【端午辽宁行】辽西古镇新立屯与煤城阜新
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“【端午辽宁行】辽西古镇新立屯与煤城阜新”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【端午辽宁行】辽西古镇新立屯与煤城阜新
6月10日上午从辽宁新民北站坐高铁，15分钟就到了黑山北站，然后打车前往新立屯镇，这就从沈阳到了锦州的管辖范围。我们在新立屯寺礼了撇申，寺里的马阿訇是沧州人。这次去辽宁发现不少阿訇都是沧州籍，这也使得东北和华北不仅从文化更从教门传统上紧密联系在一起。
新立屯是辽西地区的一座古镇，有“边外第一镇”的美誉。清朝道光年间，有锦州、义县、黑山、营口等地的回民来到新立屯定居，1842年（道光二十二年）建立新立屯寺。
1873年（同治十二年）农历正月十五，新立屯举办了高跷大会。会上旗人达善达五爷与回民刘花、赵广恩、王尧等人发生矛盾，进而升级为满回冲突，最终导致新立屯寺被焚毁。事后满回两族吸取教训，决定重建新立屯寺。经过数年筹备，由抗日英雄、统领奉军的左宝贵将军带头出资300两纹银，终于完成了重建。
新立屯寺大门有两幅对联，分别是：化人化物能化化，生天生地更生生。
生天生地生人生物之光 群生无二主宰
有圣有贤有帝有王而后 皆以唯一元尊
大门上还有二龙戏珠的石雕。
新立屯寺的砖雕和石刻都非常精美，有各种传统图案。大殿两侧的石刻上还有题字，这在清真古寺中是很少见的。
新立屯寺的传统书法， 有描绘体也有宽笔体，都非常有特色。大殿中间的匾额1983年由白鹤玺阿訇手书。白阿訇是河北平泉人，1911年生，师从河北著名的刘品一大阿訇。
新立屯寺大殿前有四块光绪重修碑，上面的捐资人信息非常丰富。其中光绪十三年《重修新立屯清真寺碑》中除了写有奉军统领、抗日英雄左宝贵将军的名字外，也写到了当时满回冲突中满人的领袖达善，这也是光绪年间新林屯满回矛盾化解的象征。
在《重修清真寺捐款姓氏银数碑》中写有当时捐资的清真寺，数量之多可谓东北之冠，也可以看到当时东北各寺坊的紧密联系。
奉天省：南寺、北寺、抚民厅南寺、抚民厅北寺、回民屯寺、半拉门寺、广宁寺寺、清河门寺、稍户营寺、石家沟寺、回回屯寺、义州城寺、锦州府寺、虹螺岘寺、高桥镇寺、中后所寺、山海关寺、老公窝三寺、铁岭寺、开原寺、法库门寺。
吉林省：西寺、东寺、北寺、满家屯寺、伊通州寺、营城子寺、阿石哈寺、乌拉街寺、山前槐寺、靠山屯寺、农安城寺、太平庄寺、小河龙寺。
库噜街：公议会、周俊魁、众店客、清真寺。
北边外：烧当行、牛庄城、海州城、盖州城、复州城、辽阳城、凤凰城、岫岩、田庄台、设沟营、皮口、登上、富家屯、八角台、佟刘二堡。
新立屯的清真馆子有很多，但是因为端午节好多家都关门了。我们在王子京熟食店买了牛肉干和熏干豆腐，都特别好吃！尤其这个干豆腐配面条和火烧吃都特别香。
中午在新民屯吃个炭火烤肉，在镇上吃烤肉真的太实惠了。他家属于齐齐哈尔烤肉的吃法，老板自己家就是宰牛户，牛肉便宜又好吃。我们点了牛上脑和牛肋条，卷着生菜吃挺对味。还点了东北大冷面和韩式拌饭，冷面10块钱一大碗，绝对管饱。
下午从新立屯火车站坐火车到达阜新南站，先去参观了海州露天矿国家矿山公园，然后去阜新寺礼底格儿和沙木。
阜新市区原本是蒙古人的草场，“海州”就来自蒙古语的“山坡”一词。1913年海州发现煤矿，初期是小规模浅层开采。直到1931年日本占领阜新后，开始大规模露天开采，强征了大量劳工，阜新迅速发展为一座工业城市。1940年，以中心矿区为核心，阜新市正式成立。
1936年后，一些山东、河北回民被日本人强征来阜新采矿，阜新市区开始有回民定居。1953年海州煤矿建设成为新中国第一座大型露天煤矿，是当时亚洲最大的露天煤矿，阜新市的回民数量也逐渐增加。
晚上在阜新寺附近的戴家饭店回味斋吃晚饭。点了一道扒胸口配米饭，店里还给送了干豆腐和黄豆。辽宁的传统清真炒菜和北京、天津差不多，都由鲁菜发展而来，味道比较相似，各种炒菜非常下饭，干豆腐也非常好吃。
戴氏是最早迁入阜新的一支回民，清雍正二年由河北沧州闯关东来到阜新清河门镇定居。戴氏是沧州回民大姓，根据族谱记载，戴氏的祖先戴诚原本是汉民佛教徒，明永乐二年从山西洪洞县迁到沧州青县，后任彭城卫指挥使。戴诚在青县与一位阿訇交好，受到阿訇影响最终进教，其后人在明嘉靖年间主持修建了青县戴家庄清真寺。
但根据戴氏后人的基因检测，戴氏回民的基因型是J2a-MF194043型，和沧州尹氏回民属于同一支。这一基因型来自亚美尼亚，是典型的西域回回。
摘要：这篇文章围绕“【端午辽宁行】辽西古镇新立屯与煤城阜新”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【端午辽宁行】辽西古镇新立屯与煤城阜新
6月10日上午从辽宁新民北站坐高铁，15分钟就到了黑山北站，然后打车前往新立屯镇，这就从沈阳到了锦州的管辖范围。我们在新立屯寺礼了撇申，寺里的马阿訇是沧州人。这次去辽宁发现不少阿訇都是沧州籍，这也使得东北和华北不仅从文化更从教门传统上紧密联系在一起。
新立屯是辽西地区的一座古镇，有“边外第一镇”的美誉。清朝道光年间，有锦州、义县、黑山、营口等地的回民来到新立屯定居，1842年（道光二十二年）建立新立屯寺。
1873年（同治十二年）农历正月十五，新立屯举办了高跷大会。会上旗人达善达五爷与回民刘花、赵广恩、王尧等人发生矛盾，进而升级为满回冲突，最终导致新立屯寺被焚毁。事后满回两族吸取教训，决定重建新立屯寺。经过数年筹备，由抗日英雄、统领奉军的左宝贵将军带头出资300两纹银，终于完成了重建。
新立屯寺大门有两幅对联，分别是：化人化物能化化，生天生地更生生。
生天生地生人生物之光 群生无二主宰
有圣有贤有帝有王而后 皆以唯一元尊
大门上还有二龙戏珠的石雕。
新立屯寺的砖雕和石刻都非常精美，有各种传统图案。大殿两侧的石刻上还有题字，这在清真古寺中是很少见的。
新立屯寺的传统书法， 有描绘体也有宽笔体，都非常有特色。大殿中间的匾额1983年由白鹤玺阿訇手书。白阿訇是河北平泉人，1911年生，师从河北著名的刘品一大阿訇。
新立屯寺大殿前有四块光绪重修碑，上面的捐资人信息非常丰富。其中光绪十三年《重修新立屯清真寺碑》中除了写有奉军统领、抗日英雄左宝贵将军的名字外，也写到了当时满回冲突中满人的领袖达善，这也是光绪年间新林屯满回矛盾化解的象征。
在《重修清真寺捐款姓氏银数碑》中写有当时捐资的清真寺，数量之多可谓东北之冠，也可以看到当时东北各寺坊的紧密联系。
奉天省：南寺、北寺、抚民厅南寺、抚民厅北寺、回民屯寺、半拉门寺、广宁寺寺、清河门寺、稍户营寺、石家沟寺、回回屯寺、义州城寺、锦州府寺、虹螺岘寺、高桥镇寺、中后所寺、山海关寺、老公窝三寺、铁岭寺、开原寺、法库门寺。
吉林省：西寺、东寺、北寺、满家屯寺、伊通州寺、营城子寺、阿石哈寺、乌拉街寺、山前槐寺、靠山屯寺、农安城寺、太平庄寺、小河龙寺。
库噜街：公议会、周俊魁、众店客、清真寺。
北边外：烧当行、牛庄城、海州城、盖州城、复州城、辽阳城、凤凰城、岫岩、田庄台、设沟营、皮口、登上、富家屯、八角台、佟刘二堡。
新立屯的清真馆子有很多，但是因为端午节好多家都关门了。我们在王子京熟食店买了牛肉干和熏干豆腐，都特别好吃！尤其这个干豆腐配面条和火烧吃都特别香。
中午在新民屯吃个炭火烤肉，在镇上吃烤肉真的太实惠了。他家属于齐齐哈尔烤肉的吃法，老板自己家就是宰牛户，牛肉便宜又好吃。我们点了牛上脑和牛肋条，卷着生菜吃挺对味。还点了东北大冷面和韩式拌饭，冷面10块钱一大碗，绝对管饱。
下午从新立屯火车站坐火车到达阜新南站，先去参观了海州露天矿国家矿山公园，然后去阜新寺礼底格儿和沙木。
阜新市区原本是蒙古人的草场，“海州”就来自蒙古语的“山坡”一词。1913年海州发现煤矿，初期是小规模浅层开采。直到1931年日本占领阜新后，开始大规模露天开采，强征了大量劳工，阜新迅速发展为一座工业城市。1940年，以中心矿区为核心，阜新市正式成立。
1936年后，一些山东、河北回民被日本人强征来阜新采矿，阜新市区开始有回民定居。1953年海州煤矿建设成为新中国第一座大型露天煤矿，是当时亚洲最大的露天煤矿，阜新市的回民数量也逐渐增加。
晚上在阜新寺附近的戴家饭店回味斋吃晚饭。点了一道扒胸口配米饭，店里还给送了干豆腐和黄豆。辽宁的传统清真炒菜和北京、天津差不多，都由鲁菜发展而来，味道比较相似，各种炒菜非常下饭，干豆腐也非常好吃。
戴氏是最早迁入阜新的一支回民，清雍正二年由河北沧州闯关东来到阜新清河门镇定居。戴氏是沧州回民大姓，根据族谱记载，戴氏的祖先戴诚原本是汉民佛教徒，明永乐二年从山西洪洞县迁到沧州青县，后任彭城卫指挥使。戴诚在青县与一位阿訇交好，受到阿訇影响最终进教，其后人在明嘉靖年间主持修建了青县戴家庄清真寺。
但根据戴氏后人的基因检测，戴氏回民的基因型是J2a-MF194043型，和沧州尹氏回民属于同一支。这一基因型来自亚美尼亚，是典型的西域回回。
