2023年访古寺124座（上篇）
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摘要：这篇文章围绕“2023年访古寺124座（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2023年访古寺124座（上篇）（上篇）
2023年是恢复自由旅行的第一年，这一年报复性的出游，利用假期时间去了国内11个省市自治区，访古寺45座：广东5座、四川3座、云南12座、内蒙古1座、山东3座、北京7座、河北5座、辽宁2座、吉林1座、黑龙江5座、香港1座。
国外横跨欧亚非3大洲6个国家，访古寺79座：土耳其23座、波黑8座、黎巴嫩15座、沙特12座、埃及20座、泰国7座。
全年共计访古寺124座。这里的古寺指的是拥有古建筑的寺院，其他翻新为现代建筑的寺院我也去了不少，这篇里就没有计入了。
2024年因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量下降为63座，见《2024年访古寺63座》。2025年希望在平衡工作、家庭的同时，还能利用空余时间拜访一些古寺，数量不用很多，但希望能一直坚持下去。
1月广东5座
肇庆城西寺：始建于乾隆初年，1767年由先贤刘士芳率领穆民15人在肇庆西城墙外的龙顶岗畔购地建寺，嘉庆、道光年间两次扩建，1983年再度重建为现在的建筑。清代大殿原本的石柱和米哈拉布石券均被保存了下来。
肇庆城东寺：原本在水街，康熙年间由广州傅云峰买地迁建水乡营，乾隆、道光、民国年间多次重修。1991年重建为钢筋混凝土结构，目前大殿内还保存有清代米哈拉布，殿外保存着大殿和朝厅的清代石柱础。
广州濠畔寺：始建于明成化年间，1706年重建。这里从乾隆年间就开办了经学堂，同治年间又开办了回文大学，先后从南京、甘肃和云南聘请多位著名经师，培养了大批阿訇，对广州和港澳地区伊斯俩目的发展起到了重大的作用。
广州怀圣寺：始建于唐代，1343年遭遇大火，1350年重建，只有光塔经历火灾保存了下来。明成化和清康熙年间又两次重建，道光、咸丰、同治年间三次重修。现在大殿周围的石雕栏杆就具有元明时期的风格，重檐歇山顶的看月楼则是明清重修后的风貌。
广州小东营寺：1468年由回营达官军修建，清嘉庆、同治年间两次重修。1901年广州、香港两地回民筹款在寺内兴办了小东营寺义学堂，由杨瑞生、王明山两位阿訇教学。1925年小东营寺成为了广州回教青年会的活动中心，1931年陈焕文在寺内创办了《穆民》月报社。
1月四川3座
西昌城寺：元泰定年间修建，1574年迁建吉羊巷现址，1875年重建为现在的形制，被誉为西昌首坊。
西昌西寺：又叫城外马水河寺，始建于1801年，1850年西昌大地震时寺内房屋倒塌，由本坊加工制作皮革制品的行会羊毛会出资重建，1999年重建为现在的建筑。
米易田坝寺：始建于1702年（清康熙十一年），在乾隆嘉庆、道光年间多次重修扩建，和附近云南昭通的传统寺风格相近，十分秀气，简约而美丽。
1月北京1座
北京八里庄寺：雍正到乾隆年间，有景、李、金三姓回民在朝阳门外石道旁以种植蔬菜为业，供给京城，逐渐形成了朝外八里庄，八里庄寺始建于乾隆初年。
1月云南12座
大理漾濞古寺：传说由明初留镇漾濞的回回官兵建于1382年，同治罹难时遭到焚烧破坏，后改为孔庙，大门和叫拜楼被拆下用来修建竹林寺，其他建筑也被破坏，只有大殿保留了下来，1994年归还。
大理漾濞上巷寺：始建于1921年。同治罹难后杜发春带领家人逃到漾濞下街，他的住所也是本地教亲礼拜诵经的地方。为了修建新寺，杜发春一行跟随马帮一路来到缅甸仰光，当时在仰光谋生的30多位漾濞华侨慷慨解囊，捐资一千多小洋（英镑）。1921年，在大家的共同努力下要到了桑园坡地，终于建成了上巷寺。
大理漾濞上街新营盘寺：始建于1859年，同治罹难后被没收，光绪年间赎回。为了筹资修寺，伊玛目马恩德跟随马帮一路来到缅甸，在赵连鸿哈志等侨胞的帮助下筹到功德，得以重修上街寺。1989年失火被烧毁，1991-92年间重建。
大理凤鸣寺：作为元代以来的赵州府城，凤仪镇南街历史上一直有一座古寺。1872年后凤仪南街寺被焚毁。在此后的50年中，少数遗留下来的凤仪回民只能在西街穆本仁家进行功修。最终由杨朝柱出面请凤仪县知事，又购买了土地，由本坊高目共同捐资在1922年建成了凤鸣寺。2001年后朝真殿又进行了扩建，将原有的三间大殿向南扩建为五间，成为了现在的面貌。
大理宾居寺：始建于清代中期，同治年间被毁，1923年重建。现存的歇山顶大殿有百年历史，是典型的大理风格建筑。
大理巍山新村寺：新村被誉为“红河源头第一回村”。新村寺1872年被毁，光绪年间重建，1994年再次重建大殿，仍然保持了大理地区的传统建筑风格。
大理巍山陈家寺：陈姓始祖由陕西迁来，几经辗转最后定居于此。陈家寺重建于1902年，1987年扩建为现在的建筑，依山傍水，风景秀丽。
大理巍山西树龙寺：1902年重建，1990年再次重建为现在的建筑。大殿重檐歇山顶，屋脊正中有一座六角亭，别具一格。
大理巍山上西莲花寺：1872年被毁，后经过多次重修扩建为现在的建筑。
大理巍山下西莲花寺：1872年被毁，1925年重建，后再次重建为现在的建筑。
大理巍山东莲花寺：始建于清朝，1921年和1987年两次扩建。宣礼楼1987年增高为4楼，大殿1921年扩建为五转七型结构，1987年继续扩建为九转十一型结构。
大理巍山三家村寺：原名赛家村寺，赛家是赛典赤·瞻斯丁的第五子马速忽的后裔，明代中期由大、小围梗村迁出建立赛家村。同治年间全村三千五百多人被杀殆尽，后来有三家人回归落籍，因此改名三家村。三家村寺现如今的大殿是1997年重建的，上面可以俯瞰永健坝子的风景。
2月内蒙古1座
内蒙古赤峰北大寺：1739年赤峰的张悦明乡老主持向蒙古王公挂地七亩六分，建起土屋五间，大殿三间，就是最早的赤峰寺。1742年，曾在沈阳开过德胜镖局的马汾乡老出钱买下一块地基，阿訇和乡老到各地写乜贴筹集资金，之后马汾乡老前往沈阳聘请工匠，经过四年的建设于1747年完工，木料全部使用赤峰南山红松。
2月山东3座
山东济南党西寺：位于南郊党家庄，始建于元末，后被红巾军焚毁，1397年（洪武三十年）重建，明万历、清咸丰及民国时期多次重修，是济南重要的古寺。
山东济南党东寺：位于南郊党家庄东村，始建于1510年（明正德五年），清雍正、乾隆和民国时期多次重修。据记载党东村最初为明洪武初年安置流民的朱官庄，本地回民最初都是到党西寺礼拜。明正德初年由山东都掌教陈玺筹措资金，济南卫指挥佥事法宗显和本地回民主持购地和材料，最终建成朱官庄寺，后改名党东寺。
山东济南马鞍山小寺：为了方便游坟，在济南马鞍山巴巴坟的旁边很早就建有小寺。由于历史原因，如今马鞍山小寺已经坍塌，但原址房基，房屋结构仍可见，原址散落着许多砖瓦等建筑构件。
3月北京2座
北京南下坡寺：康熙初年，朝阳门内一位从事弓箭生意的马姓回民有一笔蒙古人购买弓箭拖欠的生意款到账，于是就把这笔钱捐出，修建了南下坡寺。
北京常营寺：建于明正德年间，1796年重修，2004年又进行了大规模的改扩建，成为了现在的形制。
3月河北3座
河北保定西寺：始建于1616年。房山韩继村人法公在万历年间担任直隶保定府城守营都司官，他买下魏家菜园十二亩。除了建寺以外，周边地基允许教亲盖房，使得保定的寺坊格局正式形成。保定西寺作为华北名寺，历史上教门兴盛，培养出多位阿林。同时寺内曾设有校场，培养出许多著名的摔跤大师和武术教师。
河北保定东寺：同治年间由石协、石俊父子在保定西寺以东修建了一座经房，几年后由阎明普阿訇主持正式建成保定东寺。保定东寺虽然不大，但有多位知名阿林在这里任教，培养了许多优秀的人才。
河北保定女寺：1916年由保定东寺阿訇阎凤山在清真寺北胡同创办。1940年沙质君阿訇和石老太募集资金，加上本坊乡老筹措，买下保定清真名吃白运章包子铺掌柜白运章的一所宅院，建成现在的清真女寺。
4月北京4座
北京东四寺：明代北京四大官寺之一，1447年由明朝著名的回回军官陈友捐资修建，1450年由景泰帝敕题“清真寺”。因战功卓著，陈友在1457年被册封为武平伯，后代世袭爵位。此后陈家后代子孙多在北京军营中坐营管操，并出资修缮了河北定州寺、易州寺等多座古寺。
北京东直门外寺：原名二里庄寺，始建于元代，清康熙重修。80年代末，首钢和丹麦外商合资在二里庄修建国际公寓，因此将古寺向西北迁移一公里重建，1991年竣工，1993年重新开放。
北京德胜门外法源寺：又叫德外关厢寺，原址在德胜门外校场口北上坡，康熙年间迁址扩建，民国时期再次扩建大殿，由四个勾连搭屋顶和一个四角攒尖顶亭组成。
北京马甸寺：始建于康熙年间，道光年间由本地14家羊行捐金重修，80年代又再次重修，是北京重要的古寺。清代以来从蒙古经张家口贩运的羊只赶到北京后，都要存放在马甸各家羊行的羊栈中，再卖给城内羊肉床子。
5月香港1座
香港些利街寺：在英属印度朵斯提的要求下，港英政府于1850年将驻军营区附近中环半山的一块土地租借给四位信托人代表，于1852年兴建了最早的石屋拜殿。1870-90年正式建成，1915年再度重建，只保留了原有的宣礼塔，建成后沿用至今。
5月泰国7座
曼谷Safee寺：1856年，印度古吉拉特什叶派商人A.T.E.Maskati在曼谷皇家仓库内开设了织染厂，高峰期间雇佣了600多名印度什叶派工人。他和其他印度什叶派商人一起在仓库区域修建了Safee寺。这座寺属于伊斯玛仪分支中的一个叫做Dawoodi Bohras的小分支。
曼谷Goowatil Islam寺：19世纪中期，一些印度古吉拉特什叶派商人租下一片皇家仓库，当时附近还生活着一些来自泰南北大年府的马来裔逊尼派穆斯林金匠，1859年他们共同建造了Goowatil Islam寺。20世纪后，印度裔什叶派商人开始将店铺搬到更热闹的曼谷唐人街，如今的Goowatil Islam寺已经是逊尼派寺。
曼谷Ton Son寺：17世纪时，暹罗在曼谷在Yai运河的河口设置了重要的贸易仓库和海关站口，附近安排了占族军队驻扎。1688年，马哈穆德在这里建造了曼谷的第一座寺坊。最初大殿由柚木建造，19世纪初重建为砖砌建筑，1952年再次重建为现在的钢混建筑，只有原始的米哈拉布保存了下来。
曼谷Bang Luang寺：1785年由一位叫做Toh Yi的商人主持修建，是泰国现存唯一一座泰式风格寺，建筑装饰构件化用自印度教、佛教中的大鹏金翅鸟，但做成了符合教门的造型。
曼谷Haroon寺：印尼的阿拉伯裔商人Toh Haroon Bafaden于1828年(一说1837年）跟随父亲从印尼来到曼谷经商，之后结婚生子定居下来，不久后修建了Haroon寺并成为首任伊玛目。1899年因建海关大楼迁到了现在的位置，1934年重建为现在的砖砌白灰结构，寺内保存着19世纪精美的爪哇杰帕拉柚木经文雕刻。
曼谷爪哇寺：1906年在爪哇裔哈吉·穆罕默德·萨利赫的土地上修建，虽然在1927年和1975年两次扩建，但仍保持了典型的爪哇传统风格。
曼谷Kocha Itsahak寺：19世纪末由暹罗皇家翻译Luang Kocha Itsahak修建，他是马来裔商人的后代。19世纪许多印度和马来人在公司廊码头附近的仓库和贸易公司工作。Luang Kocha Itsahak拿出自己的一块土地，让他的儿女将他老房子的砖石拆下，用来修建了这座寺。
6月土耳其23座
马尔丁大寺：最早可以追溯到10世纪，是安纳托利亚地区最早期的寺之一，邦克塔建于1176年，是阿尔图格王朝的建筑典范。
马尔丁Abdullatif寺：由阿尔图格王朝的大臣阿不都拉提夫（Abdullatif）始建于1371年，邦克塔则由奥斯曼时期的摩苏尔总督穆罕默德帕夏建于1845年。大门仍然保持了1371年修建时的面貌，被誉为阿尔图格王朝最后的经典作品。
马尔丁Seyh Cabuk寺：据推测建于15世纪黑羊王朝时期，19世纪重修。传说穆圣的同伴Abdullah bin Anas al-Juhayni受穆圣的委托前往君士坦丁堡送信，返程中在马尔丁归真，于是便葬在这里。
马尔丁Sehidiye寺：1214年由阿尔图格王朝的苏丹Melik Nasreddin Aslan下令修建，现存的宣礼塔则是1914年由亚美尼亚建筑师Serkis Lole以折中主义风格重建的。
马尔丁Dinari Pamuk寺：11世纪时由筛海·穆罕默德·迪纳里（Şeyh Mehmet Dinari）在一座拜占庭教堂的遗址上修建，现在的建筑则建于1332年的阿尔图格王朝时期。
马尔丁Melik Mahmut寺：建于1362年。
迪亚巴克尔大寺：始建于7世纪，现在的建筑是1092年由塞尔柱帝国第三任苏丹马利克沙一世下令建造的，到现在已经有九百多年的历史。迪亚巴克尔大寺的建筑风格深受大马士革倭马亚大寺的影响，因为苏丹马利克沙一世在1082-83年间曾经主持对倭马亚大寺进行了修复，他也希望将大马士革的声望与荣耀带到迪亚巴克尔。
迪亚巴克尔Nebi寺：始建于15世纪的白羊王朝时期，1530年由哈吉侯赛因重建邦克楼。原本由两座大殿组成，分别属于沙菲伊学派和哈乃斐学派。一战期间哈乃斐学派的部分被占用为军营，直到1927年时倒塌，如今则只剩下属于沙斐仪学派的部分。
迪亚巴克尔Hazreti Süleyman寺：迪亚巴克尔最为重要的宗教圣地。由伊纳利德贝伊国始建于1160年，16世纪由奥斯曼帝国的苏莱曼大帝下令扩建，1631-33年间又进行了重修。大殿西侧有著名阿拉伯将领哈立德·本·瓦利德（Khalid ibn al-Walid）之子苏莱曼及其27位追随者的坟墓，他们归真于639年阿拉伯军队占领迪亚巴克尔时。
迪亚巴克尔Nasuh帕夏寺：建于17世纪初，Nasuh帕夏在1606年成为迪亚巴克尔总督，后来在1611年又成为奥斯曼王朝的大维齐尔（宰相），并娶了苏丹艾哈迈德一世的女儿。
迪亚巴克尔Kurşunlu寺：迪亚巴克尔的首任奥斯曼总督Bıyıklı Mehmed帕夏于1516-20年间修建的，也是迪亚巴克尔的第一座奥斯曼寺。
迪亚巴克尔Kadı寺：建于1533年
迪亚巴克尔筛海马塔尔寺：由哈吉侯赛因建于1500年白羊王朝晚期，因寺旁有筛海马塔尔德坟墓而命名。
迪亚巴克尔贝拉姆帕夏寺：奥斯曼总督贝拉姆帕夏（Behrem Paşa）建于1564-72年间，由奥斯曼最伟大的建筑师米玛·希南监督，但很可能是委托另一位皇家建筑师来实际执行的。
迪亚巴克尔伊斯肯德帕夏寺：始建于1551年或1554年，完工于1557年，是一座典型的奥斯曼单圆顶寺。
迪亚巴克尔Ömer Şeddat寺：12世纪中期伊纳利德贝伊国时期修建的，距今已经有800多年的历史了。
伊斯坦布尔鲁斯坦帕夏寺：被誉为“米玛·希南最美寺”，由奥斯曼伟大的建筑师米玛·希南在1561-63年间为奥斯曼大维齐尔（宰相）鲁斯坦帕夏修建的。这是鲁斯坦帕夏下令修建的最后一座建筑，直到鲁斯坦帕夏去世后才完工。
伊斯坦布尔Elhac Timurtaş寺：1460年代由在此经商的Timurtaş Ağa修建，是伊斯坦布尔最古老的寺之一，历史上经过多次重修，现在已经难以看到最初的形制。
伊斯坦布尔苏莱曼尼耶大寺：由奥斯曼苏丹苏莱曼大帝 委托米玛希南建于1550-1557年间，被誉为米玛·希南最重要的作品，至今仍然是伊斯坦布尔城的标志。
伊斯坦布尔巴耶济德二世寺：由奥斯曼第八位苏丹巴耶济德二世在1501-06年间修建，也是奥斯曼征服伊斯坦布尔后修建的第二座皇家大寺。由于征服者穆罕默德所修建的法提赫清真寺多次被地震摧毁，因此巴耶济德二世寺也是伊斯坦布尔现存历史最悠久的皇家大寺。
伊斯坦布尔马赫穆特帕夏寺：由苏丹征服者穆罕默德的大维齐尔（宰相）马哈茂德帕夏建造于1464年，是伊斯坦布尔城内最早修建的清真寺之一。仍然沿用了奥斯曼王朝在旧都布尔萨时期的建筑风格，由两个主圆顶和许多小圆顶组成。
伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂：537年建成，是当时世界上最大的教堂。16世纪中期，苏丹苏莱曼大帝修建了两座邦克塔。16世纪后期由皇家建筑师米玛·希南为大教堂增加了24座扶壁支撑，还新建了两座60米高的邦克塔，使得大教堂成为四座邦克塔形制。
伊斯坦布尔尔玛巴赫切寺：奥斯曼苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世及其母后在1853-55年间修建，建成以后成为奥斯曼苏丹的皇家寺。由奥斯曼亚美尼亚Balyan建筑师家族中的Garabet Amira Balyan设计，同时融合了洛可可风格和帝政风格，是19世纪中期奥斯曼现代化改革后受到欧洲影响出现的折衷主义风格建筑的代表作之一。
6月波黑8座
萨拉热窝Gazi Husrev Bey寺：萨拉热窝老城大巴扎的核心地标，1530年建成以来一直是萨拉热窝的中央寺，由来自波斯大不里士的奥斯曼宫廷建筑师Adzem Esir Ali设计建造。中国人熟知的电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》中的重要场景也是在这里拍摄的。
萨拉热窝Muslihudin Čekrekčija寺：由Hajji Mustafa建于1526年，躲过了萨拉热窝的多次大火，并且在1697年神圣同盟击败奥斯曼王朝对萨拉热窝的洗劫中幸存了下来。
萨拉热窝大巴扎寺：由Havadža Durak建于16世纪前期，位于萨拉热窝老城大巴扎的中心，最早是木制圆顶，1697年被火烧毁后改为石制圆顶。
萨拉热窝皇帝寺：始建于1457年，是奥斯曼王朝征服波斯尼亚后建造的第一座清真寺，由Isaković-Hranušić主持建造，以献给当时的奥斯曼苏丹征服者穆罕默德。最早的清真寺建筑为木制结构，1565年重建为现在的奥斯曼古典建筑，以献给当时的奥斯曼苏丹苏莱曼大帝。
萨拉热窝Magribija寺：由筛海Magribija建于15世纪，1766年重建，保留了18世纪的外观和彩绘。
萨拉热窝阿里帕夏寺：由波斯尼亚总督阿里帕夏建于1560/1年，具有奥斯曼古典风格的单圆顶寺，拥有优美的建筑比例。
萨拉热窝Ferhadija寺：由Ferhad-beg Vuković-Desisalić建于1561/2年，属于典型的奥斯曼古典建筑，矩形大殿上方有一座中央圆顶，前廊有三座小圆顶。
萨拉热窝Bakrbaba寺考古遗址：1544年由萨拉热窝著名商人Hajji-Alija Bakrbaba修建，1697年被欧洲神圣联盟焚烧，18世纪初重建，1895年被奥匈帝国拆除，2000年以来进行了考古研究。
6月北京1座
北京西贯市寺：始建于1494年，1709年重建大殿，1761年重建窑殿1900年慈禧偕光绪出城西狩，傍晚时分抵达西贯市，晚上慈禧睡在西贯市寺大殿中，光绪和后妃睡在配殿。两年后慈禧回到北京，为重修西贯市赏赐银两，并由琉璃河御窑烧造琉璃瓦、宝顶和脊兽。
6月河北1座
河北涿州城内寺：涿州城的本地高目明初随燕王扫北而来，古寺始建于明永乐年间，清康熙六十年重修，2000年重建大殿，成为现在的面貌。
8月辽宁2座
辽宁锦州闾阳寺：闾阳寺始建于1531年，清咸丰年间重修，1922-25年重建为现在的建筑。重建时由闾阳恩利永糕点铺王经理负责施工，邀请当时在东北军任旅长的杨沛然（遇春）出面筹划资金。
辽宁锦州北镇寺：北镇寺始建于1522年，1617年扩建，1798年再次重修。北镇寺依照北方传统清真寺的卷棚、大殿、窑殿三段式结构而建，但非常特别的是卷棚与大殿独立而不相连。
8月吉林1座
长春长通路寺：始建于1824年，1852年由韩学成乡老和巩万美捐房、石学成乡老捐树，将寺迁到铁岭屯现址。1864年由韩登庆教长等人集资扩建，建起了现在的五间大殿和三层窑殿。1889年教长韩来祥购置寺前许姓地建起大门楼和东西配房、北讲堂、东对厅、大殿抱厦，民国时期又多次扩建。
8月黑龙江5座
哈尔滨道外寺：又名东寺、滨江寺，最早是1897年由来此贩牛的回民在道外南十二道购置的五间草房，1904年又进行了改建。1930年代初随着哈尔滨回民数量的增加，在马松亭阿訇的倡议下，由白羽生教长四处写乜贴，聘请俄罗斯设计师克拉勃廖夫兄妹于1935年建成了现在的道外寺大殿。
哈尔滨阿城寺：1777年，阿城回民26户（一说28户）租赁了满洲旗人的8间民房，建立了最早的阿城寺。1802年买下西岗子原灵德宝牛录笔帖式萨尔赛祖遗地两段，开始修建正式的阿城寺。经过嘉庆、道光、咸丰三朝，历时50年才陆续修成。1873年阿城发生大火，阿城寺的望月楼和北讲堂都被烧毁，最终在1900年（光绪二十六年）建成为现在的建筑。
哈尔滨鞑靼寺：作为中东铁路的中心，鞑靼人从1901年便开始在哈尔滨定居，并在这一年修建了最早的木制寺。之后随着鞑靼人数量的增加，他们又在1906年重建了一座砖制寺。为了纪念伏尔加鞑靼人的祖先伏尔加保加尔人自公元922年归信教门一千周年，哈尔滨的鞑靼人决定筹建一座新的清真寺。新的清真寺于1923年开始建设，但之后因时局动荡一度陷入停滞。1936年，新的伊玛目Münir Hasibullah为写乜贴而走遍了远东所有的鞑靼人居住地，终于使得“千年清真寺”在1937年10月8日正式落成开放。
齐齐哈尔卜奎西寺：1817年，哲合忍耶第三代导师（穆勒什德）马达天被判充军流放黑龙江齐齐哈尔，以牛太爷为首的12户人家自愿顶案追随马达天同行。路过吉林船厂时马达天归真，从此被尊称为船厂太爷，12户人家仍被流放到齐齐哈尔。这12户人家到达齐齐哈尔后，受到本地格底目高目的接纳，1852年建立卜奎西寺，成为黑龙江唯一的哲合忍耶寺坊。
齐齐哈尔卜奎东寺：黑龙江第一座寺坊，传说1676年由山东、河北一带四十余户迁来卜奎村的回民修建，嘉庆、光绪年间经过多次重修，最终形成了现在的规模。窑殿顶的风磨铜莲花座葫芦宝瓶顶是1893年由马万良从张家口附近的一个喇嘛庙买来。
9月黎巴嫩15座
贝鲁特埃米尔·阿萨夫寺：由阿萨夫王朝的埃米尔统治者建于16世纪后期，寺旁边曾经有埃米尔的宫殿和花园。
贝鲁特奥马尔大寺：始建于635年哈里发欧麦尔统治时期，1150年十字军在这里建造了一座罗马式的圣约翰教堂，1291年马穆鲁克王朝占领的黎波里后又改建为大寺，1350年增建了马穆鲁克风格的大门和邦克塔。
的黎波里Taynal寺：1336年由马穆鲁克王朝的的黎波里总督埃米尔Taynal下令建成。
的黎波里Mu'allaq悬空寺：1561年由奥斯曼王朝的黎波里总督Mahmud Lutfi al-Za'im委托建造，一层是街道上的涵洞，大殿需要从旁边的台阶上二层。
的黎波里曼苏里大寺：1294年由马穆鲁克苏丹Al-Ashraf Khalil下令修建，是马穆鲁克王朝在的黎波里修建的第一座建筑。现在寺内的邦克楼很可能是十字军圣玛丽教堂的一部分，大门也可能包含着之前十字军教堂的大门，大殿是1294年由马穆鲁克王朝建造的，庭院四周的围廊则是1314年由马穆鲁克苏丹Al-Nasir Muhammad所建。
的黎波里Al-Uwaysiyat寺：始建于1461年马穆鲁克时期，1534年奥斯曼苏丹苏莱曼大帝时期进行了翻修。
的黎波里Attar寺：1350年代由的黎波里本地香水富商Badr al-Din al-Attar在一座十字军教堂废墟上修建，也是的黎波里第一座非马穆鲁克寺。Attar寺被誉为的黎波里最美丽的古寺之一，但目前因为修缮已经关闭了数年。
的黎波里Tawba寺：据推测建于马穆鲁克时期。因为紧邻河岸，建寺的碑刻很可能在一次洪水时被冲毁了。现在寺门口的碑刻上写着在1612年的一次洪水后进行了重建。
的黎波里Burtasi寺：由Isa ibn Umar al-Burtasi修建于13世纪末到1324年间。大门上方的邦克塔被誉为的黎波里最美丽的邦克塔。
巴勒贝克倭马亚大寺：由倭马亚王朝哈里发韦立德一世建于715年，与大马士革的倭马亚大寺建于同一年，两座倭马亚大寺并列为全世界现存最古老的麦斯吉德建筑。1318年一场洪水袭击了巴勒贝克，倭马亚大寺受到了严重的损坏，墙壁和敏拜尔宣讲台都被冲塌，后来由当时统治巴勒贝克的马穆鲁克王子Najm al-Din Hassan进行了修复。
赛达El kikhia寺：1625年由马哈茂德·基特胡达建造，是奥斯曼时期的黎巴嫩建筑代表作之一。
赛达El Qtaishieh寺：由谢赫·阿里·伊本·穆罕默德·克泰什建于16世纪，寺内保存有精美的奥斯曼瓷砖。
赛达奥马尔大寺：赛达古城最主要的一座寺，可以追溯到十字军时代，13世纪医院骑士团将这里建设为军事要塞，1291年马穆鲁克王朝苏丹阿什拉夫·哈利勒在医院骑士团要塞的基础上建设奥马尔大寺。19世纪后期奥斯曼王朝又对奥马尔大寺进行了重修，并修建了现在的邦克楼。
赛达El-Bahr寺：1373年由哈桑·本·萨瓦捐资修建，具有马穆鲁克王朝时期的建筑风格，包括厚重的墙壁和十字拱顶，并且使用了古罗马时期的花岗岩石柱。
赛达El Barrane寺：建于16世纪末17世纪初德鲁兹埃米尔法赫鲁丁二世统治时期。
11月沙特12座
麦地那圣寺：穆圣于公元622年抵达麦地那后在住所旁边建造，历史上经过了多次扩建，目前中央的核心区域为奥斯曼时期所建，周边的区域则为20世纪后沙特王国扩建。天堂花园内的敏拜尔是1590年由奥斯曼苏丹穆拉德三世使用大理石重建的。
摘要：这篇文章围绕“2023年访古寺124座（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2023年访古寺124座（上篇）（上篇）
2023年是恢复自由旅行的第一年，这一年报复性的出游，利用假期时间去了国内11个省市自治区，访古寺45座：广东5座、四川3座、云南12座、内蒙古1座、山东3座、北京7座、河北5座、辽宁2座、吉林1座、黑龙江5座、香港1座。
国外横跨欧亚非3大洲6个国家，访古寺79座：土耳其23座、波黑8座、黎巴嫩15座、沙特12座、埃及20座、泰国7座。
全年共计访古寺124座。这里的古寺指的是拥有古建筑的寺院，其他翻新为现代建筑的寺院我也去了不少，这篇里就没有计入了。
2024年因为工作调动、陪孩子等原因，拜访古寺数量下降为63座，见《2024年访古寺63座》。2025年希望在平衡工作、家庭的同时，还能利用空余时间拜访一些古寺，数量不用很多，但希望能一直坚持下去。
1月广东5座
肇庆城西寺：始建于乾隆初年，1767年由先贤刘士芳率领穆民15人在肇庆西城墙外的龙顶岗畔购地建寺，嘉庆、道光年间两次扩建，1983年再度重建为现在的建筑。清代大殿原本的石柱和米哈拉布石券均被保存了下来。
肇庆城东寺：原本在水街，康熙年间由广州傅云峰买地迁建水乡营，乾隆、道光、民国年间多次重修。1991年重建为钢筋混凝土结构，目前大殿内还保存有清代米哈拉布，殿外保存着大殿和朝厅的清代石柱础。
广州濠畔寺：始建于明成化年间，1706年重建。这里从乾隆年间就开办了经学堂，同治年间又开办了回文大学，先后从南京、甘肃和云南聘请多位著名经师，培养了大批阿訇，对广州和港澳地区伊斯俩目的发展起到了重大的作用。
广州怀圣寺：始建于唐代，1343年遭遇大火，1350年重建，只有光塔经历火灾保存了下来。明成化和清康熙年间又两次重建，道光、咸丰、同治年间三次重修。现在大殿周围的石雕栏杆就具有元明时期的风格，重檐歇山顶的看月楼则是明清重修后的风貌。
广州小东营寺：1468年由回营达官军修建，清嘉庆、同治年间两次重修。1901年广州、香港两地回民筹款在寺内兴办了小东营寺义学堂，由杨瑞生、王明山两位阿訇教学。1925年小东营寺成为了广州回教青年会的活动中心，1931年陈焕文在寺内创办了《穆民》月报社。
1月四川3座
西昌城寺：元泰定年间修建，1574年迁建吉羊巷现址，1875年重建为现在的形制，被誉为西昌首坊。
西昌西寺：又叫城外马水河寺，始建于1801年，1850年西昌大地震时寺内房屋倒塌，由本坊加工制作皮革制品的行会羊毛会出资重建，1999年重建为现在的建筑。
米易田坝寺：始建于1702年（清康熙十一年），在乾隆嘉庆、道光年间多次重修扩建，和附近云南昭通的传统寺风格相近，十分秀气，简约而美丽。
1月北京1座
北京八里庄寺：雍正到乾隆年间，有景、李、金三姓回民在朝阳门外石道旁以种植蔬菜为业，供给京城，逐渐形成了朝外八里庄，八里庄寺始建于乾隆初年。
1月云南12座
大理漾濞古寺：传说由明初留镇漾濞的回回官兵建于1382年，同治罹难时遭到焚烧破坏，后改为孔庙，大门和叫拜楼被拆下用来修建竹林寺，其他建筑也被破坏，只有大殿保留了下来，1994年归还。
大理漾濞上巷寺：始建于1921年。同治罹难后杜发春带领家人逃到漾濞下街，他的住所也是本地教亲礼拜诵经的地方。为了修建新寺，杜发春一行跟随马帮一路来到缅甸仰光，当时在仰光谋生的30多位漾濞华侨慷慨解囊，捐资一千多小洋（英镑）。1921年，在大家的共同努力下要到了桑园坡地，终于建成了上巷寺。
大理漾濞上街新营盘寺：始建于1859年，同治罹难后被没收，光绪年间赎回。为了筹资修寺，伊玛目马恩德跟随马帮一路来到缅甸，在赵连鸿哈志等侨胞的帮助下筹到功德，得以重修上街寺。1989年失火被烧毁，1991-92年间重建。
大理凤鸣寺：作为元代以来的赵州府城，凤仪镇南街历史上一直有一座古寺。1872年后凤仪南街寺被焚毁。在此后的50年中，少数遗留下来的凤仪回民只能在西街穆本仁家进行功修。最终由杨朝柱出面请凤仪县知事，又购买了土地，由本坊高目共同捐资在1922年建成了凤鸣寺。2001年后朝真殿又进行了扩建，将原有的三间大殿向南扩建为五间，成为了现在的面貌。
大理宾居寺：始建于清代中期，同治年间被毁，1923年重建。现存的歇山顶大殿有百年历史，是典型的大理风格建筑。
大理巍山新村寺：新村被誉为“红河源头第一回村”。新村寺1872年被毁，光绪年间重建，1994年再次重建大殿，仍然保持了大理地区的传统建筑风格。
大理巍山陈家寺：陈姓始祖由陕西迁来，几经辗转最后定居于此。陈家寺重建于1902年，1987年扩建为现在的建筑，依山傍水，风景秀丽。
大理巍山西树龙寺：1902年重建，1990年再次重建为现在的建筑。大殿重檐歇山顶，屋脊正中有一座六角亭，别具一格。
大理巍山上西莲花寺：1872年被毁，后经过多次重修扩建为现在的建筑。
大理巍山下西莲花寺：1872年被毁，1925年重建，后再次重建为现在的建筑。
大理巍山东莲花寺：始建于清朝，1921年和1987年两次扩建。宣礼楼1987年增高为4楼，大殿1921年扩建为五转七型结构，1987年继续扩建为九转十一型结构。
大理巍山三家村寺：原名赛家村寺，赛家是赛典赤·瞻斯丁的第五子马速忽的后裔，明代中期由大、小围梗村迁出建立赛家村。同治年间全村三千五百多人被杀殆尽，后来有三家人回归落籍，因此改名三家村。三家村寺现如今的大殿是1997年重建的，上面可以俯瞰永健坝子的风景。
2月内蒙古1座
内蒙古赤峰北大寺：1739年赤峰的张悦明乡老主持向蒙古王公挂地七亩六分，建起土屋五间，大殿三间，就是最早的赤峰寺。1742年，曾在沈阳开过德胜镖局的马汾乡老出钱买下一块地基，阿訇和乡老到各地写乜贴筹集资金，之后马汾乡老前往沈阳聘请工匠，经过四年的建设于1747年完工，木料全部使用赤峰南山红松。
2月山东3座
山东济南党西寺：位于南郊党家庄，始建于元末，后被红巾军焚毁，1397年（洪武三十年）重建，明万历、清咸丰及民国时期多次重修，是济南重要的古寺。
山东济南党东寺：位于南郊党家庄东村，始建于1510年（明正德五年），清雍正、乾隆和民国时期多次重修。据记载党东村最初为明洪武初年安置流民的朱官庄，本地回民最初都是到党西寺礼拜。明正德初年由山东都掌教陈玺筹措资金，济南卫指挥佥事法宗显和本地回民主持购地和材料，最终建成朱官庄寺，后改名党东寺。
山东济南马鞍山小寺：为了方便游坟，在济南马鞍山巴巴坟的旁边很早就建有小寺。由于历史原因，如今马鞍山小寺已经坍塌，但原址房基，房屋结构仍可见，原址散落着许多砖瓦等建筑构件。
3月北京2座
北京南下坡寺：康熙初年，朝阳门内一位从事弓箭生意的马姓回民有一笔蒙古人购买弓箭拖欠的生意款到账，于是就把这笔钱捐出，修建了南下坡寺。
北京常营寺：建于明正德年间，1796年重修，2004年又进行了大规模的改扩建，成为了现在的形制。
3月河北3座
河北保定西寺：始建于1616年。房山韩继村人法公在万历年间担任直隶保定府城守营都司官，他买下魏家菜园十二亩。除了建寺以外，周边地基允许教亲盖房，使得保定的寺坊格局正式形成。保定西寺作为华北名寺，历史上教门兴盛，培养出多位阿林。同时寺内曾设有校场，培养出许多著名的摔跤大师和武术教师。
河北保定东寺：同治年间由石协、石俊父子在保定西寺以东修建了一座经房，几年后由阎明普阿訇主持正式建成保定东寺。保定东寺虽然不大，但有多位知名阿林在这里任教，培养了许多优秀的人才。
河北保定女寺：1916年由保定东寺阿訇阎凤山在清真寺北胡同创办。1940年沙质君阿訇和石老太募集资金，加上本坊乡老筹措，买下保定清真名吃白运章包子铺掌柜白运章的一所宅院，建成现在的清真女寺。
4月北京4座
北京东四寺：明代北京四大官寺之一，1447年由明朝著名的回回军官陈友捐资修建，1450年由景泰帝敕题“清真寺”。因战功卓著，陈友在1457年被册封为武平伯，后代世袭爵位。此后陈家后代子孙多在北京军营中坐营管操，并出资修缮了河北定州寺、易州寺等多座古寺。
北京东直门外寺：原名二里庄寺，始建于元代，清康熙重修。80年代末，首钢和丹麦外商合资在二里庄修建国际公寓，因此将古寺向西北迁移一公里重建，1991年竣工，1993年重新开放。
北京德胜门外法源寺：又叫德外关厢寺，原址在德胜门外校场口北上坡，康熙年间迁址扩建，民国时期再次扩建大殿，由四个勾连搭屋顶和一个四角攒尖顶亭组成。
北京马甸寺：始建于康熙年间，道光年间由本地14家羊行捐金重修，80年代又再次重修，是北京重要的古寺。清代以来从蒙古经张家口贩运的羊只赶到北京后，都要存放在马甸各家羊行的羊栈中，再卖给城内羊肉床子。
5月香港1座
香港些利街寺：在英属印度朵斯提的要求下，港英政府于1850年将驻军营区附近中环半山的一块土地租借给四位信托人代表，于1852年兴建了最早的石屋拜殿。1870-90年正式建成，1915年再度重建，只保留了原有的宣礼塔，建成后沿用至今。
5月泰国7座
曼谷Safee寺：1856年，印度古吉拉特什叶派商人A.T.E.Maskati在曼谷皇家仓库内开设了织染厂，高峰期间雇佣了600多名印度什叶派工人。他和其他印度什叶派商人一起在仓库区域修建了Safee寺。这座寺属于伊斯玛仪分支中的一个叫做Dawoodi Bohras的小分支。
曼谷Goowatil Islam寺：19世纪中期，一些印度古吉拉特什叶派商人租下一片皇家仓库，当时附近还生活着一些来自泰南北大年府的马来裔逊尼派穆斯林金匠，1859年他们共同建造了Goowatil Islam寺。20世纪后，印度裔什叶派商人开始将店铺搬到更热闹的曼谷唐人街，如今的Goowatil Islam寺已经是逊尼派寺。
曼谷Ton Son寺：17世纪时，暹罗在曼谷在Yai运河的河口设置了重要的贸易仓库和海关站口，附近安排了占族军队驻扎。1688年，马哈穆德在这里建造了曼谷的第一座寺坊。最初大殿由柚木建造，19世纪初重建为砖砌建筑，1952年再次重建为现在的钢混建筑，只有原始的米哈拉布保存了下来。
曼谷Bang Luang寺：1785年由一位叫做Toh Yi的商人主持修建，是泰国现存唯一一座泰式风格寺，建筑装饰构件化用自印度教、佛教中的大鹏金翅鸟，但做成了符合教门的造型。
曼谷Haroon寺：印尼的阿拉伯裔商人Toh Haroon Bafaden于1828年(一说1837年）跟随父亲从印尼来到曼谷经商，之后结婚生子定居下来，不久后修建了Haroon寺并成为首任伊玛目。1899年因建海关大楼迁到了现在的位置，1934年重建为现在的砖砌白灰结构，寺内保存着19世纪精美的爪哇杰帕拉柚木经文雕刻。
曼谷爪哇寺：1906年在爪哇裔哈吉·穆罕默德·萨利赫的土地上修建，虽然在1927年和1975年两次扩建，但仍保持了典型的爪哇传统风格。
曼谷Kocha Itsahak寺：19世纪末由暹罗皇家翻译Luang Kocha Itsahak修建，他是马来裔商人的后代。19世纪许多印度和马来人在公司廊码头附近的仓库和贸易公司工作。Luang Kocha Itsahak拿出自己的一块土地，让他的儿女将他老房子的砖石拆下，用来修建了这座寺。
6月土耳其23座
马尔丁大寺：最早可以追溯到10世纪，是安纳托利亚地区最早期的寺之一，邦克塔建于1176年，是阿尔图格王朝的建筑典范。
马尔丁Abdullatif寺：由阿尔图格王朝的大臣阿不都拉提夫（Abdullatif）始建于1371年，邦克塔则由奥斯曼时期的摩苏尔总督穆罕默德帕夏建于1845年。大门仍然保持了1371年修建时的面貌，被誉为阿尔图格王朝最后的经典作品。
马尔丁Seyh Cabuk寺：据推测建于15世纪黑羊王朝时期，19世纪重修。传说穆圣的同伴Abdullah bin Anas al-Juhayni受穆圣的委托前往君士坦丁堡送信，返程中在马尔丁归真，于是便葬在这里。
马尔丁Sehidiye寺：1214年由阿尔图格王朝的苏丹Melik Nasreddin Aslan下令修建，现存的宣礼塔则是1914年由亚美尼亚建筑师Serkis Lole以折中主义风格重建的。
马尔丁Dinari Pamuk寺：11世纪时由筛海·穆罕默德·迪纳里（Şeyh Mehmet Dinari）在一座拜占庭教堂的遗址上修建，现在的建筑则建于1332年的阿尔图格王朝时期。
马尔丁Melik Mahmut寺：建于1362年。
迪亚巴克尔大寺：始建于7世纪，现在的建筑是1092年由塞尔柱帝国第三任苏丹马利克沙一世下令建造的，到现在已经有九百多年的历史。迪亚巴克尔大寺的建筑风格深受大马士革倭马亚大寺的影响，因为苏丹马利克沙一世在1082-83年间曾经主持对倭马亚大寺进行了修复，他也希望将大马士革的声望与荣耀带到迪亚巴克尔。
迪亚巴克尔Nebi寺：始建于15世纪的白羊王朝时期，1530年由哈吉侯赛因重建邦克楼。原本由两座大殿组成，分别属于沙菲伊学派和哈乃斐学派。一战期间哈乃斐学派的部分被占用为军营，直到1927年时倒塌，如今则只剩下属于沙斐仪学派的部分。
迪亚巴克尔Hazreti Süleyman寺：迪亚巴克尔最为重要的宗教圣地。由伊纳利德贝伊国始建于1160年，16世纪由奥斯曼帝国的苏莱曼大帝下令扩建，1631-33年间又进行了重修。大殿西侧有著名阿拉伯将领哈立德·本·瓦利德（Khalid ibn al-Walid）之子苏莱曼及其27位追随者的坟墓，他们归真于639年阿拉伯军队占领迪亚巴克尔时。
迪亚巴克尔Nasuh帕夏寺：建于17世纪初，Nasuh帕夏在1606年成为迪亚巴克尔总督，后来在1611年又成为奥斯曼王朝的大维齐尔（宰相），并娶了苏丹艾哈迈德一世的女儿。
迪亚巴克尔Kurşunlu寺：迪亚巴克尔的首任奥斯曼总督Bıyıklı Mehmed帕夏于1516-20年间修建的，也是迪亚巴克尔的第一座奥斯曼寺。
迪亚巴克尔Kadı寺：建于1533年
迪亚巴克尔筛海马塔尔寺：由哈吉侯赛因建于1500年白羊王朝晚期，因寺旁有筛海马塔尔德坟墓而命名。
迪亚巴克尔贝拉姆帕夏寺：奥斯曼总督贝拉姆帕夏（Behrem Paşa）建于1564-72年间，由奥斯曼最伟大的建筑师米玛·希南监督，但很可能是委托另一位皇家建筑师来实际执行的。
迪亚巴克尔伊斯肯德帕夏寺：始建于1551年或1554年，完工于1557年，是一座典型的奥斯曼单圆顶寺。
迪亚巴克尔Ömer Şeddat寺：12世纪中期伊纳利德贝伊国时期修建的，距今已经有800多年的历史了。
伊斯坦布尔鲁斯坦帕夏寺：被誉为“米玛·希南最美寺”，由奥斯曼伟大的建筑师米玛·希南在1561-63年间为奥斯曼大维齐尔（宰相）鲁斯坦帕夏修建的。这是鲁斯坦帕夏下令修建的最后一座建筑，直到鲁斯坦帕夏去世后才完工。
伊斯坦布尔Elhac Timurtaş寺：1460年代由在此经商的Timurtaş Ağa修建，是伊斯坦布尔最古老的寺之一，历史上经过多次重修，现在已经难以看到最初的形制。
伊斯坦布尔苏莱曼尼耶大寺：由奥斯曼苏丹苏莱曼大帝 委托米玛希南建于1550-1557年间，被誉为米玛·希南最重要的作品，至今仍然是伊斯坦布尔城的标志。
伊斯坦布尔巴耶济德二世寺：由奥斯曼第八位苏丹巴耶济德二世在1501-06年间修建，也是奥斯曼征服伊斯坦布尔后修建的第二座皇家大寺。由于征服者穆罕默德所修建的法提赫清真寺多次被地震摧毁，因此巴耶济德二世寺也是伊斯坦布尔现存历史最悠久的皇家大寺。
伊斯坦布尔马赫穆特帕夏寺：由苏丹征服者穆罕默德的大维齐尔（宰相）马哈茂德帕夏建造于1464年，是伊斯坦布尔城内最早修建的清真寺之一。仍然沿用了奥斯曼王朝在旧都布尔萨时期的建筑风格，由两个主圆顶和许多小圆顶组成。
伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂：537年建成，是当时世界上最大的教堂。16世纪中期，苏丹苏莱曼大帝修建了两座邦克塔。16世纪后期由皇家建筑师米玛·希南为大教堂增加了24座扶壁支撑，还新建了两座60米高的邦克塔，使得大教堂成为四座邦克塔形制。
伊斯坦布尔尔玛巴赫切寺：奥斯曼苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世及其母后在1853-55年间修建，建成以后成为奥斯曼苏丹的皇家寺。由奥斯曼亚美尼亚Balyan建筑师家族中的Garabet Amira Balyan设计，同时融合了洛可可风格和帝政风格，是19世纪中期奥斯曼现代化改革后受到欧洲影响出现的折衷主义风格建筑的代表作之一。
6月波黑8座
萨拉热窝Gazi Husrev Bey寺：萨拉热窝老城大巴扎的核心地标，1530年建成以来一直是萨拉热窝的中央寺，由来自波斯大不里士的奥斯曼宫廷建筑师Adzem Esir Ali设计建造。中国人熟知的电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》中的重要场景也是在这里拍摄的。
萨拉热窝Muslihudin Čekrekčija寺：由Hajji Mustafa建于1526年，躲过了萨拉热窝的多次大火，并且在1697年神圣同盟击败奥斯曼王朝对萨拉热窝的洗劫中幸存了下来。
萨拉热窝大巴扎寺：由Havadža Durak建于16世纪前期，位于萨拉热窝老城大巴扎的中心，最早是木制圆顶，1697年被火烧毁后改为石制圆顶。
萨拉热窝皇帝寺：始建于1457年，是奥斯曼王朝征服波斯尼亚后建造的第一座清真寺，由Isaković-Hranušić主持建造，以献给当时的奥斯曼苏丹征服者穆罕默德。最早的清真寺建筑为木制结构，1565年重建为现在的奥斯曼古典建筑，以献给当时的奥斯曼苏丹苏莱曼大帝。
萨拉热窝Magribija寺：由筛海Magribija建于15世纪，1766年重建，保留了18世纪的外观和彩绘。
萨拉热窝阿里帕夏寺：由波斯尼亚总督阿里帕夏建于1560/1年，具有奥斯曼古典风格的单圆顶寺，拥有优美的建筑比例。
萨拉热窝Ferhadija寺：由Ferhad-beg Vuković-Desisalić建于1561/2年，属于典型的奥斯曼古典建筑，矩形大殿上方有一座中央圆顶，前廊有三座小圆顶。
萨拉热窝Bakrbaba寺考古遗址：1544年由萨拉热窝著名商人Hajji-Alija Bakrbaba修建，1697年被欧洲神圣联盟焚烧，18世纪初重建，1895年被奥匈帝国拆除，2000年以来进行了考古研究。
6月北京1座
北京西贯市寺：始建于1494年，1709年重建大殿，1761年重建窑殿1900年慈禧偕光绪出城西狩，傍晚时分抵达西贯市，晚上慈禧睡在西贯市寺大殿中，光绪和后妃睡在配殿。两年后慈禧回到北京，为重修西贯市赏赐银两，并由琉璃河御窑烧造琉璃瓦、宝顶和脊兽。
6月河北1座
河北涿州城内寺：涿州城的本地高目明初随燕王扫北而来，古寺始建于明永乐年间，清康熙六十年重修，2000年重建大殿，成为现在的面貌。
8月辽宁2座
辽宁锦州闾阳寺：闾阳寺始建于1531年，清咸丰年间重修，1922-25年重建为现在的建筑。重建时由闾阳恩利永糕点铺王经理负责施工，邀请当时在东北军任旅长的杨沛然（遇春）出面筹划资金。
辽宁锦州北镇寺：北镇寺始建于1522年，1617年扩建，1798年再次重修。北镇寺依照北方传统清真寺的卷棚、大殿、窑殿三段式结构而建，但非常特别的是卷棚与大殿独立而不相连。
8月吉林1座
长春长通路寺：始建于1824年，1852年由韩学成乡老和巩万美捐房、石学成乡老捐树，将寺迁到铁岭屯现址。1864年由韩登庆教长等人集资扩建，建起了现在的五间大殿和三层窑殿。1889年教长韩来祥购置寺前许姓地建起大门楼和东西配房、北讲堂、东对厅、大殿抱厦，民国时期又多次扩建。
8月黑龙江5座
哈尔滨道外寺：又名东寺、滨江寺，最早是1897年由来此贩牛的回民在道外南十二道购置的五间草房，1904年又进行了改建。1930年代初随着哈尔滨回民数量的增加，在马松亭阿訇的倡议下，由白羽生教长四处写乜贴，聘请俄罗斯设计师克拉勃廖夫兄妹于1935年建成了现在的道外寺大殿。
哈尔滨阿城寺：1777年，阿城回民26户（一说28户）租赁了满洲旗人的8间民房，建立了最早的阿城寺。1802年买下西岗子原灵德宝牛录笔帖式萨尔赛祖遗地两段，开始修建正式的阿城寺。经过嘉庆、道光、咸丰三朝，历时50年才陆续修成。1873年阿城发生大火，阿城寺的望月楼和北讲堂都被烧毁，最终在1900年（光绪二十六年）建成为现在的建筑。
哈尔滨鞑靼寺：作为中东铁路的中心，鞑靼人从1901年便开始在哈尔滨定居，并在这一年修建了最早的木制寺。之后随着鞑靼人数量的增加，他们又在1906年重建了一座砖制寺。为了纪念伏尔加鞑靼人的祖先伏尔加保加尔人自公元922年归信教门一千周年，哈尔滨的鞑靼人决定筹建一座新的清真寺。新的清真寺于1923年开始建设，但之后因时局动荡一度陷入停滞。1936年，新的伊玛目Münir Hasibullah为写乜贴而走遍了远东所有的鞑靼人居住地，终于使得“千年清真寺”在1937年10月8日正式落成开放。
齐齐哈尔卜奎西寺：1817年，哲合忍耶第三代导师（穆勒什德）马达天被判充军流放黑龙江齐齐哈尔，以牛太爷为首的12户人家自愿顶案追随马达天同行。路过吉林船厂时马达天归真，从此被尊称为船厂太爷，12户人家仍被流放到齐齐哈尔。这12户人家到达齐齐哈尔后，受到本地格底目高目的接纳，1852年建立卜奎西寺，成为黑龙江唯一的哲合忍耶寺坊。
齐齐哈尔卜奎东寺：黑龙江第一座寺坊，传说1676年由山东、河北一带四十余户迁来卜奎村的回民修建，嘉庆、光绪年间经过多次重修，最终形成了现在的规模。窑殿顶的风磨铜莲花座葫芦宝瓶顶是1893年由马万良从张家口附近的一个喇嘛庙买来。
9月黎巴嫩15座
贝鲁特埃米尔·阿萨夫寺：由阿萨夫王朝的埃米尔统治者建于16世纪后期，寺旁边曾经有埃米尔的宫殿和花园。
贝鲁特奥马尔大寺：始建于635年哈里发欧麦尔统治时期，1150年十字军在这里建造了一座罗马式的圣约翰教堂，1291年马穆鲁克王朝占领的黎波里后又改建为大寺，1350年增建了马穆鲁克风格的大门和邦克塔。
的黎波里Taynal寺：1336年由马穆鲁克王朝的的黎波里总督埃米尔Taynal下令建成。
的黎波里Mu'allaq悬空寺：1561年由奥斯曼王朝的黎波里总督Mahmud Lutfi al-Za'im委托建造，一层是街道上的涵洞，大殿需要从旁边的台阶上二层。
的黎波里曼苏里大寺：1294年由马穆鲁克苏丹Al-Ashraf Khalil下令修建，是马穆鲁克王朝在的黎波里修建的第一座建筑。现在寺内的邦克楼很可能是十字军圣玛丽教堂的一部分，大门也可能包含着之前十字军教堂的大门，大殿是1294年由马穆鲁克王朝建造的，庭院四周的围廊则是1314年由马穆鲁克苏丹Al-Nasir Muhammad所建。
的黎波里Al-Uwaysiyat寺：始建于1461年马穆鲁克时期，1534年奥斯曼苏丹苏莱曼大帝时期进行了翻修。
的黎波里Attar寺：1350年代由的黎波里本地香水富商Badr al-Din al-Attar在一座十字军教堂废墟上修建，也是的黎波里第一座非马穆鲁克寺。Attar寺被誉为的黎波里最美丽的古寺之一，但目前因为修缮已经关闭了数年。
的黎波里Tawba寺：据推测建于马穆鲁克时期。因为紧邻河岸，建寺的碑刻很可能在一次洪水时被冲毁了。现在寺门口的碑刻上写着在1612年的一次洪水后进行了重建。
的黎波里Burtasi寺：由Isa ibn Umar al-Burtasi修建于13世纪末到1324年间。大门上方的邦克塔被誉为的黎波里最美丽的邦克塔。
巴勒贝克倭马亚大寺：由倭马亚王朝哈里发韦立德一世建于715年，与大马士革的倭马亚大寺建于同一年，两座倭马亚大寺并列为全世界现存最古老的麦斯吉德建筑。1318年一场洪水袭击了巴勒贝克，倭马亚大寺受到了严重的损坏，墙壁和敏拜尔宣讲台都被冲塌，后来由当时统治巴勒贝克的马穆鲁克王子Najm al-Din Hassan进行了修复。
赛达El kikhia寺：1625年由马哈茂德·基特胡达建造，是奥斯曼时期的黎巴嫩建筑代表作之一。
赛达El Qtaishieh寺：由谢赫·阿里·伊本·穆罕默德·克泰什建于16世纪，寺内保存有精美的奥斯曼瓷砖。
赛达奥马尔大寺：赛达古城最主要的一座寺，可以追溯到十字军时代，13世纪医院骑士团将这里建设为军事要塞，1291年马穆鲁克王朝苏丹阿什拉夫·哈利勒在医院骑士团要塞的基础上建设奥马尔大寺。19世纪后期奥斯曼王朝又对奥马尔大寺进行了重修，并修建了现在的邦克楼。
赛达El-Bahr寺：1373年由哈桑·本·萨瓦捐资修建，具有马穆鲁克王朝时期的建筑风格，包括厚重的墙壁和十字拱顶，并且使用了古罗马时期的花岗岩石柱。
赛达El Barrane寺：建于16世纪末17世纪初德鲁兹埃米尔法赫鲁丁二世统治时期。
11月沙特12座
麦地那圣寺：穆圣于公元622年抵达麦地那后在住所旁边建造，历史上经过了多次扩建，目前中央的核心区域为奥斯曼时期所建，周边的区域则为20世纪后沙特王国扩建。天堂花园内的敏拜尔是1590年由奥斯曼苏丹穆拉德三世使用大理石重建的。
