建于1730年（雍正八年），东对厅梁架古朴粗大，据推测为元代木构原物。
开远大庄寺：1812年迁址新建，道光年间（1821-50年）扩建，被誉为“清真盖天下”。
摘要：这篇文章围绕“2021年访古寺47座”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2021年访古寺47座
2021年是访寺之旅十分坎坷的一年。1月北京市区已经关寺，在通州礼了唯一一次主麻，然后市区的寺就都关了。3月中旬单位取消离京限制，我抓紧时间逛了河南6座、江苏5座、河北5座寺，然后就进入斋月了。五一去吐鲁番逛了3座寺。开斋以后继续抓紧时间，5月逛了河北1座、辽宁4座、山西1座、天津1座，6月逛了青海8座、内蒙古2座，7月逛了河北2座，然后就继续限制出京。十一假期适逢全国都没有新增，我们又去了云南自驾游，访古寺8座。假期结束后就又有了新增，继续无法出京。
因此2021年在实际只有不到半年自由的情况下，拜访了11个省市47座古寺。
2022年进入最为困难的一年，全年无法出京。这一年我走访了北京一些曾经的古寺遗迹，和一些以前我没有去过的寺，全年也去了25座古寺。见《2022年拜访北京二十五座古寺》。
2023年初解除了出京限制，到5月更是解除了出境限制。这一年爆发式的出游，拜访了11个省市、6个国家，跨越欧亚非三大洲，合计124座古寺。见《2023年访古寺124座》。
2024年生活逐渐步入正轨，因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量有所下降。这一年我去了6个省、3个国家，拜访了63座古寺。其中三次拜访马来西亚，走访古寺24座，几乎去了大部分的马来西亚古寺。见《2024年访古寺63座》。
1月北京1座
通州大寺：通州清真寺和东四清真寺是北京仅见的两座使用叠涩手法建造窑殿穹顶的清真寺，清代以后的窑殿顶已全部改为木构楼阁式。
3月河南6座
郑州北大寺：位于郑州老城北大街，据传始建于明代，具有典型的中原建筑风格，是全国重点文物保护单位。大门建于1725年（雍正三年）。望月楼兼做邦克楼，从建筑结构上看很有可能是明代原物，但斗拱檐椽应为清代更换，据记载于1887年（光绪十三年）重修。大殿于1802年（嘉庆七年），1907年（光绪三十三年）两次重修。
博爱西关寺：始建于元代，1405年（明永乐三年）扩建大殿，目前是全国文物保护单位，被誉为“豫北首坊”。1863年（同治二年）窑殿被捻军烧毁，后原貌重建，1941年在窑殿后增建后殿，窑殿成为中殿。
沁阳北大寺：1561年（明嘉靖四十年）迁建现址，1628年（明崇祯元年）被火烧毁，1631年（1631年）重建，是国家重点文物保护单位。窑殿外部是十字脊屋顶，脊上有70多个琉璃脊兽，檐下有琉璃枋、拱和垂花柱，色彩缤纷，代表了清朝窑殿顶的极高水准。
博爱二仙庙寺：始建于元代，1638年（明崇祯十一年）重修，1731年（清雍正九年）再次重修，是河南省文物保护单位。
博爱大新庄东大寺：始建于元代，明代扩建，民国年间又增建了后殿，目前为河南省文物保护单位。
博爱大新庄西寺：始建于嘉庆年间，大殿最初是三间，清朝后期扩建成五间，民国初期又扩建成七间，期间买安礼老社头出资修建了五间卷棚。
4月江苏5座
高邮寺：始建年代无考，院内有一棵两百余年的古柏。1864年（同治三年）乡佬马贵兴、刘兴天、马宏兴重建，现在门头有“清同治二年仲冬重建”的石刻。
高邮菱塘寺：菱塘元末时就在高邮湖边的“回回湾”建有清真寺，后被洪水冲毁。明代中叶寺迁至杨大庄，清初迁到现址，1844年（清道光二十四年）重建，1921年再度扩建，1924年竣工。
扬州仙鹤寺：东南四大古寺之一，1275年（元至元十二年）由西域先贤普哈丁在临终前创建，1390年（明洪武二十三年）由哈三重建，1523年（嘉靖三年）由商人马宗道和住持哈铭重修，1791年（乾隆五十六年）再次修缮。
扬州普哈丁墓园寺：普哈丁相传是穆圣的十六世裔孙，宋咸淳间（1265-1274年）来到扬州，于1275年（元至元十二年）在扬州去世，葬于新城东关河东高岗之上，后来叫做回回堂（俗称巴巴窑）。寺就在墓园内。
镇江山巷寺：始建时间不详，康熙年间扩建，1853年（咸丰三年）毁于太平天国，1873年（同治十二年）重建，1902年（光绪廿八年）扩建。
4月河北5座
张家口新华街寺：原名深沟寺，始建于1863年（同治二年），由来张家口进行驼运贸易的八十多户宁夏回民集资修建，因此又称为驼坊寺。他们主要通过骆驼为各地客商代运皮毛、丝绸、茶叶等商品，来往于内蒙、山西、甘肃、蒙古和俄罗斯之间。
张家口西关寺：清雍正年间（1723-1735年）由明清以来久居张家口下堡的肖、郑、宋、王等几姓回民集资修建。
张家口宣化南大寺：始建于1403年（明永乐元年），1820年（清嘉庆二十五年）由丁、闪、玉等穆斯林商议移建庙底街。当时将明代寺院的大门、匾额、望月楼拆卸后迁往新寺，1854年（清咸丰四年）建成，成为燕北地区规模最大的寺。
张家口宣化北寺：始建于1722年（清康熙六十一年），1860年和1865年重建厢房配殿。最大的特点是卷棚、大殿和窑殿构成十字型平面，整体浅而宽，这与东部地区普遍长而深的礼拜殿非常不同，反而在新疆更加常见。窑殿也很独特，是在卷棚上又加建了方形重楼式的窑殿顶。
张家口宣化中寺：中寺在北寺和南寺之间，规模最小，始建于1821年（清道光元年），2016年进行了翻修。
5月新疆3座
吐鲁番东大寺：位于吐鲁番回城内，是一座回族寺，始建于1871年，1911年翻修。因吐鲁番天气炎热，清真寺将传统的前卷棚扩展为“外殿”，用于夏季在室外礼拜。外殿为起脊歇山顶，抬梁式大木构架，由32根柱子支撑梁架。寺门上有地道的陕派风格书法砖雕，寺里还有类似苏公塔的宣礼塔，可惜上部坍塌，这种宣礼塔在回族寺是极为少见的。
吐鲁番西大寺：始建于1859年，是吐鲁番回族寺中历史最早的一座。
吐鲁番苏公塔寺：又称“额敏塔寺”，由吐鲁番郡王额敏和卓及其子苏赉满建于1778年，是新疆最高的宣礼塔历史建筑。1772年额敏和卓返回吐鲁番家乡，晚年时动用七千两白银命其子苏赉满修寺，1777年尚未建成额敏和卓便归真，此后苏赉满承袭郡王，于1778年完成修建。因寺内建有高大的宣礼塔，因此被叫做苏公塔寺。
5月河北1座
承德西寺：建于道光年间，礼拜殿由卷棚前殿、中殿和后殿组成，窑亭位于中殿顶部，顶端有宝顶。
5月辽宁4座
凌源寺：凌源寺建于乾隆年间，根据寺内碑文记载，当时回民医生张立臣等人治好了喀喇沁左旗蒙古王公的病，于是由王府提供地基银用于修建凌源寺。
沈阳南大寺：始建于1636年（清崇德元年），建立者铁氏家族的祖先是蒙古西征期间来到内地的回回色目人。662年（康熙元年）由铁魁扩建为大寺，并从北京搬请著名的阿訇佘元山设帐开学。佘阿訇的弟子铁鸿基学成后立为掌教，从此南寺的伊玛目由铁家传承11代，末代伊玛目铁子章任职到1956年。
沈阳东寺：始建于1803年（嘉庆八年），1935年将拜殿改建为西式风格，望月楼仍保留原有中式风格。1958年东寺被占用，1980年返还，1988年改为沈阳经学院。
开原老城寺：位于老城东门内，始建于1406年（明永乐四年），是东北第一古寺。现在的大殿为1680年（康熙十九年）重建后的样式，由小卷棚+大殿+六角形阁楼式窑殿组成，与沈阳清真南寺样式相近。
5月山西1座
大同寺：始建于1324年（元泰定元年），是唯二有记载的元代敕建寺之一。元末战乱中完全被毁，现在是明永乐年间在大同府城内重新修建的。拜殿建于1622年，1692年重修。礼拜殿由卷棚、前殿、大殿和窑殿组成，卷棚上有精美的清代彩画。
5月天津1座
武清杨村北大寺：杨村位于大运河边，明代前期就有燕王扫北带来的江南回民官兵和从沧州迁来的回民商人、船工迁来定居，1620年（万历四十八）年正式修建了大寺。1935年后殿遭雷火烧毁，1937年重建后殿，现在是武清区文物保护单位和天津市历史风貌建筑。
6月青海8座
循化清水河东寺：撒拉八工清水工的海乙寺（总寺），始建于1425年，历代多次重修。
循化孟达寺：始建于1408年（明永乐六年），清代三次扩建，是撒拉八工之一孟达工的海乙寺。
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循化塔沙坡寺：建于1480年（明成化十六年），1755年（清乾隆二十年）重修。
循化拉边寺：始建于乾隆年间，大殿2015年重建，古建筑仅存宣礼楼和两侧门楼。
循化张尕寺：始建于1406年（明永乐四年），清代重建。
循化科哇寺：始建于1403年（明永乐元年），清代扩建，是撒拉八工乃曼工的海乙寺（主麻寺）。
循化苏志寺：始建于1460年（明天顺四年），清代扩建。
化隆阿河滩寺：虽然位于黄河以北的化隆县，但仍然是撒拉族寺，和苏志寺同属于撒拉八工中的苏志工。
6月内蒙古2座
呼和浩特大寺：始建于明末清初，1789年（乾隆五十四年）扩建，1923年再次扩建。
乌兰察布丰镇隆盛庄寺：始建于1751年（清乾隆十六年），最初只有大殿三间，后来此经商的回民日益增多，1831年（道光十一年）增建大殿13间，大门、二门、厢房和照壁等，形成三进院落。
7月河北2座
承德平泉南街寺：平泉回民聚集在八沟南街附近，南街寺始建于1647年（清顺治四年），最初只有草房三间。随着乾隆年间平泉回民的增加，1742年（乾隆七年），平泉清真寺阿訇张洪业和其子张瑾前往北京，仿照齐化门外清真寺用秸杆扎成模型，带回平泉后聘请工匠建造而成。
秦皇岛山海关寺：位于山海关西门外，据说1381年（洪武十四年）由徐达带来的回民官兵所修建，因此在山海关回民中流传着“先有清真寺，后有山海关”的活法。
10月云南8座
昆明海口里仁寺：始建于1645年（清顺治二年），1856年（咸丰六年）被毁，1872年（同治二年）重建，1896年（光绪二十二年）由村中“女豪士”杨三太太主持捐资扩建，2020年新入选昆明市文物保护单位。
玉溪大营寺：大门重建于1914年，雕刻有精美的装饰性斗拱，雕梁画栋，起脊飞檐。大殿曾多次扩建，前殿1605年（明万历三十三年）修建，1617年（万历四十六年）建成，中殿清光绪年间扩建，后殿为1985年扩建，总共可容纳2000人。
玉溪峨山大白邑寺：康熙、乾隆、同治年间多次重建，1913年遭地震摧毁，1915年再度重建大殿，1935年又重建叫拜楼。
玉溪通海大回村寺：始建于明代，1829年重建，1946年由通海马家主持扩建。大回村是云南有名的哲赫忍耶派村落。
纳家营新寨寺：由哲赫忍耶门宦道祖马明心的弟子马学成修建。1781年马明心长子马顺清发配云南他朗，马学成全力营救并辅佐马顺清，使得哲赫忍耶在云南继续发展。
曲江馆驿寺：醒梦楼始建于1687年(康熙二十六年)，最初叫醒心楼，1752年（乾隆十七年）重修后改名叫拜楼。
建水古城寺：始建于元皇庆年间，是滇南第一古寺。现存大殿重建于1730年（雍正八年），东对厅梁架古朴粗大，据推测为元代木构原物。
开远大庄寺：1812年迁址新建，道光年间（1821-50年）扩建，被誉为“清真盖天下”。
