帖木儿之都——撒马尔罕（下篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“帖木儿之都——撒马尔罕（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
帖木儿之都——撒马尔罕（下篇）（下篇）
下层真正的墓室，目前没有开放。
四、比比哈努姆清真寺：1404年
比比哈努姆（Bibi-Khanym）清真寺被誉为15世纪中亚最宏伟的清真寺建筑，也是帖木儿王朝最重要的清真寺，为后世许多清真寺所模仿。
清真寺于1399年帖木儿征服印度德里后下令建设，以纪念他的妻子，末代察合台汗王合赞算端（Qazan Sultan）之女哈努姆（Sarai Mulk Khanym）。1404年帖木儿返回撒马尔罕时清真寺已经接近完工，但他对清真寺不满意，觉得主穹顶不够宏伟，因此下令返工。然而就在返工过程中，帖木儿于1405年去世。这之后，清真寺逐渐显露出因过大的体量而导致的结构问题，开始有砖块从穹顶掉落，帖木儿王朝对清真寺的修复一直就没有停止。
16世纪后期，布哈拉汗国的阿卜杜拉汗二世（Abdullah Khan II，1583-1598年在位）下令停止对比比哈努姆清真寺的维修。这之后清真寺的砖石不断被周边居民取走建造民居，清真寺逐渐沦为废墟，而大门的拱顶也在1897年的地震中坍塌。
1974年苏联开始对比比哈努姆清真寺进行修复，直到现在修复工作仍然在进行之中。
比比哈努姆清真寺是一座经典的“四伊万（Four-Iwan scheme）”结构清真寺，即由东大门、西大殿和南北两个教室一共四座具有伊万（Iwan）拱门的建筑组成。
清真寺大门有一个高大的Pischtak立面，门面中间是伊万拱门。
大门正面
大门细节
大门背面
大殿具有巨大的穹顶，但是从庭院中看过去穹顶被Pishtak门面挡住，实际只能从侧面和后面看到穹顶。
大殿和配殿的穹顶运用了“双重穹顶”的创新做法。大殿的内穹顶高30米，外穹顶高40米，中间有10米的空心空间。这使得大殿的内部米哈拉布窑龛与整个大殿的比例可以尽可能的和谐，外部穹顶也能尽可能的高大。
清真寺的南北两座教室周围曾经有一圈7.2米高的房间围成庭院，它们由连续的拱券和穹顶组成，但如今所有房间都已成为废墟，只有地基留了下来。
北教室
南教室
庭院中间有一个大理石的《古兰经》书架，是帖木儿时代的原物。
五、比比哈努姆陵墓：1404年
比比哈努姆陵墓（Bibi Khanym Mausoleum）在比比哈努姆清真寺的正对面，与清真寺同时建造，并且有一条道路与清真寺相连接。陵墓中除了葬有帖木儿的妻子哈努姆（Sarai Mulk Khanym）外，还有帖木儿家族的其他女性。
哈努姆是察合台汗国末代汗王合赞算端（Qazan Khan ibn Yasaur，1343-1346年在位）的女儿，她的第一任丈夫是察合台诸侯异密忽辛（Amir Husayn）。忽辛曾是帖木儿掌权前的主要盟友，1370年二者的联盟破裂，帖木儿击败并处死忽辛，接收了忽辛的后宫，由此娶了忽辛的妻子哈努姆。
作为成吉思汗的直系后裔，察合台汗国的公主，哈努姆在帖木儿的宫廷中拥有很高的地位。通过与哈努姆结婚，帖木儿拥有了“驸马（Gurgan）”的称号，这一称号对帖木儿来说非常重要，表明了他与成吉思汗-察合台家族的关系。
哈努姆在史书中被称为帖木儿最爱的往后，她在宫廷中一直起到很大的作用。帖木儿不在撒马尔罕时，哈努姆甚至作为摄政管理政务。
哈努姆没有孩子，但她把帖木儿的小儿子沙哈鲁（Shah Rukh，帖木儿王朝第二任统治者）视为自己的儿子。1394年沙哈鲁的儿子兀鲁伯（Ulugh Beg，帖木儿王朝第三任统治者）出生后，哈努姆也像对待沙哈鲁一样教育抚养兀鲁伯。
六、兀鲁伯经学院：1420年
兀鲁伯经学院（Ulugh Beg Madrasah）位于雷吉斯坦广场西侧，由帖木儿王朝统治者、著名的天文学家兀鲁伯（Ulugh Beg，1447-1449年在位）建于1417年到1420年间。
1405年帖木儿去世后，他的儿子沙哈鲁（Shah Rukh）继承了帝国的东部地区。沙哈鲁将帖木儿帝国的首都从撒马尔罕迁到了阿富汗的赫拉特，从1409年开始让儿子兀鲁伯统治撒马尔罕。
兀鲁伯经学院被誉为15世纪中亚最好的伊斯兰教学院，也使得撒马尔罕成为15世纪中亚的文化中心。学院平时有大约100名学生，学习数学、几何学、逻辑学、自然科学和神学。兀鲁伯亲自在这里授课，伟大的波斯诗人、苏非学者雅米（Abdul-Rahman Jami）曾在这里学习，学校还培养出了多名天文学家。16世纪布哈拉汗国建立后，撒马尔罕失去了首都的地位，但兀鲁伯经学院仍然是中亚最好的学校之一。
兀鲁伯经学院在1817年和1818年的两次大地震中受损严重，并最终在1897年的地震后成为废墟。20世纪20年代后兀鲁伯经学院开始进行修复，并持续了70多年。第一阶段主要的工作是对建筑幸存的部分进行保护，1932年对东北的宣礼塔进行了拉直。20世纪50到60年代进行了主要的修复工作，地面降低了两米，门窗和各种建筑装饰都被修复，1965年修复了东南的宣礼塔。20世纪90年代恢复了18世纪被拆毁的学堂二楼。
俄国制作于1871年到1872年间的《突厥斯坦相册》考古部分中拍摄了当时的兀鲁伯经学院。
俄国摄影师普罗库金·戈尔斯基（Prokudin-Gorskii）在1905 年拍摄了兀鲁伯经学院。
七、兀鲁伯天文台：1429年
兀鲁伯天文台（Ulugh Beg Observatory）位于撒马尔罕城东北，被誉为伊斯兰世界最著名的天文台之一。
1420年兀鲁伯经学院建成后，兀鲁伯请来了许多天文学家前来教学。为了进一步推动天文学研究，兀鲁伯从1424年开始建造天文台。1429年天文台正式完工后，兀鲁伯命弟子Ali Qushji负责主要工作，Qāḍīzādaal-Rūmī和Jamshid Kashani等许多著名的天文学家都曾在这里观测天体运动。
1437年，撒马尔罕的天文学家在兀鲁伯的赞助下通过兀鲁伯天文台绘制了1018颗恒星的坐标，称为《兀鲁伯天文表（Zīj-i Sultānī）》，是对托密勒等前代星表的重要更新。
1449年，兀鲁伯在朝觐途中被暗杀，天文台随即被狂热的宗教分子摧毁，此后的400多年中都不为人所知。直到1908年，一位撒马尔罕的考古学家 V. L. Vyatkin在一份帖木儿时期的文献上终于发现了天文台的准确位置。他随即开始进行考古发掘，并发现了一座巨大的大理石六分仪。
大理石六分仪遗址
考古挖掘中出土的天文仪器
出土的天文台石柱构件
天文台的复原模型
1970年在天文台遗址上建立了兀鲁伯天文台博物馆，收藏有相关的文物。
下图是兀鲁伯的弟子Ali Qushji的天文学著作的1542年抄本，他是兀鲁伯天文台的主要负责人，15世纪著名的天文学家，数学家和物理学家。
兀鲁伯时代的瓷盘。
14世纪的瓷砖。
14-15世纪的瓷砖和大理石砖
15世纪的军鼓。
八、Ishrat-khana陵墓：1464年
Ishrat-khana陵墓位于撒马尔罕老城东南，是撒马尔罕少数没有进行翻修的帖木儿王朝古迹。
Ishrat-khana意为“欢愉之屋”，根据考古学家Vyatkin V.L.在1896年的发现，这座建筑是帖木儿王朝统治者卜撒因（Abu Sa'id Mirza，1451-1469年在位）的妻子哈比巴苏丹（Habiba Sultan）在1464年为女儿Havend Sultan-bika建造的。1940年，Masson M.E.教授组织对陵墓进行了考古发掘，在大厅地下发现了一座八面体墓穴，里面有23座女性和儿童的墓葬，这些人应当都是帖木儿王朝的王室成员。
卜撒因是帖木儿大帝的曾孙，莫卧儿王朝创建者巴布尔大帝的祖父。卜撒因于1451年在乌兹别克人的帮助下占领撒马尔罕，1459年他击败了其他帖木儿王子，1461年征服了伊朗东部和阿富汗大部分地区，成为最后一个统一帖木儿帝国的的君主。
Ishrat-khana陵墓在1903年的地震中受损严重，圆顶被震毁，之后只加了铁片屋顶防护。俄国制作于1871年到1872年间的《突厥斯坦相册》考古部分中有Ishrat-khana陵墓在地震前的照片，可以看到陵墓曾经的圆顶。
九、阿克萨莱陵墓：推测为15世纪50-70年代
阿克萨莱（Ak-Saray）陵墓紧挨着古尔埃米尔陵墓，是一个长方形的圆顶建筑，有狭窄的楼梯通往地下的八角形墓穴。
“阿克萨莱”意为“白色宫殿”，墓内没有留下任何与墓主人身份有关的信息。根据苏联历史学家、东方学家Mikhail Masson的推测，墓主人很可能是帖木儿王朝的统治者阿不都·剌迪甫（Abdal-Latif Mirza，1449-1450年在位）。
阿不都·剌迪甫是帖木儿大帝曾孙，兀鲁伯长子。阿不都一开始跟随父亲征战，曾帮助父亲夺取赫拉特城，但后来却被父亲放逐，据说是因为他不忠于父亲，还有说法是兀鲁伯在占星时预言出他将被儿子杀死。1449年阿不都发起叛乱，在撒马尔罕附近将兀鲁伯俘虏，随后将兀鲁伯杀害，因此阿不都也被称为“弑父者（Padarkush）”。几天后阿不都杀害兄弟夺取王位，但只统治了6个月就被杀害。根据推测阿不都因为弑父无法葬在父亲兀鲁伯所葬的古尔埃米尔陵墓中，因此只能葬在附近。
另一种推测是，墓主人是帖木儿王朝统治者卜撒因（Abu Sa'id Mirza，1451-1469年在位），他是阿不都的堂弟。卜撒因想要扩大古尔埃米尔陵墓的规模，继续安葬帖木儿王朝男性王室成员，因此计划修建这座陵墓。卜撒因在1469年去世，因此这座陵墓可能建于1470年代。此外，卜撒因建于1464年安葬女性和儿童王室成员的Ishratkhon陵墓与阿克萨莱陵墓的建筑风格非常相近，这也是这一观点的有理论据。
阿克萨莱陵墓曾经成为废墟，后来在在1924年到1925年间进行了保护性修复，2007年又进行了翻新，如今作为景点对游客开放。俄国制作于1871年到1872年间的《突厥斯坦相册》考古部分中有阿克萨莱陵墓的老照片，可以看到当时阿克萨莱陵墓的圆顶已经完全倒塌了。
十、霍加·阿布都德伦陵墓：15世纪
霍加·阿布都德伦（Khodja Abdu Derun）陵墓是为了纪念一位9世纪的阿拉伯法官而建，其中Derun指的是陵墓位于撒马尔罕城内。
最早的圆顶陵墓建于12世纪，并于15世纪扩建为一座包括水塘、清真寺和大门的建筑群。
十一、先知但以理圣陵：20世纪初重建
但以理（Daniel，乌兹别克语Daniyar）是《圣经·旧约》中所记载的先知，生活在公元前7世纪到6世纪之间，去世后葬在波斯的苏萨（Susa）古城。传说当帖木儿路过苏萨城时，将先知但以理的右手带回撒马尔罕，葬在了Afrosiab山脚Siab河岸边的一处泉水旁，也就是现在的先知但以理圣陵（Mausoleum of Khodja Daniyar）。
先知但以理的圣陵最早仅仅是被河边的石头覆盖，上面插着神圣的柱子。传说中圣陵不断生长，使得人们不断加长大理石石棺。直到20世纪初，人们修建了现在的陵墓建筑，里面有长达18米的石棺。
除了撒马尔罕之外，在耶路撒冷、苏萨古城、伊斯坦布尔以及伊拉克的苏摩尔古城都有先知但以理的圣陵，但遗憾的是不久之前苏摩尔古城的先知圣陵被ISIS摧毁了。
此外，先知圣陵旁边的泉水被认为具有治愈身体和灵魂的功效。
摘要：这篇文章围绕“帖木儿之都——撒马尔罕（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
帖木儿之都——撒马尔罕（下篇）（下篇）
下层真正的墓室，目前没有开放。
四、比比哈努姆清真寺：1404年
比比哈努姆（Bibi-Khanym）清真寺被誉为15世纪中亚最宏伟的清真寺建筑，也是帖木儿王朝最重要的清真寺，为后世许多清真寺所模仿。
清真寺于1399年帖木儿征服印度德里后下令建设，以纪念他的妻子，末代察合台汗王合赞算端（Qazan Sultan）之女哈努姆（Sarai Mulk Khanym）。1404年帖木儿返回撒马尔罕时清真寺已经接近完工，但他对清真寺不满意，觉得主穹顶不够宏伟，因此下令返工。然而就在返工过程中，帖木儿于1405年去世。这之后，清真寺逐渐显露出因过大的体量而导致的结构问题，开始有砖块从穹顶掉落，帖木儿王朝对清真寺的修复一直就没有停止。
16世纪后期，布哈拉汗国的阿卜杜拉汗二世（Abdullah Khan II，1583-1598年在位）下令停止对比比哈努姆清真寺的维修。这之后清真寺的砖石不断被周边居民取走建造民居，清真寺逐渐沦为废墟，而大门的拱顶也在1897年的地震中坍塌。
1974年苏联开始对比比哈努姆清真寺进行修复，直到现在修复工作仍然在进行之中。
比比哈努姆清真寺是一座经典的“四伊万（Four-Iwan scheme）”结构清真寺，即由东大门、西大殿和南北两个教室一共四座具有伊万（Iwan）拱门的建筑组成。
清真寺大门有一个高大的Pischtak立面，门面中间是伊万拱门。
大门正面
大门细节
大门背面
大殿具有巨大的穹顶，但是从庭院中看过去穹顶被Pishtak门面挡住，实际只能从侧面和后面看到穹顶。
大殿和配殿的穹顶运用了“双重穹顶”的创新做法。大殿的内穹顶高30米，外穹顶高40米，中间有10米的空心空间。这使得大殿的内部米哈拉布窑龛与整个大殿的比例可以尽可能的和谐，外部穹顶也能尽可能的高大。
清真寺的南北两座教室周围曾经有一圈7.2米高的房间围成庭院，它们由连续的拱券和穹顶组成，但如今所有房间都已成为废墟，只有地基留了下来。
北教室
南教室
庭院中间有一个大理石的《古兰经》书架，是帖木儿时代的原物。
五、比比哈努姆陵墓：1404年
比比哈努姆陵墓（Bibi Khanym Mausoleum）在比比哈努姆清真寺的正对面，与清真寺同时建造，并且有一条道路与清真寺相连接。陵墓中除了葬有帖木儿的妻子哈努姆（Sarai Mulk Khanym）外，还有帖木儿家族的其他女性。
哈努姆是察合台汗国末代汗王合赞算端（Qazan Khan ibn Yasaur，1343-1346年在位）的女儿，她的第一任丈夫是察合台诸侯异密忽辛（Amir Husayn）。忽辛曾是帖木儿掌权前的主要盟友，1370年二者的联盟破裂，帖木儿击败并处死忽辛，接收了忽辛的后宫，由此娶了忽辛的妻子哈努姆。
作为成吉思汗的直系后裔，察合台汗国的公主，哈努姆在帖木儿的宫廷中拥有很高的地位。通过与哈努姆结婚，帖木儿拥有了“驸马（Gurgan）”的称号，这一称号对帖木儿来说非常重要，表明了他与成吉思汗-察合台家族的关系。
哈努姆在史书中被称为帖木儿最爱的往后，她在宫廷中一直起到很大的作用。帖木儿不在撒马尔罕时，哈努姆甚至作为摄政管理政务。
哈努姆没有孩子，但她把帖木儿的小儿子沙哈鲁（Shah Rukh，帖木儿王朝第二任统治者）视为自己的儿子。1394年沙哈鲁的儿子兀鲁伯（Ulugh Beg，帖木儿王朝第三任统治者）出生后，哈努姆也像对待沙哈鲁一样教育抚养兀鲁伯。
六、兀鲁伯经学院：1420年
兀鲁伯经学院（Ulugh Beg Madrasah）位于雷吉斯坦广场西侧，由帖木儿王朝统治者、著名的天文学家兀鲁伯（Ulugh Beg，1447-1449年在位）建于1417年到1420年间。
1405年帖木儿去世后，他的儿子沙哈鲁（Shah Rukh）继承了帝国的东部地区。沙哈鲁将帖木儿帝国的首都从撒马尔罕迁到了阿富汗的赫拉特，从1409年开始让儿子兀鲁伯统治撒马尔罕。
兀鲁伯经学院被誉为15世纪中亚最好的伊斯兰教学院，也使得撒马尔罕成为15世纪中亚的文化中心。学院平时有大约100名学生，学习数学、几何学、逻辑学、自然科学和神学。兀鲁伯亲自在这里授课，伟大的波斯诗人、苏非学者雅米（Abdul-Rahman Jami）曾在这里学习，学校还培养出了多名天文学家。16世纪布哈拉汗国建立后，撒马尔罕失去了首都的地位，但兀鲁伯经学院仍然是中亚最好的学校之一。
兀鲁伯经学院在1817年和1818年的两次大地震中受损严重，并最终在1897年的地震后成为废墟。20世纪20年代后兀鲁伯经学院开始进行修复，并持续了70多年。第一阶段主要的工作是对建筑幸存的部分进行保护，1932年对东北的宣礼塔进行了拉直。20世纪50到60年代进行了主要的修复工作，地面降低了两米，门窗和各种建筑装饰都被修复，1965年修复了东南的宣礼塔。20世纪90年代恢复了18世纪被拆毁的学堂二楼。
俄国制作于1871年到1872年间的《突厥斯坦相册》考古部分中拍摄了当时的兀鲁伯经学院。
俄国摄影师普罗库金·戈尔斯基（Prokudin-Gorskii）在1905 年拍摄了兀鲁伯经学院。
七、兀鲁伯天文台：1429年
兀鲁伯天文台（Ulugh Beg Observatory）位于撒马尔罕城东北，被誉为伊斯兰世界最著名的天文台之一。
1420年兀鲁伯经学院建成后，兀鲁伯请来了许多天文学家前来教学。为了进一步推动天文学研究，兀鲁伯从1424年开始建造天文台。1429年天文台正式完工后，兀鲁伯命弟子Ali Qushji负责主要工作，Qāḍīzādaal-Rūmī和Jamshid Kashani等许多著名的天文学家都曾在这里观测天体运动。
1437年，撒马尔罕的天文学家在兀鲁伯的赞助下通过兀鲁伯天文台绘制了1018颗恒星的坐标，称为《兀鲁伯天文表（Zīj-i Sultānī）》，是对托密勒等前代星表的重要更新。
1449年，兀鲁伯在朝觐途中被暗杀，天文台随即被狂热的宗教分子摧毁，此后的400多年中都不为人所知。直到1908年，一位撒马尔罕的考古学家 V. L. Vyatkin在一份帖木儿时期的文献上终于发现了天文台的准确位置。他随即开始进行考古发掘，并发现了一座巨大的大理石六分仪。
大理石六分仪遗址
考古挖掘中出土的天文仪器
出土的天文台石柱构件
天文台的复原模型
1970年在天文台遗址上建立了兀鲁伯天文台博物馆，收藏有相关的文物。
下图是兀鲁伯的弟子Ali Qushji的天文学著作的1542年抄本，他是兀鲁伯天文台的主要负责人，15世纪著名的天文学家，数学家和物理学家。
兀鲁伯时代的瓷盘。
14世纪的瓷砖。
14-15世纪的瓷砖和大理石砖
15世纪的军鼓。
八、Ishrat-khana陵墓：1464年
Ishrat-khana陵墓位于撒马尔罕老城东南，是撒马尔罕少数没有进行翻修的帖木儿王朝古迹。
Ishrat-khana意为“欢愉之屋”，根据考古学家Vyatkin V.L.在1896年的发现，这座建筑是帖木儿王朝统治者卜撒因（Abu Sa'id Mirza，1451-1469年在位）的妻子哈比巴苏丹（Habiba Sultan）在1464年为女儿Havend Sultan-bika建造的。1940年，Masson M.E.教授组织对陵墓进行了考古发掘，在大厅地下发现了一座八面体墓穴，里面有23座女性和儿童的墓葬，这些人应当都是帖木儿王朝的王室成员。
卜撒因是帖木儿大帝的曾孙，莫卧儿王朝创建者巴布尔大帝的祖父。卜撒因于1451年在乌兹别克人的帮助下占领撒马尔罕，1459年他击败了其他帖木儿王子，1461年征服了伊朗东部和阿富汗大部分地区，成为最后一个统一帖木儿帝国的的君主。
Ishrat-khana陵墓在1903年的地震中受损严重，圆顶被震毁，之后只加了铁片屋顶防护。俄国制作于1871年到1872年间的《突厥斯坦相册》考古部分中有Ishrat-khana陵墓在地震前的照片，可以看到陵墓曾经的圆顶。
九、阿克萨莱陵墓：推测为15世纪50-70年代
阿克萨莱（Ak-Saray）陵墓紧挨着古尔埃米尔陵墓，是一个长方形的圆顶建筑，有狭窄的楼梯通往地下的八角形墓穴。
“阿克萨莱”意为“白色宫殿”，墓内没有留下任何与墓主人身份有关的信息。根据苏联历史学家、东方学家Mikhail Masson的推测，墓主人很可能是帖木儿王朝的统治者阿不都·剌迪甫（Abdal-Latif Mirza，1449-1450年在位）。
阿不都·剌迪甫是帖木儿大帝曾孙，兀鲁伯长子。阿不都一开始跟随父亲征战，曾帮助父亲夺取赫拉特城，但后来却被父亲放逐，据说是因为他不忠于父亲，还有说法是兀鲁伯在占星时预言出他将被儿子杀死。1449年阿不都发起叛乱，在撒马尔罕附近将兀鲁伯俘虏，随后将兀鲁伯杀害，因此阿不都也被称为“弑父者（Padarkush）”。几天后阿不都杀害兄弟夺取王位，但只统治了6个月就被杀害。根据推测阿不都因为弑父无法葬在父亲兀鲁伯所葬的古尔埃米尔陵墓中，因此只能葬在附近。
另一种推测是，墓主人是帖木儿王朝统治者卜撒因（Abu Sa'id Mirza，1451-1469年在位），他是阿不都的堂弟。卜撒因想要扩大古尔埃米尔陵墓的规模，继续安葬帖木儿王朝男性王室成员，因此计划修建这座陵墓。卜撒因在1469年去世，因此这座陵墓可能建于1470年代。此外，卜撒因建于1464年安葬女性和儿童王室成员的Ishratkhon陵墓与阿克萨莱陵墓的建筑风格非常相近，这也是这一观点的有理论据。
阿克萨莱陵墓曾经成为废墟，后来在在1924年到1925年间进行了保护性修复，2007年又进行了翻新，如今作为景点对游客开放。俄国制作于1871年到1872年间的《突厥斯坦相册》考古部分中有阿克萨莱陵墓的老照片，可以看到当时阿克萨莱陵墓的圆顶已经完全倒塌了。
十、霍加·阿布都德伦陵墓：15世纪
霍加·阿布都德伦（Khodja Abdu Derun）陵墓是为了纪念一位9世纪的阿拉伯法官而建，其中Derun指的是陵墓位于撒马尔罕城内。
最早的圆顶陵墓建于12世纪，并于15世纪扩建为一座包括水塘、清真寺和大门的建筑群。
十一、先知但以理圣陵：20世纪初重建
但以理（Daniel，乌兹别克语Daniyar）是《圣经·旧约》中所记载的先知，生活在公元前7世纪到6世纪之间，去世后葬在波斯的苏萨（Susa）古城。传说当帖木儿路过苏萨城时，将先知但以理的右手带回撒马尔罕，葬在了Afrosiab山脚Siab河岸边的一处泉水旁，也就是现在的先知但以理圣陵（Mausoleum of Khodja Daniyar）。
先知但以理的圣陵最早仅仅是被河边的石头覆盖，上面插着神圣的柱子。传说中圣陵不断生长，使得人们不断加长大理石石棺。直到20世纪初，人们修建了现在的陵墓建筑，里面有长达18米的石棺。
除了撒马尔罕之外，在耶路撒冷、苏萨古城、伊斯坦布尔以及伊拉克的苏摩尔古城都有先知但以理的圣陵，但遗憾的是不久之前苏摩尔古城的先知圣陵被ISIS摧毁了。
此外，先知圣陵旁边的泉水被认为具有治愈身体和灵魂的功效。
