我的老家——天津武清河西务镇
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“我的老家——天津武清河西务镇”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
我的老家——天津武清河西务镇
周六和家人一起回了趟老家，天津武清区河西务镇。我家曾世代在河西务镇务农，直到1949年后我爷爷响应号召建设北京城，自此来到北京，成为了一名参与建设人民大会堂和历史博物馆的建筑工人。
图中的房子就是我家祖宅旧址，1950年代我爷爷把祖宅卖给了供销社，才买了北京阜成门内的宅子。
我大爷家（五爷爷的儿子）里的微型大棚。
老家的麦田，这个时候到处都是绿油油的麦地。
河西务段的京杭大运河。河西务被称为“津门首驿”，是大运河进入天津的第一座驿站。
河西务镇的回民街风光。由于位于漕运要冲，河西务镇在明清时期就有许多回民商贩，镇西南还设有回回营地，后来许多人定居了下来。
河西务清真寺始建于明永乐初年，明隆庆年间扩建，康熙七年毁于水灾，康熙八年再次重建，宣统三年、民国三十八年又进行了重修。1966-76年清真寺遭受严重破坏，1976年唐山大地震后毁于一旦，1988年原址重建，1990年建成至今。
寺内现存宣统元年蓝翎三品卫务关路守备调署河务左营都司金玉淇敬立“无太归一”匾，是重要的文物。
中阿匾额，大殿前的拖鞋告示也很有意思。
从寺里出来，我们买了一些美食打包了带回去封斋吃。
我们先在鑫鹏斋饭店买了特色的金边扣焖，就是牛肉豆芽焖饼再摊鸡蛋，鸡蛋摊的非常香，我还是第一次这么吃焖饼，感觉非常好吃。
然后去了河西务农贸市场里面的“首驿小吃一条街”，里面最有名的当属百年老号王记立仁斋的黄米炸糕。我们去的有些晚，到中午一点他们家就关门了，所以我们索性把剩下的炸糕都包圆了。
立仁斋是天津市非遗“河西务立仁斋炸糕制作技艺”传承项目。王家祖籍河北沧州，清末为避战火逃荒来到武清，先在杨村落脚，后来听说河西务人烟稠密，回民聚集，于是就搬到了河西务定居。1918年，王振龙继承家传手艺正式在河西务摆摊设点，专门经营黄米炸糕。1958年后王记炸糕并入合作商店，60年代后被取缔。直到1979年，王家第二代传承人王金元继承家业，再次恢复了王记炸糕，到1999年由第三代传人王学仁继承，更名为立仁斋至今。
除了黄米炸糕以外，河西务的咯吱盒也非常有名。和常见的咯吱盒不同，这边的咯吱盒是带馅儿的，有绿豆面和白面两种，比普通咯吱盒的口感更加丰富。
摘要：这篇文章围绕“我的老家——天津武清河西务镇”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
我的老家——天津武清河西务镇
周六和家人一起回了趟老家，天津武清区河西务镇。我家曾世代在河西务镇务农，直到1949年后我爷爷响应号召建设北京城，自此来到北京，成为了一名参与建设人民大会堂和历史博物馆的建筑工人。
图中的房子就是我家祖宅旧址，1950年代我爷爷把祖宅卖给了供销社，才买了北京阜成门内的宅子。
我大爷家（五爷爷的儿子）里的微型大棚。
老家的麦田，这个时候到处都是绿油油的麦地。
河西务段的京杭大运河。河西务被称为“津门首驿”，是大运河进入天津的第一座驿站。
河西务镇的回民街风光。由于位于漕运要冲，河西务镇在明清时期就有许多回民商贩，镇西南还设有回回营地，后来许多人定居了下来。
河西务清真寺始建于明永乐初年，明隆庆年间扩建，康熙七年毁于水灾，康熙八年再次重建，宣统三年、民国三十八年又进行了重修。1966-76年清真寺遭受严重破坏，1976年唐山大地震后毁于一旦，1988年原址重建，1990年建成至今。
寺内现存宣统元年蓝翎三品卫务关路守备调署河务左营都司金玉淇敬立“无太归一”匾，是重要的文物。
中阿匾额，大殿前的拖鞋告示也很有意思。
从寺里出来，我们买了一些美食打包了带回去封斋吃。
我们先在鑫鹏斋饭店买了特色的金边扣焖，就是牛肉豆芽焖饼再摊鸡蛋，鸡蛋摊的非常香，我还是第一次这么吃焖饼，感觉非常好吃。
然后去了河西务农贸市场里面的“首驿小吃一条街”，里面最有名的当属百年老号王记立仁斋的黄米炸糕。我们去的有些晚，到中午一点他们家就关门了，所以我们索性把剩下的炸糕都包圆了。
立仁斋是天津市非遗“河西务立仁斋炸糕制作技艺”传承项目。王家祖籍河北沧州，清末为避战火逃荒来到武清，先在杨村落脚，后来听说河西务人烟稠密，回民聚集，于是就搬到了河西务定居。1918年，王振龙继承家传手艺正式在河西务摆摊设点，专门经营黄米炸糕。1958年后王记炸糕并入合作商店，60年代后被取缔。直到1979年，王家第二代传承人王金元继承家业，再次恢复了王记炸糕，到1999年由第三代传人王学仁继承，更名为立仁斋至今。
除了黄米炸糕以外，河西务的咯吱盒也非常有名。和常见的咯吱盒不同，这边的咯吱盒是带馅儿的，有绿豆面和白面两种，比普通咯吱盒的口感更加丰富。
