毕业十年回武汉（下）：马四巴巴坟、土耳其咖啡、法图麦饭庄
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摘要：这篇文章围绕“毕业十年回武汉（下）：马四巴巴坟、土耳其咖啡、法图麦饭庄”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
毕业十年回武汉（下）：马四巴巴坟、土耳其咖啡、法图麦饭庄
3月10日，一早从华师东门骑自行车，前往虎泉街上的马四巴巴坟走坟。马四巴巴坟如今在保利华都小区里面，坟园门口就有守护者马运江朵斯提的电话。不巧的是我们去的时候马朵斯提正在医院，于是就叫了他的妹妹来给我们开门。
马四巴巴（1597-1679年）本名马铨，字明龙，是湖北经堂教育的开创者，一代经学大师。马四巴巴出身怀远堂马氏家族，祖籍凤阳府盱眙县，三世祖马俊于1413年（明宣德六年）调任湖广都司武昌左卫指挥签事，从此落籍武昌。
马四巴巴自幼跟随父亲学习回汉经典，年轻时曾前往宁夏同心和陕西咸宁跟随经师冯伯庵和冯少泉先后学经七年，返回武汉后在武昌辕门口清真寺开学设账，专心研究波斯文《米尔萨德》等经典。马四巴巴在武汉受到西域学者极料理的指导，受到苏菲思想的影响。马四巴巴现存唯一的著作是创作于1661年（顺治十八年）的《认己醒悟》，书中借用儒家和道家思想阐释了教门中的各种思想，是当时“以儒释回”的文化潮流。
马四巴巴曾应柳州总兵马雄之聘就任柳州城内清真寺掌教，后用马雄义父马蛟麟捐赠的银两在武昌城东十里卧虎山下购置学田，归真后就葬在此地。马四巴巴归真后，怀远堂马氏、四川马氏、陕西马氏、武昌十字街李氏、下马庄伍氏等回民相继迁来定居，后来又有付姓、廖姓等入教，逐渐形成了马家庄。
1938年武汉会战后马四巴巴坟受到严重破坏，1953年修建了现在的砖混墓亭。1979年因土地征用，马四巴巴后代所在的上马庄搬迁到了张家湾。2003年为了修建雄楚大道和开发楼盘，马家庄搬迁到关山街新竹路还建新村，2014年再次搬迁到对面的光谷青年城。在保利华都楼盘开发时，有几户马家庄回民选择在此买房，继续住在马四巴巴坟附近，这其中就包括如今的守护者马运江一家。
据陕西师范大学马超老师介绍，在马四巴巴墓亭内有五块石碑。正北的墙上是马四巴巴于1673年（康熙十二年）撰写的《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》，两侧是1683年（清康熙二十二年）川北总兵马子云撰写的《华表碑记》和《学田碑记》，后侧两块则是记录赎买学田人信息的《武昌马家庄学田凡例及捐资人员姓氏碑》（上下）。另外墓亭外侧还有《华表碑记》和《学田碑记》的复制碑。
《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》碑文上方是阿拉伯文和波斯文，下方是中文。胡登洲人称胡太师巴巴，是中国经堂教育的奠基人，著名经师。胡太师巴巴归真后葬在家乡陕西咸阳胡家沟。1662年（康熙元年）由于渭水泛滥危及坟茔，当地教民决定为胡太师巴巴进行迁坟。马四巴巴作为胡太师巴巴后辈弟子中当时地位最高的经师，在得知迁坟之事后便撰写了悼文。5年后马四巴巴归真，临终时为了防止悼文丢失，便嘱托儿子和学生将悼文勒石立在自己坟旁。
《华表碑记》是马子云对马四巴巴的赞美，《学田碑记》则记录了马子云的祖父辈马蛟麟归真后，他的家人因生活窘迫收回了马蛟麟捐给马四巴巴的一部分学田卖钱，后来马子云又将学田赎回。《武昌马家庄学田凡例及捐资人员姓氏碑》则记录了很多八旗回民武将、各地三掌教和马四巴巴族人的信息。
午后在汉口同兴里的土耳其咖啡馆ISPARTA喝沙煮咖啡吃巴克拉瓦。同兴里紧邻法国领事馆旧址，是典型的汉口老里份，如今是古着一条街。他们家店面很不起眼，里面也不大，不过很有氛围。土耳其小哥现煮的咖啡，感觉一下回到了伊斯坦布尔。
下午去了黄兴路上的法图麦饭庄，他们家是汉口有名的传统回民饭店，做的是汉口河南籍回民的特色清真菜。
之前在他们家吃过牛肉圆子、藕盒和糍粑鱼什么的，味道都不错。这次点了牛肉春卷、爆炒牛肚和干煸牛肉丝，也是经典汉口回民菜。春卷又香又脆，肚丝特别下饭，干煸牛肉丝很有嚼头，但是意外的爆辣，吃了一点直接嘴里着火了，赶紧点了冰可乐压一下，最后打包了回家吃。
摘要：这篇文章围绕“毕业十年回武汉（下）：马四巴巴坟、土耳其咖啡、法图麦饭庄”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
毕业十年回武汉（下）：马四巴巴坟、土耳其咖啡、法图麦饭庄
3月10日，一早从华师东门骑自行车，前往虎泉街上的马四巴巴坟走坟。马四巴巴坟如今在保利华都小区里面，坟园门口就有守护者马运江朵斯提的电话。不巧的是我们去的时候马朵斯提正在医院，于是就叫了他的妹妹来给我们开门。
马四巴巴（1597-1679年）本名马铨，字明龙，是湖北经堂教育的开创者，一代经学大师。马四巴巴出身怀远堂马氏家族，祖籍凤阳府盱眙县，三世祖马俊于1413年（明宣德六年）调任湖广都司武昌左卫指挥签事，从此落籍武昌。
马四巴巴自幼跟随父亲学习回汉经典，年轻时曾前往宁夏同心和陕西咸宁跟随经师冯伯庵和冯少泉先后学经七年，返回武汉后在武昌辕门口清真寺开学设账，专心研究波斯文《米尔萨德》等经典。马四巴巴在武汉受到西域学者极料理的指导，受到苏菲思想的影响。马四巴巴现存唯一的著作是创作于1661年（顺治十八年）的《认己醒悟》，书中借用儒家和道家思想阐释了教门中的各种思想，是当时“以儒释回”的文化潮流。
马四巴巴曾应柳州总兵马雄之聘就任柳州城内清真寺掌教，后用马雄义父马蛟麟捐赠的银两在武昌城东十里卧虎山下购置学田，归真后就葬在此地。马四巴巴归真后，怀远堂马氏、四川马氏、陕西马氏、武昌十字街李氏、下马庄伍氏等回民相继迁来定居，后来又有付姓、廖姓等入教，逐渐形成了马家庄。
1938年武汉会战后马四巴巴坟受到严重破坏，1953年修建了现在的砖混墓亭。1979年因土地征用，马四巴巴后代所在的上马庄搬迁到了张家湾。2003年为了修建雄楚大道和开发楼盘，马家庄搬迁到关山街新竹路还建新村，2014年再次搬迁到对面的光谷青年城。在保利华都楼盘开发时，有几户马家庄回民选择在此买房，继续住在马四巴巴坟附近，这其中就包括如今的守护者马运江一家。
据陕西师范大学马超老师介绍，在马四巴巴墓亭内有五块石碑。正北的墙上是马四巴巴于1673年（康熙十二年）撰写的《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》，两侧是1683年（清康熙二十二年）川北总兵马子云撰写的《华表碑记》和《学田碑记》，后侧两块则是记录赎买学田人信息的《武昌马家庄学田凡例及捐资人员姓氏碑》（上下）。另外墓亭外侧还有《华表碑记》和《学田碑记》的复制碑。
《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》碑文上方是阿拉伯文和波斯文，下方是中文。胡登洲人称胡太师巴巴，是中国经堂教育的奠基人，著名经师。胡太师巴巴归真后葬在家乡陕西咸阳胡家沟。1662年（康熙元年）由于渭水泛滥危及坟茔，当地教民决定为胡太师巴巴进行迁坟。马四巴巴作为胡太师巴巴后辈弟子中当时地位最高的经师，在得知迁坟之事后便撰写了悼文。5年后马四巴巴归真，临终时为了防止悼文丢失，便嘱托儿子和学生将悼文勒石立在自己坟旁。
《华表碑记》是马子云对马四巴巴的赞美，《学田碑记》则记录了马子云的祖父辈马蛟麟归真后，他的家人因生活窘迫收回了马蛟麟捐给马四巴巴的一部分学田卖钱，后来马子云又将学田赎回。《武昌马家庄学田凡例及捐资人员姓氏碑》则记录了很多八旗回民武将、各地三掌教和马四巴巴族人的信息。
午后在汉口同兴里的土耳其咖啡馆ISPARTA喝沙煮咖啡吃巴克拉瓦。同兴里紧邻法国领事馆旧址，是典型的汉口老里份，如今是古着一条街。他们家店面很不起眼，里面也不大，不过很有氛围。土耳其小哥现煮的咖啡，感觉一下回到了伊斯坦布尔。
下午去了黄兴路上的法图麦饭庄，他们家是汉口有名的传统回民饭店，做的是汉口河南籍回民的特色清真菜。
之前在他们家吃过牛肉圆子、藕盒和糍粑鱼什么的，味道都不错。这次点了牛肉春卷、爆炒牛肚和干煸牛肉丝，也是经典汉口回民菜。春卷又香又脆，肚丝特别下饭，干煸牛肉丝很有嚼头，但是意外的爆辣，吃了一点直接嘴里着火了，赶紧点了冰可乐压一下，最后打包了回家吃。
