昆明向南行（一）：昆明里仁、玉溪大营、峨山大白邑（上篇）
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摘要：这篇文章围绕“昆明向南行（一）：昆明里仁、玉溪大营、峨山大白邑（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
昆明向南行（一）：昆明里仁、玉溪大营、峨山大白邑（上篇）（上篇）
本文作者：栽娜卜
10月4日到6日，我们家从昆明租车前往玉溪、通海、建水、沙甸、开远、蒙自旅行，第一篇是从昆明出发，前往西山里仁、玉溪大营和峨山大白邑三座回民村的内容。
一、昆明出发
10月3日下午从西双版纳飞昆明，坐机场线地铁终点站到塘子巷站，出来走两步就是郑和牛菜馆。他们家老板态度特别热情，菜又特别好吃，让我在乌鲁木齐生活了五六十年的父母都赞不绝口，一下就喜欢上了昆明。
他们家的部分肉菜菜单写在了一块板子上，但素菜还是得在牛菜馆最经典的展示柜上直接选，我们点了酥红豆、炒苦菜、炒皮条菌、老奶洋芋、豆花炒肉和粉蒸牛肉，老板还送了肉汤。酥红豆是我们全家第一次吃，大家都特别喜欢，皮条菌口感像吃肉一样，很鲜美。老奶洋芋就是云南版的土豆泥，吃着很香，豆花比豆腐更嫩，本身味道很淡，因此拌着的肉会做的相对口味重一些。他们家做的最好的我们一致认为是粉蒸牛肉，肉给的太足了，可不像一些店里放好多淀粉吃不出肉味儿来。
10月4日早上在昆明迤西公清真寺门口吃大理饵丝和玫瑰酱木瓜水凉虾，开始为期三天的昆明、玉溪、红河之旅。
19世纪后期，随着经昆明、大理前往缅甸、泰国的回民马帮兴盛，来自大理巍山等地的滇西回民开始在昆明庆云街一带聚居。1899年（光绪二十五年），昆明的滇西回民加上玉溪回民开办的兴顺和商号共同集资在庆云街东头修建了崇善公所。这之后又有大理回民将追远堂、诚一堂、保贞堂与崇善公所合并，1919年经云南省督军唐继尧批示改为崇善社，1942年正式改名迤西公清真寺， 1951年时曾叫昆明市华侨清真寺。
二、昆明海口里仁清真寺
从昆明站取车，第一站是距离昆明站46公里的昆明西山区海口里仁清真寺。
里仁原名黑虎寨，据说从元代开始就有穆斯林居住。里仁清真寺始建于1645年（清顺治二年），1856年（咸丰六年）被毁，1872年（同治二年）重建，1896年（光绪二十二年）由村中“女豪士”杨三太太主持捐资扩建，2020年新入选昆明市文物保护单位。
清真寺的大门也是宣礼楼，是云南传统宣礼楼造型，下面是单檐歇山顶门楼，上面是六角攒尖顶阁楼，内部挂有用来宣礼的铜钟。
大殿内有精美的传统云南体书法米哈拉布，还有1945年建造的传统风格敏拜尔宣讲台，上面写有“清真圣喻台”，并有“民国卅四年”的落款，非常难得。
1940年修建的花坛，显得很雅致。
据记载，1638年（明崇啊祯十一年）徐霞客途径里仁村，因此清真寺内里有一块“徐霞客游线标志地”的牌子。
三、玉溪大营村
从海口里仁清真寺继续向南52公里，就到了玉溪大营清真寺。
清真寺大门重建于1914年，为内八字立屏壁两层门楼，上层为四角，下层为八角，雕刻有精美的装饰性斗拱，雕梁画栋，起脊飞檐。进入大门是三重檐四角攒尖顶楼阁式的醒梦楼（宣礼楼），高达30米。
大营清真寺大殿曾多次扩建，前殿1605年（明万历三十三年）修建，1617年（万历四十六年）建成，中殿清光绪年间扩建，后殿为1985年扩建，总共可容纳2000人。
在大营逛市场，在一家30年老店买了本地的脆皮烤鸭，瘦型鸭比北京烤鸭好吃太多了，不过配的汁水还是不如南京的。
清朝民国时期，玉溪大营回民以赶马帮“走夷方”到缅甸、泰国贸易而著称，其中最有名的是马佑龄1846年创办的兴顺和。马佑龄最初从昆明购纱运到玉溪换布，再将布用土靛染成蓝布、青布出售。光绪年间，因得知泰国清迈有洋靛，染布效果更好，马佑龄便开始组建马帮到清迈采购洋靛，染布后到昆明销售。光绪后期，兴顺和的规模越来越大，经营布匹、草帽、洋靛和川盐等，在云南各地都开设了分号。后来为了便于马帮运输，又将货物调换为更轻的鹿茸、麝香、龟鹿胶、虎胶、虎骨等，在北京、天津、上海、汉口、广州、香港等大城市都开设了分号。
大营村的回民老房子。
房子门前写着“映辰里”，右边写着“民国乙亥年”，即1935年。
大营村口有一座清代青石牌坊，是1896年（光绪二十二年）光绪皇帝下旨为纪念德高望重的回民百岁老人马学宽和他的妻子马氏而立，是玉溪市级文物保护单位。
牌坊分三座门，中门上书“圣旨旌表”，正面写“升平人瑞”，背面写“贞寿之门”，柱子内侧有对联“秩满期颐争夸上寿，诏嘉齿德许建崇坊。”两边的侧门也有对联：“龙光万里勒贞氓，鹤标百龄徵异端。”和“人生不满公能满，世上难逢我竟逢。”
两座碉楼，应当是以前为防匪患修建的。
四、峨山大白邑村
从玉溪大营向南继续前行42公里，就到了峨山县的大白邑村。
大白邑清真寺始建时间不详，康熙、乾隆、同治年间多次重建，1913年遭地震摧毁，1915年再度重建大殿，1935年又重建叫拜楼。
叫拜楼又叫醒梦楼，始建于1935年，一层外立面是西洋门楼风格，二层是中式传统六角攒尖顶亭阁。目前一层门楼已经进行了重修，只有中间的门框保留了下来。
大殿的前殿建于1915年，后殿扩建于1980年，非常有意思的是屋顶用黄琉璃瓦书写出清真寺三个字。
峨山大白邑是著名的侨乡，从清真寺1996年修建教学楼时的捐资名单就可以看出，捐资侨民来自泰国清迈、美塞、曼谷、万养、贺肥、达端、美斯乐、满堂、苏明、南邦，缅甸大其力、景栋等众多地区。
大白邑回民马帮“走夷方”到缅甸、泰国贸易的历史很长。清朝民国时期大白邑回民每年都要赶马帮驮着土布、黄烟、羊毛毡和日用百货经过思茅、普洱到缅甸景栋、大其力和泰国清迈、清莱等地贸易，带回兰靛、鹿茸、象牙、虎骨和牛羊皮等货物。一些大白邑回民在泰缅坐地开铺经商，与当地妇女结婚而定居下来，一些人因为路上土匪猖獗，怕财物被掳而留了下来。
中午在峨山大白邑村口的伊品轩饭店吃豇豆炒肉、炖小瓜、凉片和炒洋瓜，他们家的凉片做的不太行。吃完以后进村看见有一家在自家老院子里开的私厨，环境特别好，后悔了！
大白邑清真寺旁边的一座传统院落，门口是民国特色的西洋门楼，上面写着“鼎兴祥”，感觉可能是他们家在清代民国开办的马帮商号名字。院子里面环境很好，感觉很清爽，我们去的时候只有奶奶带着孩子们，一家子也是其乐融融。传统的青石砖换成了水磨石，感觉有一种时代的叠加感。院子里挂着玉米，窗户底下晒着核桃和葵花籽，感觉生活气息特别浓。
摘要：这篇文章围绕“昆明向南行（一）：昆明里仁、玉溪大营、峨山大白邑（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
昆明向南行（一）：昆明里仁、玉溪大营、峨山大白邑（上篇）（上篇）
本文作者：栽娜卜
10月4日到6日，我们家从昆明租车前往玉溪、通海、建水、沙甸、开远、蒙自旅行，第一篇是从昆明出发，前往西山里仁、玉溪大营和峨山大白邑三座回民村的内容。
一、昆明出发
10月3日下午从西双版纳飞昆明，坐机场线地铁终点站到塘子巷站，出来走两步就是郑和牛菜馆。他们家老板态度特别热情，菜又特别好吃，让我在乌鲁木齐生活了五六十年的父母都赞不绝口，一下就喜欢上了昆明。
他们家的部分肉菜菜单写在了一块板子上，但素菜还是得在牛菜馆最经典的展示柜上直接选，我们点了酥红豆、炒苦菜、炒皮条菌、老奶洋芋、豆花炒肉和粉蒸牛肉，老板还送了肉汤。酥红豆是我们全家第一次吃，大家都特别喜欢，皮条菌口感像吃肉一样，很鲜美。老奶洋芋就是云南版的土豆泥，吃着很香，豆花比豆腐更嫩，本身味道很淡，因此拌着的肉会做的相对口味重一些。他们家做的最好的我们一致认为是粉蒸牛肉，肉给的太足了，可不像一些店里放好多淀粉吃不出肉味儿来。
10月4日早上在昆明迤西公清真寺门口吃大理饵丝和玫瑰酱木瓜水凉虾，开始为期三天的昆明、玉溪、红河之旅。
19世纪后期，随着经昆明、大理前往缅甸、泰国的回民马帮兴盛，来自大理巍山等地的滇西回民开始在昆明庆云街一带聚居。1899年（光绪二十五年），昆明的滇西回民加上玉溪回民开办的兴顺和商号共同集资在庆云街东头修建了崇善公所。这之后又有大理回民将追远堂、诚一堂、保贞堂与崇善公所合并，1919年经云南省督军唐继尧批示改为崇善社，1942年正式改名迤西公清真寺， 1951年时曾叫昆明市华侨清真寺。
二、昆明海口里仁清真寺
从昆明站取车，第一站是距离昆明站46公里的昆明西山区海口里仁清真寺。
里仁原名黑虎寨，据说从元代开始就有穆斯林居住。里仁清真寺始建于1645年（清顺治二年），1856年（咸丰六年）被毁，1872年（同治二年）重建，1896年（光绪二十二年）由村中“女豪士”杨三太太主持捐资扩建，2020年新入选昆明市文物保护单位。
清真寺的大门也是宣礼楼，是云南传统宣礼楼造型，下面是单檐歇山顶门楼，上面是六角攒尖顶阁楼，内部挂有用来宣礼的铜钟。
大殿内有精美的传统云南体书法米哈拉布，还有1945年建造的传统风格敏拜尔宣讲台，上面写有“清真圣喻台”，并有“民国卅四年”的落款，非常难得。
1940年修建的花坛，显得很雅致。
据记载，1638年（明崇啊祯十一年）徐霞客途径里仁村，因此清真寺内里有一块“徐霞客游线标志地”的牌子。
三、玉溪大营村
从海口里仁清真寺继续向南52公里，就到了玉溪大营清真寺。
清真寺大门重建于1914年，为内八字立屏壁两层门楼，上层为四角，下层为八角，雕刻有精美的装饰性斗拱，雕梁画栋，起脊飞檐。进入大门是三重檐四角攒尖顶楼阁式的醒梦楼（宣礼楼），高达30米。
大营清真寺大殿曾多次扩建，前殿1605年（明万历三十三年）修建，1617年（万历四十六年）建成，中殿清光绪年间扩建，后殿为1985年扩建，总共可容纳2000人。
在大营逛市场，在一家30年老店买了本地的脆皮烤鸭，瘦型鸭比北京烤鸭好吃太多了，不过配的汁水还是不如南京的。
清朝民国时期，玉溪大营回民以赶马帮“走夷方”到缅甸、泰国贸易而著称，其中最有名的是马佑龄1846年创办的兴顺和。马佑龄最初从昆明购纱运到玉溪换布，再将布用土靛染成蓝布、青布出售。光绪年间，因得知泰国清迈有洋靛，染布效果更好，马佑龄便开始组建马帮到清迈采购洋靛，染布后到昆明销售。光绪后期，兴顺和的规模越来越大，经营布匹、草帽、洋靛和川盐等，在云南各地都开设了分号。后来为了便于马帮运输，又将货物调换为更轻的鹿茸、麝香、龟鹿胶、虎胶、虎骨等，在北京、天津、上海、汉口、广州、香港等大城市都开设了分号。
大营村的回民老房子。
房子门前写着“映辰里”，右边写着“民国乙亥年”，即1935年。
大营村口有一座清代青石牌坊，是1896年（光绪二十二年）光绪皇帝下旨为纪念德高望重的回民百岁老人马学宽和他的妻子马氏而立，是玉溪市级文物保护单位。
牌坊分三座门，中门上书“圣旨旌表”，正面写“升平人瑞”，背面写“贞寿之门”，柱子内侧有对联“秩满期颐争夸上寿，诏嘉齿德许建崇坊。”两边的侧门也有对联：“龙光万里勒贞氓，鹤标百龄徵异端。”和“人生不满公能满，世上难逢我竟逢。”
两座碉楼，应当是以前为防匪患修建的。
四、峨山大白邑村
从玉溪大营向南继续前行42公里，就到了峨山县的大白邑村。
大白邑清真寺始建时间不详，康熙、乾隆、同治年间多次重建，1913年遭地震摧毁，1915年再度重建大殿，1935年又重建叫拜楼。
叫拜楼又叫醒梦楼，始建于1935年，一层外立面是西洋门楼风格，二层是中式传统六角攒尖顶亭阁。目前一层门楼已经进行了重修，只有中间的门框保留了下来。
大殿的前殿建于1915年，后殿扩建于1980年，非常有意思的是屋顶用黄琉璃瓦书写出清真寺三个字。
峨山大白邑是著名的侨乡，从清真寺1996年修建教学楼时的捐资名单就可以看出，捐资侨民来自泰国清迈、美塞、曼谷、万养、贺肥、达端、美斯乐、满堂、苏明、南邦，缅甸大其力、景栋等众多地区。
大白邑回民马帮“走夷方”到缅甸、泰国贸易的历史很长。清朝民国时期大白邑回民每年都要赶马帮驮着土布、黄烟、羊毛毡和日用百货经过思茅、普洱到缅甸景栋、大其力和泰国清迈、清莱等地贸易，带回兰靛、鹿茸、象牙、虎骨和牛羊皮等货物。一些大白邑回民在泰缅坐地开铺经商，与当地妇女结婚而定居下来，一些人因为路上土匪猖獗，怕财物被掳而留了下来。
中午在峨山大白邑村口的伊品轩饭店吃豇豆炒肉、炖小瓜、凉片和炒洋瓜，他们家的凉片做的不太行。吃完以后进村看见有一家在自家老院子里开的私厨，环境特别好，后悔了！
大白邑清真寺旁边的一座传统院落，门口是民国特色的西洋门楼，上面写着“鼎兴祥”，感觉可能是他们家在清代民国开办的马帮商号名字。院子里面环境很好，感觉很清爽，我们去的时候只有奶奶带着孩子们，一家子也是其乐融融。传统的青石砖换成了水磨石，感觉有一种时代的叠加感。院子里挂着玉米，窗户底下晒着核桃和葵花籽，感觉生活气息特别浓。
