感受开罗老城的千年历史（爱资哈尔大寺及周边）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“感受开罗老城的千年历史（爱资哈尔大寺及周边）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
感受开罗老城的千年历史（爱资哈尔大寺及周边）
在第一篇《感受开罗老城的千年历史（北门内）》中，我们首先来到建于11世纪法蒂玛王朝时期的开罗北城门，由此进入有着千年历史的开罗老城，然后由北向南拜访了13座法蒂玛王朝、马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期的历史建筑。
在第二篇《感受开罗老城的千年历史（两座宫殿之间）》中，我们继续向南，拜访阿尤布王朝、马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝建在法蒂玛王朝宫殿遗址上的8座宏伟建筑群。
在第三篇中，我们来到开罗老城的最中心，拜访爱资哈尔大寺及其周边的历史建筑。
一、爱资哈尔大寺：972年
二、侯赛因寺：1154年始建，1874年重建
三、盖特拜商队客栈建筑群：1477年
四、阿布·扎哈卜寺：1774年
五、古里建筑群：1505年
六、其他建筑
一、爱资哈尔大寺：972年
公元969年，什叶伊斯玛仪派的法蒂玛王朝征服埃及，随即开始建设新首都开罗城。当时开罗南部已经有一座人口密集的逊尼派城市福斯塔特，新建的开罗城则成为了什叶伊斯玛仪派的教门中心。
经过两年的建设，开罗城的第一座主麻大寺于972年正式开放，并以城市的名字命名为开罗大寺（Jami al-Qahira）。随后开罗大寺更名为爱资哈尔大寺（al-Jami al-Azhar），爱资哈尔意为“灿烂的”。
爱资哈尔大寺开放后，伊斯玛仪派由秘密传教改为公开传教，大寺的第一任教法官卡迪·努曼（Qadi al-Numan）成为伊斯玛仪派教法的创建者，也是伊斯玛仪派权威纲要《教门支柱之书（Kitab da'a'im al-Islam）》的作者。
爱资哈尔大寺的大殿是一座柱式大厅，四列拱廊所使用的大理石柱来自法老、古罗马和科普特等不同时期的建筑遗迹，并且通过不同高度的柱础将柱子找平。
大殿顶部最初有三个圆顶，但在后期的重修中都没有保存下来。1933年重新发现了原始的米哈拉布，窑龛上面仍然保存着法蒂玛王朝时期华丽的灰泥雕刻。
多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修，现在庭院中的四心拱和大殿入口的圆顶都属于这一时期。庭院内的灰泥雕刻图案也来自这一时期，不过在1891年进行了再次翻修。
1171年萨拉丁推翻法蒂玛王朝建立逊尼派的阿尤布王朝，开罗的主麻大寺转移到城北的哈基姆大寺，爱资哈尔大寺因为曾经是伊斯玛仪派的教门中心而受到冷落。萨拉丁将爱资哈尔大寺米哈拉布窑龛上写有法蒂玛哈里发名字的银带卸下，并且损毁了寺内保存的全部伊斯玛仪派手稿。
直到1266年，马穆鲁克苏丹拜巴尔（Baybars，1260-1277年在位）才恢复爱资哈尔大寺的主麻，并对大寺进行了修复。因为阿尤布王朝所遵循的沙斐仪教法学派认为一个社区只能有一座主麻大寺，而马穆鲁克王朝遵循的哈乃斐教法学派没有这个规定。
马穆鲁克王朝为爱资哈尔大寺留下了两座宏伟的邦克塔——盖特拜（Qaytbay）塔和古里（Ghuri）双塔，以及一座盖特拜门。盖特拜塔建于1483或1495年，拥有三层阳台，装饰有华丽的雕刻，盖特拜门建于1495年，直通庭院。这两处都是马穆鲁克王朝晚期建筑的精致典范。在苏丹盖特拜统治时期（1468-96年），马穆鲁克王朝政治和经济稳定，军事上多次战胜奥斯曼王朝。苏丹对艺术和建筑十分感兴趣，捐助了多达230座建筑。
1509年，马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建造了古里双塔。古里是马穆鲁克王朝最后一位强大的统治者，他最终被奥斯曼王朝击败，倒在叙利亚战场之上。
1517年奥斯曼王朝征服马穆鲁克王朝占领埃及，爱资哈尔大寺的地位再次下降。直到18世纪后，马穆鲁克精英在埃及再度获得影响力，对爱资哈尔大寺的翻修和扩建才继续进行。
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持为爱资哈尔大寺修建了三座奥斯曼风格的大门：理发师门（Bab al-Muzayinīn）、赛迪门（Bab al-Sa'ayida）和汤门（Bab al-Shurba）。理发师门的外面是学生们剃头的地方，赛迪是“上埃及人”的意思，汤门是学生们打汤的地方。从此理发师门成为了爱资哈尔大寺的正门。
阿卜杜勒·拉赫曼又将爱资哈尔大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。1776年阿卜杜勒·拉赫曼去世后就葬在爱资哈尔大寺内，他也成为了历史上最后一位葬在爱资哈尔大寺内的人。
18世纪后，爱资哈尔大寺成为埃及最有影响力的教育机构，乌里玛（学者）能够以官方顾问的身份向帕夏（总督）做报告。
1798年7月22日拿破仑占领开罗，10月21日爱资哈尔大寺爆啊发抗法起啊义，拿破仑从开罗城堡直接炮轰爱资哈尔大寺，最终造成3000多名埃及人伤亡，6名爱资哈尔大寺的乌里玛被杀害。拿破仑军队将马匹拴在爱资哈尔大寺的米哈拉布窑龛上，洗劫了学生宿舍和图书馆。1800年，法军东方远征军总司令被爱资哈尔的一名学生暗杀，之后拿破仑便下令关闭爱资哈尔大寺。1801年6月开罗被英国和奥斯曼王朝夺回，爱资哈尔大寺再度开放。
1892年-1901年，奥斯曼王朝的末代埃及总督（赫迪夫）阿拔斯二世帕夏重建了爱资哈尔大寺的外立面，这是英国占领下的埃及现代化浪潮的一部分。与此同时，爱资哈尔大学也进行了教育改革，反对原教旨主义。为了缓解沙特瓦哈比派的冲击，许多印尼等东南亚地区的学生在这期间来到爱资哈尔大学就读。
最后两张是阿拉伯艺术古迹保护委员会在阿拔斯二世帕夏统治时期修复的法蒂玛王朝灰泥雕刻。
二、侯赛因寺：1154年始建，1874年重建
资哈尔大寺的对面是侯赛因寺，什叶派认为伊玛目侯赛因的头颅就被葬在这里。寺院始建于1154年，现在则是1874年重建后的样子。
法蒂玛王朝认为，伊玛目侯赛因的头颅被阿拔斯王朝从大马士革倭马亚大寺的墓地秘密地移走，后来在1091年被法蒂玛王朝重新发现，并在巴勒斯坦的阿斯卡隆建造了侯赛因头颅陵墓。
1153年，法蒂玛王朝下令将侯赛因的头颅运往开罗，与历代法蒂玛哈里发葬在一起，并于1154年修建了侯赛因寺。如今侯赛因寺的南门下半部分仍然保留了原始的法蒂玛王朝结构。
侯赛因寺在1237年由阿尤布王朝重建，但后来被烧毁，如今仅存一座阿尤布邦克塔。
1874年，当时穆罕默德·阿里王朝的统治者伊斯梅尔帕夏（Isma'il Pasha，1863-79年在位）以哥特复兴式风格重建了侯赛因寺，并建造了融合哥特风格和奥斯曼风格的邦克塔。伊斯梅尔帕夏统治埃及期间进行了大规模的现代化改啊造，努力使埃及脱非入欧，侯赛因寺正是这一改造的一部分。
1893年，又在侯赛因头颅陵墓旁边增加了一间存放穆圣物品的房间（Bab al-Mukhallafat al-Nabawiyya），里面有穆圣的四缕头发，穆圣生前穿过的亚麻斗篷，用过的灯笼、铜制眼笔（Kohl）、权杖，以及他的同伴送给他的一把剑。
如今侯赛因头颅陵墓的中心是伊斯玛仪Dawoodi Bohras派的领袖塔赫尔·赛夫丁（Taher Saifuddin）1965年在孟买打造的Zarih格栅。据说这座Zarih一开始是为卡尔巴拉的阿巴斯·伊本·阿里陵墓设计的，但最后无法安装。塔赫尔·赛夫丁认为这是受到主的指引，于是将Zarih空运到了开罗，安装在侯赛因寺内。
侯赛因寺周围非常热闹，礼时候的人非常多，有的时候一场挤不进去，需要分成两场，这在开罗是很少见的情景。
三、盖特拜商队客栈建筑群：1477年
紧邻爱资哈尔大寺南墙的是由马穆鲁克苏丹盖特拜（Qaytbay）建于1477年的盖特拜商队客栈（Wikala）建筑群，整座建筑群由商队客栈（Wikala）、喷泉（Sabil）、小学（Kuttab）和动物饮水槽（Hod）组成。苏丹盖特拜在开罗建造了两座商队客栈，另外一座在北门内，我们之前已经介绍过。
商队客栈由一层的储藏室和二层的客房组成。如今楼上已经被废弃，一层则成了书店一条街。商队客栈的西侧是喷泉-小学，一层的喷泉主要是为社区提供饮水，楼上的教室是孩子们学经的地方。当时马穆鲁克王朝的苏丹十分流行修建喷泉-小学作为Waqf（捐献），以求主的慈悯。
四、阿布·扎哈卜寺：1774年
紧挨着爱资哈尔大寺西墙的是由埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群，但是如今只有清真寺保留了下来。
阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。在俄土战争期间，埃及的马穆鲁克埃米尔阿里贝伊宣布脱离奥斯曼王朝独啊立，阿布·扎哈卜率军接连征服了汉志和叙利亚的大部分地区。1772年夺取大马士革后，阿布·扎哈卜调转军队占领开罗，成为埃及的实际统治者，直到3年后的1775年在征服巴勒斯坦时突然死于瘟疫。
阿布·扎哈卜寺院建筑混合了各种元素，既有马穆鲁克风格的外墙，也有奥斯曼风格的圆顶，邦克塔则受到附近苏丹古里建筑群16世纪初的邦克塔的启发。
阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
阿布·扎哈卜寺前廊的东北角是阿布·扎哈卜的陵墓，墙壁上装饰着来自伊兹尼克、伊斯坦布尔、突尼斯和开罗本地的瓷砖。
阿布·扎哈卜西侧是建于18世纪后期的阿布·扎哈卜苏菲道堂（Takiya），现在是诺贝尔文学奖获得者埃及小说家纳吉布·马哈福兹（Naguib Mahfouz）博物馆。
五、古里建筑群：1505年
从爱资哈尔大寺向西回到开罗老城的主干道穆仪兹（al-Muizz ）街上，就可以看到马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。这座建筑群由商队客栈、陵墓、道堂、喷泉、小学、大殿和经学院组成，规模庞大。
古里商队客栈（Wikala）在建筑群的最东边，建于1504-05年间。客栈一层用来储存货物和牲畜，二层是商人的客房，三层和层则是单元公寓（Rab），客栈和公寓产生的收益都将成为捐赠（Waqf）的一部分。客栈装饰有精美的Mashrabiyas窗扇，这也是马穆鲁克时期商队客栈的特色。
东方主义画家大卫·罗伯茨（David Roberts）画于1839年的古里建筑群和我拍的苏丹古里建筑群，这里上百年来都是开罗老城的纺织品市场。
古里建筑群的西楼是大殿和经学院，是马穆鲁克晚期建筑典型的中央庭院加四Iwan拱券布局。建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
古里建筑群的东楼是陵墓和道堂，道堂是苏菲进行赞念的地方，如今成为了表演回旋舞和传统音乐的地方。
道堂旁边还有喷泉-小学，是典型的马穆鲁克王朝风格。
1516年8月24日，马穆鲁克苏丹国和奥斯曼王朝在叙利亚的达比克镇进行了决定性的交战。最终苏丹古里被斩杀，奥斯曼王朝成功占领叙利亚。由于苏丹古里的埋体未被发现， 因此他并未葬在苏丹古里陵墓中。
如今陵墓中葬有马穆鲁克王朝末代苏丹图曼贝伊二世（Tuman Bay II，1516-17年在位）。图曼贝伊二世在苏丹古里在叙利亚阵亡后登基，他在1517年1月22日与奥斯曼王朝大军在埃及的里达尼亚决战。苏丹图曼贝伊二世英勇的冲进奥斯曼大营，亲手杀死了奥斯曼大维齐尔（宰相）哈德姆·锡南帕夏。但他最终不敌奥斯曼王朝的大军，退到尼罗河对岸的吉萨。
1517年3月底，苏丹图曼贝伊二世率军与奥斯曼军队在吉萨金字塔下进行了最后一战。经过两天的苦战后，苏丹遭到贝都因盟友的出卖，被押送给奥斯曼王朝。1517年4月15日，苏丹图曼贝伊二世在开罗城门口受到绞刑，埋体被悬挂在城门上三天，统治埃及267年的马穆鲁克王朝宣布灭亡。
六、其他建筑
奥斯曼时期的Zarakesha商队客栈（Khan），有精美的木质Mashrabiya窗扇。
由著名哈乃斐学者穆罕默德·巴德尔·埃尔丁·艾因塔比（Muhammad Badr El-Din El-Ayntabi）建于1411年的Ainy经学院，他曾在马穆鲁克三朝苏丹宫廷中担任顾问。
马穆鲁克公主栽娜卜·哈通（Zeinab Khatoon）建于1486年马穆鲁克王朝时期的宅院，后来在1713年进行了重修。
摘要：这篇文章围绕“感受开罗老城的千年历史（爱资哈尔大寺及周边）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
感受开罗老城的千年历史（爱资哈尔大寺及周边）
在第一篇《感受开罗老城的千年历史（北门内）》中，我们首先来到建于11世纪法蒂玛王朝时期的开罗北城门，由此进入有着千年历史的开罗老城，然后由北向南拜访了13座法蒂玛王朝、马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期的历史建筑。
在第二篇《感受开罗老城的千年历史（两座宫殿之间）》中，我们继续向南，拜访阿尤布王朝、马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝建在法蒂玛王朝宫殿遗址上的8座宏伟建筑群。
在第三篇中，我们来到开罗老城的最中心，拜访爱资哈尔大寺及其周边的历史建筑。
一、爱资哈尔大寺：972年
二、侯赛因寺：1154年始建，1874年重建
三、盖特拜商队客栈建筑群：1477年
四、阿布·扎哈卜寺：1774年
五、古里建筑群：1505年
六、其他建筑
一、爱资哈尔大寺：972年
公元969年，什叶伊斯玛仪派的法蒂玛王朝征服埃及，随即开始建设新首都开罗城。当时开罗南部已经有一座人口密集的逊尼派城市福斯塔特，新建的开罗城则成为了什叶伊斯玛仪派的教门中心。
经过两年的建设，开罗城的第一座主麻大寺于972年正式开放，并以城市的名字命名为开罗大寺（Jami al-Qahira）。随后开罗大寺更名为爱资哈尔大寺（al-Jami al-Azhar），爱资哈尔意为“灿烂的”。
爱资哈尔大寺开放后，伊斯玛仪派由秘密传教改为公开传教，大寺的第一任教法官卡迪·努曼（Qadi al-Numan）成为伊斯玛仪派教法的创建者，也是伊斯玛仪派权威纲要《教门支柱之书（Kitab da'a'im al-Islam）》的作者。
爱资哈尔大寺的大殿是一座柱式大厅，四列拱廊所使用的大理石柱来自法老、古罗马和科普特等不同时期的建筑遗迹，并且通过不同高度的柱础将柱子找平。
大殿顶部最初有三个圆顶，但在后期的重修中都没有保存下来。1933年重新发现了原始的米哈拉布，窑龛上面仍然保存着法蒂玛王朝时期华丽的灰泥雕刻。
多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修，现在庭院中的四心拱和大殿入口的圆顶都属于这一时期。庭院内的灰泥雕刻图案也来自这一时期，不过在1891年进行了再次翻修。
1171年萨拉丁推翻法蒂玛王朝建立逊尼派的阿尤布王朝，开罗的主麻大寺转移到城北的哈基姆大寺，爱资哈尔大寺因为曾经是伊斯玛仪派的教门中心而受到冷落。萨拉丁将爱资哈尔大寺米哈拉布窑龛上写有法蒂玛哈里发名字的银带卸下，并且损毁了寺内保存的全部伊斯玛仪派手稿。
直到1266年，马穆鲁克苏丹拜巴尔（Baybars，1260-1277年在位）才恢复爱资哈尔大寺的主麻，并对大寺进行了修复。因为阿尤布王朝所遵循的沙斐仪教法学派认为一个社区只能有一座主麻大寺，而马穆鲁克王朝遵循的哈乃斐教法学派没有这个规定。
马穆鲁克王朝为爱资哈尔大寺留下了两座宏伟的邦克塔——盖特拜（Qaytbay）塔和古里（Ghuri）双塔，以及一座盖特拜门。盖特拜塔建于1483或1495年，拥有三层阳台，装饰有华丽的雕刻，盖特拜门建于1495年，直通庭院。这两处都是马穆鲁克王朝晚期建筑的精致典范。在苏丹盖特拜统治时期（1468-96年），马穆鲁克王朝政治和经济稳定，军事上多次战胜奥斯曼王朝。苏丹对艺术和建筑十分感兴趣，捐助了多达230座建筑。
1509年，马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建造了古里双塔。古里是马穆鲁克王朝最后一位强大的统治者，他最终被奥斯曼王朝击败，倒在叙利亚战场之上。
1517年奥斯曼王朝征服马穆鲁克王朝占领埃及，爱资哈尔大寺的地位再次下降。直到18世纪后，马穆鲁克精英在埃及再度获得影响力，对爱资哈尔大寺的翻修和扩建才继续进行。
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持为爱资哈尔大寺修建了三座奥斯曼风格的大门：理发师门（Bab al-Muzayinīn）、赛迪门（Bab al-Sa'ayida）和汤门（Bab al-Shurba）。理发师门的外面是学生们剃头的地方，赛迪是“上埃及人”的意思，汤门是学生们打汤的地方。从此理发师门成为了爱资哈尔大寺的正门。
阿卜杜勒·拉赫曼又将爱资哈尔大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。1776年阿卜杜勒·拉赫曼去世后就葬在爱资哈尔大寺内，他也成为了历史上最后一位葬在爱资哈尔大寺内的人。
18世纪后，爱资哈尔大寺成为埃及最有影响力的教育机构，乌里玛（学者）能够以官方顾问的身份向帕夏（总督）做报告。
1798年7月22日拿破仑占领开罗，10月21日爱资哈尔大寺爆啊发抗法起啊义，拿破仑从开罗城堡直接炮轰爱资哈尔大寺，最终造成3000多名埃及人伤亡，6名爱资哈尔大寺的乌里玛被杀害。拿破仑军队将马匹拴在爱资哈尔大寺的米哈拉布窑龛上，洗劫了学生宿舍和图书馆。1800年，法军东方远征军总司令被爱资哈尔的一名学生暗杀，之后拿破仑便下令关闭爱资哈尔大寺。1801年6月开罗被英国和奥斯曼王朝夺回，爱资哈尔大寺再度开放。
1892年-1901年，奥斯曼王朝的末代埃及总督（赫迪夫）阿拔斯二世帕夏重建了爱资哈尔大寺的外立面，这是英国占领下的埃及现代化浪潮的一部分。与此同时，爱资哈尔大学也进行了教育改革，反对原教旨主义。为了缓解沙特瓦哈比派的冲击，许多印尼等东南亚地区的学生在这期间来到爱资哈尔大学就读。
最后两张是阿拉伯艺术古迹保护委员会在阿拔斯二世帕夏统治时期修复的法蒂玛王朝灰泥雕刻。
二、侯赛因寺：1154年始建，1874年重建
资哈尔大寺的对面是侯赛因寺，什叶派认为伊玛目侯赛因的头颅就被葬在这里。寺院始建于1154年，现在则是1874年重建后的样子。
法蒂玛王朝认为，伊玛目侯赛因的头颅被阿拔斯王朝从大马士革倭马亚大寺的墓地秘密地移走，后来在1091年被法蒂玛王朝重新发现，并在巴勒斯坦的阿斯卡隆建造了侯赛因头颅陵墓。
1153年，法蒂玛王朝下令将侯赛因的头颅运往开罗，与历代法蒂玛哈里发葬在一起，并于1154年修建了侯赛因寺。如今侯赛因寺的南门下半部分仍然保留了原始的法蒂玛王朝结构。
侯赛因寺在1237年由阿尤布王朝重建，但后来被烧毁，如今仅存一座阿尤布邦克塔。
1874年，当时穆罕默德·阿里王朝的统治者伊斯梅尔帕夏（Isma'il Pasha，1863-79年在位）以哥特复兴式风格重建了侯赛因寺，并建造了融合哥特风格和奥斯曼风格的邦克塔。伊斯梅尔帕夏统治埃及期间进行了大规模的现代化改啊造，努力使埃及脱非入欧，侯赛因寺正是这一改造的一部分。
1893年，又在侯赛因头颅陵墓旁边增加了一间存放穆圣物品的房间（Bab al-Mukhallafat al-Nabawiyya），里面有穆圣的四缕头发，穆圣生前穿过的亚麻斗篷，用过的灯笼、铜制眼笔（Kohl）、权杖，以及他的同伴送给他的一把剑。
如今侯赛因头颅陵墓的中心是伊斯玛仪Dawoodi Bohras派的领袖塔赫尔·赛夫丁（Taher Saifuddin）1965年在孟买打造的Zarih格栅。据说这座Zarih一开始是为卡尔巴拉的阿巴斯·伊本·阿里陵墓设计的，但最后无法安装。塔赫尔·赛夫丁认为这是受到主的指引，于是将Zarih空运到了开罗，安装在侯赛因寺内。
侯赛因寺周围非常热闹，礼时候的人非常多，有的时候一场挤不进去，需要分成两场，这在开罗是很少见的情景。
三、盖特拜商队客栈建筑群：1477年
紧邻爱资哈尔大寺南墙的是由马穆鲁克苏丹盖特拜（Qaytbay）建于1477年的盖特拜商队客栈（Wikala）建筑群，整座建筑群由商队客栈（Wikala）、喷泉（Sabil）、小学（Kuttab）和动物饮水槽（Hod）组成。苏丹盖特拜在开罗建造了两座商队客栈，另外一座在北门内，我们之前已经介绍过。
商队客栈由一层的储藏室和二层的客房组成。如今楼上已经被废弃，一层则成了书店一条街。商队客栈的西侧是喷泉-小学，一层的喷泉主要是为社区提供饮水，楼上的教室是孩子们学经的地方。当时马穆鲁克王朝的苏丹十分流行修建喷泉-小学作为Waqf（捐献），以求主的慈悯。
四、阿布·扎哈卜寺：1774年
紧挨着爱资哈尔大寺西墙的是由埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群，但是如今只有清真寺保留了下来。
阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。在俄土战争期间，埃及的马穆鲁克埃米尔阿里贝伊宣布脱离奥斯曼王朝独啊立，阿布·扎哈卜率军接连征服了汉志和叙利亚的大部分地区。1772年夺取大马士革后，阿布·扎哈卜调转军队占领开罗，成为埃及的实际统治者，直到3年后的1775年在征服巴勒斯坦时突然死于瘟疫。
阿布·扎哈卜寺院建筑混合了各种元素，既有马穆鲁克风格的外墙，也有奥斯曼风格的圆顶，邦克塔则受到附近苏丹古里建筑群16世纪初的邦克塔的启发。
阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
阿布·扎哈卜寺前廊的东北角是阿布·扎哈卜的陵墓，墙壁上装饰着来自伊兹尼克、伊斯坦布尔、突尼斯和开罗本地的瓷砖。
阿布·扎哈卜西侧是建于18世纪后期的阿布·扎哈卜苏菲道堂（Takiya），现在是诺贝尔文学奖获得者埃及小说家纳吉布·马哈福兹（Naguib Mahfouz）博物馆。
五、古里建筑群：1505年
从爱资哈尔大寺向西回到开罗老城的主干道穆仪兹（al-Muizz ）街上，就可以看到马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。这座建筑群由商队客栈、陵墓、道堂、喷泉、小学、大殿和经学院组成，规模庞大。
古里商队客栈（Wikala）在建筑群的最东边，建于1504-05年间。客栈一层用来储存货物和牲畜，二层是商人的客房，三层和层则是单元公寓（Rab），客栈和公寓产生的收益都将成为捐赠（Waqf）的一部分。客栈装饰有精美的Mashrabiyas窗扇，这也是马穆鲁克时期商队客栈的特色。
东方主义画家大卫·罗伯茨（David Roberts）画于1839年的古里建筑群和我拍的苏丹古里建筑群，这里上百年来都是开罗老城的纺织品市场。
古里建筑群的西楼是大殿和经学院，是马穆鲁克晚期建筑典型的中央庭院加四Iwan拱券布局。建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
古里建筑群的东楼是陵墓和道堂，道堂是苏菲进行赞念的地方，如今成为了表演回旋舞和传统音乐的地方。
道堂旁边还有喷泉-小学，是典型的马穆鲁克王朝风格。
1516年8月24日，马穆鲁克苏丹国和奥斯曼王朝在叙利亚的达比克镇进行了决定性的交战。最终苏丹古里被斩杀，奥斯曼王朝成功占领叙利亚。由于苏丹古里的埋体未被发现， 因此他并未葬在苏丹古里陵墓中。
如今陵墓中葬有马穆鲁克王朝末代苏丹图曼贝伊二世（Tuman Bay II，1516-17年在位）。图曼贝伊二世在苏丹古里在叙利亚阵亡后登基，他在1517年1月22日与奥斯曼王朝大军在埃及的里达尼亚决战。苏丹图曼贝伊二世英勇的冲进奥斯曼大营，亲手杀死了奥斯曼大维齐尔（宰相）哈德姆·锡南帕夏。但他最终不敌奥斯曼王朝的大军，退到尼罗河对岸的吉萨。
1517年3月底，苏丹图曼贝伊二世率军与奥斯曼军队在吉萨金字塔下进行了最后一战。经过两天的苦战后，苏丹遭到贝都因盟友的出卖，被押送给奥斯曼王朝。1517年4月15日，苏丹图曼贝伊二世在开罗城门口受到绞刑，埋体被悬挂在城门上三天，统治埃及267年的马穆鲁克王朝宣布灭亡。
六、其他建筑
奥斯曼时期的Zarakesha商队客栈（Khan），有精美的木质Mashrabiya窗扇。
由著名哈乃斐学者穆罕默德·巴德尔·埃尔丁·艾因塔比（Muhammad Badr El-Din El-Ayntabi）建于1411年的Ainy经学院，他曾在马穆鲁克三朝苏丹宫廷中担任顾问。
马穆鲁克公主栽娜卜·哈通（Zeinab Khatoon）建于1486年马穆鲁克王朝时期的宅院，后来在1713年进行了重修。
