底格里斯河畔的千年古城——迪亚巴克尔（上篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“底格里斯河畔的千年古城——迪亚巴克尔（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
底格里斯河畔的千年古城——迪亚巴克尔（上篇）（上篇）
在上一篇《土耳其东南部的库尔德之城——迪亚巴克尔》中，我在土耳其最大的库尔德城市迪亚巴克尔吃到了各种特色小吃和饮品。在这一篇里我会介绍迪亚巴克尔跨越千年丰富多彩的古迹。
迪亚巴克尔大寺：1092年
中午在迪亚巴克尔大寺礼撇申，遇上了一位热情好客的本地朵斯提，给我讲了很多大寺的事，还送了我书。
迪亚巴克尔大寺始建于7世纪，现在的建筑是1092年由塞尔柱帝国第三任苏丹马利克沙一世（Malik-Shah I）下令建造的，到现在已经有九百多年的历史。迪亚巴克尔大寺的建筑风格深受大马士革倭马亚大寺的影响，因为苏丹马利克沙一世在1082-83年间曾经主持对倭马亚大寺进行了修复，他也希望将大马士革的声望与荣耀带到迪亚巴克尔。
大殿内有三条廊道平行于拜向墙，中间由一个垂直于拜向墙的中殿隔开，中殿顶部有丰富的彩绘。大殿的外立面上装饰有花卉图案和花饰库法体铭文。和大马士革的倭马亚大寺不同的是，迪亚巴克尔大寺没有中央圆顶，现存的斜屋顶是奥斯曼时期重修的，这是一种不同于阿拉伯建筑的土耳其风格。
12世纪后塞尔柱帝国开始瓦解，一位塞尔柱总督在迪亚巴克尔建立了伊纳利德贝伊国（Inalids Beylik，1098-1183年）。伊纳利德贝伊国在12世纪时对迪亚巴克尔大寺进行了一系列的重修和扩建，现在寺里的很多铭文上都有所记录。
迪亚巴克尔大寺在1115年因雷电引起大火而损坏，之后由伊纳利德贝伊国进行了重修，现在庭院的西侧建筑就是这一时期建造的，上面可以看到写有1117-18年，以及1124-25年的铭文。迪亚巴克尔大寺的东侧大门上写有1163-64年的日期，并提到是由Hibatallah of Gurgan监督建造的，这是迪亚巴克尔大寺内唯一有记录的一位建筑师，他也在1155-56年主持重修了大殿。
大寺东西两侧的建筑以使用拜占庭时期的石构件而著称，包括科林斯石柱以及带有蔓藤图案的檐壁饰带。这种将旧建筑的上的构件用来修建新建筑的方式称为Spolia，本意是拉丁语的“战利品”，是一种古老而普遍的建筑手法，在欧洲和伊斯俩目世界的许多古建筑上都能见到，国内最经典的例子就是泉州开元寺使用了以前印度教神庙的石构件。从考古学的角度上来说，Spolia的使用使得建筑具有了超越其本身的考古价值。
另外，大门上还能看到一对狮子吃牛的石刻，非常具有安纳托利亚地区的塞尔柱艺术风格，可以认为伊纳利德贝伊国的艺术风格仍然是对塞尔柱王朝的延续。
12世纪后，另一位塞尔柱王朝总督建立的阿尔图格王朝（Artuqids，1102–1409年）在安纳托利亚东部发展起来。1183年，阿尔图格王朝联合萨拉丁灭亡了伊纳利德贝伊国，从此开始统治迪亚巴克尔。
阿尔图格王朝在迪亚巴克尔大寺旁边修建了两座经学院。Mesudiye经学院在大寺的庭院北侧，建于1193-1223年间，外墙上装饰有大量科林斯柱头。Zinciriye经学院始建于1198年，在大寺的西侧，是一个单独的小院，可惜我去的时候已经关门了，没能进入参观。
哈吉·哈利德公馆：19世纪末
迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德公馆（Hacı Halid Konağı），现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。
Nebi寺：15世纪
Nebi寺位于迪亚巴克尔古城的北门内，始建于15世纪的白羊王朝时期，1530年由哈吉侯赛因重建邦克楼。
Nebi寺原本由两座大殿组成，分别属于沙菲伊学派和哈乃斐学派。一战期间哈乃斐学派的部分被占用为军营，直到1927年时倒塌，如今则只剩下属于沙斐仪学派的部分。除了库尔德人以外，东非和东南亚的大部分穆斯林也都属于沙斐仪学派。
清真寺由黑色玄武岩和白色石灰岩交替建成，这是一种称为Ablaq的砖砌装饰手法，构成了具有迪亚巴克尔特色的建筑风格。
迪亚巴克尔城墙：4世纪中期
迪亚巴克尔城墙由罗马皇帝君士坦提乌斯二世（Constantius II）建于4世纪中期，之后的一千多年来经历拜占庭王朝、阿拔斯王朝、塞尔柱王朝、伊纳利德贝伊国、阿尔图格王朝、黑羊王朝和奥斯曼王朝的不断重修，最终于2015年列入联合国世界文化遗产名录。
迪亚巴克尔城包含内城（İçkale）和外城（Dış Kale）两重城墙，东北部山崖之上的内城是迪亚巴克尔最古老的部分，城中有丰富的泉水，同时可以俯瞰山下的底格里斯河谷，因此历代都是统治者居住的地方。
内城最核心的区域是西北部20-30米高的阿米达山丘（Amida Mound）。这里是迪亚巴克尔最古老的定居点，已经有超过5000年的历史。这里在1957年发现了13世纪初阿尔图格王朝的宫殿墙壁，后来又陆续发现了许多阿尔图格王朝的宫殿遗迹，目前为了保护宫殿遗迹而没有开放。
内城的东北部分是迪亚巴克尔博物馆，博物馆的大门是1206-07年由阿尔图格王朝苏丹马哈茂德修建的一座拱门，上面除了有纳斯赫体书写的铭文外，还有狮子捕猎公牛的石刻，这与迪亚巴克尔大寺大门上的形象基本相同。
奥斯曼时期又对内城的南部进行了扩建，现在内城的主入口宫殿（Saray）门，以及建在塔楼下的Küpeli门都建于这一时期。顺着城墙内侧的台阶来到顶部，可以看到他楼里面的箭孔。这里的台阶没有任何防护措施，下来的时候还有点提心吊胆。
迪亚巴克尔博物馆里收藏的13世纪的陶器。
Hazreti Süleyman寺：1160年
迪亚巴克尔内城的中心是Hazreti Süleyman寺，这里是迪亚巴克尔最为重要的宗教圣地。清真寺由伊纳利德贝伊国始建于1160年，16世纪由奥斯曼帝国的苏莱曼大帝下令扩建，1631-33年间又进行了重修。
在大殿西侧有著名阿拉伯将领哈立德·本·瓦利德（Khalid ibn al-Walid）之子苏莱曼及其27位追随者的坟墓，他们归真于639年阿拉伯军队占领迪亚巴克尔时。
Nasuh帕夏清真寺：17世纪初
从南门走出迪亚巴克尔内城，首先能看到的是建于17世纪初的Nasuh帕夏清真寺。Nasuh帕夏在1606年成为迪亚巴克尔总督，后来在1611年又成为奥斯曼王朝的大维齐尔（宰相），并娶了苏丹艾哈迈德一世的女儿。1614年他因敛财无度而被苏丹处决。
清真寺的邦克塔分为两部分，下层的黑色玄武岩是17世纪时所建，1819年迪亚巴克尔起义期间邦克塔的上部被炮弹炸毁，后来又用白色石灰岩重修。2015-16年土耳其与库尔德工人党在迪亚巴克尔老城发生冲突，Nasuh帕夏清真寺也遭到破坏，目前这里已经完成了修复。
Kurşunlu清真寺：1516-20年
从Nasuh帕夏清真寺继续向南走，就到了Kurşunlu清真寺，这是迪亚巴克尔的首任奥斯曼总督Bıyıklı Mehmed帕夏于1516-20年间修建的，也是迪亚巴克尔的第一座奥斯曼清真寺。Bıyıklı Mehmed帕夏在1515-1521年指挥奥斯曼军队对抗波斯萨法维王朝，多次取得胜利并占领了包括迪亚巴克尔、马尔丁、摩苏尔等许多城市。
清真寺大殿由一个主圆顶和四个半圆顶组成，圆顶全部用铅覆盖，是比较典型的奥斯曼风格。但黑色玄武岩的使用又使得主体颜色迥异于奥斯曼王朝西部的红白色调。
大殿内部有精美的大理石敏拜尔讲坛，门上有复杂的阿文书法。
Kurşunlu清真寺同样在1819年的迪亚巴克尔起义中遭到炮火袭击。2015-16年土耳其与库尔德工人党在迪亚巴克尔老城发生冲突，Kurşunlu清真寺遭到了严重的破坏和火灾，不同的来源分别指责土耳其和库尔德工人党应当对破坏负责。经过几年的修复后，清真寺于2019年重新开放。
Kurşunlu清真寺的东北侧有一座较小的平顶房屋，是建于16世纪后期的沙斐仪大殿。由于当时的奥斯曼统治者属于哈乃斐学派，而生活在迪亚巴克尔的库尔德人主要属于沙斐仪学派，因此一些清真寺就同时修建有两个学派的大殿。目前所有学派都在一起礼拜，这里也成为了妇女和儿童教育中心。
王子公馆：16世纪后期
Kurşunlu清真寺的西北是一座建于16世纪后期的奥斯曼豪宅，名为王子公馆（Şehzadeler Konağı）。这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，目前仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu清真寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
Kadı清真寺：1533年
继续向西会路过建于1533年的Kadı清真寺，这里和前面的王子公馆一样使用黑色玄武岩和白色石灰岩交错砌成。
哈桑帕夏客栈：1573-75年
向西走回主干道，在迪亚巴克尔大寺正对面的哈桑帕夏客栈（Hasan Paşa Hanı）里喝个茶休息一下。哈桑帕夏客栈由奥斯曼王朝大维齐尔（宰相）索库鲁·穆罕默德帕夏的长子哈桑帕夏建于1573-75年，是迪亚巴克尔非常重要的奥斯曼商队客栈。和典型的奥斯曼商队客栈一样，这里一层用来存放商品和马匹，二层则供商旅住宿。1613年这里曾接待过一位波兰旅行者，他记录到这里可以容纳下500匹马。2006年经过修复后，这里开起了咖啡馆、餐厅和商店，成为了人们休闲的地方。
筛海马塔尔寺：1500年
从哈桑帕夏客栈出来，我们去了南边的筛海马塔尔（Şeyh Matar）寺礼底盖勒。这座寺由哈吉侯赛因建于1500年白羊王朝晚期，因寺旁有筛海马塔尔德坟墓而命名。
这座寺以位于道路中央的四足邦克塔而著称。邦克塔建在四根石柱之上，据《迪亚巴克尔年鉴（Diyarbakır Salnâmeleri）》一书记载，这座塔始建于906年，清真寺建成后才被改为邦克塔。本地的库尔德人认为塔基的四根石柱代表了逊尼派的四大学派：哈乃斐、罕百里、马立克和沙斐仪。
2015年11月25日夜晚，库尔德激啊进组织织爱啊国革啊命青啊年运啊动（YDG-H）在这里与警啊察展开枪啊战，邦克塔的两根柱子遭到破坏。11月28日，迪亚巴克尔律师协会主席塔希尔·埃尔奇（Tahir Elçi）在邦克塔旁发表声明，呼吁结束暴啊力。不久枪战再次发生，塔希尔·埃尔奇和他身边的便衣警啊察、私人警卫全部在枪战中丧生。
摘要：这篇文章围绕“底格里斯河畔的千年古城——迪亚巴克尔（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
底格里斯河畔的千年古城——迪亚巴克尔（上篇）（上篇）
在上一篇《土耳其东南部的库尔德之城——迪亚巴克尔》中，我在土耳其最大的库尔德城市迪亚巴克尔吃到了各种特色小吃和饮品。在这一篇里我会介绍迪亚巴克尔跨越千年丰富多彩的古迹。
迪亚巴克尔大寺：1092年
中午在迪亚巴克尔大寺礼撇申，遇上了一位热情好客的本地朵斯提，给我讲了很多大寺的事，还送了我书。
迪亚巴克尔大寺始建于7世纪，现在的建筑是1092年由塞尔柱帝国第三任苏丹马利克沙一世（Malik-Shah I）下令建造的，到现在已经有九百多年的历史。迪亚巴克尔大寺的建筑风格深受大马士革倭马亚大寺的影响，因为苏丹马利克沙一世在1082-83年间曾经主持对倭马亚大寺进行了修复，他也希望将大马士革的声望与荣耀带到迪亚巴克尔。
大殿内有三条廊道平行于拜向墙，中间由一个垂直于拜向墙的中殿隔开，中殿顶部有丰富的彩绘。大殿的外立面上装饰有花卉图案和花饰库法体铭文。和大马士革的倭马亚大寺不同的是，迪亚巴克尔大寺没有中央圆顶，现存的斜屋顶是奥斯曼时期重修的，这是一种不同于阿拉伯建筑的土耳其风格。
12世纪后塞尔柱帝国开始瓦解，一位塞尔柱总督在迪亚巴克尔建立了伊纳利德贝伊国（Inalids Beylik，1098-1183年）。伊纳利德贝伊国在12世纪时对迪亚巴克尔大寺进行了一系列的重修和扩建，现在寺里的很多铭文上都有所记录。
迪亚巴克尔大寺在1115年因雷电引起大火而损坏，之后由伊纳利德贝伊国进行了重修，现在庭院的西侧建筑就是这一时期建造的，上面可以看到写有1117-18年，以及1124-25年的铭文。迪亚巴克尔大寺的东侧大门上写有1163-64年的日期，并提到是由Hibatallah of Gurgan监督建造的，这是迪亚巴克尔大寺内唯一有记录的一位建筑师，他也在1155-56年主持重修了大殿。
大寺东西两侧的建筑以使用拜占庭时期的石构件而著称，包括科林斯石柱以及带有蔓藤图案的檐壁饰带。这种将旧建筑的上的构件用来修建新建筑的方式称为Spolia，本意是拉丁语的“战利品”，是一种古老而普遍的建筑手法，在欧洲和伊斯俩目世界的许多古建筑上都能见到，国内最经典的例子就是泉州开元寺使用了以前印度教神庙的石构件。从考古学的角度上来说，Spolia的使用使得建筑具有了超越其本身的考古价值。
另外，大门上还能看到一对狮子吃牛的石刻，非常具有安纳托利亚地区的塞尔柱艺术风格，可以认为伊纳利德贝伊国的艺术风格仍然是对塞尔柱王朝的延续。
12世纪后，另一位塞尔柱王朝总督建立的阿尔图格王朝（Artuqids，1102–1409年）在安纳托利亚东部发展起来。1183年，阿尔图格王朝联合萨拉丁灭亡了伊纳利德贝伊国，从此开始统治迪亚巴克尔。
阿尔图格王朝在迪亚巴克尔大寺旁边修建了两座经学院。Mesudiye经学院在大寺的庭院北侧，建于1193-1223年间，外墙上装饰有大量科林斯柱头。Zinciriye经学院始建于1198年，在大寺的西侧，是一个单独的小院，可惜我去的时候已经关门了，没能进入参观。
哈吉·哈利德公馆：19世纪末
迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德公馆（Hacı Halid Konağı），现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。
Nebi寺：15世纪
Nebi寺位于迪亚巴克尔古城的北门内，始建于15世纪的白羊王朝时期，1530年由哈吉侯赛因重建邦克楼。
Nebi寺原本由两座大殿组成，分别属于沙菲伊学派和哈乃斐学派。一战期间哈乃斐学派的部分被占用为军营，直到1927年时倒塌，如今则只剩下属于沙斐仪学派的部分。除了库尔德人以外，东非和东南亚的大部分穆斯林也都属于沙斐仪学派。
清真寺由黑色玄武岩和白色石灰岩交替建成，这是一种称为Ablaq的砖砌装饰手法，构成了具有迪亚巴克尔特色的建筑风格。
迪亚巴克尔城墙：4世纪中期
迪亚巴克尔城墙由罗马皇帝君士坦提乌斯二世（Constantius II）建于4世纪中期，之后的一千多年来经历拜占庭王朝、阿拔斯王朝、塞尔柱王朝、伊纳利德贝伊国、阿尔图格王朝、黑羊王朝和奥斯曼王朝的不断重修，最终于2015年列入联合国世界文化遗产名录。
迪亚巴克尔城包含内城（İçkale）和外城（Dış Kale）两重城墙，东北部山崖之上的内城是迪亚巴克尔最古老的部分，城中有丰富的泉水，同时可以俯瞰山下的底格里斯河谷，因此历代都是统治者居住的地方。
内城最核心的区域是西北部20-30米高的阿米达山丘（Amida Mound）。这里是迪亚巴克尔最古老的定居点，已经有超过5000年的历史。这里在1957年发现了13世纪初阿尔图格王朝的宫殿墙壁，后来又陆续发现了许多阿尔图格王朝的宫殿遗迹，目前为了保护宫殿遗迹而没有开放。
内城的东北部分是迪亚巴克尔博物馆，博物馆的大门是1206-07年由阿尔图格王朝苏丹马哈茂德修建的一座拱门，上面除了有纳斯赫体书写的铭文外，还有狮子捕猎公牛的石刻，这与迪亚巴克尔大寺大门上的形象基本相同。
奥斯曼时期又对内城的南部进行了扩建，现在内城的主入口宫殿（Saray）门，以及建在塔楼下的Küpeli门都建于这一时期。顺着城墙内侧的台阶来到顶部，可以看到他楼里面的箭孔。这里的台阶没有任何防护措施，下来的时候还有点提心吊胆。
迪亚巴克尔博物馆里收藏的13世纪的陶器。
Hazreti Süleyman寺：1160年
迪亚巴克尔内城的中心是Hazreti Süleyman寺，这里是迪亚巴克尔最为重要的宗教圣地。清真寺由伊纳利德贝伊国始建于1160年，16世纪由奥斯曼帝国的苏莱曼大帝下令扩建，1631-33年间又进行了重修。
在大殿西侧有著名阿拉伯将领哈立德·本·瓦利德（Khalid ibn al-Walid）之子苏莱曼及其27位追随者的坟墓，他们归真于639年阿拉伯军队占领迪亚巴克尔时。
Nasuh帕夏清真寺：17世纪初
从南门走出迪亚巴克尔内城，首先能看到的是建于17世纪初的Nasuh帕夏清真寺。Nasuh帕夏在1606年成为迪亚巴克尔总督，后来在1611年又成为奥斯曼王朝的大维齐尔（宰相），并娶了苏丹艾哈迈德一世的女儿。1614年他因敛财无度而被苏丹处决。
清真寺的邦克塔分为两部分，下层的黑色玄武岩是17世纪时所建，1819年迪亚巴克尔起义期间邦克塔的上部被炮弹炸毁，后来又用白色石灰岩重修。2015-16年土耳其与库尔德工人党在迪亚巴克尔老城发生冲突，Nasuh帕夏清真寺也遭到破坏，目前这里已经完成了修复。
Kurşunlu清真寺：1516-20年
从Nasuh帕夏清真寺继续向南走，就到了Kurşunlu清真寺，这是迪亚巴克尔的首任奥斯曼总督Bıyıklı Mehmed帕夏于1516-20年间修建的，也是迪亚巴克尔的第一座奥斯曼清真寺。Bıyıklı Mehmed帕夏在1515-1521年指挥奥斯曼军队对抗波斯萨法维王朝，多次取得胜利并占领了包括迪亚巴克尔、马尔丁、摩苏尔等许多城市。
清真寺大殿由一个主圆顶和四个半圆顶组成，圆顶全部用铅覆盖，是比较典型的奥斯曼风格。但黑色玄武岩的使用又使得主体颜色迥异于奥斯曼王朝西部的红白色调。
大殿内部有精美的大理石敏拜尔讲坛，门上有复杂的阿文书法。
Kurşunlu清真寺同样在1819年的迪亚巴克尔起义中遭到炮火袭击。2015-16年土耳其与库尔德工人党在迪亚巴克尔老城发生冲突，Kurşunlu清真寺遭到了严重的破坏和火灾，不同的来源分别指责土耳其和库尔德工人党应当对破坏负责。经过几年的修复后，清真寺于2019年重新开放。
Kurşunlu清真寺的东北侧有一座较小的平顶房屋，是建于16世纪后期的沙斐仪大殿。由于当时的奥斯曼统治者属于哈乃斐学派，而生活在迪亚巴克尔的库尔德人主要属于沙斐仪学派，因此一些清真寺就同时修建有两个学派的大殿。目前所有学派都在一起礼拜，这里也成为了妇女和儿童教育中心。
王子公馆：16世纪后期
Kurşunlu清真寺的西北是一座建于16世纪后期的奥斯曼豪宅，名为王子公馆（Şehzadeler Konağı）。这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，目前仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu清真寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
Kadı清真寺：1533年
继续向西会路过建于1533年的Kadı清真寺，这里和前面的王子公馆一样使用黑色玄武岩和白色石灰岩交错砌成。
哈桑帕夏客栈：1573-75年
向西走回主干道，在迪亚巴克尔大寺正对面的哈桑帕夏客栈（Hasan Paşa Hanı）里喝个茶休息一下。哈桑帕夏客栈由奥斯曼王朝大维齐尔（宰相）索库鲁·穆罕默德帕夏的长子哈桑帕夏建于1573-75年，是迪亚巴克尔非常重要的奥斯曼商队客栈。和典型的奥斯曼商队客栈一样，这里一层用来存放商品和马匹，二层则供商旅住宿。1613年这里曾接待过一位波兰旅行者，他记录到这里可以容纳下500匹马。2006年经过修复后，这里开起了咖啡馆、餐厅和商店，成为了人们休闲的地方。
筛海马塔尔寺：1500年
从哈桑帕夏客栈出来，我们去了南边的筛海马塔尔（Şeyh Matar）寺礼底盖勒。这座寺由哈吉侯赛因建于1500年白羊王朝晚期，因寺旁有筛海马塔尔德坟墓而命名。
这座寺以位于道路中央的四足邦克塔而著称。邦克塔建在四根石柱之上，据《迪亚巴克尔年鉴（Diyarbakır Salnâmeleri）》一书记载，这座塔始建于906年，清真寺建成后才被改为邦克塔。本地的库尔德人认为塔基的四根石柱代表了逊尼派的四大学派：哈乃斐、罕百里、马立克和沙斐仪。
2015年11月25日夜晚，库尔德激啊进组织织爱啊国革啊命青啊年运啊动（YDG-H）在这里与警啊察展开枪啊战，邦克塔的两根柱子遭到破坏。11月28日，迪亚巴克尔律师协会主席塔希尔·埃尔奇（Tahir Elçi）在邦克塔旁发表声明，呼吁结束暴啊力。不久枪战再次发生，塔希尔·埃尔奇和他身边的便衣警啊察、私人警卫全部在枪战中丧生。
