柔佛苏丹国天猛公王朝的皇城——新山
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“柔佛苏丹国天猛公王朝的皇城——新山”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
柔佛苏丹国天猛公王朝的皇城——新山
1511年马六甲苏丹国被葡萄牙入侵。1528年马六甲末代苏丹马末沙去世后，他的儿子阿拉乌丁二世在柔佛继承苏丹之位，此后被称为柔佛苏丹。柔佛苏丹国历史上经历了三个朝代，分别是旧柔佛王朝、柔佛宰相王朝和柔佛天猛公王朝。天猛公是古老的马来和爪哇贵族头衔，可以由君主指定成为边境地区的统治者，担任摄政或总督。1855年，柔佛苏丹阿里在新加坡与英国签署条约，同意将绝大部分权力移交柔佛天猛公依卜拉欣，依卜拉欣于1858年正式登基为柔佛苏丹。
早在1844年，天猛公依卜拉欣便鼓励华人和爪哇人前往柔佛南部的马来渔村丹绒布蒂里开港垦荒。华人在这里种植甘蔗和胡椒，爪哇人开挖运河、修建道路和种植椰子。1866年这里正式被命名为柔佛峇鲁（Johor Bahru），中文称为新山。1889年继任苏丹阿布峇卡正式将皇城迁到新山。
苏丹阿布峇卡清真寺（Masjid Negeri Sultan Abu Bakar）1892年由苏丹阿布峇卡下令修建，1900年正式建成，是马来西亚极具特色的维多利亚风格清真寺。清真寺位于新山士姑来路旁的山顶之上，俯瞰柔佛海峡，与新加坡隔海相望。
维多利亚风格是英国维多利亚女王（1837-1901年在位）统治时期所形成的一种复兴式建筑风格。由于当时柔佛苏丹国的亲英情绪，许多官方建筑都以英式风格修建，苏丹阿布峇卡清真寺就是其中的代表。苏丹阿布峇卡清真寺的邦克楼仿照英国19世纪的钟楼而建，同时融入了一些摩尔式建筑元素，仰视邦克楼显得非常壮观。
我们在寺内礼了撇申，大殿内以黄色调为主，金黄色的屋顶和淡黄色的墙面相得益彰，显得十分典雅。大殿正中有金属机械风的敏拜尔宣讲台，很有维多利亚时代的蒸汽朋克感。
玛姆迪亚皇家墓园（Makam Diraja Mahmoodiah）是柔佛苏丹的皇家陵墓，1895年为埋葬柔佛苏丹阿布峇卡而建，之后陆续埋葬了所有去世的继任柔佛苏丹和许多王室成员，柔佛州务大臣和许多重要人士也埋葬在这里。和同一时期修建的苏丹阿布峇卡清真寺一样，玛姆迪亚皇家墓园也使用了维多利亚建筑风格，同时融入了一些摩尔式建筑元素。
苏丹阿布峇卡是现代柔佛的第一任苏丹，因大力推行现代化，使柔佛成为当时进步最快速的一个州，从而赢得了“现代柔佛之父”的美誉。苏丹阿布峇卡以“港主制度”最为有名，这一政策使得华人大量移民新山，给柔佛带来了大量财富。同时，在苏丹阿布峇卡的统治下，凭着与维多利亚女王的交情，柔佛苏丹国能够独善其身，柔佛州的旗帜可以和英国米字旗在同样高的旗杆上飘扬。1895年推行的《1895年柔佛州宪法》成为马来半岛的第一部宪法，并被柔佛州沿用至今。
墓园的东侧还有甘榜玛姆迪亚清真寺（Masjid Kampung Mahmoodiah），风格与墓园相同。这座清真寺始建于1926年，最初是一座小寺，2023年才升级为主麻寺。
下午在巴西柏兰宜皇家清真寺（Masjid Diraja Pasir Pelangi）礼底盖勒。巴西柏兰宜皇家清真寺始建于1911年，位于柔佛苏丹的巴西柏兰宜行宫旁，清真寺整体为新古典主义风格，明显受到英国风格影响。
在柔佛美术馆看展，里面有很多柔佛画家的作品，包括建筑风光、风土民情，还有书法和美术的结合。
柔佛美术馆的小哥现场指导我们体验了一下传统扎染，美术馆里也有本地美术家的各种色彩鲜艳的画作。另外美术馆门口的马来传统小吃摊也很有名，这次因为时间有限我们没来得及吃，留下了遗憾。
柔佛美术馆的院子里恢复了几座传统柔佛马来建筑，还有小哥讲解柔佛马来文化，里面可以换上传统柔佛马来人服饰免费拍照，非常有意思。
除了马来人和华人外，新山也有不少印度人。在新山老城Jalan Dhoby路上有一家开了80多年的传统面包坊Salahuddin Bakery，他们家的创始人1925年从新德里来到马来西亚，1937年开办了现在的面包坊，到现在已经传承了四代人。他家至今仍在使用最传统的木柴烤炉制作面包，成为了几代新山人的童年味道。
他们家最有特色的要数咖喱泡芙Karipap。这个名字的“Kari”在南亚泰米尔语中是“酱汁”的意思，“pap”则来自福建话的“泡”。马来西亚印度裔制作的咖喱泡芙拥有一层层的酥皮，里面的馅料非常辛辣，有土豆洋葱咖喱的素馅，还有鸡肉或羊肉的肉馅。
晚上我们在新山老城的印度寺礼了沙目。新山印度寺始建于1950年代，最初的坊民有300人，是一座小寺（Surau）。后来随着印度坊民的增加，印度寺也进行了重建，终于在1994年改为主麻寺（Masjid）。
摘要：这篇文章围绕“柔佛苏丹国天猛公王朝的皇城——新山”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
柔佛苏丹国天猛公王朝的皇城——新山
1511年马六甲苏丹国被葡萄牙入侵。1528年马六甲末代苏丹马末沙去世后，他的儿子阿拉乌丁二世在柔佛继承苏丹之位，此后被称为柔佛苏丹。柔佛苏丹国历史上经历了三个朝代，分别是旧柔佛王朝、柔佛宰相王朝和柔佛天猛公王朝。天猛公是古老的马来和爪哇贵族头衔，可以由君主指定成为边境地区的统治者，担任摄政或总督。1855年，柔佛苏丹阿里在新加坡与英国签署条约，同意将绝大部分权力移交柔佛天猛公依卜拉欣，依卜拉欣于1858年正式登基为柔佛苏丹。
早在1844年，天猛公依卜拉欣便鼓励华人和爪哇人前往柔佛南部的马来渔村丹绒布蒂里开港垦荒。华人在这里种植甘蔗和胡椒，爪哇人开挖运河、修建道路和种植椰子。1866年这里正式被命名为柔佛峇鲁（Johor Bahru），中文称为新山。1889年继任苏丹阿布峇卡正式将皇城迁到新山。
苏丹阿布峇卡清真寺（Masjid Negeri Sultan Abu Bakar）1892年由苏丹阿布峇卡下令修建，1900年正式建成，是马来西亚极具特色的维多利亚风格清真寺。清真寺位于新山士姑来路旁的山顶之上，俯瞰柔佛海峡，与新加坡隔海相望。
维多利亚风格是英国维多利亚女王（1837-1901年在位）统治时期所形成的一种复兴式建筑风格。由于当时柔佛苏丹国的亲英情绪，许多官方建筑都以英式风格修建，苏丹阿布峇卡清真寺就是其中的代表。苏丹阿布峇卡清真寺的邦克楼仿照英国19世纪的钟楼而建，同时融入了一些摩尔式建筑元素，仰视邦克楼显得非常壮观。
我们在寺内礼了撇申，大殿内以黄色调为主，金黄色的屋顶和淡黄色的墙面相得益彰，显得十分典雅。大殿正中有金属机械风的敏拜尔宣讲台，很有维多利亚时代的蒸汽朋克感。
玛姆迪亚皇家墓园（Makam Diraja Mahmoodiah）是柔佛苏丹的皇家陵墓，1895年为埋葬柔佛苏丹阿布峇卡而建，之后陆续埋葬了所有去世的继任柔佛苏丹和许多王室成员，柔佛州务大臣和许多重要人士也埋葬在这里。和同一时期修建的苏丹阿布峇卡清真寺一样，玛姆迪亚皇家墓园也使用了维多利亚建筑风格，同时融入了一些摩尔式建筑元素。
苏丹阿布峇卡是现代柔佛的第一任苏丹，因大力推行现代化，使柔佛成为当时进步最快速的一个州，从而赢得了“现代柔佛之父”的美誉。苏丹阿布峇卡以“港主制度”最为有名，这一政策使得华人大量移民新山，给柔佛带来了大量财富。同时，在苏丹阿布峇卡的统治下，凭着与维多利亚女王的交情，柔佛苏丹国能够独善其身，柔佛州的旗帜可以和英国米字旗在同样高的旗杆上飘扬。1895年推行的《1895年柔佛州宪法》成为马来半岛的第一部宪法，并被柔佛州沿用至今。
墓园的东侧还有甘榜玛姆迪亚清真寺（Masjid Kampung Mahmoodiah），风格与墓园相同。这座清真寺始建于1926年，最初是一座小寺，2023年才升级为主麻寺。
下午在巴西柏兰宜皇家清真寺（Masjid Diraja Pasir Pelangi）礼底盖勒。巴西柏兰宜皇家清真寺始建于1911年，位于柔佛苏丹的巴西柏兰宜行宫旁，清真寺整体为新古典主义风格，明显受到英国风格影响。
在柔佛美术馆看展，里面有很多柔佛画家的作品，包括建筑风光、风土民情，还有书法和美术的结合。
柔佛美术馆的小哥现场指导我们体验了一下传统扎染，美术馆里也有本地美术家的各种色彩鲜艳的画作。另外美术馆门口的马来传统小吃摊也很有名，这次因为时间有限我们没来得及吃，留下了遗憾。
柔佛美术馆的院子里恢复了几座传统柔佛马来建筑，还有小哥讲解柔佛马来文化，里面可以换上传统柔佛马来人服饰免费拍照，非常有意思。
除了马来人和华人外，新山也有不少印度人。在新山老城Jalan Dhoby路上有一家开了80多年的传统面包坊Salahuddin Bakery，他们家的创始人1925年从新德里来到马来西亚，1937年开办了现在的面包坊，到现在已经传承了四代人。他家至今仍在使用最传统的木柴烤炉制作面包，成为了几代新山人的童年味道。
他们家最有特色的要数咖喱泡芙Karipap。这个名字的“Kari”在南亚泰米尔语中是“酱汁”的意思，“pap”则来自福建话的“泡”。马来西亚印度裔制作的咖喱泡芙拥有一层层的酥皮，里面的馅料非常辛辣，有土豆洋葱咖喱的素馅，还有鸡肉或羊肉的肉馅。
晚上我们在新山老城的印度寺礼了沙目。新山印度寺始建于1950年代，最初的坊民有300人，是一座小寺（Surau）。后来随着印度坊民的增加，印度寺也进行了重建，终于在1994年改为主麻寺（Masjid）。
