2021北京遛弯儿记录（第五篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“2021北京遛弯儿记录（第五篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2021北京遛弯儿记录（第五篇）（第五篇）
我爷爷（右二）和同事50年代的合影，当时他们都是修建人民大会堂的工人。
我爸七十年代初在我爷爷家院子里
世纪之交我爸、姑姑们和街坊在爷爷家的院门口
爷爷家院子的老门牌，20年前这里化为废墟成为了金融街。
我爸80年代自己做的
我小时候玩的小汽车，上面写着1985、1990。
最后一张是不同时期我们家洗照片的地方，现在应该就大北还在了吧。
11月28日 国博内蒙古文物展
国博内蒙古文物展展出的内蒙古博物院藏景教铜十字架，左边的写明是鄂尔多斯市准格尔旗大陆公社出土。
这种景教铜十字架大多发现于鄂尔多斯地区，最早在1929年由传教士史培志在包头传教时发现，之后北京的传教士聂克逊委托他人代为收集了千余枚，现收藏于香港大学冯平山博物馆。
这类铜十字架背后有纽可以系佩，除十字外还有鸟类和卐字形状出现，可能用于押印。以往学者认为鄂尔多斯景教铜十字架属于元代突厥汪古部，但林梅村在《松漠之间》一书中认为应该属于辽金西夏时期的突厥浑部景教徒。
公元10世纪初，蒙古乞颜部从呼伦比尔西迁，迫使土拉河流域信仰景教的突厥浑部四散奔逃，其中一支就迁徙到了鄂尔多斯，一直生活到14世纪。
由于鄂尔多斯的景教铜十字牌在辽代和西夏时期的古墓中就有出土，而突厥汪古部元代初年才从阴山以北南下鄂尔多斯，因此林梅村认为不应该属于汪古部。
在国家博物馆内蒙古文物展看到了一件非常特别的文物，展牌上写的是“刻伊斯兰文铜笔洗”，只说是呼和浩特征集的，上面的文字不像阿文也不像波斯文。中间的图案我觉得像是塞尔柱王朝和伊儿汗国风格的，展牌上说的“狮鬃”我觉得应当是塞尔柱-伊儿汗国及之后细密画上常见的人物背光。
“斯芬克斯”狮身人面加背光的形象在塞尔柱王朝时期很常见，我之前曾经去塞尔柱罗姆苏丹国首都，现在的土耳其科尼亚旅行，在当地的卡拉塔伊瓷砖博物馆里就见过。
12月3日 南豆芽清真寺重新开放
12月10日 东四清真寺
12月11日 市集上买到阿富汗地毯
北新桥凹凸空间的市集，买了一张阿富汗手工羊毛毯。小哥名叫塔吉，来自阿富汗北部的马扎里沙里夫，3年前留学来到中国，后来就留在了中国。地毯的牌子叫做毕拉禄Biraro，是兄弟的意思。他们家在上海开店，除了各种阿富汗手工羊毛毯外还卖阿富汗的松子、青金石和藏红花什么的，小哥还送了我一瓶藏红花，打算试试和伊朗的有什么不一样。
12月17日 新桥市集丛峰的摊子上淘碟
西直门外阳光大厦新桥市集，丛峰导演又来摆摊卖唱片啦，周六日两天都有。今年四月新桥市集的时候就在丛峰导演那儿买到了东非桑给巴尔音乐，巴基斯坦赞圣音乐和波斯尼亚穆斯林音乐，特别喜欢。这次又买了桑给巴尔舞曲、奥斯曼军乐团、阿尔及利亚音乐和阿塞拜疆塔尔琴。刚和丛导演聊了两句丛导演就认出我是王东四了哈哈哈，说朋友给他看了我之前写他的那篇日记。最后丛导还送了我一张1920-30年代的美国爱尔兰移民音乐唱片。
12月18日 二刷新桥市集
在新桥市集淘到的1978年10月的民族画报，是纪念宁夏回族自治区成立20周年的专刊。封面是银川市文工团的枸杞舞，里面还专篇介绍了固原地区的回族劳动妇女，有固原县的女子打井队和女子篮球队、泾源县的接生员马秀兰、西吉县的民兵副营长王耀花。
二刷新桥市集三层丛峰导演的碟店！又买了三张。
第一张是埃及音乐家Ammar El Sherei致敬埃及传奇音乐大师Abdel Halim Hafez的专辑。
第二张是北非阿尔及利亚和摩洛哥音乐人在巴黎组成的乐团Orchestre national de Barbès。
第三张是北印度音乐人Murad Ali Khan的Sarangi琴专辑。
12月19日 在潘家园淘到个民国时期的正兴德茶叶罐
在潘家园淘到个民国时期的正兴德茶叶罐，品相还可以，信息量也挺大的。里面写着当时正兴德总店是天津市北门外竹竿巷，分店在法租界梨栈大街路东。当时正兴德在北平、保定和沧县有分号，制窨厂则分布在福州、苏口、杭州、淳安、徽州、黄山、霍山、街源。
上面还写着茶叶罐是正兴德制罐部自制，天津北门内志成花铁印纸厂印。
12月21日 晚上遛弯儿
12月22日 晚上遛弯儿
12月24日 晚上遛弯儿
12月25日 中国美术馆的明清肖像展
中国美术馆的明清肖像展，展品来自南京博物院。
漆画展上2014年画的十二木卡姆表演，漆画还真的挺有质感的。
嘉德艺术中心艺术书展
年近百岁的美术设计师盛锡珊90年代画的北京民俗画，故宫出版社出了一套《北京梦华录》。
老舍茶馆听王玥波说水浒
下午路过东单公园。
摘要：这篇文章围绕“2021北京遛弯儿记录（第五篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2021北京遛弯儿记录（第五篇）（第五篇）
我爷爷（右二）和同事50年代的合影，当时他们都是修建人民大会堂的工人。
我爸七十年代初在我爷爷家院子里
世纪之交我爸、姑姑们和街坊在爷爷家的院门口
爷爷家院子的老门牌，20年前这里化为废墟成为了金融街。
我爸80年代自己做的
我小时候玩的小汽车，上面写着1985、1990。
最后一张是不同时期我们家洗照片的地方，现在应该就大北还在了吧。
11月28日 国博内蒙古文物展
国博内蒙古文物展展出的内蒙古博物院藏景教铜十字架，左边的写明是鄂尔多斯市准格尔旗大陆公社出土。
这种景教铜十字架大多发现于鄂尔多斯地区，最早在1929年由传教士史培志在包头传教时发现，之后北京的传教士聂克逊委托他人代为收集了千余枚，现收藏于香港大学冯平山博物馆。
这类铜十字架背后有纽可以系佩，除十字外还有鸟类和卐字形状出现，可能用于押印。以往学者认为鄂尔多斯景教铜十字架属于元代突厥汪古部，但林梅村在《松漠之间》一书中认为应该属于辽金西夏时期的突厥浑部景教徒。
公元10世纪初，蒙古乞颜部从呼伦比尔西迁，迫使土拉河流域信仰景教的突厥浑部四散奔逃，其中一支就迁徙到了鄂尔多斯，一直生活到14世纪。
由于鄂尔多斯的景教铜十字牌在辽代和西夏时期的古墓中就有出土，而突厥汪古部元代初年才从阴山以北南下鄂尔多斯，因此林梅村认为不应该属于汪古部。
在国家博物馆内蒙古文物展看到了一件非常特别的文物，展牌上写的是“刻伊斯兰文铜笔洗”，只说是呼和浩特征集的，上面的文字不像阿文也不像波斯文。中间的图案我觉得像是塞尔柱王朝和伊儿汗国风格的，展牌上说的“狮鬃”我觉得应当是塞尔柱-伊儿汗国及之后细密画上常见的人物背光。
“斯芬克斯”狮身人面加背光的形象在塞尔柱王朝时期很常见，我之前曾经去塞尔柱罗姆苏丹国首都，现在的土耳其科尼亚旅行，在当地的卡拉塔伊瓷砖博物馆里就见过。
12月3日 南豆芽清真寺重新开放
12月10日 东四清真寺
12月11日 市集上买到阿富汗地毯
北新桥凹凸空间的市集，买了一张阿富汗手工羊毛毯。小哥名叫塔吉，来自阿富汗北部的马扎里沙里夫，3年前留学来到中国，后来就留在了中国。地毯的牌子叫做毕拉禄Biraro，是兄弟的意思。他们家在上海开店，除了各种阿富汗手工羊毛毯外还卖阿富汗的松子、青金石和藏红花什么的，小哥还送了我一瓶藏红花，打算试试和伊朗的有什么不一样。
12月17日 新桥市集丛峰的摊子上淘碟
西直门外阳光大厦新桥市集，丛峰导演又来摆摊卖唱片啦，周六日两天都有。今年四月新桥市集的时候就在丛峰导演那儿买到了东非桑给巴尔音乐，巴基斯坦赞圣音乐和波斯尼亚穆斯林音乐，特别喜欢。这次又买了桑给巴尔舞曲、奥斯曼军乐团、阿尔及利亚音乐和阿塞拜疆塔尔琴。刚和丛导演聊了两句丛导演就认出我是王东四了哈哈哈，说朋友给他看了我之前写他的那篇日记。最后丛导还送了我一张1920-30年代的美国爱尔兰移民音乐唱片。
12月18日 二刷新桥市集
在新桥市集淘到的1978年10月的民族画报，是纪念宁夏回族自治区成立20周年的专刊。封面是银川市文工团的枸杞舞，里面还专篇介绍了固原地区的回族劳动妇女，有固原县的女子打井队和女子篮球队、泾源县的接生员马秀兰、西吉县的民兵副营长王耀花。
二刷新桥市集三层丛峰导演的碟店！又买了三张。
第一张是埃及音乐家Ammar El Sherei致敬埃及传奇音乐大师Abdel Halim Hafez的专辑。
第二张是北非阿尔及利亚和摩洛哥音乐人在巴黎组成的乐团Orchestre national de Barbès。
第三张是北印度音乐人Murad Ali Khan的Sarangi琴专辑。
12月19日 在潘家园淘到个民国时期的正兴德茶叶罐
在潘家园淘到个民国时期的正兴德茶叶罐，品相还可以，信息量也挺大的。里面写着当时正兴德总店是天津市北门外竹竿巷，分店在法租界梨栈大街路东。当时正兴德在北平、保定和沧县有分号，制窨厂则分布在福州、苏口、杭州、淳安、徽州、黄山、霍山、街源。
上面还写着茶叶罐是正兴德制罐部自制，天津北门内志成花铁印纸厂印。
12月21日 晚上遛弯儿
12月22日 晚上遛弯儿
12月24日 晚上遛弯儿
12月25日 中国美术馆的明清肖像展
中国美术馆的明清肖像展，展品来自南京博物院。
漆画展上2014年画的十二木卡姆表演，漆画还真的挺有质感的。
嘉德艺术中心艺术书展
年近百岁的美术设计师盛锡珊90年代画的北京民俗画，故宫出版社出了一套《北京梦华录》。
老舍茶馆听王玥波说水浒
下午路过东单公园。
