2024年访古寺63座
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“2024年访古寺63座”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2024年访古寺63座
1月新加坡：8座
新加坡阿尔阿布拉回教堂：1827年由来自印度东南部乌木海岸的泰米尔裔穆斯林修建，1986-9年翻修为现在的样子。
新加坡詹美回教堂：1826年由来自印度东南部乌木海岸的泰米尔裔穆斯林修建的主麻寺，1830-35年重建为现在的样子。
新加坡阿督卡夫回教堂：1859年始建，1907年由南印度泰米尔穆斯林筛海阿督卡夫主持重建为现在的建筑。
新加坡Angullias寺：1892年由印度西部古吉拉特穆斯林Angullias家族建立，1890年修建的门楼保存至今。
新加坡海蒂彻寺：1915-20年由印度裔穆斯林商人、慈善家海蒂彻夫人捐建。一直由阿拉伯裔、印度裔和马来裔穆斯林共同管理。
新加坡苏丹回教堂：1824-26年间，柔佛苏丹胡先利用英国东印度公司的资金修建，1924-28年间重建为莫卧儿复兴风格。
新加坡哈贾·法蒂玛回教堂：由马来贵族女商人、慈善家哈贾·法蒂玛于1845-6年捐资修建，1930年代重建为莫卧儿复兴风格。
新加坡哈吉·穆罕默德·萨利赫寺：哈吉·穆罕默德·萨利赫是一位来自巴达维亚（今雅加达）的商人，他举意在帕尔默山为苏菲卧里哈比卜·诺修建一座小寺，最终在1903年重建为正式寺院。
1月马来西亚：10座
雪兰莪州阿拉丁寺：由雪兰莪苏丹阿拉丁苏莱曼沙下令建于1905年。
雪兰莪州苏丹苏莱曼皇家寺：英国赠送给苏丹苏莱曼的礼物，以取代因为修建巴生火车站被拆除的彭加兰峇都寺。建于1932-33年间，一直是雪兰莪苏丹皇家寺。
新山苏丹阿布峇卡寺：1892年由柔佛苏丹阿布峇卡下令修建，1900年正式建成。
新山甘榜玛姆迪亚寺：柔佛玛姆迪亚皇家墓园旁，始建于1926年。
新山巴西柏兰宜皇家寺：始建于1911年，位于柔佛苏丹的巴西柏兰宜行宫旁
怡保印度寺：1905-1908年间由南印度泰米尔富商Shaik Adam Mohammad Ghaus主持修建。
怡保巴基斯坦寺：1930年由在怡保担任警察的北印度的帕坦人（普什图裔）和旁遮普人修建，目前由巴基斯坦旁遮普裔使用。
怡保Panglima Kinta寺：1898年由当时统治怡保的马来酋长Panglima Kinta Muhamad Yusuff为纪念妻子而建。
霹雳乌布迪亚寺：由霹雳苏丹伊德利斯一世委托建于1913-17年，是霹雳苏丹的皇家寺。
芙蓉嘉美寺：1900年重建为现在的建筑，1924年又建造了邦克塔。
5月浙江：1座
浙江丽水寺：1886年由掌教马焕章在丽水城内的高井巷修建。
5月福建：3座
福州寺：福州寺元至正初年由廉访使张孝思捐资重修，1541年（嘉靖二十年）毁于火灾，由古里国（印度半岛西南角的Calicut国）使臣葛卜满的后裔葛文明主持重建，1549年（嘉靖二十八年）建成。
泉州清净寺：始建于1009年，1310年由艾哈迈德重修。
厦门寺碑记：厦门寺始建于1823年，寺内现存1902年和1924年两统石碑。
5月四川：3座
成都土桥上寺：土桥位于成都西北，清代以来是从阿坝、松潘经松茂古道到成都经商的必经之地，许多回民在这里聚居，土桥上寺始建于1791年。
都江堰寺：明嘉靖年间，都江堰回民集资购置明蜀康王夏宫旧址，正式修建起都江堰寺。
都江堰宝瓶寺：1911年四川保路运动发生后，懋功（小金县）回民积极参加，受到当地封建势力的迫啊害，懋功回民纷纷外逃，大部分迁往灌县（都江堰）定居，1925年集资修建了宝瓶寺。
6月山东：4座
聊城东关西寺：西寺俗称大礼拜寺 ，始建于1385年，嘉靖、康熙两次重修。
聊城东关东寺：东寺又叫小礼拜寺，明永乐年间由东昌府守备使白粼主持兴建。清朝嘉庆、咸丰、光绪年间多次重修。
临清北大寺：临清北大寺位于会通河和卫河交汇处，始建于1504年，1564年、1779年和1809年三次扩建大修，最终形成现在的形制。
临清东寺：始建于1465年，1583年、1649年两次修缮，1734年再次扩建，规模宏大。
6月河北：1座
邢台临西县洪官营寺：洪氏回民祖先赛典赤·瞻思丁六世孙洪巴丹明代时在临清做官，后代就以洪为姓，由此定居临清。洪官营寺始建于明宣德至天顺年间，1854年太平天国北伐时被焚毁，1874年重建为现在的形制。
6月辽宁：5座
丹东凤城寺：建于1775年，1862年重修，1876年翻建北讲堂，增建耳房，1890年增建望月楼，最终形成现在的规模。
大连复州寺：清初沧州尹、戴、马、回四姓回民来到复州后，于1649年在复州城西南筹建复州寺，1656年建成草房三间作为大殿。1774年重建大殿，1880年再度扩建，仍然是茅草屋顶。1920年扩建前卷棚和后窑殿，并将屋顶改为青砖瓦，最终形成现在的形制。
大连青堆寺：青堆寺始建于清道光年间，最初只有三间草房。1894年由回族名将左宝贵捐资，1895年由主管乡老主持翻建为现在的三间青砖瓦房。1920年又改建门楼，扩建讲堂，最终形成现在的规模。
沈阳新民寺：乾隆年间有不少回民来到新民，后于1765年在南营子修建了新民寺。1866年被焚毁，1883年完成重建为现的形制。
锦州新立屯寺：清朝道光年间，有锦州、义县、黑山、营口等地的回民来到新立屯定居，1842年建立新立屯寺。1873年新立屯寺被焚毁，后由抗日英雄左宝贵将军带头出资完成了重建。
9月马来西亚：10座
马六甲甘榜乌鲁寺：1728年，荷兰东印度公司委托一位华穆拿督Dato' Samsuddin Bin Arom在一座被葡萄牙人摧毁的古寺遗址附近修建新寺，这就是马六甲现存最古老的甘榜乌鲁寺。
马六甲东街纳小寺邦克楼：1728年印度商人穆罕默德·萨利 出资在东街纳修建了一座小寺。1782年东街纳大寺建成后废弃，如今只有邦克塔保留了下来。东街纳小寺的宣礼塔仿照中式宝塔的形制，是当时马来半岛的首创。
马六甲东街纳寺：1782年，位于东街纳小寺以西的东街纳寺建成。
马六甲甘榜吉宁寺：甘榜吉宁寺1748年由印度商人始建，1872年由木结构改为现在的砖结构。
马六甲三宝山寺：三宝山寺始建于1865年，1978年扩建了新的大殿，但仍保留了原有老殿的布局。
马六甲Pengkalan Rama寺：始建于1730年代，1917年由拿督 Penghulu Abdul Ghani捐资翻修。
马六甲鲁容回教堂：1850年由旺仄烈（Wan Chilek）主持修建，最初由红土和木材建造，屋顶由中国和荷兰瓦组成，1908年又增建了融合中式宝塔和西式灯塔造型的邦克塔。
马六甲实甘班台回教堂：始建于1853年，建造时栋梁及屋顶都是在本地森林里砍伐木材后由水牛拖运而来，墙壁则是由五屿岛附近的礁石开采石料后用舢舨运来。
马六甲柏灵玉回教堂：始建于1726年，但后来被毁，1868年再度重建
麻坡苏丹依布拉欣回教堂：麻坡的主麻寺，1887年和麻坡城一同建成，1925年启动重建，1930年正式落成。
10月突尼斯：14座
突尼斯城宰图纳大寺：倭马亚王朝698年征服迦太基后建造，如今主要是阿格拉布王朝于864-65年重建后的形制。是继凯鲁万大寺之后，阿拉伯人在马格里布地区修建的第二座大寺，也是突尼斯城最宏伟的大寺。
突尼斯城新寺：由突尼斯侯赛因王朝的创始人侯赛因一世·伊本·阿里建于1726年。侯赛因王朝是名义上附属于奥斯曼王朝的贝伊国。侯赛因利用教门团结了突尼斯不同的族群，他下令建造了许多经学院，突尼斯的新寺也是他的代表作。
突尼斯城Ksar寺：突尼斯少见的哈乃斐寺，1106年由巴努呼拉山王朝所建，1598年被奥斯曼王朝改为哈乃斐学派，1647-48年邦克塔重建为现在的摩尔风格。大殿内的柱头同样取自古代建筑遗址。米哈拉布内有7个壁龛，上面有法蒂玛风格的凹槽半圆顶。
突尼斯城哈穆达帕夏寺：由穆拉迪德王朝的第二任贝伊哈穆达帕夏建于1655年，是继Ksar寺之后突尼斯的第二座哈乃斐派寺院。哈穆达帕夏在突尼斯城内建造了多座市场和医院，奥斯曼风格的哈穆达帕夏寺是他的代表作。哈穆达帕夏寺拥有八角形的邦克塔和矩形围廊庭院，大殿内部的大理石构造也极具奥斯曼风格。
突尼斯城Sidi Mahrez寺：由穆拉迪德王朝的第四任贝伊穆罕默德·贝伊建于1692年，紧邻突尼斯城最重要的卧力Sidi Mahrez的拱北，他也是著名的马利克教法学者。Sidi Mahrez寺深受奥斯曼风格的影响，整体仿照伊斯坦布尔的蓝色大寺，拥有中央圆顶和小圆顶，大殿内装饰有从土耳其进口的伊兹尼克瓷砖。
突尼斯城古堡寺：由哈夫斯王朝的开国苏丹阿布·扎卡里亚·叶海亚建于1230-33年间，是继宰图纳大寺后突尼斯城的第二座主麻大寺。深受摩洛哥穆瓦希德王朝的影响，与摩洛哥马拉喀什古堡寺非常相像。
突尼斯城El Ichbili寺：位于麦地那老城深处，紧邻El Brat市场。寺院始建于10世纪，邦克塔则建于14世纪。
突尼斯城优素福贝伊寺：由奥斯曼王朝的突尼斯贝伊优素福建于1616年，是突尼斯第一座奥斯曼风格寺。路口有突尼斯的第一座八角形邦克塔，顶部有木制遮阳棚。邦克塔旁边是优素福贝伊的白色大理石陵墓，墙上有大型的盲拱廊。
苏塞大寺：由阿格拉布王朝的埃米尔统治者穆罕默德一世·伊本·阿格拉布始建于851年，10世纪大殿向南扩建，11世纪又建造了现在的庭院门廊和东北角的邦克塔，1785年翻修了南门廊。苏塞大寺紧邻苏塞城堡，同样具有城堡型的外观。外部修建有锯齿状的城墙和角楼，东北角的邦克塔并不高耸，反而更像是城堡的塔楼。
凯鲁万大寺：凯鲁万大寺是突尼斯最古老、最壮观的一座主麻大寺，670年由阿拉伯倭马亚王朝的将军乌卡巴·伊本·纳菲下令始建，703年由倭马亚王朝重建，后经过多次重建和重修，最终在9世纪形成了现在的面貌。凯鲁万大寺邦克塔建于8-9世纪之间，现存建筑基本是836年的面貌，是世界上现存最古老的邦克塔。大寺的米哈拉布和敏拜尔建于863年，是世界上最古老的凹面米哈拉布和敏拜尔。
凯鲁万三门寺：建于866年，拥有世界上所有教门建筑中最古老的装饰立面。建造者Muhammad ibn Khairun是一位来自安达卢西亚的学者和商人，他经伊拉克、埃及来到突尼斯的凯鲁万。
凯鲁万理发师寺：紧邻贵圣人的同伴和理发师西迪·萨希布的陵墓。传说西迪·萨希布在654年的一场战斗中牺牲，随后被埋葬在这里。11世纪时这里已经成为了著名的教门圣地。突尼斯贝伊哈姆达帕夏1629年新建了大殿。另一位贝伊穆罕默德在1690-95年间新建了邦克塔。
莫纳斯提尔大寺：始建于9世纪阿格拉布王朝时期，具有典型的城堡风格。11世纪齐里王朝时期进行了扩建，并修建了现在具有典型齐里风格的米哈拉布窑龛。哈夫斯王朝时期修建了现在的邦克塔。18世纪大寺最终完成建造，增建了现在的门廊。
哈马马特大寺：始建于12世纪，13世纪正式建成，邦克塔则增建于1463年。也是这一时期哈马马特从一座海岸堡垒发展出麦地那城市居住区。哈马马特大寺石柱的颜色不一，很多都是从附近古罗马遗址中搜集来的。
12月马来西亚：4座
吉隆坡占美回教堂：1908年由雪兰莪苏丹苏莱曼奠基，1909年正式建成。回教堂由英国建筑师亚瑟‧班尼生‧胡贝克主持建造，采用了当时流行的莫卧儿复兴风格。
哥打巴鲁甘榜劳勿寺：被誉为马来西亚最古老的寺之一，推测建于15-18世纪期间，18世纪后期才扩建为一层可以拴大象的高跷木屋。1886-89年，原有的西谷椰子叶屋顶被粘土瓦片所取代，1890年代又增建了木制宣礼塔。1967年甘榜劳勿寺被洪水冲毁，之后被搬迁到Nilam Puri重建，直到2020年才移回甘榜劳勿的一座高台之上。
哥打巴鲁默哈默第回教堂：吉兰丹州主麻寺，1867年由吉兰丹苏丹莫哈末二世修建，1922年由木结构改为水泥结构，具有古典主义复兴风格。19世纪后期到20世纪是马来西亚重要的教门学术中心，许多大学者都曾在这里教学。因为许多学生毕业后都会前往麦加深造，因此又被称为“麦加之门”。
古晋印度寺：由南印度泰米尔商人始建于1837年，最初屋顶和墙壁都由水椰木建造，直到1876年用婆罗洲铁木重建为现在的建筑。印度寺向周围23家店铺收取租金，其中21家由印度穆斯林售卖杂货、香料、布料和书籍，另外也有两家店铺是华人老板，这些店铺都由家族世代相传。
摘要：这篇文章围绕“2024年访古寺63座”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2024年访古寺63座
1月新加坡：8座
新加坡阿尔阿布拉回教堂：1827年由来自印度东南部乌木海岸的泰米尔裔穆斯林修建，1986-9年翻修为现在的样子。
新加坡詹美回教堂：1826年由来自印度东南部乌木海岸的泰米尔裔穆斯林修建的主麻寺，1830-35年重建为现在的样子。
新加坡阿督卡夫回教堂：1859年始建，1907年由南印度泰米尔穆斯林筛海阿督卡夫主持重建为现在的建筑。
新加坡Angullias寺：1892年由印度西部古吉拉特穆斯林Angullias家族建立，1890年修建的门楼保存至今。
新加坡海蒂彻寺：1915-20年由印度裔穆斯林商人、慈善家海蒂彻夫人捐建。一直由阿拉伯裔、印度裔和马来裔穆斯林共同管理。
新加坡苏丹回教堂：1824-26年间，柔佛苏丹胡先利用英国东印度公司的资金修建，1924-28年间重建为莫卧儿复兴风格。
新加坡哈贾·法蒂玛回教堂：由马来贵族女商人、慈善家哈贾·法蒂玛于1845-6年捐资修建，1930年代重建为莫卧儿复兴风格。
新加坡哈吉·穆罕默德·萨利赫寺：哈吉·穆罕默德·萨利赫是一位来自巴达维亚（今雅加达）的商人，他举意在帕尔默山为苏菲卧里哈比卜·诺修建一座小寺，最终在1903年重建为正式寺院。
1月马来西亚：10座
雪兰莪州阿拉丁寺：由雪兰莪苏丹阿拉丁苏莱曼沙下令建于1905年。
雪兰莪州苏丹苏莱曼皇家寺：英国赠送给苏丹苏莱曼的礼物，以取代因为修建巴生火车站被拆除的彭加兰峇都寺。建于1932-33年间，一直是雪兰莪苏丹皇家寺。
新山苏丹阿布峇卡寺：1892年由柔佛苏丹阿布峇卡下令修建，1900年正式建成。
新山甘榜玛姆迪亚寺：柔佛玛姆迪亚皇家墓园旁，始建于1926年。
新山巴西柏兰宜皇家寺：始建于1911年，位于柔佛苏丹的巴西柏兰宜行宫旁
怡保印度寺：1905-1908年间由南印度泰米尔富商Shaik Adam Mohammad Ghaus主持修建。
怡保巴基斯坦寺：1930年由在怡保担任警察的北印度的帕坦人（普什图裔）和旁遮普人修建，目前由巴基斯坦旁遮普裔使用。
怡保Panglima Kinta寺：1898年由当时统治怡保的马来酋长Panglima Kinta Muhamad Yusuff为纪念妻子而建。
霹雳乌布迪亚寺：由霹雳苏丹伊德利斯一世委托建于1913-17年，是霹雳苏丹的皇家寺。
芙蓉嘉美寺：1900年重建为现在的建筑，1924年又建造了邦克塔。
5月浙江：1座
浙江丽水寺：1886年由掌教马焕章在丽水城内的高井巷修建。
5月福建：3座
福州寺：福州寺元至正初年由廉访使张孝思捐资重修，1541年（嘉靖二十年）毁于火灾，由古里国（印度半岛西南角的Calicut国）使臣葛卜满的后裔葛文明主持重建，1549年（嘉靖二十八年）建成。
泉州清净寺：始建于1009年，1310年由艾哈迈德重修。
厦门寺碑记：厦门寺始建于1823年，寺内现存1902年和1924年两统石碑。
5月四川：3座
成都土桥上寺：土桥位于成都西北，清代以来是从阿坝、松潘经松茂古道到成都经商的必经之地，许多回民在这里聚居，土桥上寺始建于1791年。
都江堰寺：明嘉靖年间，都江堰回民集资购置明蜀康王夏宫旧址，正式修建起都江堰寺。
都江堰宝瓶寺：1911年四川保路运动发生后，懋功（小金县）回民积极参加，受到当地封建势力的迫啊害，懋功回民纷纷外逃，大部分迁往灌县（都江堰）定居，1925年集资修建了宝瓶寺。
6月山东：4座
聊城东关西寺：西寺俗称大礼拜寺 ，始建于1385年，嘉靖、康熙两次重修。
聊城东关东寺：东寺又叫小礼拜寺，明永乐年间由东昌府守备使白粼主持兴建。清朝嘉庆、咸丰、光绪年间多次重修。
临清北大寺：临清北大寺位于会通河和卫河交汇处，始建于1504年，1564年、1779年和1809年三次扩建大修，最终形成现在的形制。
临清东寺：始建于1465年，1583年、1649年两次修缮，1734年再次扩建，规模宏大。
6月河北：1座
邢台临西县洪官营寺：洪氏回民祖先赛典赤·瞻思丁六世孙洪巴丹明代时在临清做官，后代就以洪为姓，由此定居临清。洪官营寺始建于明宣德至天顺年间，1854年太平天国北伐时被焚毁，1874年重建为现在的形制。
6月辽宁：5座
丹东凤城寺：建于1775年，1862年重修，1876年翻建北讲堂，增建耳房，1890年增建望月楼，最终形成现在的规模。
大连复州寺：清初沧州尹、戴、马、回四姓回民来到复州后，于1649年在复州城西南筹建复州寺，1656年建成草房三间作为大殿。1774年重建大殿，1880年再度扩建，仍然是茅草屋顶。1920年扩建前卷棚和后窑殿，并将屋顶改为青砖瓦，最终形成现在的形制。
大连青堆寺：青堆寺始建于清道光年间，最初只有三间草房。1894年由回族名将左宝贵捐资，1895年由主管乡老主持翻建为现在的三间青砖瓦房。1920年又改建门楼，扩建讲堂，最终形成现在的规模。
沈阳新民寺：乾隆年间有不少回民来到新民，后于1765年在南营子修建了新民寺。1866年被焚毁，1883年完成重建为现的形制。
锦州新立屯寺：清朝道光年间，有锦州、义县、黑山、营口等地的回民来到新立屯定居，1842年建立新立屯寺。1873年新立屯寺被焚毁，后由抗日英雄左宝贵将军带头出资完成了重建。
9月马来西亚：10座
马六甲甘榜乌鲁寺：1728年，荷兰东印度公司委托一位华穆拿督Dato' Samsuddin Bin Arom在一座被葡萄牙人摧毁的古寺遗址附近修建新寺，这就是马六甲现存最古老的甘榜乌鲁寺。
马六甲东街纳小寺邦克楼：1728年印度商人穆罕默德·萨利 出资在东街纳修建了一座小寺。1782年东街纳大寺建成后废弃，如今只有邦克塔保留了下来。东街纳小寺的宣礼塔仿照中式宝塔的形制，是当时马来半岛的首创。
马六甲东街纳寺：1782年，位于东街纳小寺以西的东街纳寺建成。
马六甲甘榜吉宁寺：甘榜吉宁寺1748年由印度商人始建，1872年由木结构改为现在的砖结构。
马六甲三宝山寺：三宝山寺始建于1865年，1978年扩建了新的大殿，但仍保留了原有老殿的布局。
马六甲Pengkalan Rama寺：始建于1730年代，1917年由拿督 Penghulu Abdul Ghani捐资翻修。
马六甲鲁容回教堂：1850年由旺仄烈（Wan Chilek）主持修建，最初由红土和木材建造，屋顶由中国和荷兰瓦组成，1908年又增建了融合中式宝塔和西式灯塔造型的邦克塔。
马六甲实甘班台回教堂：始建于1853年，建造时栋梁及屋顶都是在本地森林里砍伐木材后由水牛拖运而来，墙壁则是由五屿岛附近的礁石开采石料后用舢舨运来。
马六甲柏灵玉回教堂：始建于1726年，但后来被毁，1868年再度重建
麻坡苏丹依布拉欣回教堂：麻坡的主麻寺，1887年和麻坡城一同建成，1925年启动重建，1930年正式落成。
10月突尼斯：14座
突尼斯城宰图纳大寺：倭马亚王朝698年征服迦太基后建造，如今主要是阿格拉布王朝于864-65年重建后的形制。是继凯鲁万大寺之后，阿拉伯人在马格里布地区修建的第二座大寺，也是突尼斯城最宏伟的大寺。
突尼斯城新寺：由突尼斯侯赛因王朝的创始人侯赛因一世·伊本·阿里建于1726年。侯赛因王朝是名义上附属于奥斯曼王朝的贝伊国。侯赛因利用教门团结了突尼斯不同的族群，他下令建造了许多经学院，突尼斯的新寺也是他的代表作。
突尼斯城Ksar寺：突尼斯少见的哈乃斐寺，1106年由巴努呼拉山王朝所建，1598年被奥斯曼王朝改为哈乃斐学派，1647-48年邦克塔重建为现在的摩尔风格。大殿内的柱头同样取自古代建筑遗址。米哈拉布内有7个壁龛，上面有法蒂玛风格的凹槽半圆顶。
突尼斯城哈穆达帕夏寺：由穆拉迪德王朝的第二任贝伊哈穆达帕夏建于1655年，是继Ksar寺之后突尼斯的第二座哈乃斐派寺院。哈穆达帕夏在突尼斯城内建造了多座市场和医院，奥斯曼风格的哈穆达帕夏寺是他的代表作。哈穆达帕夏寺拥有八角形的邦克塔和矩形围廊庭院，大殿内部的大理石构造也极具奥斯曼风格。
突尼斯城Sidi Mahrez寺：由穆拉迪德王朝的第四任贝伊穆罕默德·贝伊建于1692年，紧邻突尼斯城最重要的卧力Sidi Mahrez的拱北，他也是著名的马利克教法学者。Sidi Mahrez寺深受奥斯曼风格的影响，整体仿照伊斯坦布尔的蓝色大寺，拥有中央圆顶和小圆顶，大殿内装饰有从土耳其进口的伊兹尼克瓷砖。
突尼斯城古堡寺：由哈夫斯王朝的开国苏丹阿布·扎卡里亚·叶海亚建于1230-33年间，是继宰图纳大寺后突尼斯城的第二座主麻大寺。深受摩洛哥穆瓦希德王朝的影响，与摩洛哥马拉喀什古堡寺非常相像。
突尼斯城El Ichbili寺：位于麦地那老城深处，紧邻El Brat市场。寺院始建于10世纪，邦克塔则建于14世纪。
突尼斯城优素福贝伊寺：由奥斯曼王朝的突尼斯贝伊优素福建于1616年，是突尼斯第一座奥斯曼风格寺。路口有突尼斯的第一座八角形邦克塔，顶部有木制遮阳棚。邦克塔旁边是优素福贝伊的白色大理石陵墓，墙上有大型的盲拱廊。
苏塞大寺：由阿格拉布王朝的埃米尔统治者穆罕默德一世·伊本·阿格拉布始建于851年，10世纪大殿向南扩建，11世纪又建造了现在的庭院门廊和东北角的邦克塔，1785年翻修了南门廊。苏塞大寺紧邻苏塞城堡，同样具有城堡型的外观。外部修建有锯齿状的城墙和角楼，东北角的邦克塔并不高耸，反而更像是城堡的塔楼。
凯鲁万大寺：凯鲁万大寺是突尼斯最古老、最壮观的一座主麻大寺，670年由阿拉伯倭马亚王朝的将军乌卡巴·伊本·纳菲下令始建，703年由倭马亚王朝重建，后经过多次重建和重修，最终在9世纪形成了现在的面貌。凯鲁万大寺邦克塔建于8-9世纪之间，现存建筑基本是836年的面貌，是世界上现存最古老的邦克塔。大寺的米哈拉布和敏拜尔建于863年，是世界上最古老的凹面米哈拉布和敏拜尔。
凯鲁万三门寺：建于866年，拥有世界上所有教门建筑中最古老的装饰立面。建造者Muhammad ibn Khairun是一位来自安达卢西亚的学者和商人，他经伊拉克、埃及来到突尼斯的凯鲁万。
凯鲁万理发师寺：紧邻贵圣人的同伴和理发师西迪·萨希布的陵墓。传说西迪·萨希布在654年的一场战斗中牺牲，随后被埋葬在这里。11世纪时这里已经成为了著名的教门圣地。突尼斯贝伊哈姆达帕夏1629年新建了大殿。另一位贝伊穆罕默德在1690-95年间新建了邦克塔。
莫纳斯提尔大寺：始建于9世纪阿格拉布王朝时期，具有典型的城堡风格。11世纪齐里王朝时期进行了扩建，并修建了现在具有典型齐里风格的米哈拉布窑龛。哈夫斯王朝时期修建了现在的邦克塔。18世纪大寺最终完成建造，增建了现在的门廊。
哈马马特大寺：始建于12世纪，13世纪正式建成，邦克塔则增建于1463年。也是这一时期哈马马特从一座海岸堡垒发展出麦地那城市居住区。哈马马特大寺石柱的颜色不一，很多都是从附近古罗马遗址中搜集来的。
12月马来西亚：4座
吉隆坡占美回教堂：1908年由雪兰莪苏丹苏莱曼奠基，1909年正式建成。回教堂由英国建筑师亚瑟‧班尼生‧胡贝克主持建造，采用了当时流行的莫卧儿复兴风格。
哥打巴鲁甘榜劳勿寺：被誉为马来西亚最古老的寺之一，推测建于15-18世纪期间，18世纪后期才扩建为一层可以拴大象的高跷木屋。1886-89年，原有的西谷椰子叶屋顶被粘土瓦片所取代，1890年代又增建了木制宣礼塔。1967年甘榜劳勿寺被洪水冲毁，之后被搬迁到Nilam Puri重建，直到2020年才移回甘榜劳勿的一座高台之上。
哥打巴鲁默哈默第回教堂：吉兰丹州主麻寺，1867年由吉兰丹苏丹莫哈末二世修建，1922年由木结构改为水泥结构，具有古典主义复兴风格。19世纪后期到20世纪是马来西亚重要的教门学术中心，许多大学者都曾在这里教学。因为许多学生毕业后都会前往麦加深造，因此又被称为“麦加之门”。
古晋印度寺：由南印度泰米尔商人始建于1837年，最初屋顶和墙壁都由水椰木建造，直到1876年用婆罗洲铁木重建为现在的建筑。印度寺向周围23家店铺收取租金，其中21家由印度穆斯林售卖杂货、香料、布料和书籍，另外也有两家店铺是华人老板，这些店铺都由家族世代相传。
