马六甲的八座传统古寺（上篇）
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摘要：这篇文章围绕穆斯林旅行、清真寺见闻、清真美食和海外生活体验展开，适合关注穆斯林旅行攻略、清真餐饮、清真寺信息和海外华人穆斯林生活的读者阅读。
马六甲的八座传统古寺（上篇）（上篇）
甘榜乌鲁寺：1728年
东街纳小寺邦克楼：1728年
东街纳寺：1782年
甘榜吉宁寺：1748年
三宝山寺：1865年
Pengkalan Rama寺：1730年代始建，1917年重建
鲁容回教堂：1859年
实甘班台回教堂：1853年
柏灵玉回教堂：1726年始建，1868年重建
甘榜乌鲁寺
葡萄牙占领马六甲后，摧毁了马六甲苏丹国所有清真寺，并在马六甲推行天主教。但葡萄牙进行的并不成功，直到荷兰接手马六甲后，天主教在马六甲并没有产生多大的影响。
荷兰对马六甲采取了更加宽容的态度，允许教门在马六甲传播。1728年，荷兰东印度公司委托一位华人穆斯林拿督Dato' Samsuddin Bin Arom在一座被葡萄牙人摧毁的古寺遗址附近修建新寺，这就是马六甲现存最古老的甘榜乌鲁寺（ Masjid Kampung Hulu）。
甘榜乌鲁寺的大殿采用了爪哇传统的Tajug多层金字塔型屋顶 ，最顶部的装饰在爪哇语中叫做Mustoko或Memolo。这种屋顶结构在上层和中层之间留有可以通风和采光的空间，能够很好的适应热带地区潮湿多雨的气候。
和爪哇寺传统的纯木结构不同，甘榜乌鲁寺采用砖石建造，屋面涂有石膏灰泥，这是受到荷兰殖民建筑的影响。此外，寺内的瓷砖和地砖全部从中国进口，窗户上的花纹也受到中国的影响。
大门上面摆有传统乐器贝杜克（Beduk）鼓，早期的南洋传统清真寺都是通过打鼓来唤礼。如今在主麻日和斋月，许多寺还都是通过打鼓来唤礼和开斋。
邦克塔形似灯塔，这在整个马来半岛都是首创，此前马来半岛还没有修建邦克塔的传统。而在爪哇岛，建于1632年的万丹大寺率先由华人Cek-ban-cut设计建造了灯塔式的邦克塔。
甘榜乌鲁寺大殿内的敏拜尔花纹丰富，是典型的爪哇宝座风格。
在甘榜乌鲁寺礼了底盖勒和胡夫摊，还参加了圣纪期间的夜间赞圣。大殿门口有两口火炮，是尔德节庆时候使用的。炮筒上刻有“1211”，即公历1796年。
东街纳小寺邦克楼
甘榜乌鲁寺建成后，由印度商人穆罕默德·萨利 （Muhammad Salleh）出资在东街纳修建了一座小寺（Surau Tengkera）。东街纳来自葡萄牙语“tranquerah”，意思是“城堡”，这里曾经有葡萄牙人修建的防御围墙。东街纳小寺同样于1728年建成，原本是木制结构，柱子由加里曼丹岛的坤甸铁樟木制作，屋顶由水椰的叶片覆盖。
1782年东街纳大寺（Masjid Tengkera）建成后，东街纳小寺被废弃，如今只有邦克塔保留了下来。与甘榜乌鲁寺不同的是，东街纳小寺的宣礼塔仿照中式宝塔的形制，这也是当时马来半岛的首创，如今成为了马六甲的一大特色。
东街纳寺
1782年，位于东街纳小寺以西的东街纳寺（Masjid Tengkera）建成。东街纳寺同样是传统爪哇的三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis），大殿由四根加里曼丹岛的坤甸铁樟木支撑。经过1890年和1910年的两次重修，如今的东街纳寺是砖石墙壁，瓦片屋顶。东街纳寺的邦克塔和东街纳小寺一样是中式宝塔结构，是东街纳小寺邦克塔的延续。
东街纳寺精美的敏拜尔宣讲台，同样是爪哇宝座风格。
甘榜吉宁寺
甘榜吉宁寺（Masjid Kampong Kling）位于马六甲市中心，1748年由印度商人始建，1872年由木结构改为现在的砖结构。寺院拥有传统爪哇三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis）。大殿与窑殿之间的古典科林斯石柱，以及石膏灰泥的墙体是受荷兰殖民者的影响。屋顶、地板和墙壁上的中国瓷砖，以及门窗的木雕则是受中国的影响。
传说在马六甲苏丹国时期甘榜吉宁就是印度穆斯林商人聚居的地方，“吉宁”就是马来群岛历史上对印度人（特别是泰米尔人）的称呼。在一幅1690年的马六甲地图上这里被标记为Mosquée de Maures（摩尔人寺），但不能确定和甘榜吉宁寺的关系。18世纪时这里仍然是一处南印度移民聚居的村庄，19世纪到20世纪初马六甲橡胶业繁荣后，这里成为了前来从事橡胶产业的华人聚居区，如今寺院已经被华人骑楼商铺包围。
甘榜吉宁寺精美的敏拜尔和门窗木雕，敏拜尔同样为爪哇宝座风格。
三宝山寺
三宝山寺（Masjid Bukit Cina）又叫Al-Hamideen寺，始建于1865年，1978年扩建了新的大殿，但仍保留了原有老殿的布局。老殿有传统爪哇风格的三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis）和四根木柱（Soko Guru）。每根柱子都有叫做Umpak的石柱础与地基相连，这些柱础可以防止木柱渗入地下水，在地震时也可以起到减震作用。
Pengkalan Rama寺
Pengkalan Rama寺始建于1730年代，1917年由拿督 Penghulu Abdul Ghani捐资翻修，2004年扩建新的大殿，但仍然保留了老殿三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis）和四根木柱（Soko Guru）的传统爪哇风格。
鲁容回教堂
鲁容回教堂（Masjid Duyong）1850年由旺仄烈（Wan Chilek）主持修建，最初由红土和木材建造，屋顶由中国和荷兰瓦组成，1908年又增建了融合中式宝塔和西式灯塔造型的邦克塔。
1967、1973、1976年这里进行了多次改扩建，1982年又遭遇火灾，后又进行了修复。2002年，马来西亚博物馆及古物局又对这里进行了保护性修缮。
实甘班台回教堂
在实甘班台回教堂（Masjid Telok Mas Al-Khairiah）礼撇申。实甘班台回教堂始建于1853年，建造时栋梁及屋顶都是在本地森林里砍伐木材后由水牛拖运而来，墙壁则是由五屿岛附近的礁石开采石料后用舢舨运来。至今大门上还刻有教历1269年，即公历1853年的字样。1913年又增建了中式宝塔形制的邦克塔，建筑风格与甘榜吉林和东街纳寺基本一致。
实甘班台回教堂的敏拜尔宣讲台，上面刻有教历1286年，即公历1869年，是典型的爪哇宝座样式。
柏灵玉回教堂
柏灵玉回教堂（Masjid Peringgit）始建于1726年，但后来被毁，1868年再度重建，Peringgi是马来人对葡萄牙人的称呼，因为这里曾有葡萄牙人修建的城堡。柏灵玉回教堂原本由花岗岩和荷兰砖建造，门窗是木制的。屋顶是传统爪哇式的三层金字塔形 （bumbung tiga lapis），底层铺有中国瓦，中层和顶层则铺有荷兰瓦，最顶部的装饰由礁石雕刻。
随着后续改扩建的进行，柏灵玉回教堂的荷兰砖被洋灰铺盖，中国和荷兰瓦也被现代瓦取代。2002年，马来西亚南区博物馆及古物局对这里进行了修复。
摘要：这篇文章围绕穆斯林旅行、清真寺见闻、清真美食和海外生活体验展开，适合关注穆斯林旅行攻略、清真餐饮、清真寺信息和海外华人穆斯林生活的读者阅读。
马六甲的八座传统古寺（上篇）（上篇）
甘榜乌鲁寺：1728年
东街纳小寺邦克楼：1728年
东街纳寺：1782年
甘榜吉宁寺：1748年
三宝山寺：1865年
Pengkalan Rama寺：1730年代始建，1917年重建
鲁容回教堂：1859年
实甘班台回教堂：1853年
柏灵玉回教堂：1726年始建，1868年重建
甘榜乌鲁寺
葡萄牙占领马六甲后，摧毁了马六甲苏丹国所有清真寺，并在马六甲推行天主教。但葡萄牙进行的并不成功，直到荷兰接手马六甲后，天主教在马六甲并没有产生多大的影响。
荷兰对马六甲采取了更加宽容的态度，允许教门在马六甲传播。1728年，荷兰东印度公司委托一位华人穆斯林拿督Dato' Samsuddin Bin Arom在一座被葡萄牙人摧毁的古寺遗址附近修建新寺，这就是马六甲现存最古老的甘榜乌鲁寺（ Masjid Kampung Hulu）。
甘榜乌鲁寺的大殿采用了爪哇传统的Tajug多层金字塔型屋顶 ，最顶部的装饰在爪哇语中叫做Mustoko或Memolo。这种屋顶结构在上层和中层之间留有可以通风和采光的空间，能够很好的适应热带地区潮湿多雨的气候。
和爪哇寺传统的纯木结构不同，甘榜乌鲁寺采用砖石建造，屋面涂有石膏灰泥，这是受到荷兰殖民建筑的影响。此外，寺内的瓷砖和地砖全部从中国进口，窗户上的花纹也受到中国的影响。
大门上面摆有传统乐器贝杜克（Beduk）鼓，早期的南洋传统清真寺都是通过打鼓来唤礼。如今在主麻日和斋月，许多寺还都是通过打鼓来唤礼和开斋。
邦克塔形似灯塔，这在整个马来半岛都是首创，此前马来半岛还没有修建邦克塔的传统。而在爪哇岛，建于1632年的万丹大寺率先由华人Cek-ban-cut设计建造了灯塔式的邦克塔。
甘榜乌鲁寺大殿内的敏拜尔花纹丰富，是典型的爪哇宝座风格。
在甘榜乌鲁寺礼了底盖勒和胡夫摊，还参加了圣纪期间的夜间赞圣。大殿门口有两口火炮，是尔德节庆时候使用的。炮筒上刻有“1211”，即公历1796年。
东街纳小寺邦克楼
甘榜乌鲁寺建成后，由印度商人穆罕默德·萨利 （Muhammad Salleh）出资在东街纳修建了一座小寺（Surau Tengkera）。东街纳来自葡萄牙语“tranquerah”，意思是“城堡”，这里曾经有葡萄牙人修建的防御围墙。东街纳小寺同样于1728年建成，原本是木制结构，柱子由加里曼丹岛的坤甸铁樟木制作，屋顶由水椰的叶片覆盖。
1782年东街纳大寺（Masjid Tengkera）建成后，东街纳小寺被废弃，如今只有邦克塔保留了下来。与甘榜乌鲁寺不同的是，东街纳小寺的宣礼塔仿照中式宝塔的形制，这也是当时马来半岛的首创，如今成为了马六甲的一大特色。
东街纳寺
1782年，位于东街纳小寺以西的东街纳寺（Masjid Tengkera）建成。东街纳寺同样是传统爪哇的三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis），大殿由四根加里曼丹岛的坤甸铁樟木支撑。经过1890年和1910年的两次重修，如今的东街纳寺是砖石墙壁，瓦片屋顶。东街纳寺的邦克塔和东街纳小寺一样是中式宝塔结构，是东街纳小寺邦克塔的延续。
东街纳寺精美的敏拜尔宣讲台，同样是爪哇宝座风格。
甘榜吉宁寺
甘榜吉宁寺（Masjid Kampong Kling）位于马六甲市中心，1748年由印度商人始建，1872年由木结构改为现在的砖结构。寺院拥有传统爪哇三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis）。大殿与窑殿之间的古典科林斯石柱，以及石膏灰泥的墙体是受荷兰殖民者的影响。屋顶、地板和墙壁上的中国瓷砖，以及门窗的木雕则是受中国的影响。
传说在马六甲苏丹国时期甘榜吉宁就是印度穆斯林商人聚居的地方，“吉宁”就是马来群岛历史上对印度人（特别是泰米尔人）的称呼。在一幅1690年的马六甲地图上这里被标记为Mosquée de Maures（摩尔人寺），但不能确定和甘榜吉宁寺的关系。18世纪时这里仍然是一处南印度移民聚居的村庄，19世纪到20世纪初马六甲橡胶业繁荣后，这里成为了前来从事橡胶产业的华人聚居区，如今寺院已经被华人骑楼商铺包围。
甘榜吉宁寺精美的敏拜尔和门窗木雕，敏拜尔同样为爪哇宝座风格。
三宝山寺
三宝山寺（Masjid Bukit Cina）又叫Al-Hamideen寺，始建于1865年，1978年扩建了新的大殿，但仍保留了原有老殿的布局。老殿有传统爪哇风格的三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis）和四根木柱（Soko Guru）。每根柱子都有叫做Umpak的石柱础与地基相连，这些柱础可以防止木柱渗入地下水，在地震时也可以起到减震作用。
Pengkalan Rama寺
Pengkalan Rama寺始建于1730年代，1917年由拿督 Penghulu Abdul Ghani捐资翻修，2004年扩建新的大殿，但仍然保留了老殿三层金字塔形屋顶 （bumbung tiga lapis）和四根木柱（Soko Guru）的传统爪哇风格。
鲁容回教堂
鲁容回教堂（Masjid Duyong）1850年由旺仄烈（Wan Chilek）主持修建，最初由红土和木材建造，屋顶由中国和荷兰瓦组成，1908年又增建了融合中式宝塔和西式灯塔造型的邦克塔。
1967、1973、1976年这里进行了多次改扩建，1982年又遭遇火灾，后又进行了修复。2002年，马来西亚博物馆及古物局又对这里进行了保护性修缮。
实甘班台回教堂
在实甘班台回教堂（Masjid Telok Mas Al-Khairiah）礼撇申。实甘班台回教堂始建于1853年，建造时栋梁及屋顶都是在本地森林里砍伐木材后由水牛拖运而来，墙壁则是由五屿岛附近的礁石开采石料后用舢舨运来。至今大门上还刻有教历1269年，即公历1853年的字样。1913年又增建了中式宝塔形制的邦克塔，建筑风格与甘榜吉林和东街纳寺基本一致。
实甘班台回教堂的敏拜尔宣讲台，上面刻有教历1286年，即公历1869年，是典型的爪哇宝座样式。
柏灵玉回教堂
柏灵玉回教堂（Masjid Peringgit）始建于1726年，但后来被毁，1868年再度重建，Peringgi是马来人对葡萄牙人的称呼，因为这里曾有葡萄牙人修建的城堡。柏灵玉回教堂原本由花岗岩和荷兰砖建造，门窗是木制的。屋顶是传统爪哇式的三层金字塔形 （bumbung tiga lapis），底层铺有中国瓦，中层和顶层则铺有荷兰瓦，最顶部的装饰由礁石雕刻。
随着后续改扩建的进行，柏灵玉回教堂的荷兰砖被洋灰铺盖，中国和荷兰瓦也被现代瓦取代。2002年，马来西亚南区博物馆及古物局对这里进行了修复。
