中亚古城塔什干
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“中亚古城塔什干”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
中亚古城塔什干
塔什干是乌兹别克斯坦的首都，南北朝到唐朝期间为昭武九国中石国的首都。8世纪初塔什干被阿拉伯征服，后来相继并入萨曼王朝和喀喇汗王朝，最终在1219年被成吉思汗的蒙古大军摧毁。
在14-16世纪的帖木儿王朝和布哈拉汗国昔班尼王朝时期，塔什干的人口和规模逐渐恢复，成为丝绸之路沿线的商业和文化中心。塔什干现存的历史建筑大多建于这一时期。在帖木儿王朝晚期的动荡中，塔什干还曾短暂成为东察合台汗国的首都，现在这里还保存着羽奴思汗的陵墓。
17-18世纪期间塔什干并入哈萨克汗国，并在18世纪成为哈萨克汗国的首都。现在塔什干还保存着一位哈萨克英雄的陵墓。
著名伊玛目Kaffal Shashi陵墓：1541年
Abu Bakr Mohammed Kaffal Shashi是萨曼王朝时期一位著名的伊玛目、学者，903年出生于塔什干的一个锁匠家庭。他年轻时就前往呼罗珊求学，后来又前往当时伊斯俩目世界的中心巴格达进行深造，成为当时杰出的教法学家、语言学家和诗人， 被人们赞誉为“伟大的伊玛目（Hazrat Imam）”。在周游世界各地后，Kaffal Shashi又回到了家乡塔什干，并于976年归真，葬在塔什干郊外的一座花园中。
如今的Kaffal Shashi陵墓重建于1541年的昔班尼王朝时期，拥有苏菲道堂（Khanaqah）的造型，包括高大的拱门（Iwan）和拱顶。里面除了Kaffal Shashi外还葬有他的学生们，包括他的三大弟子。陵墓上曾经覆盖着精美的瓷砖，如今只有部分保留下来，并且进行了修复。此外，陵墓大门上的窗棂也已经有500年的历史。
在塔什干的传说中，用这座陵墓的灰尘涂脸可以怀孕，因此吸引了许多无法怀孕的妇女前来。
陵墓外的墓石
巴拉克汗经学院：1550年代
巴拉克汗（Barakhan，1552-1556年在位）本名Nawruz Ahmad，是布哈拉汗国昔班尼王朝的大汗，曾长期担任塔什干地区的总督。经学院位于Kaffal Shashi陵墓正南，最初的建筑是巴拉克汗的父亲Suyunich汗建于1530年代的陵墓和道堂（khanqah），1550年代巴拉克汗又修建了现在的经学院，并将经学院和陵墓合为一体。由于有着蓝色的圆顶，因此这里也被叫做“Kuk Gumbaz（蓝色圆顶/拱北）”。
1868年塔什干大地震期间蓝色圆顶遭到毁坏，苏联时代后经学院被迫关闭，1955-63年间在Usto Shirin Muradov的主持下得以修复。现存的瓷砖上仍保留着经学院第一任校长，著名诗人Zayn ad-Din Vasifi （1485-1556）献给塔什干的诗句。其中一句写到“也许死在塔什干比在另一个地方勉强地活着还要好。”
如今这里成为了卖旅游纪念品的地方。
Muyi Muborak图书馆
Muyi Muborak图书馆建于16世纪，以保存了穆圣的头发而得名。现在图书馆中保存有著名的“奥斯曼古热阿尼”，也叫“撒马尔罕库法古热阿尼”，以及另外几十本中世纪的手抄本教门古籍 。现在这里作为博物馆开放给游客参观，不过内部不让拍照。
奥斯曼古热阿尼据说曾属于第三任哈里发奥斯曼，而根据符号的使用和碳十四测年推测，实际年代应该在8世纪。一种说法是，1402年帖木儿入侵奥斯曼王朝时，他的一位将领从伊拉克的巴士拉取得了这部古热阿尼，并带到了帖木儿王朝的首都撒马尔罕。另一种说法是，帖木儿时代的苏菲大师Khoja Ahrar将这部古热阿尼带到的撒马尔罕，因为此后这部古热阿尼一直保存在撒马尔罕的Khoja Ahrar清真寺中，并在重大节日上展示给大家。
1868年，沙俄入侵布哈拉酋长国，占领撒马尔罕，之后在1869年将这部古热阿尼带到了圣彼得堡帝国图书馆。1917年12月，经列宁同意，奥斯曼古热阿尼被归还给穆斯林。1918年初，古热阿尼被正式移交给全俄穆斯林委员会，运往巴什基尔穆斯林聚居的乌法。1923年，在突啊厥啊斯啊坦ASSR的呼吁下，苏联将古热阿尼送回了撒马尔罕的Khoja Ahrar清真寺，1941年又被转移到了塔什干的人民历史博物馆，90年代后才被放置在了现在的Muyi Muborak图书馆。
大都会艺术博物馆收藏的奥斯曼古热阿尼单页。
苏非大师赛罕套尔陵墓：1355年
塔什干伊斯俩目大学曾经有一座由十六座陵墓组成的赛罕套尔（Sheihantaur）建筑群，但大部分陵墓在苏联时代被毁，如今只剩下三座。赛罕套尔全名Sheikh Hovendi at-Tahur，生于13世纪末，是哈里发欧麦尔的第18代后裔。他的父亲为传教来到中亚河中地区，他出生在古城突厥斯坦，年轻时加入苏非Yasaviyya教团，后来一直在塔什干传教，直到1355年在塔什干去世。据说他的陵墓是帖木儿亲自下令建造的。
Sheihantaur墓内有一棵叫做Saur Iskander的针叶树树干，传说亚历山大大帝曾在树下休息。Sheihantaur墓旁的水塘边曾长有许多这种树，但15世纪后就绝迹了，现在仅存墓内这棵已经石化的树干。
陵墓在1910年至1920年间进行了修复，圆顶被铁皮覆盖。
东察合台汗国大汗羽奴思汗陵墓：1487年
Sheikhantaur建筑群中最大的要属东察合台汗国大汗羽奴思汗（Yunus Khan，1462-1487年在位）的陵墓了。
羽奴思汗在《明史》中被称为“速檀阿力”或“哈只阿力”，是莫卧儿王朝创始人巴布尔大帝的姥爷，叶尔羌汗国创始人赛德汗的爷爷。羽奴思汗是东察合台汗国少有的以英明睿智著称的汗王，《拉失德史》中有对他长篇的赞誉。
羽奴思汗自幼在中亚河中地区长大，曾经在伊朗接受系统的教育，师从著名的伊朗学者Sharaf ad-Din Ali Yazdi。后来他依靠帖木儿王朝的支持取得了东察合台汗国的汗位。继位之后，羽奴思汗非常眷恋城市生活，想把汗庭从北疆的蒙兀儿草原搬到南疆的阿克苏，这引发了传统察合台蒙古贵族的不满，汗国之内爆发了内乱。
1484年，羽奴思汗因为在蒙兀儿草原上被部下搅得不得安宁，于是西征河中占领塔什干。征服塔什干后，年近七旬的羽奴思汗终于得以享受自己渴望多年的城市生活，之后一直在塔什干居住到1487年去世。
哈萨克英雄托列比墓：1756年
托列比（Töle Biy，1663-1756）是哈萨克汗国的大法官、诗人。托列比曾统治管理了大玉兹，参与推动了大、中、小玉兹的统一，并参与制订了哈萨克汗国重要的《七法典（Zheti Zhargy）》。
传说当准噶尔大军进攻中亚时，托列比拒绝逃走并留在毡房里。准噶尔指挥官问托列比为什么不走，托列比说因为有一只燕子在他的毡房上筑了一个窝，他不忍心破坏燕子窝和雏鸟，因为燕子是神圣的动物，是人类的朋友，他不会因为敌人的到来而破坏燕子的巢穴。准噶尔指挥官因此放过了托列比。这之后，塔什干人将托列比称为“神圣的燕子（Kaldyrgach-biy）”。
此后托列比领导哈萨克人展开了反抗准噶尔汗国的斗争，直到1745年准噶尔汗国终于离开塔什干，托列比成为了塔什干的长官。
1756年托列比去世后安葬在塔什干，他的陵墓拥有乌兹别克斯坦非常罕见的棱锥形穹顶，一种说法认为是这是仿照毡房修建的。托列比墓在苏联时代成为一家生产纪念品的工厂，直到1970年建筑师建筑师V.M. Filimonov对陵墓进行了修复。
Kukeldash经学院：1570年
Kukeldash经学院在楚苏巴扎旁边，1570年由布哈拉汗国昔班尼王朝统治塔什干的Dervish Khan修建。经学院由黄砖修建，正中有一座20米高的大门，周围全部是学生的房间（Hujras）。
18世纪后经学院被改为商队旅社（Caravanserai），后来又改为要塞。经学院建筑在1866年和1886年的两次地震中严重损坏，1902到1903年重建，1950年代再次重建，并在1966年的塔什干大地震中幸免于难。苏俄时代这里先后成为无神论博物馆和民间音乐博物馆，直到1990年代苏联解体后才恢复为经学院。
摘要：这篇文章围绕“中亚古城塔什干”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
中亚古城塔什干
塔什干是乌兹别克斯坦的首都，南北朝到唐朝期间为昭武九国中石国的首都。8世纪初塔什干被阿拉伯征服，后来相继并入萨曼王朝和喀喇汗王朝，最终在1219年被成吉思汗的蒙古大军摧毁。
在14-16世纪的帖木儿王朝和布哈拉汗国昔班尼王朝时期，塔什干的人口和规模逐渐恢复，成为丝绸之路沿线的商业和文化中心。塔什干现存的历史建筑大多建于这一时期。在帖木儿王朝晚期的动荡中，塔什干还曾短暂成为东察合台汗国的首都，现在这里还保存着羽奴思汗的陵墓。
17-18世纪期间塔什干并入哈萨克汗国，并在18世纪成为哈萨克汗国的首都。现在塔什干还保存着一位哈萨克英雄的陵墓。
著名伊玛目Kaffal Shashi陵墓：1541年
Abu Bakr Mohammed Kaffal Shashi是萨曼王朝时期一位著名的伊玛目、学者，903年出生于塔什干的一个锁匠家庭。他年轻时就前往呼罗珊求学，后来又前往当时伊斯俩目世界的中心巴格达进行深造，成为当时杰出的教法学家、语言学家和诗人， 被人们赞誉为“伟大的伊玛目（Hazrat Imam）”。在周游世界各地后，Kaffal Shashi又回到了家乡塔什干，并于976年归真，葬在塔什干郊外的一座花园中。
如今的Kaffal Shashi陵墓重建于1541年的昔班尼王朝时期，拥有苏菲道堂（Khanaqah）的造型，包括高大的拱门（Iwan）和拱顶。里面除了Kaffal Shashi外还葬有他的学生们，包括他的三大弟子。陵墓上曾经覆盖着精美的瓷砖，如今只有部分保留下来，并且进行了修复。此外，陵墓大门上的窗棂也已经有500年的历史。
在塔什干的传说中，用这座陵墓的灰尘涂脸可以怀孕，因此吸引了许多无法怀孕的妇女前来。
陵墓外的墓石
巴拉克汗经学院：1550年代
巴拉克汗（Barakhan，1552-1556年在位）本名Nawruz Ahmad，是布哈拉汗国昔班尼王朝的大汗，曾长期担任塔什干地区的总督。经学院位于Kaffal Shashi陵墓正南，最初的建筑是巴拉克汗的父亲Suyunich汗建于1530年代的陵墓和道堂（khanqah），1550年代巴拉克汗又修建了现在的经学院，并将经学院和陵墓合为一体。由于有着蓝色的圆顶，因此这里也被叫做“Kuk Gumbaz（蓝色圆顶/拱北）”。
1868年塔什干大地震期间蓝色圆顶遭到毁坏，苏联时代后经学院被迫关闭，1955-63年间在Usto Shirin Muradov的主持下得以修复。现存的瓷砖上仍保留着经学院第一任校长，著名诗人Zayn ad-Din Vasifi （1485-1556）献给塔什干的诗句。其中一句写到“也许死在塔什干比在另一个地方勉强地活着还要好。”
如今这里成为了卖旅游纪念品的地方。
Muyi Muborak图书馆
Muyi Muborak图书馆建于16世纪，以保存了穆圣的头发而得名。现在图书馆中保存有著名的“奥斯曼古热阿尼”，也叫“撒马尔罕库法古热阿尼”，以及另外几十本中世纪的手抄本教门古籍 。现在这里作为博物馆开放给游客参观，不过内部不让拍照。
奥斯曼古热阿尼据说曾属于第三任哈里发奥斯曼，而根据符号的使用和碳十四测年推测，实际年代应该在8世纪。一种说法是，1402年帖木儿入侵奥斯曼王朝时，他的一位将领从伊拉克的巴士拉取得了这部古热阿尼，并带到了帖木儿王朝的首都撒马尔罕。另一种说法是，帖木儿时代的苏菲大师Khoja Ahrar将这部古热阿尼带到的撒马尔罕，因为此后这部古热阿尼一直保存在撒马尔罕的Khoja Ahrar清真寺中，并在重大节日上展示给大家。
1868年，沙俄入侵布哈拉酋长国，占领撒马尔罕，之后在1869年将这部古热阿尼带到了圣彼得堡帝国图书馆。1917年12月，经列宁同意，奥斯曼古热阿尼被归还给穆斯林。1918年初，古热阿尼被正式移交给全俄穆斯林委员会，运往巴什基尔穆斯林聚居的乌法。1923年，在突啊厥啊斯啊坦ASSR的呼吁下，苏联将古热阿尼送回了撒马尔罕的Khoja Ahrar清真寺，1941年又被转移到了塔什干的人民历史博物馆，90年代后才被放置在了现在的Muyi Muborak图书馆。
大都会艺术博物馆收藏的奥斯曼古热阿尼单页。
苏非大师赛罕套尔陵墓：1355年
塔什干伊斯俩目大学曾经有一座由十六座陵墓组成的赛罕套尔（Sheihantaur）建筑群，但大部分陵墓在苏联时代被毁，如今只剩下三座。赛罕套尔全名Sheikh Hovendi at-Tahur，生于13世纪末，是哈里发欧麦尔的第18代后裔。他的父亲为传教来到中亚河中地区，他出生在古城突厥斯坦，年轻时加入苏非Yasaviyya教团，后来一直在塔什干传教，直到1355年在塔什干去世。据说他的陵墓是帖木儿亲自下令建造的。
Sheihantaur墓内有一棵叫做Saur Iskander的针叶树树干，传说亚历山大大帝曾在树下休息。Sheihantaur墓旁的水塘边曾长有许多这种树，但15世纪后就绝迹了，现在仅存墓内这棵已经石化的树干。
陵墓在1910年至1920年间进行了修复，圆顶被铁皮覆盖。
东察合台汗国大汗羽奴思汗陵墓：1487年
Sheikhantaur建筑群中最大的要属东察合台汗国大汗羽奴思汗（Yunus Khan，1462-1487年在位）的陵墓了。
羽奴思汗在《明史》中被称为“速檀阿力”或“哈只阿力”，是莫卧儿王朝创始人巴布尔大帝的姥爷，叶尔羌汗国创始人赛德汗的爷爷。羽奴思汗是东察合台汗国少有的以英明睿智著称的汗王，《拉失德史》中有对他长篇的赞誉。
羽奴思汗自幼在中亚河中地区长大，曾经在伊朗接受系统的教育，师从著名的伊朗学者Sharaf ad-Din Ali Yazdi。后来他依靠帖木儿王朝的支持取得了东察合台汗国的汗位。继位之后，羽奴思汗非常眷恋城市生活，想把汗庭从北疆的蒙兀儿草原搬到南疆的阿克苏，这引发了传统察合台蒙古贵族的不满，汗国之内爆发了内乱。
1484年，羽奴思汗因为在蒙兀儿草原上被部下搅得不得安宁，于是西征河中占领塔什干。征服塔什干后，年近七旬的羽奴思汗终于得以享受自己渴望多年的城市生活，之后一直在塔什干居住到1487年去世。
哈萨克英雄托列比墓：1756年
托列比（Töle Biy，1663-1756）是哈萨克汗国的大法官、诗人。托列比曾统治管理了大玉兹，参与推动了大、中、小玉兹的统一，并参与制订了哈萨克汗国重要的《七法典（Zheti Zhargy）》。
传说当准噶尔大军进攻中亚时，托列比拒绝逃走并留在毡房里。准噶尔指挥官问托列比为什么不走，托列比说因为有一只燕子在他的毡房上筑了一个窝，他不忍心破坏燕子窝和雏鸟，因为燕子是神圣的动物，是人类的朋友，他不会因为敌人的到来而破坏燕子的巢穴。准噶尔指挥官因此放过了托列比。这之后，塔什干人将托列比称为“神圣的燕子（Kaldyrgach-biy）”。
此后托列比领导哈萨克人展开了反抗准噶尔汗国的斗争，直到1745年准噶尔汗国终于离开塔什干，托列比成为了塔什干的长官。
1756年托列比去世后安葬在塔什干，他的陵墓拥有乌兹别克斯坦非常罕见的棱锥形穹顶，一种说法认为是这是仿照毡房修建的。托列比墓在苏联时代成为一家生产纪念品的工厂，直到1970年建筑师建筑师V.M. Filimonov对陵墓进行了修复。
Kukeldash经学院：1570年
Kukeldash经学院在楚苏巴扎旁边，1570年由布哈拉汗国昔班尼王朝统治塔什干的Dervish Khan修建。经学院由黄砖修建，正中有一座20米高的大门，周围全部是学生的房间（Hujras）。
18世纪后经学院被改为商队旅社（Caravanserai），后来又改为要塞。经学院建筑在1866年和1886年的两次地震中严重损坏，1902到1903年重建，1950年代再次重建，并在1966年的塔什干大地震中幸免于难。苏俄时代这里先后成为无神论博物馆和民间音乐博物馆，直到1990年代苏联解体后才恢复为经学院。
