拜访浙江丽水寺
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“拜访浙江丽水寺”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访浙江丽水寺
5月2日下午，乘坐高铁由义乌来到丽水，前来拜访丽水寺。我们去的时候正好赶上值班的人五一放假了，阿訇在附近一家拉面馆吃饭，于是我们就给拉面馆打了电话，由拉面馆的朵斯提给我们送来了寺门钥匙。拉面馆的朵斯提来自甘肃天水张家川，据他介绍丽水的本地回民均已无教门，现在丽水寺主要是开拉面馆的200多位西北朵斯提在维持。
清代中期后，陕西、四川等地的回民陆续前来丽水经商，1886年（光绪十二年）由掌教马焕章在丽水城内的高井巷修建了一座清真寺。丽水寺有前后两进，依次是两道门楼、前殿、连廊和大殿，非常具有丽水本地风格。其中以门楼最具特色，被评为丽水市文物保护单位。
丽水寺两道门楼均为砖砌牌楼式，分别刻有“礼拜寺”和“清真寺”，屋檐勾头滴水，翼角起翘，柱头施以斗拱，楼面雕饰阿文、鱼纹、牡丹等。
进入二道门后是由连廊连接的前殿和大殿，这种形式很适合江浙地区多雨的天气。安徽芜湖寺也是这这种连廊结构，不过比丽水寺更小一些。在梁柱和枋柱连接处雕刻有精美的雀替，也具有明显的本地风格。
大殿前卷棚的月梁上雕刻有各种传统图案，极具特色。
大殿正门两侧是掌教马焕章光绪十二年监立的对联“允敬允诚道本一中罗万象，无声无臭礼原二气贯三才。”
对联上方同样是马焕章在光绪十二年监立的两篇关于回民的“雍正圣谕”匾。
第一篇是：
雍正七年四月初七日奉
上谕直隶各处皆有回民，居住由来已久。其人既为国家之编氓，即俱为国家之赤子，原不容以异视也。屡有人具折密奏：回民自为一教，异言异服，肆为不法，请严加惩治等语。朕思回民之有教，乃其先代留遗。家风土俗亦由中国之人。籍贯不同，则嗜好方言亦遂各异。是以回民有礼拜寺之名，有衣冠文字之别。要只从俗从宜，各安其习，犹非作奸犯科、惑世诬民者比，则回民之有教，无所庸其置议也。
其回教大略不能外于纲常仁义之事，则为回民者可不孜孜好善共勉为醇良乎。且朝廷一视同仁，回民中出身文武科名，拜官受爵者常不乏人。是其渐摩礼法之中，服习诗书之教，回民亦无异于众民。则修身善行守法奉公，以共为良民，亦回民中之本心也。
至於贤愚不一，回民中固有刁悍为非之人，而汉人中能尽无乎。要在地方官吏不以回民视为回民者，亦不以回民自异。即以习回教者习善教，则赏善罚恶，上之令自无不行悔过，迁善下之俗自无不厚也。朕念万物一体之义，岂忍视回民于众民之外，特此详加训诲。尔等为回民者，当知率由礼义，讲让兴仁孝弟忠信之风。而各教之所乐许者，亦为回教之所共慕。
自兹以后，朕望尔等回民父诫其子，兄勉其弟，姻娅族党互箴规务本，守法束身，向善以承天地覆载之恩，受国家教养之泽，X不善兴直省各督抚等所有回民居住者，务宣布朕意，咸使闻知特谕。
第二篇是：
雍正八年五月初十日奉
上谕据署理安徽按察司鲁国华奏称，回民居住内地，随处皆有，乃伊不分大小建，不论闰月，始记某日为岁首，群相庆贺。又平日向西早晚朝拜，皆戴白帽，设立礼拜清真等寺名目。伊等既为圣世之民，自应遵一统之正朔，岂容私计岁首，混戴白帽，作此违制异服之事。请禁革定亲治众等语。
查回民之在中国其来已久，伊朕临御天下，一视同仁，岂忍令回教独处德化之外。是以曾颁谕旨训，训以兴孝劝忠服教慕义，共为善良。即数年来，亦未见有回民作奸犯肆恶。且其中有志上进者甚多，应试服官，同于士庶，而又文武科名出身，存登显爵，为国宣力効忠者，常不乏人。如马进良、马雄，近日之哈元生者，不胜枚举，皆令名劳绩昭者也。
至回民之自为教，乃其先代相沿之，土俗亦犹。中国之大，五方风气不齐习，尚因之各异，历代亦未通行禁约，强其画一者也。鲁国华此奏甚属苛刻怪诞，回民何尝不遵正朔，何尝不遵服制。至于礼拜清真等寺名，亦不过如各省村邑崇奉庙观，祀典之所，不载何独于回民刻意苛求，指为罪案乎。从前参奏回民者甚多，朕已经降旨通行训导之。后鲁国华以此区区末节，妄行渎奏，非有挟私即欲乱政者，将鲁国华交部严加议处特谕。
大殿内1911年重修大殿栋梁油漆捐资木牌，开头为金华协镇都督府穆同春、处镇中营守府吕桂荣、杨明有阿轰（訇），前半部分是本地李、袁、马、何、金、夏、许、秦、吴、胡各姓回民，其中以马姓和袁姓较多。后半部分是外地回民，其中以南京最多，另外也有来自湖北和扬州的回民。另有一位刘生荣来自安南，不知是否就是越南。
大殿内装饰有不少阿文书法，其中以米哈拉布窑龛中的最为精彩，是清末传统阿文书法的精品。
从丽水寺出来以后逛了下丽水老城。丽水古称处州，现存城墙始建元至正时期，明嘉靖时期改砖墙为石墙，其中南明门沿瓯江而建，环境秀丽，非常有南方古城的风范。
丽水沿瓯江北岸建有健身步道，特别适合遛弯。
另外丽水纳爱斯广场门口是本地柑橘一条街，瓯江下游特产的瓯柑可以买来尝尝。
逛完丽水古城，我们去了一家新疆馆子阿丽娜扎羊羔肉抓饭馆。他们家老板娘是伊犁人，在悉尼上大学的时候认识了老公，后来就在老公的家乡浙江丽水开了一家新疆馆子。
我们点了羊腿抓饭、架子肉和皮辣红，吃上以后非常惊艳！羊腿又香又嫩，抓饭是纯新疆黄萝卜做的，粒粒分明油亮油亮的。架子肉使用羊羔肉烤的，没多长时间就上来了，也烤的很嫩。皮辣红里用的是新疆皮牙子，甜甜的好像水果，我在内地几乎没有吃到过。可以负责任的说，他家比北京大部分维吾尔馆子做的都正宗。
老板的爸爸负责前台，他很健谈。他介绍说店里的抓饭师傅是喀什的，所以做的抓饭就是南疆纯黄萝卜的做法。烤肉师傅是吐鲁番的，砌的馕坑都是从吐鲁番运来的土。他还特意那给我看他家从新疆运过来的黄萝卜和皮牙子，我们其实一吃就能吃出来时新疆产的。另外他家的三炮台也是从新疆带过来的，看一个新疆馆子正不正宗，除了进门和老板盘道以外，落座以后还要看他们家上的是什么茶，茶水的味道也是一道新疆饭必不可少的部分。
摘要：这篇文章围绕“拜访浙江丽水寺”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访浙江丽水寺
5月2日下午，乘坐高铁由义乌来到丽水，前来拜访丽水寺。我们去的时候正好赶上值班的人五一放假了，阿訇在附近一家拉面馆吃饭，于是我们就给拉面馆打了电话，由拉面馆的朵斯提给我们送来了寺门钥匙。拉面馆的朵斯提来自甘肃天水张家川，据他介绍丽水的本地回民均已无教门，现在丽水寺主要是开拉面馆的200多位西北朵斯提在维持。
清代中期后，陕西、四川等地的回民陆续前来丽水经商，1886年（光绪十二年）由掌教马焕章在丽水城内的高井巷修建了一座清真寺。丽水寺有前后两进，依次是两道门楼、前殿、连廊和大殿，非常具有丽水本地风格。其中以门楼最具特色，被评为丽水市文物保护单位。
丽水寺两道门楼均为砖砌牌楼式，分别刻有“礼拜寺”和“清真寺”，屋檐勾头滴水，翼角起翘，柱头施以斗拱，楼面雕饰阿文、鱼纹、牡丹等。
进入二道门后是由连廊连接的前殿和大殿，这种形式很适合江浙地区多雨的天气。安徽芜湖寺也是这这种连廊结构，不过比丽水寺更小一些。在梁柱和枋柱连接处雕刻有精美的雀替，也具有明显的本地风格。
大殿前卷棚的月梁上雕刻有各种传统图案，极具特色。
大殿正门两侧是掌教马焕章光绪十二年监立的对联“允敬允诚道本一中罗万象，无声无臭礼原二气贯三才。”
对联上方同样是马焕章在光绪十二年监立的两篇关于回民的“雍正圣谕”匾。
第一篇是：
雍正七年四月初七日奉
上谕直隶各处皆有回民，居住由来已久。其人既为国家之编氓，即俱为国家之赤子，原不容以异视也。屡有人具折密奏：回民自为一教，异言异服，肆为不法，请严加惩治等语。朕思回民之有教，乃其先代留遗。家风土俗亦由中国之人。籍贯不同，则嗜好方言亦遂各异。是以回民有礼拜寺之名，有衣冠文字之别。要只从俗从宜，各安其习，犹非作奸犯科、惑世诬民者比，则回民之有教，无所庸其置议也。
其回教大略不能外于纲常仁义之事，则为回民者可不孜孜好善共勉为醇良乎。且朝廷一视同仁，回民中出身文武科名，拜官受爵者常不乏人。是其渐摩礼法之中，服习诗书之教，回民亦无异于众民。则修身善行守法奉公，以共为良民，亦回民中之本心也。
至於贤愚不一，回民中固有刁悍为非之人，而汉人中能尽无乎。要在地方官吏不以回民视为回民者，亦不以回民自异。即以习回教者习善教，则赏善罚恶，上之令自无不行悔过，迁善下之俗自无不厚也。朕念万物一体之义，岂忍视回民于众民之外，特此详加训诲。尔等为回民者，当知率由礼义，讲让兴仁孝弟忠信之风。而各教之所乐许者，亦为回教之所共慕。
自兹以后，朕望尔等回民父诫其子，兄勉其弟，姻娅族党互箴规务本，守法束身，向善以承天地覆载之恩，受国家教养之泽，X不善兴直省各督抚等所有回民居住者，务宣布朕意，咸使闻知特谕。
第二篇是：
雍正八年五月初十日奉
上谕据署理安徽按察司鲁国华奏称，回民居住内地，随处皆有，乃伊不分大小建，不论闰月，始记某日为岁首，群相庆贺。又平日向西早晚朝拜，皆戴白帽，设立礼拜清真等寺名目。伊等既为圣世之民，自应遵一统之正朔，岂容私计岁首，混戴白帽，作此违制异服之事。请禁革定亲治众等语。
查回民之在中国其来已久，伊朕临御天下，一视同仁，岂忍令回教独处德化之外。是以曾颁谕旨训，训以兴孝劝忠服教慕义，共为善良。即数年来，亦未见有回民作奸犯肆恶。且其中有志上进者甚多，应试服官，同于士庶，而又文武科名出身，存登显爵，为国宣力効忠者，常不乏人。如马进良、马雄，近日之哈元生者，不胜枚举，皆令名劳绩昭者也。
至回民之自为教，乃其先代相沿之，土俗亦犹。中国之大，五方风气不齐习，尚因之各异，历代亦未通行禁约，强其画一者也。鲁国华此奏甚属苛刻怪诞，回民何尝不遵正朔，何尝不遵服制。至于礼拜清真等寺名，亦不过如各省村邑崇奉庙观，祀典之所，不载何独于回民刻意苛求，指为罪案乎。从前参奏回民者甚多，朕已经降旨通行训导之。后鲁国华以此区区末节，妄行渎奏，非有挟私即欲乱政者，将鲁国华交部严加议处特谕。
大殿内1911年重修大殿栋梁油漆捐资木牌，开头为金华协镇都督府穆同春、处镇中营守府吕桂荣、杨明有阿轰（訇），前半部分是本地李、袁、马、何、金、夏、许、秦、吴、胡各姓回民，其中以马姓和袁姓较多。后半部分是外地回民，其中以南京最多，另外也有来自湖北和扬州的回民。另有一位刘生荣来自安南，不知是否就是越南。
大殿内装饰有不少阿文书法，其中以米哈拉布窑龛中的最为精彩，是清末传统阿文书法的精品。
从丽水寺出来以后逛了下丽水老城。丽水古称处州，现存城墙始建元至正时期，明嘉靖时期改砖墙为石墙，其中南明门沿瓯江而建，环境秀丽，非常有南方古城的风范。
丽水沿瓯江北岸建有健身步道，特别适合遛弯。
另外丽水纳爱斯广场门口是本地柑橘一条街，瓯江下游特产的瓯柑可以买来尝尝。
逛完丽水古城，我们去了一家新疆馆子阿丽娜扎羊羔肉抓饭馆。他们家老板娘是伊犁人，在悉尼上大学的时候认识了老公，后来就在老公的家乡浙江丽水开了一家新疆馆子。
我们点了羊腿抓饭、架子肉和皮辣红，吃上以后非常惊艳！羊腿又香又嫩，抓饭是纯新疆黄萝卜做的，粒粒分明油亮油亮的。架子肉使用羊羔肉烤的，没多长时间就上来了，也烤的很嫩。皮辣红里用的是新疆皮牙子，甜甜的好像水果，我在内地几乎没有吃到过。可以负责任的说，他家比北京大部分维吾尔馆子做的都正宗。
老板的爸爸负责前台，他很健谈。他介绍说店里的抓饭师傅是喀什的，所以做的抓饭就是南疆纯黄萝卜的做法。烤肉师傅是吐鲁番的，砌的馕坑都是从吐鲁番运来的土。他还特意那给我看他家从新疆运过来的黄萝卜和皮牙子，我们其实一吃就能吃出来时新疆产的。另外他家的三炮台也是从新疆带过来的，看一个新疆馆子正不正宗，除了进门和老板盘道以外，落座以后还要看他们家上的是什么茶，茶水的味道也是一道新疆饭必不可少的部分。
