广州的怀圣寺与先贤古墓（下篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“广州的怀圣寺与先贤古墓（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
广州的怀圣寺与先贤古墓（下篇）（下篇）
保敦和堂家族祖坟
先贤古墓的北侧，还有保敦和堂家族的祖坟，保家曾为修缮怀圣寺、先贤古墓和小东营寺作出很大贡献。根据族谱记载，保敦和堂的始祖阿保穆尔从新疆来到昆明府，二世保国威在清朝康雍年间前往南京经商，后来又携同次子保廷芝来到广州经商，保廷芝的后代从此在广州定居。
先贤清真寺
先贤古墓旁历史上一直有一座清真寺，以往碑记中称为大北门外清真寺或先贤清真寺。光绪四年（1878年）广州府严禁土工毁坟盗卖示碑曾经就竖立在清真寺旁，碑文中记载“实勒大北门外清真寺旁晓谕”。1934年的重修先贤古墓清真寺碑则记载“寺原旧构，重建于清康熙间，距今二百六七十年矣。我粤清真六寺，此其一焉。”碑文中记载的广州清真六寺就是怀圣寺、濠畔寺、小东营寺、南胜寺、东郊寺和先贤寺，同时记载了广州、香港各坊穆斯林捐资在1934年重修了清真寺。
保延忠主编的《广州伊斯兰教史》一书中认为历史上的先贤清真寺就是先贤古墓墓园的南院，而马建春在“广州‘先贤古寺’——大北门外清真寺考”一文中则提出了不同的观点，他认为先贤清真寺历史上和先贤古墓的墓园相邻但是另外的建筑，而且体量很大。
首先英国学者马歇尔·布鲁姆霍尔（Marzhall Broomhall）在1911年出版的《伊斯兰教在中国——一个被忽视的问题》第七章“广州的清真寺和回回墓”中记录到，“位于广州城北门外约半里处的另一座清真寺是第二个值得注意之处。该清真寺本身就是很好的大型建筑物……从外表可断定该院是在近代重建的。在这方面，该寺院要比在中国的大多数清真寺优越，他是由朝廷从税收中专门拨款购地以满足建筑和礼拜所需”，并且明确了清真寺和先贤墓不在一起“寺院附近有一片约四分之一英亩的小墓地……这里葬着一些最早皈依伊斯兰教的人，墓地尽头坐落着所谓先知的舅父之著名的圆顶墓。”1934年的重修先贤古墓清真寺碑中也记载，重修后的清真寺“蔚为巨观”。同时根据1955年“回教三忠墓碑记”记载，“迨后粤人追慕英雄，乃安土于流花桥外先贤清真寺前，筑亭立石，颜曰回族三忠墓，以志悼思。”由此马建春推断先贤清真寺的原址位于回教三忠墓后面的小树林。
先贤清真寺是何时消失的现在还无法确定，直到2010年，先贤古墓西南侧的21户宿舍拆迁，腾出的土地得以重建清真寺大殿，2011年正式命名为先贤清真寺，成为广州现存的四座清真寺之一。
如果大家对广州的教门历史感兴趣，推荐大家阅读保延忠主编的《广州伊斯兰教史》和马建钊主编的《广州回族碑刻楹联集》，这两本书对我整理编辑这篇文章帮助很大。最后还要感谢陈勇朵斯提对文中信息的指正。
摘要：这篇文章围绕“广州的怀圣寺与先贤古墓（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
广州的怀圣寺与先贤古墓（下篇）（下篇）
保敦和堂家族祖坟
先贤古墓的北侧，还有保敦和堂家族的祖坟，保家曾为修缮怀圣寺、先贤古墓和小东营寺作出很大贡献。根据族谱记载，保敦和堂的始祖阿保穆尔从新疆来到昆明府，二世保国威在清朝康雍年间前往南京经商，后来又携同次子保廷芝来到广州经商，保廷芝的后代从此在广州定居。
先贤清真寺
先贤古墓旁历史上一直有一座清真寺，以往碑记中称为大北门外清真寺或先贤清真寺。光绪四年（1878年）广州府严禁土工毁坟盗卖示碑曾经就竖立在清真寺旁，碑文中记载“实勒大北门外清真寺旁晓谕”。1934年的重修先贤古墓清真寺碑则记载“寺原旧构，重建于清康熙间，距今二百六七十年矣。我粤清真六寺，此其一焉。”碑文中记载的广州清真六寺就是怀圣寺、濠畔寺、小东营寺、南胜寺、东郊寺和先贤寺，同时记载了广州、香港各坊穆斯林捐资在1934年重修了清真寺。
保延忠主编的《广州伊斯兰教史》一书中认为历史上的先贤清真寺就是先贤古墓墓园的南院，而马建春在“广州‘先贤古寺’——大北门外清真寺考”一文中则提出了不同的观点，他认为先贤清真寺历史上和先贤古墓的墓园相邻但是另外的建筑，而且体量很大。
首先英国学者马歇尔·布鲁姆霍尔（Marzhall Broomhall）在1911年出版的《伊斯兰教在中国——一个被忽视的问题》第七章“广州的清真寺和回回墓”中记录到，“位于广州城北门外约半里处的另一座清真寺是第二个值得注意之处。该清真寺本身就是很好的大型建筑物……从外表可断定该院是在近代重建的。在这方面，该寺院要比在中国的大多数清真寺优越，他是由朝廷从税收中专门拨款购地以满足建筑和礼拜所需”，并且明确了清真寺和先贤墓不在一起“寺院附近有一片约四分之一英亩的小墓地……这里葬着一些最早皈依伊斯兰教的人，墓地尽头坐落着所谓先知的舅父之著名的圆顶墓。”1934年的重修先贤古墓清真寺碑中也记载，重修后的清真寺“蔚为巨观”。同时根据1955年“回教三忠墓碑记”记载，“迨后粤人追慕英雄，乃安土于流花桥外先贤清真寺前，筑亭立石，颜曰回族三忠墓，以志悼思。”由此马建春推断先贤清真寺的原址位于回教三忠墓后面的小树林。
先贤清真寺是何时消失的现在还无法确定，直到2010年，先贤古墓西南侧的21户宿舍拆迁，腾出的土地得以重建清真寺大殿，2011年正式命名为先贤清真寺，成为广州现存的四座清真寺之一。
如果大家对广州的教门历史感兴趣，推荐大家阅读保延忠主编的《广州伊斯兰教史》和马建钊主编的《广州回族碑刻楹联集》，这两本书对我整理编辑这篇文章帮助很大。最后还要感谢陈勇朵斯提对文中信息的指正。
