2021北京遛弯儿记录（第四篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“2021北京遛弯儿记录（第四篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2021北京遛弯儿记录（第四篇）（第四篇）
9月3日 夜游中华世纪坛埃及木乃伊展
夜游中华世纪坛埃及木乃伊展，平时只有白天开放，但不定时会做博物馆奇妙夜的活动，感觉还挺有意思的。藏品全部来自英国曼彻斯特博物馆，大部分是希腊-罗马时代的木乃伊。
9月4日 东直门外斜街晓市儿
早清儿的东直门外晓市儿，又又又挪窝儿了，我跟一摆摊儿大姐在香河园儿三角儿地内块儿寻么了快半剌点儿，后来又跟一着一开残摩的大爷后隅儿才到的，原来是改东直门外斜街了。
淘着个北京长城塑料厂出的肥皂盒儿，挺别致吧。
9月5日 自然博物馆驯鹿与民族文化展
下午去自然博物馆逛了“驯鹿与民族文化展”，展品大多来自中国民族博物馆。非常有幸看到了鄂温克“代言人”维佳2016年到2020年间绘制的狍皮画和油画，他是纪录片《犴达罕》的主人公。其中一张上还有他写的话：
“动物时而为役，时而为友，时而为敌，动物人类艺术之神话。”
9月11日 东直门外香河园晓市儿、潘家园旧货市场、大柳树东鹏周六夜市重开
早清儿逛个香河园儿晓市儿，5块钱淘了顶毡帽。
中午在潘家园旧货市场淘到个上世纪的旧门杜儿，对比了一下我家新的门杜儿做工确实不一样。
大柳树东鹏周六夜市重开，热闹！又淘着好东西了。
淘的五时钟开箱照片，自己安装穹顶和宣礼塔，细节感觉还可以！底下写着台湾生产，还写了英国香港，可能是97年以前生产的。
9月14日 大柳树周二夜市
晚上在大柳树夜市淘的巴基斯坦铜嵌银阿文盘，写的是“有志者事竟成”。
9月17日 北影节摩洛哥电影《高昂响亮》、土耳其电影《杰米尔表演秀》
今天下班在北京剧院连看两部北影节电影，一部摩洛哥一部土耳其，中间快速骑车吃了碗拉面，感觉很充实！
第一部是关于摩洛哥说唱音乐的阿拉伯语电影《高昂响亮》，讲的是卡萨布兰卡附近一个小城里的艺术中心的故事。非常惊喜，是一部很少见的直接探讨伊斯兰与现代艺术的片子。作为穆斯林，我们该如何看代和参与现代艺术以及青年亚文化？说唱音乐能否以宗教为话题，或者说在涉及宗教时，现代艺术是否应该人为设定边界？电影通过让说唱青年直接讨论的方式展现了出来，我觉得这种形式挺好的。
第二部是致敬土耳其1960年代经典电影的《杰米尔表演秀》，故事发生地是伊斯坦布尔的一座大超市，还有金角湾海边的老城区，看得我非常想念伊斯坦布尔！电影表现了一个戏痴，把人生活成了电影，画中画无缝衔接拍的挺厉害的！
9月18日 来24D看小六、SUBS
来24D看演出。这是有名的民谣音乐人小六，代表作《嗖》。
我爱杀不死！
9月18日 大柳树东鹏周六夜市
晚上在大柳树东鹏周六夜市上淘到了一个ISAF（驻阿富汗国际安全援助部队）的牌子。ISAF2001年由联合国决议组建，成员由北约和欧盟军队轮流担任。2011年后逐渐将安全责任移交阿富汗军队，2014年后正式完成使命。
牌子中间是阿富汗共和国的国徽，是一座麦斯吉德，上面有拱拜尔，里面有米哈拉布和敏拜尔。麦斯吉德上面是清真言和大赞词，下面是（伊历）1298，即公元1919年，是阿富汗摆脱英国统治的年份。
9月19日 三里屯的多抓鱼市集
晚上逛了三里屯的多抓鱼市集，人巨多，书不多，和多抓鱼书店里的差不多，就当饭后遛弯儿了。
9月20日 故宫看敦煌展、马应龙眼药老铺面楼
非常有幸看到了敦煌研究院收藏的元代叙利亚文景教《圣啊经》和宋代景教十字架！《马可波罗游记》中曾记载“甘肃沙州，户口中大半为佛教信徒，亦有聂斯托尔基督教徒。”这两件文物就是佐证。
元代叙利亚文景教《圣啊经》19啊89年发现自莫高窟北区53窟，是白麻纸写成的双折4页叙利亚文写本，因同时发现了“至元三十年（1293）”汉字文书和元代八思巴文印记，因此判断可能属于元朝。左面第1页是叙利亚语和回鹘语双语隔行交替书写，其中回鹘文语基督教无关，可能是佛教赞美诗或佛典，叙利亚文是《圣啊经·旧约》中的《诗篇》片段。2、3页在背面，右边是第4页，均为叙利亚文《诗篇》片段。
看完故宫午门敦煌展，骑车去前门西河沿看了马应龙眼药老铺面楼。1875年（清光绪元年），河北定州回民马万兴将马氏眼药店从定州迁往北京，在前门西河沿开设“北京马应龙眼药铺”，“马应龙”是他父亲的名字。
1923年，马万兴第三子马丽（立）亭继承药铺，正式在前门西河沿修建了现在的民国铺面房。铺面房上有“马应龙”牌匾，右边被空调遮挡的还有“眼药”二字。题匾人是北洋军阀、河北清苑（现保定清苑区）回民马良。
9月21日 智化寺京音乐、北影节伊朗库尔德电影《外来者》
带栽娜卜听个智化寺京音乐。
北影节第三部，关于伊朗库尔德人的电影《外来者》，水准非常高！巴赫迪亚尔一家是客居在伊朗东阿塞拜疆省会大不里士的库尔德人，因此片子里能同时听到库尔德语、波斯语和阿塞拜疆语，很有意思。片子开头就是我特别熟悉的伊朗小商店，门口摆着一大摞石子馕。我去德黑兰的时候街头小商店真的和这个一模一样。
片子里也有一些关于库尔德音乐，除了车里一直放的库尔德流行乐，主角巴赫迪亚尔还在家庭聚会上打着手鼓唱了一段库尔德民谣，非常惊喜。
这部片子通过一辆一直停在路边仿佛在监视整个街区的汽车，折射出伊朗库尔德人乃至整个伊朗的社会状态。人们在未知的监视中陷入恐惧，不断掩藏，但无法逃离。
9月22日 北影节波斯尼亚电影《艾达，怎么了？》
北影节第四场，虐心佳作！值得永远铭记的一部电影！欧洲当代最大的一场屠杀，就在1995年，八千多名手无寸铁的波斯尼亚穆斯林平民在联合国基地外遭到塞尔维亚武装的屠杀，没有幸存者，没有枪口抬高一寸，只有无尽的绝望。昨天还是你的邻居、同学，今天就是杀你全家的人。当女主角艾达认出丈夫和儿子的尸骨失声痛哭时，我也泣不成声了。
导演本人就是萨拉热窝的波斯尼亚穆斯林女性，这部电影也是女性视角，把女主对丈夫和儿子的爱拍的很到位。
9月24日 北影节印尼VR短片《变迁》
北影节第五场，看了4部VR短片，其中最有意思的是讲述印尼雅加达郊区一个小巷1980年到2020年来风貌变化的短片《变迁》。从短短的一截巷子就能非常生动地反映出雅加达乃至整个印尼40年来经济、政治、文化、社会生态、城市化等各个方面，我觉得非常棒。
在短片开场这里是一片爪哇人的传统社区，都是爪哇传统木屋，能看到爪哇传统清真寺特有的多层金字塔屋顶，前伊斯兰教时代流传下来的爪哇式大门，以及穿着爪哇传统服饰的老人。那时人民的生活非常悠闲，吃着东西聊着天，孩子们在巷子里奔跑。
在第二场里传统木屋重建成了砖瓦房，土路成了水泥路，出现了流行音乐的广告，不过生活还是比较悠闲。再之后，随着城市化的发展，雅加达不断扩张，高楼大厦开始包围这个巷子。印尼各个地方的人不断涌向雅加达，这里也新修了很多房子，有了小吃店，炒饭摊，传统爪哇清真寺加盖了金属屋顶和宣礼塔（以前是敲鼓宣礼）。
最终，传统爪哇家庭消失不见，取而代之的是现代化的便利店，对面建起了新式的清真寺，这里完全融入了雅加达大都会。
9月25日 第十届智化寺音乐文化节、北影节伊朗移民芬兰电影《此时此爱》
北京密云蔡家洼五音大鼓。1960年代前密云县曾有多个班组表演五音大鼓，但在60年代“四清”后全部解散，到1978年时仅剩蔡家洼一支。这种鼓曲形式曾经一度消亡，直到1998年才由密云文化馆在蔡家洼村重新发现。
1998年时蔡家洼村仅剩五位老人可以表演，当时年纪最大的已经80，最小的也已60。如今过了23年，蔡家洼五音大鼓中年龄最大的齐殿明、齐殿章兄弟已经去世，加入了鼓板说唱手黄清军和打琴手齐春同。
在蔡家洼五音大鼓使用的乐器中，瓦琴是鼓曲艺术中极少使用的乐器，原本是陈振泉的曾祖父陈殿宫所传。瓦琴又叫“轧琴”、“牙琴”，《旧唐书·音乐志》中就记载“雅琴，以竹片润其端而轧之”，是一种古老的乐器。四胡原本由齐殿章老人1951年制作，使用1948年密云县城解放时捡来的弹壳截断后制成。打琴原本由齐殿章老人1949年用二斗半小米由密云提辖庄皇亲李连模家换来，有一百多年的历史。打琴类似扬琴，但共鸣箱更小，因扬琴音量过大，因此鼓书演唱时使用打琴更适合伴奏。这些老乐器目前均收藏在密云博物馆中，由乐器厂复制了同样的乐器供艺人们演奏使用。
蔡家洼五音大鼓第一代老师是清末河北安次（廊坊）有名的五音大鼓艺人刘玉昆，这种五音大鼓道光年间出现在安次、承德和京郊农村一带，琴书泰斗关学曾小时候就曾学过这种五音大鼓，后来发展出北京琴书。民国时期，蔡家洼五音大鼓的老艺人冬季农闲时会到临近各地的“灯棚”表演鼓书，三天四晚叫“一棚”，主要表演长篇书目《呼家将》、《五女兴唐传》、《清朝响马传》、《杨家归西》、《丝绒记》等。
东道主智化寺京音乐传承人和中央音乐学院民乐系合作，阵容庞大，整体更饱满更有气势了。不过遗憾的是前几年还欣赏过几次他们的佛乐唱诵，现在好像受限于智化寺是博物馆的身份，只演奏纯音乐不带唱诵了。
智化寺京音乐始于明代，1955年智化寺艺僧全部还俗，智化寺被文物局工程队接管。当代智化寺京音乐复兴的关键人物是第26代艺僧本兴。本兴1932年在广济庵出家，1938年在智化寺学京音乐4年，不但擅长吹笛，还司鼓，云锣和佛事唱诵。1951年本兴响应号召还俗，成为一家建筑公司的材料员，1984年退休。直到1986年，本兴等艺僧组建北京佛教乐团，赴欧洲演出引起轰动，本兴才开始继续表演智化寺京音乐。
1991年，北京文物局将本兴、福广和慧明等26代艺僧请回智化寺传承音乐。同年，来自河北固安的屈家营古乐传承人胡庆学、屈炳庆、屈永增、姚志国、林忠诚、胡庆友来京演出，被本兴等艺僧看中收为第27代传人。然而好景不长，由于生活拮据，6名传人无法维持生计，他们再三考虑决定离开智化寺。直到2004年“抢救智化寺京音乐”项目启动后，6位传承人回到智化寺继续传承智化寺京音乐至今。现在每天上午十点和下午三点他们都在智化寺进行展示。
“天坛神乐署中和韶乐”的演出，他们今年5月刚刚成为第五批国家级非遗。中和韶乐是明清两代举行祭祀、朝会、宴会所使用的宫廷音乐，神乐署是1420年设立的专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构，1743年（清乾隆八年）正式定名神乐署，有乐舞生近500人。
天坛神乐署民国后便被占用，2004年完成修缮开放，2005年正式成立神乐署雅乐团，通过古籍文献恢复了乐器和曲目，2006年开始演出。
在演出开始前最吸引眼球的就是他们穿的袍服，图12是比较特别的金葵花补子。根据《皇朝礼器图》“本朝定制祭祀文舞生袍，以绸为其色，南郊用石青，北郊用黑，祈谷坛、社稷坛、太庙、朝日坛、帝王庙、文庙、先农坛、太岁坛俱用红，夕月坛用月白，前后方襕销金葵花。本朝定制祭祀文舞生带，绿绸为之。”
前面手执干戚的人穿的是武舞生袍，其实天坛的武舞生穿的也应该是红色，北边方泽坛和地祗坛才是黑色，我感觉乐团可能是为了演出效果改穿的黑色？
北影节第六场《此时此爱》，讲述一家伊朗人申请庇护移民芬兰期间在芬兰发生的故事。女主实在太漂亮了！一下回想起十几年前第一次看《美国往事》时对女主的感叹了。整部电影非常温情放松，充满了亲情、友谊、成长，终于有一部正面好好拍穆斯林移民主题的电影了！全剧结束后最后出来一行字太感慨了：“如果不知道明天会在哪里，请珍惜此时此爱。”
9月26日 锡伯族摇滚乐队阿吉亚斯
在江湖酒吧看了锡伯族摇滚乐队阿吉亚斯， 《德尔温恰克》是我最喜欢的一首，太欢快了， 我和栽娜卜回来的路上一直在唱，洗脑了！满-通古斯值+10086
9月29日 马来西亚电影《无夏之年》
北影节第七场，热带海边的马来村落，白天打猎晚上钓鱼，还有童年往事和传说故事。整部电影环绕在海浪和鸟鸣声中，节奏非常慢，对话很少，非常“安眠”又很沉浸。
10月12日 大柳树周二夜市
晚上在大柳树夜市淘到一套喝凉白开的水壶水杯，我小时候家里喝凉白开用的就是这种！只不过我家以前是米黄色的。我买的时候大爷正准备收摊，这套都放在推车里准备推走了，一下让我看中了。感觉以后用这套招待客人还是很有面儿的。
10月13日 周云蓬江湖专场
来江湖看周云蓬。2009年3月第一次在豆瓣同城看到江湖的活动，从东四骑车过来第一次看了民谣现场，有周云蓬、吴吞和吴俊德的旅行者乐队，从此喜欢上了他们。
如今12年已过，江湖还是那个江湖，周云蓬还是那个周云蓬，只不过我是和栽娜卜一起骑车从东四过来看的演出。听着周云蓬唱起九月，恍惚间回到了十几年前的中学时代，那时的我对未来有着无限的憧憬，那是多么美好的时光。如今我已经成家，有了稳定的生活，虽然很多当年的愿望没能实现，但我觉得我现在是幸福的。
10月23日 上方山、窦店清真寺、卢沟桥
周六去爬房山区的上方山，这个山势太险要了，非常符合人们对太行山的印象。
窦店清真寺的一些旧物。
傍晚路过卢沟桥
宛平城的弹孔
10月24日 北海画舫斋和濠濮间
11月6日 伊朗阿巴斯电影《特写》、北京初雪
电影资料馆阿巴斯电影展，我的阿巴斯电影展第一场是《特写》。一部关于电影的电影，90年代的德黑兰富人区，结尾神来之笔。
在电影资料馆阿巴斯电影展买的书签，是阿巴斯的五部片子。这次应该是国内最全的阿巴斯电影集中放映了吧。
电影资料馆两大景，大家出了阿巴斯电影展都拍呢。
一边赏雪一边写书法一边喝茶。
11月7日 雪中的东四
电影资料馆阿巴斯电影展两部电影。《樱桃的滋味》是阿巴斯很少见的直接讲到教门的电影，第一次见到电影开场直接写泰斯米的。一部探讨生与死的电影，非常难得的见到了来德黑兰务工的阿富汗哈扎拉人。
《随风而逝》同样是一部探讨生与死的电影，库尔德斯坦乡村的秋天真的太美啦。另外里面有一个姑娘也叫栽娜卜哈哈，不过字幕翻译成“泽纳勃”一下不好听了……
11月8日 雪后北京
11月13日 伊朗阿巴斯电影《何处是我朋友的家》、五道口PAGE ONE原版书游园会
电影资料馆阿巴斯电影展，我的影展第四部《何处是我朋友的家》，阿巴斯拍儿童题材真的绝啦，看的人很揪心。
晚上吃完叙利亚馆子去五道口的PAGE ONE遛弯儿，正赶上原版书游园会，注册会员打九折，于是栽娜卜送了我一本我以前一直不舍得买的书《餐盘上的巴勒斯坦——来自母亲厨房的回忆》。
这本书书的作者Joudie Kalla是英国有名的巴勒斯坦裔厨师，她的祖父母在1948年阿以战争期间逃往叙利亚。通过家庭熏陶，Joudie Kalla得以掌握了各种战前的巴勒斯坦美食烹饪手艺。
2016年，Joudie Kalla出版了《餐盘上的巴勒斯坦——来自母亲厨房的回忆》。这本书销售利润的50%会被出版社捐赠给位于巴勒斯坦中部城市纳布卢斯的巴勒斯坦友谊之家（PHF），用于在纳布卢斯市购买永久产权。巴勒斯坦友谊之家是巴勒斯坦著名的青少年教育和文化机构，致力于帮助受到战争和贫困影响的巴勒斯坦青少年解决困难，让他们体验到童年应有的乐趣，了解巴勒斯坦的历史与文化。
11月14日 伊朗阿巴斯电影《生生长流》、老屋中的老物件
中国电影资料馆阿巴斯电影展，我的影展第五部《生生长流》。昨天看的何处是我朋友的家的续作，一部关于灾后重建的电影，画面非常美，有一种微风拂面的感觉。里面多次提到伊玛尼带给人的力量，这点非常的难得。
看完电影去我家老院子溜达了一圈，拍了一些旧物。
我姥爷上个世纪中期的旧照，姥爷是1958年中国和柬埔寨建交后经贸部派往柬埔寨大使馆的第一批工作人员。
姥爷七八十年代的驾照
姥爷1990年拾金不昧后失主送的纪念，当年一直放在家里客厅的墙上。
我爸单位1958年购入的昭和中期MISONO（ミソノ製）手提保险箱，MISONO是当时东京有名的保险箱牌子。虽然多有破损，但作为我爸单位的财务保险箱历经了半个多世纪的风风雨雨，直到前些年才退下来。
保险箱上面本来有手提把手，后来遗失了，我把在其中一边安了一个我妈90年代揉脸的玉石滚子，非常混搭。保险箱里面还有发条，我爸给我现场演示了上满发条就可以设置报警装置，还挺有意思的。
摘要：这篇文章围绕“2021北京遛弯儿记录（第四篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2021北京遛弯儿记录（第四篇）（第四篇）
9月3日 夜游中华世纪坛埃及木乃伊展
夜游中华世纪坛埃及木乃伊展，平时只有白天开放，但不定时会做博物馆奇妙夜的活动，感觉还挺有意思的。藏品全部来自英国曼彻斯特博物馆，大部分是希腊-罗马时代的木乃伊。
9月4日 东直门外斜街晓市儿
早清儿的东直门外晓市儿，又又又挪窝儿了，我跟一摆摊儿大姐在香河园儿三角儿地内块儿寻么了快半剌点儿，后来又跟一着一开残摩的大爷后隅儿才到的，原来是改东直门外斜街了。
淘着个北京长城塑料厂出的肥皂盒儿，挺别致吧。
9月5日 自然博物馆驯鹿与民族文化展
下午去自然博物馆逛了“驯鹿与民族文化展”，展品大多来自中国民族博物馆。非常有幸看到了鄂温克“代言人”维佳2016年到2020年间绘制的狍皮画和油画，他是纪录片《犴达罕》的主人公。其中一张上还有他写的话：
“动物时而为役，时而为友，时而为敌，动物人类艺术之神话。”
9月11日 东直门外香河园晓市儿、潘家园旧货市场、大柳树东鹏周六夜市重开
早清儿逛个香河园儿晓市儿，5块钱淘了顶毡帽。
中午在潘家园旧货市场淘到个上世纪的旧门杜儿，对比了一下我家新的门杜儿做工确实不一样。
大柳树东鹏周六夜市重开，热闹！又淘着好东西了。
淘的五时钟开箱照片，自己安装穹顶和宣礼塔，细节感觉还可以！底下写着台湾生产，还写了英国香港，可能是97年以前生产的。
9月14日 大柳树周二夜市
晚上在大柳树夜市淘的巴基斯坦铜嵌银阿文盘，写的是“有志者事竟成”。
9月17日 北影节摩洛哥电影《高昂响亮》、土耳其电影《杰米尔表演秀》
今天下班在北京剧院连看两部北影节电影，一部摩洛哥一部土耳其，中间快速骑车吃了碗拉面，感觉很充实！
第一部是关于摩洛哥说唱音乐的阿拉伯语电影《高昂响亮》，讲的是卡萨布兰卡附近一个小城里的艺术中心的故事。非常惊喜，是一部很少见的直接探讨伊斯兰与现代艺术的片子。作为穆斯林，我们该如何看代和参与现代艺术以及青年亚文化？说唱音乐能否以宗教为话题，或者说在涉及宗教时，现代艺术是否应该人为设定边界？电影通过让说唱青年直接讨论的方式展现了出来，我觉得这种形式挺好的。
第二部是致敬土耳其1960年代经典电影的《杰米尔表演秀》，故事发生地是伊斯坦布尔的一座大超市，还有金角湾海边的老城区，看得我非常想念伊斯坦布尔！电影表现了一个戏痴，把人生活成了电影，画中画无缝衔接拍的挺厉害的！
9月18日 来24D看小六、SUBS
来24D看演出。这是有名的民谣音乐人小六，代表作《嗖》。
我爱杀不死！
9月18日 大柳树东鹏周六夜市
晚上在大柳树东鹏周六夜市上淘到了一个ISAF（驻阿富汗国际安全援助部队）的牌子。ISAF2001年由联合国决议组建，成员由北约和欧盟军队轮流担任。2011年后逐渐将安全责任移交阿富汗军队，2014年后正式完成使命。
牌子中间是阿富汗共和国的国徽，是一座麦斯吉德，上面有拱拜尔，里面有米哈拉布和敏拜尔。麦斯吉德上面是清真言和大赞词，下面是（伊历）1298，即公元1919年，是阿富汗摆脱英国统治的年份。
9月19日 三里屯的多抓鱼市集
晚上逛了三里屯的多抓鱼市集，人巨多，书不多，和多抓鱼书店里的差不多，就当饭后遛弯儿了。
9月20日 故宫看敦煌展、马应龙眼药老铺面楼
非常有幸看到了敦煌研究院收藏的元代叙利亚文景教《圣啊经》和宋代景教十字架！《马可波罗游记》中曾记载“甘肃沙州，户口中大半为佛教信徒，亦有聂斯托尔基督教徒。”这两件文物就是佐证。
元代叙利亚文景教《圣啊经》19啊89年发现自莫高窟北区53窟，是白麻纸写成的双折4页叙利亚文写本，因同时发现了“至元三十年（1293）”汉字文书和元代八思巴文印记，因此判断可能属于元朝。左面第1页是叙利亚语和回鹘语双语隔行交替书写，其中回鹘文语基督教无关，可能是佛教赞美诗或佛典，叙利亚文是《圣啊经·旧约》中的《诗篇》片段。2、3页在背面，右边是第4页，均为叙利亚文《诗篇》片段。
看完故宫午门敦煌展，骑车去前门西河沿看了马应龙眼药老铺面楼。1875年（清光绪元年），河北定州回民马万兴将马氏眼药店从定州迁往北京，在前门西河沿开设“北京马应龙眼药铺”，“马应龙”是他父亲的名字。
1923年，马万兴第三子马丽（立）亭继承药铺，正式在前门西河沿修建了现在的民国铺面房。铺面房上有“马应龙”牌匾，右边被空调遮挡的还有“眼药”二字。题匾人是北洋军阀、河北清苑（现保定清苑区）回民马良。
9月21日 智化寺京音乐、北影节伊朗库尔德电影《外来者》
带栽娜卜听个智化寺京音乐。
北影节第三部，关于伊朗库尔德人的电影《外来者》，水准非常高！巴赫迪亚尔一家是客居在伊朗东阿塞拜疆省会大不里士的库尔德人，因此片子里能同时听到库尔德语、波斯语和阿塞拜疆语，很有意思。片子开头就是我特别熟悉的伊朗小商店，门口摆着一大摞石子馕。我去德黑兰的时候街头小商店真的和这个一模一样。
片子里也有一些关于库尔德音乐，除了车里一直放的库尔德流行乐，主角巴赫迪亚尔还在家庭聚会上打着手鼓唱了一段库尔德民谣，非常惊喜。
这部片子通过一辆一直停在路边仿佛在监视整个街区的汽车，折射出伊朗库尔德人乃至整个伊朗的社会状态。人们在未知的监视中陷入恐惧，不断掩藏，但无法逃离。
9月22日 北影节波斯尼亚电影《艾达，怎么了？》
北影节第四场，虐心佳作！值得永远铭记的一部电影！欧洲当代最大的一场屠杀，就在1995年，八千多名手无寸铁的波斯尼亚穆斯林平民在联合国基地外遭到塞尔维亚武装的屠杀，没有幸存者，没有枪口抬高一寸，只有无尽的绝望。昨天还是你的邻居、同学，今天就是杀你全家的人。当女主角艾达认出丈夫和儿子的尸骨失声痛哭时，我也泣不成声了。
导演本人就是萨拉热窝的波斯尼亚穆斯林女性，这部电影也是女性视角，把女主对丈夫和儿子的爱拍的很到位。
9月24日 北影节印尼VR短片《变迁》
北影节第五场，看了4部VR短片，其中最有意思的是讲述印尼雅加达郊区一个小巷1980年到2020年来风貌变化的短片《变迁》。从短短的一截巷子就能非常生动地反映出雅加达乃至整个印尼40年来经济、政治、文化、社会生态、城市化等各个方面，我觉得非常棒。
在短片开场这里是一片爪哇人的传统社区，都是爪哇传统木屋，能看到爪哇传统清真寺特有的多层金字塔屋顶，前伊斯兰教时代流传下来的爪哇式大门，以及穿着爪哇传统服饰的老人。那时人民的生活非常悠闲，吃着东西聊着天，孩子们在巷子里奔跑。
在第二场里传统木屋重建成了砖瓦房，土路成了水泥路，出现了流行音乐的广告，不过生活还是比较悠闲。再之后，随着城市化的发展，雅加达不断扩张，高楼大厦开始包围这个巷子。印尼各个地方的人不断涌向雅加达，这里也新修了很多房子，有了小吃店，炒饭摊，传统爪哇清真寺加盖了金属屋顶和宣礼塔（以前是敲鼓宣礼）。
最终，传统爪哇家庭消失不见，取而代之的是现代化的便利店，对面建起了新式的清真寺，这里完全融入了雅加达大都会。
9月25日 第十届智化寺音乐文化节、北影节伊朗移民芬兰电影《此时此爱》
北京密云蔡家洼五音大鼓。1960年代前密云县曾有多个班组表演五音大鼓，但在60年代“四清”后全部解散，到1978年时仅剩蔡家洼一支。这种鼓曲形式曾经一度消亡，直到1998年才由密云文化馆在蔡家洼村重新发现。
1998年时蔡家洼村仅剩五位老人可以表演，当时年纪最大的已经80，最小的也已60。如今过了23年，蔡家洼五音大鼓中年龄最大的齐殿明、齐殿章兄弟已经去世，加入了鼓板说唱手黄清军和打琴手齐春同。
在蔡家洼五音大鼓使用的乐器中，瓦琴是鼓曲艺术中极少使用的乐器，原本是陈振泉的曾祖父陈殿宫所传。瓦琴又叫“轧琴”、“牙琴”，《旧唐书·音乐志》中就记载“雅琴，以竹片润其端而轧之”，是一种古老的乐器。四胡原本由齐殿章老人1951年制作，使用1948年密云县城解放时捡来的弹壳截断后制成。打琴原本由齐殿章老人1949年用二斗半小米由密云提辖庄皇亲李连模家换来，有一百多年的历史。打琴类似扬琴，但共鸣箱更小，因扬琴音量过大，因此鼓书演唱时使用打琴更适合伴奏。这些老乐器目前均收藏在密云博物馆中，由乐器厂复制了同样的乐器供艺人们演奏使用。
蔡家洼五音大鼓第一代老师是清末河北安次（廊坊）有名的五音大鼓艺人刘玉昆，这种五音大鼓道光年间出现在安次、承德和京郊农村一带，琴书泰斗关学曾小时候就曾学过这种五音大鼓，后来发展出北京琴书。民国时期，蔡家洼五音大鼓的老艺人冬季农闲时会到临近各地的“灯棚”表演鼓书，三天四晚叫“一棚”，主要表演长篇书目《呼家将》、《五女兴唐传》、《清朝响马传》、《杨家归西》、《丝绒记》等。
东道主智化寺京音乐传承人和中央音乐学院民乐系合作，阵容庞大，整体更饱满更有气势了。不过遗憾的是前几年还欣赏过几次他们的佛乐唱诵，现在好像受限于智化寺是博物馆的身份，只演奏纯音乐不带唱诵了。
智化寺京音乐始于明代，1955年智化寺艺僧全部还俗，智化寺被文物局工程队接管。当代智化寺京音乐复兴的关键人物是第26代艺僧本兴。本兴1932年在广济庵出家，1938年在智化寺学京音乐4年，不但擅长吹笛，还司鼓，云锣和佛事唱诵。1951年本兴响应号召还俗，成为一家建筑公司的材料员，1984年退休。直到1986年，本兴等艺僧组建北京佛教乐团，赴欧洲演出引起轰动，本兴才开始继续表演智化寺京音乐。
1991年，北京文物局将本兴、福广和慧明等26代艺僧请回智化寺传承音乐。同年，来自河北固安的屈家营古乐传承人胡庆学、屈炳庆、屈永增、姚志国、林忠诚、胡庆友来京演出，被本兴等艺僧看中收为第27代传人。然而好景不长，由于生活拮据，6名传人无法维持生计，他们再三考虑决定离开智化寺。直到2004年“抢救智化寺京音乐”项目启动后，6位传承人回到智化寺继续传承智化寺京音乐至今。现在每天上午十点和下午三点他们都在智化寺进行展示。
“天坛神乐署中和韶乐”的演出，他们今年5月刚刚成为第五批国家级非遗。中和韶乐是明清两代举行祭祀、朝会、宴会所使用的宫廷音乐，神乐署是1420年设立的专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构，1743年（清乾隆八年）正式定名神乐署，有乐舞生近500人。
天坛神乐署民国后便被占用，2004年完成修缮开放，2005年正式成立神乐署雅乐团，通过古籍文献恢复了乐器和曲目，2006年开始演出。
在演出开始前最吸引眼球的就是他们穿的袍服，图12是比较特别的金葵花补子。根据《皇朝礼器图》“本朝定制祭祀文舞生袍，以绸为其色，南郊用石青，北郊用黑，祈谷坛、社稷坛、太庙、朝日坛、帝王庙、文庙、先农坛、太岁坛俱用红，夕月坛用月白，前后方襕销金葵花。本朝定制祭祀文舞生带，绿绸为之。”
前面手执干戚的人穿的是武舞生袍，其实天坛的武舞生穿的也应该是红色，北边方泽坛和地祗坛才是黑色，我感觉乐团可能是为了演出效果改穿的黑色？
北影节第六场《此时此爱》，讲述一家伊朗人申请庇护移民芬兰期间在芬兰发生的故事。女主实在太漂亮了！一下回想起十几年前第一次看《美国往事》时对女主的感叹了。整部电影非常温情放松，充满了亲情、友谊、成长，终于有一部正面好好拍穆斯林移民主题的电影了！全剧结束后最后出来一行字太感慨了：“如果不知道明天会在哪里，请珍惜此时此爱。”
9月26日 锡伯族摇滚乐队阿吉亚斯
在江湖酒吧看了锡伯族摇滚乐队阿吉亚斯， 《德尔温恰克》是我最喜欢的一首，太欢快了， 我和栽娜卜回来的路上一直在唱，洗脑了！满-通古斯值+10086
9月29日 马来西亚电影《无夏之年》
北影节第七场，热带海边的马来村落，白天打猎晚上钓鱼，还有童年往事和传说故事。整部电影环绕在海浪和鸟鸣声中，节奏非常慢，对话很少，非常“安眠”又很沉浸。
10月12日 大柳树周二夜市
晚上在大柳树夜市淘到一套喝凉白开的水壶水杯，我小时候家里喝凉白开用的就是这种！只不过我家以前是米黄色的。我买的时候大爷正准备收摊，这套都放在推车里准备推走了，一下让我看中了。感觉以后用这套招待客人还是很有面儿的。
10月13日 周云蓬江湖专场
来江湖看周云蓬。2009年3月第一次在豆瓣同城看到江湖的活动，从东四骑车过来第一次看了民谣现场，有周云蓬、吴吞和吴俊德的旅行者乐队，从此喜欢上了他们。
如今12年已过，江湖还是那个江湖，周云蓬还是那个周云蓬，只不过我是和栽娜卜一起骑车从东四过来看的演出。听着周云蓬唱起九月，恍惚间回到了十几年前的中学时代，那时的我对未来有着无限的憧憬，那是多么美好的时光。如今我已经成家，有了稳定的生活，虽然很多当年的愿望没能实现，但我觉得我现在是幸福的。
10月23日 上方山、窦店清真寺、卢沟桥
周六去爬房山区的上方山，这个山势太险要了，非常符合人们对太行山的印象。
窦店清真寺的一些旧物。
傍晚路过卢沟桥
宛平城的弹孔
10月24日 北海画舫斋和濠濮间
11月6日 伊朗阿巴斯电影《特写》、北京初雪
电影资料馆阿巴斯电影展，我的阿巴斯电影展第一场是《特写》。一部关于电影的电影，90年代的德黑兰富人区，结尾神来之笔。
在电影资料馆阿巴斯电影展买的书签，是阿巴斯的五部片子。这次应该是国内最全的阿巴斯电影集中放映了吧。
电影资料馆两大景，大家出了阿巴斯电影展都拍呢。
一边赏雪一边写书法一边喝茶。
11月7日 雪中的东四
电影资料馆阿巴斯电影展两部电影。《樱桃的滋味》是阿巴斯很少见的直接讲到教门的电影，第一次见到电影开场直接写泰斯米的。一部探讨生与死的电影，非常难得的见到了来德黑兰务工的阿富汗哈扎拉人。
《随风而逝》同样是一部探讨生与死的电影，库尔德斯坦乡村的秋天真的太美啦。另外里面有一个姑娘也叫栽娜卜哈哈，不过字幕翻译成“泽纳勃”一下不好听了……
11月8日 雪后北京
11月13日 伊朗阿巴斯电影《何处是我朋友的家》、五道口PAGE ONE原版书游园会
电影资料馆阿巴斯电影展，我的影展第四部《何处是我朋友的家》，阿巴斯拍儿童题材真的绝啦，看的人很揪心。
晚上吃完叙利亚馆子去五道口的PAGE ONE遛弯儿，正赶上原版书游园会，注册会员打九折，于是栽娜卜送了我一本我以前一直不舍得买的书《餐盘上的巴勒斯坦——来自母亲厨房的回忆》。
这本书书的作者Joudie Kalla是英国有名的巴勒斯坦裔厨师，她的祖父母在1948年阿以战争期间逃往叙利亚。通过家庭熏陶，Joudie Kalla得以掌握了各种战前的巴勒斯坦美食烹饪手艺。
2016年，Joudie Kalla出版了《餐盘上的巴勒斯坦——来自母亲厨房的回忆》。这本书销售利润的50%会被出版社捐赠给位于巴勒斯坦中部城市纳布卢斯的巴勒斯坦友谊之家（PHF），用于在纳布卢斯市购买永久产权。巴勒斯坦友谊之家是巴勒斯坦著名的青少年教育和文化机构，致力于帮助受到战争和贫困影响的巴勒斯坦青少年解决困难，让他们体验到童年应有的乐趣，了解巴勒斯坦的历史与文化。
11月14日 伊朗阿巴斯电影《生生长流》、老屋中的老物件
中国电影资料馆阿巴斯电影展，我的影展第五部《生生长流》。昨天看的何处是我朋友的家的续作，一部关于灾后重建的电影，画面非常美，有一种微风拂面的感觉。里面多次提到伊玛尼带给人的力量，这点非常的难得。
看完电影去我家老院子溜达了一圈，拍了一些旧物。
我姥爷上个世纪中期的旧照，姥爷是1958年中国和柬埔寨建交后经贸部派往柬埔寨大使馆的第一批工作人员。
姥爷七八十年代的驾照
姥爷1990年拾金不昧后失主送的纪念，当年一直放在家里客厅的墙上。
我爸单位1958年购入的昭和中期MISONO（ミソノ製）手提保险箱，MISONO是当时东京有名的保险箱牌子。虽然多有破损，但作为我爸单位的财务保险箱历经了半个多世纪的风风雨雨，直到前些年才退下来。
保险箱上面本来有手提把手，后来遗失了，我把在其中一边安了一个我妈90年代揉脸的玉石滚子，非常混搭。保险箱里面还有发条，我爸给我现场演示了上满发条就可以设置报警装置，还挺有意思的。
