教门余音——泉州杏宅郭氏回族家庙
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“教门余音——泉州杏宅郭氏回族家庙”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
教门余音——泉州杏宅郭氏回族家庙
在泉州，除了有名的“百崎郭氏”回族以外，还有一支“郡东郭氏”回族。根据族谱记载，百崎郭氏和郡东郭氏的祖先是来自浙江富阳郭家村的郭章。元末时郭章的儿子郭德广、郭德昭兄弟以及郭德昭的孙子郭孟良一起来到泉州。《泉州府志》中记载“郭仝字孟良号乐樵，本浙江富阳人。元末随其从祖钦任泉州盐司提举。”
郭孟良因为居住在泉州东街，因此后人被称为郡东郭氏。明成化年间，郭孟良的第五世孙郭洤和郭源从东街迁徙到杏宅村，后代也被称为杏宅郭氏。
杏宅郭氏家庙始建于明朝中叶，1670年遭雷击后重修，1947年再次重修扩建，后来又多次修缮。如今的杏宅郭氏家庙是一座三落二井双户厝的闽南大型宗祠，是泉州市文物保护单位，也是杏宅回族老人协会文化活动中心。我们去的时候院子里有很多老人在打麻将。
杏宅郭氏家庙内立有多块石碑，其中一块刻有“同遂嫡胄愿，永结汉回缘故”，另一块刻有“伊斯兰教寺遗址”。据说杏宅郭氏家庙内曾经有清真寺，但目前还没有看到相关的文献记载。
相比百崎郭氏回族，杏宅郭氏回族的教门变迁情况要模糊得多。百崎郭氏的始迁祖郭仲远是杏宅郭氏始迁祖郭孟良的堂兄，他在明初迁往百崎后就建有清真寺，据郭氏族谱《复遵回回教序》记载：“我祖自开基白奇以来，曾贮天经三十部，创礼拜寺，尊重经教，认主为本。”而根据《泉州宗教石刻》一书的记载，杏宅郭氏家庙在重修前曾保存有一批穆斯林墓石，还有1973年杏宅郭氏族人在围海造田时挖出的穆斯林墓垛石。可惜我这次拜访杏宅郭氏家庙时并未看到这批墓石。
杏宅郭氏家庙附近的街景，这边的妇女也有戴头巾的习俗。
摘要：这篇文章围绕“教门余音——泉州杏宅郭氏回族家庙”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
教门余音——泉州杏宅郭氏回族家庙
在泉州，除了有名的“百崎郭氏”回族以外，还有一支“郡东郭氏”回族。根据族谱记载，百崎郭氏和郡东郭氏的祖先是来自浙江富阳郭家村的郭章。元末时郭章的儿子郭德广、郭德昭兄弟以及郭德昭的孙子郭孟良一起来到泉州。《泉州府志》中记载“郭仝字孟良号乐樵，本浙江富阳人。元末随其从祖钦任泉州盐司提举。”
郭孟良因为居住在泉州东街，因此后人被称为郡东郭氏。明成化年间，郭孟良的第五世孙郭洤和郭源从东街迁徙到杏宅村，后代也被称为杏宅郭氏。
杏宅郭氏家庙始建于明朝中叶，1670年遭雷击后重修，1947年再次重修扩建，后来又多次修缮。如今的杏宅郭氏家庙是一座三落二井双户厝的闽南大型宗祠，是泉州市文物保护单位，也是杏宅回族老人协会文化活动中心。我们去的时候院子里有很多老人在打麻将。
杏宅郭氏家庙内立有多块石碑，其中一块刻有“同遂嫡胄愿，永结汉回缘故”，另一块刻有“伊斯兰教寺遗址”。据说杏宅郭氏家庙内曾经有清真寺，但目前还没有看到相关的文献记载。
相比百崎郭氏回族，杏宅郭氏回族的教门变迁情况要模糊得多。百崎郭氏的始迁祖郭仲远是杏宅郭氏始迁祖郭孟良的堂兄，他在明初迁往百崎后就建有清真寺，据郭氏族谱《复遵回回教序》记载：“我祖自开基白奇以来，曾贮天经三十部，创礼拜寺，尊重经教，认主为本。”而根据《泉州宗教石刻》一书的记载，杏宅郭氏家庙在重修前曾保存有一批穆斯林墓石，还有1973年杏宅郭氏族人在围海造田时挖出的穆斯林墓垛石。可惜我这次拜访杏宅郭氏家庙时并未看到这批墓石。
杏宅郭氏家庙附近的街景，这边的妇女也有戴头巾的习俗。
