先知穆罕默德 ﷺ 的成就对穆斯林信仰有什么影响？
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/pencapaian-pencapaian-rasulullah-%EF%B7%BA-siri-bukti-bukti-kenabian
原文标题：Pencapaian-pencapaian Rasulullah ﷺ: Siri Bukti-Bukti Kenabian
作者：Sh. Mohammad Elshinawy
作者简介：Sh.穆罕默德·埃尔希纳维：穆罕默德·埃尔希纳维拥有米什卡大学伊斯兰研究学士学位，以及纽约布鲁克林学院（纽约市）英语文学学士学位。除了雅钦研究所外，他还担任宾夕法尼亚州艾尔利恩顿的IECPA宗教主任，以及阿尔-马格里布学院、米什卡U和遗产IOHS的讲师。他翻译了数十本书籍和研究论文为英文，著有《最后的先知：穆罕默德先知身份的证据》，并合著了《星辰跪拜：对《约瑟章》的沉思》和《仁慈的先知》。
副标题：先知身份证据系列的历史脉络是什么？
摘要：本文梳理先知穆罕默德 ﷺ 的历史成就，并说明这些成就如何成为先知身份的证据。作者从个人品格、社会改革、宗教使命和文明影响等角度说明，先知 ﷺ 的成功并非偶然，而是与启示使命、道德领导和历史成果紧密相连。
图：先知穆罕默德 ﷺ 的成就：证据与启示的系列
先知穆罕默德 ﷺ 的成就
“你们将从他们的成果中认识他们。” 在本文中，我们继续我们的旅程，通过研究穆罕默德 ﷺ 的成就来建立证据与启示。 这个人究竟做了什么？ 他的领导产生了什么样的果实？ 他的成就是否代表了他的非凡才能和美德，还是只是他的追随者们的夸张赞美？
必须首先指出，穆罕默德 ﷺ 的成就不仅限于成为同时代和未来超过一个千年中人们最喜欢的人，实际上可能就是这样。 他也不局限于在广阔地区短暂的政治统治，因为有人可能会认为他与君士坦丁、亚历山大大帝或成吉思汗相当。 他也不局限于一个持续数百年的宗教启示事件，因此没有人会通过基督教关于钉十字架的故事来承认他。 他也不完全局限于令人敬畏的生活方式、存在主义的智慧和高尚，正如人们赞誉佛陀和孔子那样。 不，穆罕默德 ﷺ 有所不同——某种东西使得遇见他的人感到非常敬畏。 那是什么？ 事实是，没有单一的因素可以维持他的遗产，而是一系列非凡的成就统一在一个人身上。 这就是为什么从几个世纪以前开始，就有很多人被这种特质所吸引，他们不禁要问：这是真的吗？ 这样的人是否真的存在于传说之外？ 是否存在这样一个人物，他存在于传说之外？ 是否存在对此的解释？ 我是否真的能站在敬畏之前？
约翰·威廉·德雷珀（卒于 1882年），一位英国-美国科学家、医生、哲学家和历史学家，他写道，
在Justinian去世后的第四年，公元569年，在阿拉伯半岛的麦加出生了一个男孩，他在所有人类中，对人类的影响最大……为了成为许多国家的宗教领袖，为了指导三分之一的信徒的日常生活，这可能允许他被称为安拉使者。”
在这里不需要任何信仰的飞跃，至少在接受他的先知地位方面不是这样。” 声称一个人的好运完全归因于他个人的所有成就，尤其是穆罕默德ﷺ，只能从一个人那里得到启发，这个人不了解现实或被偏见所误导。” 考虑一下这个盲目的阿拉伯男孩，出生在一个无知且动荡的土地上，远离艺术、哲学、政治、战争和周围先进帝国的教育。” 考虑一下这个男孩——以一种非凡的方式——以一种非常响亮、影响深远且持久的方式前进。” 他的宗教传播的速度，他的全球性召唤至今仍在进行，这个个体的积极影响——并且始终如一——在人类历史上是无与伦比的；而且德雷珀无疑是西方非伊斯兰历史学家中承认这一点的人之一。”
就像Alphonse de Lamartine（卒于 1869年），一位法国历史学家明确指出，
如果一个目标的伟大、方法的缺乏和令人敬畏的结果是人类的三个智慧标准，那么谁有勇气将历史上的一位伟大人物与穆罕默德相比较？” 著名的人物创造了武器、法律和帝国。” 如果有的话，他们建立的只是物质力量，这种力量经常在他们眼前被摧毁。” 这个人不仅动员了军队、法律、帝国、人民和王朝，而且动员了当时沉寂的世界上三分之一的亿万人；而且，他还动员了祭坛、神、宗教、思想、信仰和灵魂。” 《古兰经》是一部基础之书，每一个成为法律的字母，他创造了将来自不同语言和不同民族的每个人结合在一起的宗教公民身份。 他赋予我们这个持久的穆斯林民族特征，即对虚假神灵的仇恨和对唯一非物质的安拉的虔诚。 对天堂忽视的报复性爱国主义塑造了穆罕默德信徒的美德：将三分之一的地球纳入他的信仰，这是他的奇迹。” 在众多神灵的疲惫之中宣布的造物主统一理念，本身就是奇迹，如果他的话语摧毁了所有古老的异教神庙，并点燃了世界三分之一的热情。” 他的生活、他的禁欲、他的立场反对他国家的僵化信仰，他的勇气无视各种异教徒的愤怒；他在麦加坚持了十三年的坚定，接受了他的人民的仇恨和几乎成为他同胞的牺牲品：所有这些，最终，无尽的传教，对抗任何可能的敌人，他对胜利的信心和他在困难中的平静，在胜利中的耐心，他的志向，完全致力于一个理念，并努力建立一个帝国；不断的祈祷，与安拉的神秘对话，他的耐心和他在去世后的成功；所有这些都证明这不是一个骗局，而是坚定的信念，赋予他力量去恢复一个教条。” 这个教条是有层次的，造物主的统一和信仰；前者告诉什么是安拉，后者说什么是非安拉；用剑推翻虚假神灵的人，用言语开始理念的人。” 哲学家、传教士、先知、立法者、英雄、思想征服者、理性教条的恢复者、无形象崇拜、建立二十个真实帝国和一个精神王国的人；这就是穆罕默德。” 关于所有衡量人类伟大之处，我们可以问：是否有人比他更伟大？
无与伦比的爱
历史上是否有人像先知穆罕默德ﷺ那样被爱过？ 许多人嘲笑，或者可能不为人知，这个男人的自尊和模仿已经为现在的第二千年所获得。” 其他人可能意识到这一点，然后很快认为这种令人敬畏的崇拜分享已经被人类历史上的其他人所实现。” 但更批判性的审查讲述着另一个故事。”
在他的一生中，先知穆罕默德 ﷺ 的同伴们发誓为了保护他而牺牲生命和身体。 例如，当先知穆罕默德 ﷺ 在乌呼得战役中晕倒时，他的同伴们为了救他而表现出非凡的英勇。 阿布·杜贾纳（ra）在先知穆罕默德 ﷺ 上空飞翔时，允许箭矢落在他的身后。 阿纳斯（ra） 纳达尔（ra）跳向敌人，身上遭受了超过九十处刀伤、箭伤和矛伤，最终在牺牲时被发现身上有这些伤口。 阿布·塔利哈（ra）在找不到任何东西时，用裸露的胸膛保护先知穆罕默德 ﷺ 免受伤害，并在先知苏醒后向他祈祷，“不要看，啊，使者！” [我宁愿] 我的脖子被你砍断！” 塔拉哈（ra） ‘Ubaydillah（ra）将先知穆罕默德 ﷺ 抬到一块大石头上，然后回去击退进攻，接着又回来把先知穆罕默德 ﷺ 带到更安全的地方。 努赛巴（ra） 卡布（ra）是一位勇敢的女性，她从男子手中夺过剑，攻击了乌呼得战役中的强大英雄，以至于她在手臂上被剑刺伤，伤口后来蔓延，最终她牺牲了。 当所有人安全返回时，他们表达对先知穆罕默德 ﷺ 的爱意的行动已经永远留在历史中。” 回到麦地那后，一个来自本·迪纳部落的妇女得知她的丈夫、父亲和兄弟在乌呼得战役中被杀害。 他回答说，\"发生了什么，先知穆罕默德ﷺ？\ 他们回答说，\"您平安，正如您所希望的那样。\ 他说，\"让我看看你；我必须亲自看看。\ 当他最终看到时，他说，\"除了[失去]你之外，任何悲剧都不重要，亲爱的先知。\ 这一天发生的事情，这里并没有全部记录下来，只是一个反映围绕先知穆罕默德ﷺ在二十三年统治期间所环绕的爱心和慈爱的微观宇宙。
在乌乌德之后几年，'Urwa b. 马斯乌德作为库赖希部落的使者到来，试图与穆罕默德ﷺ达成协议。 在伊斯兰教徒中度过三天后，他返回麦加，向库赖希人传达了以下信息：\
亲爱的库赖希人，我曾访问过波斯国王卓罗斯，罗马皇帝，以及阿比西尼亚国王。\ 但是，为了安拉，我从未见过像穆罕默德ﷺ那样在人民中受到尊敬的国王。\ 除非他们急于捕捉从他身上滴下的水滴，或者他们取走他的一根头发，否则他从不洗澡。\ 每次他说话，他们都会立刻降低声音，没有人敢直视他，因为对他的尊敬。\ 他已经给你们提出了良好的条件，所以接受它们吧，因为我从未看到他们离开他。\ 现在做出你的决定吧。\
先知穆罕默德ﷺ去世几十年后，我们发现像'Amr b. 'ṣ (ra)这样的同伴，他躺在他的床上，回忆起他在伊斯兰教之前的生平，回忆起他从先知ﷺ的敌人转变为最伟大的追随者之一。 在回忆的过程中，他说，\
对我来说，除了先知穆罕默德ﷺ之外，没有更好的东西，在我的眼中，没有比他更高贵的东西。\ 我无法直视他，因为对他的尊敬，因此，如果我被要求描述他的面容，我将无法描绘它，因为我从未完全见过他。\
比先知穆罕默德ﷺ活得更久的朋友，带着同样的热情和渴望；一个永恒的世代，没有听到他的名字不会心跳加速，他们的眼睛充满泪水，渴望在后世与他相聚。\ Bilāl b. Rabāḥ (ra)是一位来自埃塞俄比亚的自由奴，是先知穆罕默德ﷺ下最早接受伊斯兰教的人之一，因为反对他的主人并接受穆罕默德的宗教而遭受了难以想象的折磨。\ 他成为伊斯兰历史上的第一位宣礼员（祈祷召唤者）。\ 不用说，对穆罕默德ﷺ的爱在比尔拉尔身上流淌，没有他，只有团结才能治愈的悲伤持续存在。\ 九年之后，当比尔拉尔（ra）在达姆斯伊克家中床上安详地躺着时，他听到妻子说，\"哦，我的痛苦！\ 哦，我的比尔拉尔！\ 他回答说，\"哦，我的快乐！\ 明天我将与我所爱的人见面：穆罕默德和他的同伴！\
自那时起，有成千上万的人继承了末世先知ﷺ的爱，在成为世界历史上真理、正义和贡献的象征的旅途中。\ 其中有一些是开拓者，他们深入探讨了神圣真理的观点，进行了真实和智力上的奇迹，并达到了他们所爱戴的先知穆罕默德ﷺ的足迹的高度，他们是不偏不倚的。\ 无数的学者，文学天才，无私的利他主义者，成功的政治家，以及高尚的将军们相信穆罕默德ﷺ是通往真正卓越的大门，在所有努力中都是必不可少的，是作为人类灯塔的必需品。\ 今天，几乎有三分之一的地球人——不论从哪个角度——都在以体现他们对穆罕默德ﷺ的尊敬的方式来生活。 当然，伊斯兰教徒绝对不崇拜穆罕默德，只崇拜造物主，但他们把穆罕默德看作是世俗信仰的标志，是善良的典范，因此也是他们通往造物主喜悦的途径。
在伊斯兰世界的各个角落，人们都有这样的习惯，在提到先知穆罕默德的名字后，会说‘愿安拉赐予他和平与祝福’。 因此，在周五的聚礼祷告中，当伊玛目在讲道中提到使者名字时，会响起缓慢而集体的祈祷声，为穆罕默德祈祷。 在这种情况下，穆罕默德成为了伊斯兰教徒仪式关注的焦点。 记住穆罕默德并尊敬他的圣行，是地球上那些把注意力转向安拉的人们的焦点。
今天，伊斯兰男性与他们的创造者之间的联系已经使得‘穆罕默德’这个名字在只有125名穆斯林居住的伦敦成为了最受欢迎的婴儿名字。 一代又一代的忠实追随者持续不断地探索他的每一句话，坚定地追求他所能做的每一件事，并模仿他的生活方式，甚至包括他在祈祷时的手指动作。 历史上有多少人物曾经获得如此多的追随者，他们的崇拜被转化为行动，持续了十五个世纪之久？
David George Hogarth (m.) （1927），一位英国学者和考古学家，他说：
无论是否认真，他的日常行为已经为今天数亿人留下了深刻的记忆。 没有人被认为在人类世界的任何一部分都被视为完美的人，能够如此迅速地被模仿。 基督教创始人的行为并没有控制他们的追随者的日常生活。 更不用说，没有哪个宗教创始人的离去像穆斯林使者那样留下如此多的遗产。
有趣的是，穆罕默德的名字在事情发生之前就已经预示了这种现象。 穆罕默德的字面意思是‘常被赞美者’，没有哪个人类比他受到更多的赞美和认可。 即使没有社交媒体的机会，没有Twitter或Facebook或Instagram或WhatsApp的账户，穆罕默德ﷺ今天已经在世界上拥有16亿的追随者。 考虑到这样一个人物，在1400年后，他去世的每一刻，全世界都在赞美他，这不是令人惊讶的吗？ 在伊斯兰教徒的每一次全球性的呼唤祷告（阿扎恩）中，紧随其后的是个人祷告（萨勒），赞美穆罕默德，并为他作证，这在白天和夜晚都是响彻云霄的。 如果有人不为人们如此强烈地、情感上持续地依恋穆罕默德，以及他们在他被威胁时如何如此热情地为他辩护而感到惊讶，那会怎样呢？
甚至造物主自己通过他的话语预言了这种情况，‘我们确实提高了你的声誉。’ 这些经文是在麦加的早期年份被降示的，当时伊斯兰教徒只有少数人，他们对伊斯兰教未来的走向并不确定，但考虑到穆罕默德ﷺ被全世界数亿人提及和纪念，现在这些经文得到了实现，这是非常不寻常的。
世界最伟大的成功故事
让我们暂时放下对他的教义的赞美，让我们简要地看看他的生活和‘世俗’成就，这些成就引起了全世界学者的关注。
正如著名作家凯伦·阿姆斯特朗所说；
伊斯兰是一种成功的宗教。 与基督教不同，至少在西方，它的主要形象是一个在可怕、可耻、无力的死亡中死去的人…… 穆罕默德不是一个明显的失败。 他是一位在政治和宗教上都极具魅力的成功者，伊斯兰教也因此变得更加强大和稳固。
迈克尔·哈特，一位当代美国历史学家，在《历史最有影响力人物排名》一书中，简要地描述了这一成功故事如下：
我选择穆罕默德作为世界最有影响力人物的榜首，可能会让一些读者感到惊讶，也可能被另一些人质疑，但他确实是历史上在宗教和世俗领域都取得巨大成功的人。 从卑微的出身，穆罕默德创立并宣布了世界上最大的宗教之一，并成为一位非常有效的政治领袖。 今天，在他去世后的十三个世纪，他的影响力依然强大且广泛。 本书中提到的多数人，都出生并成长在文化中心、文化高度发达的国家或政治非常重要的国家。 然而，穆罕默德出生于公元570年，在阿拉伯半岛的麦加，当时它是一个偏远的世界角落，远离商业、艺术和学术中心。 六岁时，他成为孤儿，在简朴的环境中长大。 伊斯兰传统告诉我们，他是个文盲。 当他25岁时，他的经济状况有所改善，因为他娶了一位女商人，也是一位寡妇。 然而，当他40岁时，几乎没有迹象表明他是个非凡的人。
当时的多数阿拉伯人都是多神教徒，信仰众多神灵。 然而，在麦加，有一些犹太人和基督徒；毫无疑问，穆罕默德最初是从他们那里了解到唯一安拉的。 当他40岁时，穆罕默德确信这位唯一安拉确实在对他说话，并选择他来传播真正的信仰。 在接下来的三年里，穆罕默德只向他的同伴和追随者秘密宣讲。 然后，大约在公元613年，他开始在大众中传教。 随着他逐渐聚集信徒，麦加当局认为他是个危险的麻烦制造者。 公元622年，由于担心自己的安全，穆罕默德逃到了麦地那（位于麦加北方200英里处的一个城镇），在那里他被提供了一个具有一定权力的职位。
这次逃亡被称为希吉拉，是先知生活的转折点。 在麦加，他只有少数追随者。 在麦地那，他拥有更多的追随者，不久后，他的影响力使他成为了一位真正的独裁者。 在接下来的几年里，随着穆罕默德的追随者迅速增长，麦加和麦地那之间发生了一系列战斗。 这场战斗在公元630年以穆罕默德的胜利告终，他作为征服者回到了麦加。 在他生命的最后两年半里，他见证了阿拉伯部落迅速转向新的信仰。 当穆罕默德于公元632年去世时，他已经成为整个阿拉伯半岛南部的有效统治者。 贝都因人以其勇敢著称。 但他们的数量很少；由于双方的分裂和有害的战争，他们不是与北部的农业地区更大的王国军队的对手。 然而，在穆罕默德的首次统一下，以及他们对真正安拉的强大信仰的鼓舞下，这些小型的阿拉伯军队现在开始了人类历史上最令人惊叹的征服系列之一。
正如拉马丁之前所说，不仅仅是一系列的征服和世界性的成功使穆罕默德独一无二。 因此，他是一种并不十分成功的途径，当他实现目标时，并不重视物质利益，而且尽管取得了所有这些成就，他的目标依然坚定不移，这标志着他的伟大。
博斯沃思·史密斯（卒于 1908年），一位校长牧师和作家，他说，
在历史上具有独特命运的穆罕默德是三个国家的创始人，一个帝国和一个宗教…… 国家元首和教会领袖；他是一位集凯撒和教皇于一身的人；但他是一位没有教皇实践、没有军队、没有卫兵、没有警察、没有固定收入的教皇，没有军队，没有站立着的军队，没有卫兵，没有警察，没有固定收入。 如果真有一个人真正受造物主统治，那就是穆罕默德，因为他拥有所有权力而不需要他们的支持。 他并不重视权力象征的服饰。 他个人生活的简朴与他的人生观相一致。
史密斯最后的观点是，由于一些原因，穆罕默德的影响从未发生，以前从未发生过的影响从未发生。 这是一个成功的事实，他赢得了对许多世界的控制，同时又不允许自己被这些世界所控制。 伊斯兰教徒相信，只有安拉才能将这两种现象结合在一个人的身上，他以物质和精神上的成功来加强他的先知地位。 正如爱德华·吉本所说，
穆罕默德生活中最大的成就是纯粹的精神力量…… 这不是他的传播，而是他宗教的正当性，这种纯洁而完美的效果在麦加和麦地那被印度、非洲和土耳其的宣言者保留了两千年，来自《古兰经》……
同样，在圣雄甘地（卒于1948年）在监狱中阅读先知的传记时，他能够确切地了解先知ﷺ背后的秘密，以克服无法克服的可能性，并达到如此高的成就。 他说，
我想了解一个今天仍然在无数人心目中引起争议的人的最好生活…… 我更加确信，不是剑赢得了伊斯兰在那个时代的地位，而是在生活中。 这是先知ﷺ的坚定简朴，对誓言的坚定关注，对同伴和追随者的强烈奉献，他的真诚，他的敬畏，他对安拉的绝对信仰，以及他对使命的信仰。 所有这些，而不是剑，将一切带到他们面前，克服所有障碍。
恢复安拉的统一
先知ﷺ取得了罕见的成就，为世界提供了对安拉身份、统一和完美的完美清晰，这种清晰与人类本性和理性相一致，因此成为伊斯兰的特征。 他提出了简单而直观的神学，向大众解释他们的创造者，以及他们走向他的道路，这种方式必然像火焰一样迅速传播到世界各地。 这是一个独特的建议，它深入触及人性，有效地使他们摆脱了一些最阻碍他们的倾向——比如所有文化都保持的盲目服从，以及对许多文明中已经发生的人的尊重。 穆罕默德ﷺ向一个脆弱的世界展示了他以前已经失去的庇护所；直接通往至高无上、仁慈的安拉。 他ﷺ不休息，直到他们知道，只有通过安拉，一个人才能得到满足和安宁，只有通过他，才能正确地设定他们的道德指南。 对于那些理解干扰只存在于以安拉为中心的生活之外的人来说，穆罕默德ﷺ的这一成就的不可估量的价值得以实现。 在人类生活中恢复安拉的统一带来了秩序和生活的意义，因为它没有忽视生活作为一个不那么吸引人的目的地。 对于那些在我们这个时代看不到正宗神学用处的他们来说，可能一个好的开始是考虑在充满混乱的现代世界中，通过‘精神智慧’带来的新吸引力，同时伊斯兰国家的谋杀和自杀率较低（也参见：自杀与伊斯兰；NCBI）。
阿方索·德·拉马丁对此评论说，
从未有人出于自愿或非自愿地为自己设定更高的目标，因为这些目标是不合逻辑的：削弱置于造物主与造物之间的信仰，将造物主给予人类，将人类给予造物主，在混乱中恢复理性与神性的纯洁性。 在先知预言后的不到两百年里，伊斯兰教通过传教和武力，统治了阿拉伯世界的三个世界，征服了波斯、花剌子模、印度西部、叙利亚、埃及、阿比西尼亚以及已知的非洲大陆的大部分，大多数地中海岛屿、西班牙以及高卢的一部分，从未有人像这样在短时间内取得如此巨大的成功。
爱德华·吉本补充说，
穆斯林一致地抵制了减少信仰和顺从对象的诱惑，使之符合人类的理性和想象力。‘我信仰唯一的造物主和先知穆罕默德’是伊斯兰教中简单而熟悉的信仰宣言。 某个神祇的形象从未被任何可见的偶像所玷污；先知的荣誉从未超越人类善良的尺度，他的教诲已经阻止了他的追随者在信仰和宗教的界限内表达感激之情。
这种最纯洁的一神论观念被灌输给先知穆罕默德的追随者：与安拉的真正关系，没有任何中介和人类的干预。 这种严格的一神论将所有男性和女性置于安拉面前的同等地位，并给予他们相同的接近安拉的机会。 这有助于塑造伊斯兰教的平等主义特性，提供了一个社会故事，其中人类的纯洁性不是由他们的财富或社会阶层来证明的，而是由他们的敬畏和真理来证明的。
此外，您所携带的神学，无论是解释还是吸收其他宗教和关于造物主的竞争性神学，都将它们统一在连贯的一神论世界观中。 这是伊斯兰教具有很大吸引力的解释力量：能够回答关于造物主和创造的存在的所有问题。 对于精神上的祈求，他也成为在人们心中持续存在的动力源泉。 至于先知穆罕默德ﷺ最大的奇迹，就是《古兰经》，它是安拉对人类的言语，任何人都可以直接阅读，直到世界末日。
人权革命
在正确处理人与造物主的关系之后，深入人与人之间的关系是自然而然的下一步。 先知穆罕默德ﷺ的这一成就不仅支持了诸如善良、同情和宽容等美德的人际交往，而且还参与了制定完善的游戏规则，以确保这些抽象概念能够实现。 他ﷺ与所有人交往，不考虑他们的差异，消除他们的偏见，并在他的告别演讲中说，'啊，人类，你们的造物主是唯一的，你们的父亲也是唯一的。' 你们都来自亚当，亚当来自尘土。 在安拉看来，最尊贵的人是对安拉最敬畏的人。 伊斯兰强调全人类的兄弟情谊，这种兄弟情谊承认每个人的尊严，并要求消除基于种族、肤色或阶级的任何形式的歧视。 此外，伊斯兰建立的全球兄弟情谊是基于人类之间的合作，以提升整个社会和人类。
人类因社会分类而遭受了许多苦难。 其中一部分基于血统（民族主义），另一部分基于经济地位（社会经济阶级），还有一部分基于肤色（种族优越）。 从历史的角度来看，这种差异导致了激烈的辩论，但同时也引发了仇恨、冲突和大规模的屠杀。 伊斯兰教来到那些遭受封建歧视之苦的人们中间，改变了那个社会，使其成为了一个和谐社会的典范，在那里，所有人从歧视的枷锁中解放出来，‘优越’只基于敬畏——这是只有安拉才能决定的，所有人都可以为之竞争。
阿诺德·汤因比（m. )，伦敦大学国际历史研究教授，在其著作《文明审判》中说道，
伊斯兰民族之间意识的毁灭是伊斯兰道德的非凡成就之一，在当代世界，正如所发生的那样，需要哀悼以培养这种伊斯兰美德。
有人认为，先知ﷺ所做的事情比消除狭隘和种族主义更为出色；相反，他认为应该尊重种族和语言多样性。
马尔克·夏巴兹，即马尔科姆·X，在1964年的《麦加来信》中承认了这一点，
美国需要理解伊斯兰教，因为这是一种消除其社会民族问题的宗教。 在我游历伊斯兰世界的旅程中，我已经遇到过、交谈过，甚至与那些在美国会被视为白人的人一起吃过饭——但伊斯兰教已经从他们的思想中消除了这种白人优越感。 我从未见过所有肤色的人真诚地、真正地实践兄弟情谊，而不考虑他们的肤色。
当然，先知ﷺ在建立社会公正时摧毁的不仅仅是种族主义，还有残酷的阶级主义。 当一个人认为我们现代时代的政治哲学中存在许多人权，而一个允许资本主义驱动的战争发生的法庭并不令人惊讶时，历史学家对穆罕默德道德成就的钦佩也就不足为奇了。 当然，真诚地、真正地支持人权的有识之士无处不在，但谁在当今世界的权力机构中，以穆罕默德ﷺ的道德一致性在权力的高度上行动呢？ 他不会在坚持日益增长的大资产阶级利益的同时赞美普遍的人道主义，也不会成为对经济问题不满的煽动者的推动者。 相反，他的传教中有一种纯粹的公平性，这证明了富人的财富和有权者的权力，如果这种财富不是剥削或积累的结果，如果这种权力没有转化为统治或威权主义。 他支持受苦的人，贬低富人的心态，将他们融入被称为美好兄弟情谊的中间。 先知ﷺ归真后，经过几代人，我们可以找到一种充满公正与和平的文明，为富人、穷人、穆斯林和非穆斯林提供，这与选择残酷的跨国公司和粗俗的资本主义实践的所谓人权截然不同。 通过这样的决定，例如，“在汗水干涸之前支付工人的工资”，以及“的确，安拉将惩罚那些在今世折磨人类的人”，先知ﷺ消除了当时广泛存在的公正不公。
阿布·达尔（ra），先知ﷺ的一位同伴，因为与他的工人穿着相同的衣服，以至于无法与他们区分。 当被问及此事时，他解释说先知ﷺ曾说过，“我的仆人是你们的天使，安拉将他们置于你们的权力之下。” 任何处于他权力之下的人，都必须给他吃他吃的食物，穿他穿的衣服，不要超出他的能力来负担他。 如果你使他负担过重，那么帮助他。” 甚至传记作家报告说，另一位阿布·达尔（ra）的同伴对他说，‘我的骆驼，不要在安拉面前指控我，因为我从未让你承担超过你所能承受的！’ ‘尔瓦·本’ 穆罕默德（愿主福安之），作为被尊敬的另一位同伴的侄子，在被任命为大马士革总督后宣布说：“啊，也门的人民！ 这就是我的骆驼。” 如果我从你们的土地上带着比这更多的事物离开，那么我就是一个小偷。”
详细描述先知穆罕默德ﷺ所确立的各种人权以及他在生前揭露的可怕情况超出了本文的范围。” 对妇女的勇气和尊重以及对非穆斯林公正，不包括对动物和环境的权利，必须推迟到另一个地方进行讨论。” 但是，为了赞美这些成就，尽管它们与今天享受超过一个世纪的“人权理论”标准有所不同，我推荐的一本好书是《信仰文明：伊斯兰历史之旅》，作者穆斯塔法·阿西巴伊博士。”
培养典范一代
在二十三年间，先知穆罕默德ﷺ成功地塑造了一代人，人类从未见过，也永远不会再次见到。” 这是世界上最偏远的地方之一，拥有广阔的沙海，贫穷，大部分文盲，几乎只是放牧者。” 在二十年的时间里，他们不知如何改变了世界。” 但是，如何呢？” 他们成为了人类历史上继先知之后，这个星球上最明智的一神论者的忠实仆人。” 这不仅使他们成为了最虔诚的崇拜者，而且也在最前线为人类做出了贡献。” 在夜晚，他们会站立在祈祷中表达对安拉的渴望，泪水在安拉降示的启示中流淌。” 在白天，他们会为了比自身更伟大的目标而生活，通过施舍、教育或作为骑士骑马解放人类，摆脱残酷的政权。” 他们把正义带给各国，正如以赛亚所说，并在几个世纪里带来了成千上万的苦行僧、改革者和伟大思想家的潜力。” 在伊斯兰全球社区中，出现了一种文明，其中善良和纯洁是规范，而酒精从未泛滥。” 直到今天，正如世界卫生组织估计，酒精每年导致250万人死亡，伊斯兰国家在预防酒精方面的效果非常明显。”
伊斯兰文明的独特之处在于正义和公平，平衡和适度，多样性，进步和追求美丽。” 在海上航行的探险家们努力将这种善良出口到他们的祖国，许多诚实的人声称，从那时起，世界就不再一样了。”
亚当·斯密（m。） 1790年），18世纪英国经济学家，是西方自由市场体系的倡导者，承认，“
哈里发帝国似乎成为了世界上第一个享受科学发展所需和平水平的国家。” 它处于高贵而显赫的王子们的保护之下，古希腊的哲学和天文学得以恢复和建立在中东；这样的平静，他们的政府轻、公正、宗教，渗透到他们广阔的帝国中，重新激发了人类的求知欲，以探索自然的基本原理。”
威廉·德雷珀，在为早期穆罕默德辩护时说，“
我必须否认欧洲文学系统地被用来改变我们的科学观点，以追随穆罕默德。” 事实上，他们再也无法隐藏了。” 基于宗教拒绝和国家仇恨的不公正不能长期存在。”
但是，即使把文明的好处归功于先知的生活，也似乎只是暂时停止了。” 历史是否曾经认识过有能力从国家根除酒精的人？ 先知穆罕默德ﷺ在他的一生中，所属的族群是尊贵的，其成就与葡萄酒有关。 是否有人曾禁止过一夫多妻制、男性世袭法以及十年内杀害女性的习俗？ 今天印度的所有法律都在反对杀害女婴，但这种做法在严格统治超过一个世纪后仍未停止。 是否曾经有过一个时代，系统性种族主义在理论和实践中被彻底消灭？ 许多与先知穆罕默德ﷺ同时代的人，原本是阿拉伯的种族至上主义者，最终成为了接受非阿拉伯人和前奴隶的人。 不公正的历史学家会反驳说，这些成就是各自令人敬畏的，但这一成就以及更多已被其信徒所认可和接受。”
总结
在此，我们列举了安拉赐予先知穆罕默德ﷺ的一些独特成就。” 他开始改变在他指导下的人，使他们从最激烈、最无节制的社群转变为最好的社群。随后，在几乎一个千年里，尤其是在早期，伊斯兰文明在精神和道德之间、科学竞争和进步思想之间培育了完美的平衡。”
最终，我们认识到，当今伊斯兰国家的无能——在某些方面——削弱了我们欣赏伊斯兰文明辉煌的能力。” 这有助于我们记住，在400至500年前，伊斯兰世界经历了巨大的衰落，这是由于伊斯兰教徒偏离了真正的伊斯兰教理解和实践。” 但是，只要伊斯兰教徒尊重他们的宗教，真诚地、宗教地对待它，这种衰落就不会发生。” 这是一个明显的现实，伊斯兰教徒必须继续在坚持伊斯兰教和先知穆罕默德ﷺ的指导下前进，而不是像其他民族那样，在他们停止信仰后才开始发展。” 同样，大多数现代世界反对“教会和国家”的结合，因为他们感觉到宗教是他们不进步的原因。” 许多人认为宗教的复兴是回归衰落和腐败的必要条件。” 然而，在我们的经验中，宗教和精神力量是推动早期伊斯兰教徒在所有领域取得优势的推动力。” 明智的历史观察者，尤其是穆斯林，必须做出这种区分。” 这不仅会引发许多现代文化上的疑问，导致我们全面继承宗教，而且还会帮助人们理解为什么讨论伊斯兰教的贡献对于某些人来说是徒劳的——因为他们以完全不同的范式开始对话。” 但是，对于那些从穆罕默德是安拉使者这一信念开始的人来说，这些成就显然是存在的。”
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以下为该文章引用的外部资源：
• 玛太福音 7:16，KJV
• 参见：欧洲知识发展史，约翰·威廉·德雷珀，1863年
• 参见：土耳其历史，阿尔丰斯·德·拉马丁
• 参考：瓦基迪，阿尔-马加齐·瓦西尔
• 参考：萨希赫·布哈里（2529）和伊本·希沙姆的《西拉》（2/312）
• 穆斯林传教士（711）
• 参考：伊本·阿比·达尼亚的《穆罕默德和穆罕默德教》（294）和伊本·阿斯卡尔克的《历史》（10/475）
• 布朗，乔纳森·AC，《穆罕默德：非常简短的介绍》，牛津大学出版社（2011年）
• 霍加斯，大卫·H，《阿拉伯》，首次出版于1923年
• 阿什-沙拉赫（94）：4
• 录音：比尔·莫耶斯采访卡伦·阿姆斯特朗，PBS，2002年3月
• 参考：博斯沃思·史密斯，《穆罕默德和穆罕默德教》
• 参考：爱德华·吉本和西蒙·奥克利，《撒拉森帝国史》，伦敦（1870年），第92页
• 甘地，圣雄。 “我的狱中经历。” 《青年印度》（1924年9月11日）：第304页
• 参考：阿尔丰斯·德·拉马丁的《土耳其史》
• 参考：爱德华·吉本和西蒙·奥克利的《撒拉森帝国史》，伦敦（1870年），第92页
• 章节引用：苏莱曼的苏拉 [49:13]
• Toynbee, Arnold, 《文明审判》，牛津大学出版社（纽约，1948年），第205页
• 马尔科姆·X，《麦加来信》，[ http://www.malcolm-x.org/docs/let_mecca.htm ]
• 《伊本·马哲圣训实录》（2443）
• 《穆斯林圣训实录》（2613）
• 《布哈里圣训实录》（30）和《穆斯林圣训实录》（1661）
• 参考：《完美手册》（20/34）
• 参考：《圣经·马太福音》第12章第18节，KJV版
• 参考：《天文学史》；亚当·斯密的《论文集》，（伦敦，1869年），第353页
• 参考：《欧洲知识发展史》，约翰·威廉·德雷珀，1863年
• 参考：Plan India，“BAIG报告：2009年印度女童状况”，第21页
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/pencapaian-pencapaian-rasulullah-%EF%B7%BA-siri-bukti-bukti-kenabian
原文标题：Pencapaian-pencapaian Rasulullah ﷺ: Siri Bukti-Bukti Kenabian
作者：Sh. Mohammad Elshinawy
作者简介：Sh.穆罕默德·埃尔希纳维：穆罕默德·埃尔希纳维拥有米什卡大学伊斯兰研究学士学位，以及纽约布鲁克林学院（纽约市）英语文学学士学位。除了雅钦研究所外，他还担任宾夕法尼亚州艾尔利恩顿的IECPA宗教主任，以及阿尔-马格里布学院、米什卡U和遗产IOHS的讲师。他翻译了数十本书籍和研究论文为英文，著有《最后的先知：穆罕默德先知身份的证据》，并合著了《星辰跪拜：对《约瑟章》的沉思》和《仁慈的先知》。
副标题：先知身份证据系列的历史脉络是什么？
摘要：本文梳理先知穆罕默德 ﷺ 的历史成就，并说明这些成就如何成为先知身份的证据。作者从个人品格、社会改革、宗教使命和文明影响等角度说明，先知 ﷺ 的成功并非偶然，而是与启示使命、道德领导和历史成果紧密相连。
图：先知穆罕默德 ﷺ 的成就：证据与启示的系列
先知穆罕默德 ﷺ 的成就
“你们将从他们的成果中认识他们。” 在本文中，我们继续我们的旅程，通过研究穆罕默德 ﷺ 的成就来建立证据与启示。 这个人究竟做了什么？ 他的领导产生了什么样的果实？ 他的成就是否代表了他的非凡才能和美德，还是只是他的追随者们的夸张赞美？
必须首先指出，穆罕默德 ﷺ 的成就不仅限于成为同时代和未来超过一个千年中人们最喜欢的人，实际上可能就是这样。 他也不局限于在广阔地区短暂的政治统治，因为有人可能会认为他与君士坦丁、亚历山大大帝或成吉思汗相当。 他也不局限于一个持续数百年的宗教启示事件，因此没有人会通过基督教关于钉十字架的故事来承认他。 他也不完全局限于令人敬畏的生活方式、存在主义的智慧和高尚，正如人们赞誉佛陀和孔子那样。 不，穆罕默德 ﷺ 有所不同——某种东西使得遇见他的人感到非常敬畏。 那是什么？ 事实是，没有单一的因素可以维持他的遗产，而是一系列非凡的成就统一在一个人身上。 这就是为什么从几个世纪以前开始，就有很多人被这种特质所吸引，他们不禁要问：这是真的吗？ 这样的人是否真的存在于传说之外？ 是否存在这样一个人物，他存在于传说之外？ 是否存在对此的解释？ 我是否真的能站在敬畏之前？
约翰·威廉·德雷珀（卒于 1882年），一位英国-美国科学家、医生、哲学家和历史学家，他写道，
在Justinian去世后的第四年，公元569年，在阿拉伯半岛的麦加出生了一个男孩，他在所有人类中，对人类的影响最大……为了成为许多国家的宗教领袖，为了指导三分之一的信徒的日常生活，这可能允许他被称为安拉使者。”
在这里不需要任何信仰的飞跃，至少在接受他的先知地位方面不是这样。” 声称一个人的好运完全归因于他个人的所有成就，尤其是穆罕默德ﷺ，只能从一个人那里得到启发，这个人不了解现实或被偏见所误导。” 考虑一下这个盲目的阿拉伯男孩，出生在一个无知且动荡的土地上，远离艺术、哲学、政治、战争和周围先进帝国的教育。” 考虑一下这个男孩——以一种非凡的方式——以一种非常响亮、影响深远且持久的方式前进。” 他的宗教传播的速度，他的全球性召唤至今仍在进行，这个个体的积极影响——并且始终如一——在人类历史上是无与伦比的；而且德雷珀无疑是西方非伊斯兰历史学家中承认这一点的人之一。”
就像Alphonse de Lamartine（卒于 1869年），一位法国历史学家明确指出，
如果一个目标的伟大、方法的缺乏和令人敬畏的结果是人类的三个智慧标准，那么谁有勇气将历史上的一位伟大人物与穆罕默德相比较？” 著名的人物创造了武器、法律和帝国。” 如果有的话，他们建立的只是物质力量，这种力量经常在他们眼前被摧毁。” 这个人不仅动员了军队、法律、帝国、人民和王朝，而且动员了当时沉寂的世界上三分之一的亿万人；而且，他还动员了祭坛、神、宗教、思想、信仰和灵魂。” 《古兰经》是一部基础之书，每一个成为法律的字母，他创造了将来自不同语言和不同民族的每个人结合在一起的宗教公民身份。 他赋予我们这个持久的穆斯林民族特征，即对虚假神灵的仇恨和对唯一非物质的安拉的虔诚。 对天堂忽视的报复性爱国主义塑造了穆罕默德信徒的美德：将三分之一的地球纳入他的信仰，这是他的奇迹。” 在众多神灵的疲惫之中宣布的造物主统一理念，本身就是奇迹，如果他的话语摧毁了所有古老的异教神庙，并点燃了世界三分之一的热情。” 他的生活、他的禁欲、他的立场反对他国家的僵化信仰，他的勇气无视各种异教徒的愤怒；他在麦加坚持了十三年的坚定，接受了他的人民的仇恨和几乎成为他同胞的牺牲品：所有这些，最终，无尽的传教，对抗任何可能的敌人，他对胜利的信心和他在困难中的平静，在胜利中的耐心，他的志向，完全致力于一个理念，并努力建立一个帝国；不断的祈祷，与安拉的神秘对话，他的耐心和他在去世后的成功；所有这些都证明这不是一个骗局，而是坚定的信念，赋予他力量去恢复一个教条。” 这个教条是有层次的，造物主的统一和信仰；前者告诉什么是安拉，后者说什么是非安拉；用剑推翻虚假神灵的人，用言语开始理念的人。” 哲学家、传教士、先知、立法者、英雄、思想征服者、理性教条的恢复者、无形象崇拜、建立二十个真实帝国和一个精神王国的人；这就是穆罕默德。” 关于所有衡量人类伟大之处，我们可以问：是否有人比他更伟大？
无与伦比的爱
历史上是否有人像先知穆罕默德ﷺ那样被爱过？ 许多人嘲笑，或者可能不为人知，这个男人的自尊和模仿已经为现在的第二千年所获得。” 其他人可能意识到这一点，然后很快认为这种令人敬畏的崇拜分享已经被人类历史上的其他人所实现。” 但更批判性的审查讲述着另一个故事。”
在他的一生中，先知穆罕默德 ﷺ 的同伴们发誓为了保护他而牺牲生命和身体。 例如，当先知穆罕默德 ﷺ 在乌呼得战役中晕倒时，他的同伴们为了救他而表现出非凡的英勇。 阿布·杜贾纳（ra）在先知穆罕默德 ﷺ 上空飞翔时，允许箭矢落在他的身后。 阿纳斯（ra） 纳达尔（ra）跳向敌人，身上遭受了超过九十处刀伤、箭伤和矛伤，最终在牺牲时被发现身上有这些伤口。 阿布·塔利哈（ra）在找不到任何东西时，用裸露的胸膛保护先知穆罕默德 ﷺ 免受伤害，并在先知苏醒后向他祈祷，“不要看，啊，使者！” [我宁愿] 我的脖子被你砍断！” 塔拉哈（ra） ‘Ubaydillah（ra）将先知穆罕默德 ﷺ 抬到一块大石头上，然后回去击退进攻，接着又回来把先知穆罕默德 ﷺ 带到更安全的地方。 努赛巴（ra） 卡布（ra）是一位勇敢的女性，她从男子手中夺过剑，攻击了乌呼得战役中的强大英雄，以至于她在手臂上被剑刺伤，伤口后来蔓延，最终她牺牲了。 当所有人安全返回时，他们表达对先知穆罕默德 ﷺ 的爱意的行动已经永远留在历史中。” 回到麦地那后，一个来自本·迪纳部落的妇女得知她的丈夫、父亲和兄弟在乌呼得战役中被杀害。 他回答说，\"发生了什么，先知穆罕默德ﷺ？\ 他们回答说，\"您平安，正如您所希望的那样。\ 他说，\"让我看看你；我必须亲自看看。\ 当他最终看到时，他说，\"除了[失去]你之外，任何悲剧都不重要，亲爱的先知。\ 这一天发生的事情，这里并没有全部记录下来，只是一个反映围绕先知穆罕默德ﷺ在二十三年统治期间所环绕的爱心和慈爱的微观宇宙。
在乌乌德之后几年，'Urwa b. 马斯乌德作为库赖希部落的使者到来，试图与穆罕默德ﷺ达成协议。 在伊斯兰教徒中度过三天后，他返回麦加，向库赖希人传达了以下信息：\
亲爱的库赖希人，我曾访问过波斯国王卓罗斯，罗马皇帝，以及阿比西尼亚国王。\ 但是，为了安拉，我从未见过像穆罕默德ﷺ那样在人民中受到尊敬的国王。\ 除非他们急于捕捉从他身上滴下的水滴，或者他们取走他的一根头发，否则他从不洗澡。\ 每次他说话，他们都会立刻降低声音，没有人敢直视他，因为对他的尊敬。\ 他已经给你们提出了良好的条件，所以接受它们吧，因为我从未看到他们离开他。\ 现在做出你的决定吧。\
先知穆罕默德ﷺ去世几十年后，我们发现像'Amr b. 'ṣ (ra)这样的同伴，他躺在他的床上，回忆起他在伊斯兰教之前的生平，回忆起他从先知ﷺ的敌人转变为最伟大的追随者之一。 在回忆的过程中，他说，\
对我来说，除了先知穆罕默德ﷺ之外，没有更好的东西，在我的眼中，没有比他更高贵的东西。\ 我无法直视他，因为对他的尊敬，因此，如果我被要求描述他的面容，我将无法描绘它，因为我从未完全见过他。\
比先知穆罕默德ﷺ活得更久的朋友，带着同样的热情和渴望；一个永恒的世代，没有听到他的名字不会心跳加速，他们的眼睛充满泪水，渴望在后世与他相聚。\ Bilāl b. Rabāḥ (ra)是一位来自埃塞俄比亚的自由奴，是先知穆罕默德ﷺ下最早接受伊斯兰教的人之一，因为反对他的主人并接受穆罕默德的宗教而遭受了难以想象的折磨。\ 他成为伊斯兰历史上的第一位宣礼员（祈祷召唤者）。\ 不用说，对穆罕默德ﷺ的爱在比尔拉尔身上流淌，没有他，只有团结才能治愈的悲伤持续存在。\ 九年之后，当比尔拉尔（ra）在达姆斯伊克家中床上安详地躺着时，他听到妻子说，\"哦，我的痛苦！\ 哦，我的比尔拉尔！\ 他回答说，\"哦，我的快乐！\ 明天我将与我所爱的人见面：穆罕默德和他的同伴！\
自那时起，有成千上万的人继承了末世先知ﷺ的爱，在成为世界历史上真理、正义和贡献的象征的旅途中。\ 其中有一些是开拓者，他们深入探讨了神圣真理的观点，进行了真实和智力上的奇迹，并达到了他们所爱戴的先知穆罕默德ﷺ的足迹的高度，他们是不偏不倚的。\ 无数的学者，文学天才，无私的利他主义者，成功的政治家，以及高尚的将军们相信穆罕默德ﷺ是通往真正卓越的大门，在所有努力中都是必不可少的，是作为人类灯塔的必需品。\ 今天，几乎有三分之一的地球人——不论从哪个角度——都在以体现他们对穆罕默德ﷺ的尊敬的方式来生活。 当然，伊斯兰教徒绝对不崇拜穆罕默德，只崇拜造物主，但他们把穆罕默德看作是世俗信仰的标志，是善良的典范，因此也是他们通往造物主喜悦的途径。
在伊斯兰世界的各个角落，人们都有这样的习惯，在提到先知穆罕默德的名字后，会说‘愿安拉赐予他和平与祝福’。 因此，在周五的聚礼祷告中，当伊玛目在讲道中提到使者名字时，会响起缓慢而集体的祈祷声，为穆罕默德祈祷。 在这种情况下，穆罕默德成为了伊斯兰教徒仪式关注的焦点。 记住穆罕默德并尊敬他的圣行，是地球上那些把注意力转向安拉的人们的焦点。
今天，伊斯兰男性与他们的创造者之间的联系已经使得‘穆罕默德’这个名字在只有125名穆斯林居住的伦敦成为了最受欢迎的婴儿名字。 一代又一代的忠实追随者持续不断地探索他的每一句话，坚定地追求他所能做的每一件事，并模仿他的生活方式，甚至包括他在祈祷时的手指动作。 历史上有多少人物曾经获得如此多的追随者，他们的崇拜被转化为行动，持续了十五个世纪之久？
David George Hogarth (m.) （1927），一位英国学者和考古学家，他说：
无论是否认真，他的日常行为已经为今天数亿人留下了深刻的记忆。 没有人被认为在人类世界的任何一部分都被视为完美的人，能够如此迅速地被模仿。 基督教创始人的行为并没有控制他们的追随者的日常生活。 更不用说，没有哪个宗教创始人的离去像穆斯林使者那样留下如此多的遗产。
有趣的是，穆罕默德的名字在事情发生之前就已经预示了这种现象。 穆罕默德的字面意思是‘常被赞美者’，没有哪个人类比他受到更多的赞美和认可。 即使没有社交媒体的机会，没有Twitter或Facebook或Instagram或WhatsApp的账户，穆罕默德ﷺ今天已经在世界上拥有16亿的追随者。 考虑到这样一个人物，在1400年后，他去世的每一刻，全世界都在赞美他，这不是令人惊讶的吗？ 在伊斯兰教徒的每一次全球性的呼唤祷告（阿扎恩）中，紧随其后的是个人祷告（萨勒），赞美穆罕默德，并为他作证，这在白天和夜晚都是响彻云霄的。 如果有人不为人们如此强烈地、情感上持续地依恋穆罕默德，以及他们在他被威胁时如何如此热情地为他辩护而感到惊讶，那会怎样呢？
甚至造物主自己通过他的话语预言了这种情况，‘我们确实提高了你的声誉。’ 这些经文是在麦加的早期年份被降示的，当时伊斯兰教徒只有少数人，他们对伊斯兰教未来的走向并不确定，但考虑到穆罕默德ﷺ被全世界数亿人提及和纪念，现在这些经文得到了实现，这是非常不寻常的。
世界最伟大的成功故事
让我们暂时放下对他的教义的赞美，让我们简要地看看他的生活和‘世俗’成就，这些成就引起了全世界学者的关注。
正如著名作家凯伦·阿姆斯特朗所说；
伊斯兰是一种成功的宗教。 与基督教不同，至少在西方，它的主要形象是一个在可怕、可耻、无力的死亡中死去的人…… 穆罕默德不是一个明显的失败。 他是一位在政治和宗教上都极具魅力的成功者，伊斯兰教也因此变得更加强大和稳固。
迈克尔·哈特，一位当代美国历史学家，在《历史最有影响力人物排名》一书中，简要地描述了这一成功故事如下：
我选择穆罕默德作为世界最有影响力人物的榜首，可能会让一些读者感到惊讶，也可能被另一些人质疑，但他确实是历史上在宗教和世俗领域都取得巨大成功的人。 从卑微的出身，穆罕默德创立并宣布了世界上最大的宗教之一，并成为一位非常有效的政治领袖。 今天，在他去世后的十三个世纪，他的影响力依然强大且广泛。 本书中提到的多数人，都出生并成长在文化中心、文化高度发达的国家或政治非常重要的国家。 然而，穆罕默德出生于公元570年，在阿拉伯半岛的麦加，当时它是一个偏远的世界角落，远离商业、艺术和学术中心。 六岁时，他成为孤儿，在简朴的环境中长大。 伊斯兰传统告诉我们，他是个文盲。 当他25岁时，他的经济状况有所改善，因为他娶了一位女商人，也是一位寡妇。 然而，当他40岁时，几乎没有迹象表明他是个非凡的人。
当时的多数阿拉伯人都是多神教徒，信仰众多神灵。 然而，在麦加，有一些犹太人和基督徒；毫无疑问，穆罕默德最初是从他们那里了解到唯一安拉的。 当他40岁时，穆罕默德确信这位唯一安拉确实在对他说话，并选择他来传播真正的信仰。 在接下来的三年里，穆罕默德只向他的同伴和追随者秘密宣讲。 然后，大约在公元613年，他开始在大众中传教。 随着他逐渐聚集信徒，麦加当局认为他是个危险的麻烦制造者。 公元622年，由于担心自己的安全，穆罕默德逃到了麦地那（位于麦加北方200英里处的一个城镇），在那里他被提供了一个具有一定权力的职位。
这次逃亡被称为希吉拉，是先知生活的转折点。 在麦加，他只有少数追随者。 在麦地那，他拥有更多的追随者，不久后，他的影响力使他成为了一位真正的独裁者。 在接下来的几年里，随着穆罕默德的追随者迅速增长，麦加和麦地那之间发生了一系列战斗。 这场战斗在公元630年以穆罕默德的胜利告终，他作为征服者回到了麦加。 在他生命的最后两年半里，他见证了阿拉伯部落迅速转向新的信仰。 当穆罕默德于公元632年去世时，他已经成为整个阿拉伯半岛南部的有效统治者。 贝都因人以其勇敢著称。 但他们的数量很少；由于双方的分裂和有害的战争，他们不是与北部的农业地区更大的王国军队的对手。 然而，在穆罕默德的首次统一下，以及他们对真正安拉的强大信仰的鼓舞下，这些小型的阿拉伯军队现在开始了人类历史上最令人惊叹的征服系列之一。
正如拉马丁之前所说，不仅仅是一系列的征服和世界性的成功使穆罕默德独一无二。 因此，他是一种并不十分成功的途径，当他实现目标时，并不重视物质利益，而且尽管取得了所有这些成就，他的目标依然坚定不移，这标志着他的伟大。
博斯沃思·史密斯（卒于 1908年），一位校长牧师和作家，他说，
在历史上具有独特命运的穆罕默德是三个国家的创始人，一个帝国和一个宗教…… 国家元首和教会领袖；他是一位集凯撒和教皇于一身的人；但他是一位没有教皇实践、没有军队、没有卫兵、没有警察、没有固定收入的教皇，没有军队，没有站立着的军队，没有卫兵，没有警察，没有固定收入。 如果真有一个人真正受造物主统治，那就是穆罕默德，因为他拥有所有权力而不需要他们的支持。 他并不重视权力象征的服饰。 他个人生活的简朴与他的人生观相一致。
史密斯最后的观点是，由于一些原因，穆罕默德的影响从未发生，以前从未发生过的影响从未发生。 这是一个成功的事实，他赢得了对许多世界的控制，同时又不允许自己被这些世界所控制。 伊斯兰教徒相信，只有安拉才能将这两种现象结合在一个人的身上，他以物质和精神上的成功来加强他的先知地位。 正如爱德华·吉本所说，
穆罕默德生活中最大的成就是纯粹的精神力量…… 这不是他的传播，而是他宗教的正当性，这种纯洁而完美的效果在麦加和麦地那被印度、非洲和土耳其的宣言者保留了两千年，来自《古兰经》……
同样，在圣雄甘地（卒于1948年）在监狱中阅读先知的传记时，他能够确切地了解先知ﷺ背后的秘密，以克服无法克服的可能性，并达到如此高的成就。 他说，
我想了解一个今天仍然在无数人心目中引起争议的人的最好生活…… 我更加确信，不是剑赢得了伊斯兰在那个时代的地位，而是在生活中。 这是先知ﷺ的坚定简朴，对誓言的坚定关注，对同伴和追随者的强烈奉献，他的真诚，他的敬畏，他对安拉的绝对信仰，以及他对使命的信仰。 所有这些，而不是剑，将一切带到他们面前，克服所有障碍。
恢复安拉的统一
先知ﷺ取得了罕见的成就，为世界提供了对安拉身份、统一和完美的完美清晰，这种清晰与人类本性和理性相一致，因此成为伊斯兰的特征。 他提出了简单而直观的神学，向大众解释他们的创造者，以及他们走向他的道路，这种方式必然像火焰一样迅速传播到世界各地。 这是一个独特的建议，它深入触及人性，有效地使他们摆脱了一些最阻碍他们的倾向——比如所有文化都保持的盲目服从，以及对许多文明中已经发生的人的尊重。 穆罕默德ﷺ向一个脆弱的世界展示了他以前已经失去的庇护所；直接通往至高无上、仁慈的安拉。 他ﷺ不休息，直到他们知道，只有通过安拉，一个人才能得到满足和安宁，只有通过他，才能正确地设定他们的道德指南。 对于那些理解干扰只存在于以安拉为中心的生活之外的人来说，穆罕默德ﷺ的这一成就的不可估量的价值得以实现。 在人类生活中恢复安拉的统一带来了秩序和生活的意义，因为它没有忽视生活作为一个不那么吸引人的目的地。 对于那些在我们这个时代看不到正宗神学用处的他们来说，可能一个好的开始是考虑在充满混乱的现代世界中，通过‘精神智慧’带来的新吸引力，同时伊斯兰国家的谋杀和自杀率较低（也参见：自杀与伊斯兰；NCBI）。
阿方索·德·拉马丁对此评论说，
从未有人出于自愿或非自愿地为自己设定更高的目标，因为这些目标是不合逻辑的：削弱置于造物主与造物之间的信仰，将造物主给予人类，将人类给予造物主，在混乱中恢复理性与神性的纯洁性。 在先知预言后的不到两百年里，伊斯兰教通过传教和武力，统治了阿拉伯世界的三个世界，征服了波斯、花剌子模、印度西部、叙利亚、埃及、阿比西尼亚以及已知的非洲大陆的大部分，大多数地中海岛屿、西班牙以及高卢的一部分，从未有人像这样在短时间内取得如此巨大的成功。
爱德华·吉本补充说，
穆斯林一致地抵制了减少信仰和顺从对象的诱惑，使之符合人类的理性和想象力。‘我信仰唯一的造物主和先知穆罕默德’是伊斯兰教中简单而熟悉的信仰宣言。 某个神祇的形象从未被任何可见的偶像所玷污；先知的荣誉从未超越人类善良的尺度，他的教诲已经阻止了他的追随者在信仰和宗教的界限内表达感激之情。
这种最纯洁的一神论观念被灌输给先知穆罕默德的追随者：与安拉的真正关系，没有任何中介和人类的干预。 这种严格的一神论将所有男性和女性置于安拉面前的同等地位，并给予他们相同的接近安拉的机会。 这有助于塑造伊斯兰教的平等主义特性，提供了一个社会故事，其中人类的纯洁性不是由他们的财富或社会阶层来证明的，而是由他们的敬畏和真理来证明的。
此外，您所携带的神学，无论是解释还是吸收其他宗教和关于造物主的竞争性神学，都将它们统一在连贯的一神论世界观中。 这是伊斯兰教具有很大吸引力的解释力量：能够回答关于造物主和创造的存在的所有问题。 对于精神上的祈求，他也成为在人们心中持续存在的动力源泉。 至于先知穆罕默德ﷺ最大的奇迹，就是《古兰经》，它是安拉对人类的言语，任何人都可以直接阅读，直到世界末日。
人权革命
在正确处理人与造物主的关系之后，深入人与人之间的关系是自然而然的下一步。 先知穆罕默德ﷺ的这一成就不仅支持了诸如善良、同情和宽容等美德的人际交往，而且还参与了制定完善的游戏规则，以确保这些抽象概念能够实现。 他ﷺ与所有人交往，不考虑他们的差异，消除他们的偏见，并在他的告别演讲中说，'啊，人类，你们的造物主是唯一的，你们的父亲也是唯一的。' 你们都来自亚当，亚当来自尘土。 在安拉看来，最尊贵的人是对安拉最敬畏的人。 伊斯兰强调全人类的兄弟情谊，这种兄弟情谊承认每个人的尊严，并要求消除基于种族、肤色或阶级的任何形式的歧视。 此外，伊斯兰建立的全球兄弟情谊是基于人类之间的合作，以提升整个社会和人类。
人类因社会分类而遭受了许多苦难。 其中一部分基于血统（民族主义），另一部分基于经济地位（社会经济阶级），还有一部分基于肤色（种族优越）。 从历史的角度来看，这种差异导致了激烈的辩论，但同时也引发了仇恨、冲突和大规模的屠杀。 伊斯兰教来到那些遭受封建歧视之苦的人们中间，改变了那个社会，使其成为了一个和谐社会的典范，在那里，所有人从歧视的枷锁中解放出来，‘优越’只基于敬畏——这是只有安拉才能决定的，所有人都可以为之竞争。
阿诺德·汤因比（m. )，伦敦大学国际历史研究教授，在其著作《文明审判》中说道，
伊斯兰民族之间意识的毁灭是伊斯兰道德的非凡成就之一，在当代世界，正如所发生的那样，需要哀悼以培养这种伊斯兰美德。
有人认为，先知ﷺ所做的事情比消除狭隘和种族主义更为出色；相反，他认为应该尊重种族和语言多样性。
马尔克·夏巴兹，即马尔科姆·X，在1964年的《麦加来信》中承认了这一点，
美国需要理解伊斯兰教，因为这是一种消除其社会民族问题的宗教。 在我游历伊斯兰世界的旅程中，我已经遇到过、交谈过，甚至与那些在美国会被视为白人的人一起吃过饭——但伊斯兰教已经从他们的思想中消除了这种白人优越感。 我从未见过所有肤色的人真诚地、真正地实践兄弟情谊，而不考虑他们的肤色。
当然，先知ﷺ在建立社会公正时摧毁的不仅仅是种族主义，还有残酷的阶级主义。 当一个人认为我们现代时代的政治哲学中存在许多人权，而一个允许资本主义驱动的战争发生的法庭并不令人惊讶时，历史学家对穆罕默德道德成就的钦佩也就不足为奇了。 当然，真诚地、真正地支持人权的有识之士无处不在，但谁在当今世界的权力机构中，以穆罕默德ﷺ的道德一致性在权力的高度上行动呢？ 他不会在坚持日益增长的大资产阶级利益的同时赞美普遍的人道主义，也不会成为对经济问题不满的煽动者的推动者。 相反，他的传教中有一种纯粹的公平性，这证明了富人的财富和有权者的权力，如果这种财富不是剥削或积累的结果，如果这种权力没有转化为统治或威权主义。 他支持受苦的人，贬低富人的心态，将他们融入被称为美好兄弟情谊的中间。 先知ﷺ归真后，经过几代人，我们可以找到一种充满公正与和平的文明，为富人、穷人、穆斯林和非穆斯林提供，这与选择残酷的跨国公司和粗俗的资本主义实践的所谓人权截然不同。 通过这样的决定，例如，“在汗水干涸之前支付工人的工资”，以及“的确，安拉将惩罚那些在今世折磨人类的人”，先知ﷺ消除了当时广泛存在的公正不公。
阿布·达尔（ra），先知ﷺ的一位同伴，因为与他的工人穿着相同的衣服，以至于无法与他们区分。 当被问及此事时，他解释说先知ﷺ曾说过，“我的仆人是你们的天使，安拉将他们置于你们的权力之下。” 任何处于他权力之下的人，都必须给他吃他吃的食物，穿他穿的衣服，不要超出他的能力来负担他。 如果你使他负担过重，那么帮助他。” 甚至传记作家报告说，另一位阿布·达尔（ra）的同伴对他说，‘我的骆驼，不要在安拉面前指控我，因为我从未让你承担超过你所能承受的！’ ‘尔瓦·本’ 穆罕默德（愿主福安之），作为被尊敬的另一位同伴的侄子，在被任命为大马士革总督后宣布说：“啊，也门的人民！ 这就是我的骆驼。” 如果我从你们的土地上带着比这更多的事物离开，那么我就是一个小偷。”
详细描述先知穆罕默德ﷺ所确立的各种人权以及他在生前揭露的可怕情况超出了本文的范围。” 对妇女的勇气和尊重以及对非穆斯林公正，不包括对动物和环境的权利，必须推迟到另一个地方进行讨论。” 但是，为了赞美这些成就，尽管它们与今天享受超过一个世纪的“人权理论”标准有所不同，我推荐的一本好书是《信仰文明：伊斯兰历史之旅》，作者穆斯塔法·阿西巴伊博士。”
培养典范一代
在二十三年间，先知穆罕默德ﷺ成功地塑造了一代人，人类从未见过，也永远不会再次见到。” 这是世界上最偏远的地方之一，拥有广阔的沙海，贫穷，大部分文盲，几乎只是放牧者。” 在二十年的时间里，他们不知如何改变了世界。” 但是，如何呢？” 他们成为了人类历史上继先知之后，这个星球上最明智的一神论者的忠实仆人。” 这不仅使他们成为了最虔诚的崇拜者，而且也在最前线为人类做出了贡献。” 在夜晚，他们会站立在祈祷中表达对安拉的渴望，泪水在安拉降示的启示中流淌。” 在白天，他们会为了比自身更伟大的目标而生活，通过施舍、教育或作为骑士骑马解放人类，摆脱残酷的政权。” 他们把正义带给各国，正如以赛亚所说，并在几个世纪里带来了成千上万的苦行僧、改革者和伟大思想家的潜力。” 在伊斯兰全球社区中，出现了一种文明，其中善良和纯洁是规范，而酒精从未泛滥。” 直到今天，正如世界卫生组织估计，酒精每年导致250万人死亡，伊斯兰国家在预防酒精方面的效果非常明显。”
伊斯兰文明的独特之处在于正义和公平，平衡和适度，多样性，进步和追求美丽。” 在海上航行的探险家们努力将这种善良出口到他们的祖国，许多诚实的人声称，从那时起，世界就不再一样了。”
亚当·斯密（m。） 1790年），18世纪英国经济学家，是西方自由市场体系的倡导者，承认，“
哈里发帝国似乎成为了世界上第一个享受科学发展所需和平水平的国家。” 它处于高贵而显赫的王子们的保护之下，古希腊的哲学和天文学得以恢复和建立在中东；这样的平静，他们的政府轻、公正、宗教，渗透到他们广阔的帝国中，重新激发了人类的求知欲，以探索自然的基本原理。”
威廉·德雷珀，在为早期穆罕默德辩护时说，“
我必须否认欧洲文学系统地被用来改变我们的科学观点，以追随穆罕默德。” 事实上，他们再也无法隐藏了。” 基于宗教拒绝和国家仇恨的不公正不能长期存在。”
但是，即使把文明的好处归功于先知的生活，也似乎只是暂时停止了。” 历史是否曾经认识过有能力从国家根除酒精的人？ 先知穆罕默德ﷺ在他的一生中，所属的族群是尊贵的，其成就与葡萄酒有关。 是否有人曾禁止过一夫多妻制、男性世袭法以及十年内杀害女性的习俗？ 今天印度的所有法律都在反对杀害女婴，但这种做法在严格统治超过一个世纪后仍未停止。 是否曾经有过一个时代，系统性种族主义在理论和实践中被彻底消灭？ 许多与先知穆罕默德ﷺ同时代的人，原本是阿拉伯的种族至上主义者，最终成为了接受非阿拉伯人和前奴隶的人。 不公正的历史学家会反驳说，这些成就是各自令人敬畏的，但这一成就以及更多已被其信徒所认可和接受。”
总结
在此，我们列举了安拉赐予先知穆罕默德ﷺ的一些独特成就。” 他开始改变在他指导下的人，使他们从最激烈、最无节制的社群转变为最好的社群。随后，在几乎一个千年里，尤其是在早期，伊斯兰文明在精神和道德之间、科学竞争和进步思想之间培育了完美的平衡。”
最终，我们认识到，当今伊斯兰国家的无能——在某些方面——削弱了我们欣赏伊斯兰文明辉煌的能力。” 这有助于我们记住，在400至500年前，伊斯兰世界经历了巨大的衰落，这是由于伊斯兰教徒偏离了真正的伊斯兰教理解和实践。” 但是，只要伊斯兰教徒尊重他们的宗教，真诚地、宗教地对待它，这种衰落就不会发生。” 这是一个明显的现实，伊斯兰教徒必须继续在坚持伊斯兰教和先知穆罕默德ﷺ的指导下前进，而不是像其他民族那样，在他们停止信仰后才开始发展。” 同样，大多数现代世界反对“教会和国家”的结合，因为他们感觉到宗教是他们不进步的原因。” 许多人认为宗教的复兴是回归衰落和腐败的必要条件。” 然而，在我们的经验中，宗教和精神力量是推动早期伊斯兰教徒在所有领域取得优势的推动力。” 明智的历史观察者，尤其是穆斯林，必须做出这种区分。” 这不仅会引发许多现代文化上的疑问，导致我们全面继承宗教，而且还会帮助人们理解为什么讨论伊斯兰教的贡献对于某些人来说是徒劳的——因为他们以完全不同的范式开始对话。” 但是，对于那些从穆罕默德是安拉使者这一信念开始的人来说，这些成就显然是存在的。”
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以下为该文章引用的外部资源：
• 玛太福音 7:16，KJV
• 参见：欧洲知识发展史，约翰·威廉·德雷珀，1863年
• 参见：土耳其历史，阿尔丰斯·德·拉马丁
• 参考：瓦基迪，阿尔-马加齐·瓦西尔
• 参考：萨希赫·布哈里（2529）和伊本·希沙姆的《西拉》（2/312）
• 穆斯林传教士（711）
• 参考：伊本·阿比·达尼亚的《穆罕默德和穆罕默德教》（294）和伊本·阿斯卡尔克的《历史》（10/475）
• 布朗，乔纳森·AC，《穆罕默德：非常简短的介绍》，牛津大学出版社（2011年）
• 霍加斯，大卫·H，《阿拉伯》，首次出版于1923年
• 阿什-沙拉赫（94）：4
• 录音：比尔·莫耶斯采访卡伦·阿姆斯特朗，PBS，2002年3月
• 参考：博斯沃思·史密斯，《穆罕默德和穆罕默德教》
• 参考：爱德华·吉本和西蒙·奥克利，《撒拉森帝国史》，伦敦（1870年），第92页
• 甘地，圣雄。 “我的狱中经历。” 《青年印度》（1924年9月11日）：第304页
• 参考：阿尔丰斯·德·拉马丁的《土耳其史》
• 参考：爱德华·吉本和西蒙·奥克利的《撒拉森帝国史》，伦敦（1870年），第92页
• 章节引用：苏莱曼的苏拉 [49:13]
• Toynbee, Arnold, 《文明审判》，牛津大学出版社（纽约，1948年），第205页
• 马尔科姆·X，《麦加来信》，[ http://www.malcolm-x.org/docs/let_mecca.htm ]
• 《伊本·马哲圣训实录》（2443）
• 《穆斯林圣训实录》（2613）
• 《布哈里圣训实录》（30）和《穆斯林圣训实录》（1661）
• 参考：《完美手册》（20/34）
• 参考：《圣经·马太福音》第12章第18节，KJV版
• 参考：《天文学史》；亚当·斯密的《论文集》，（伦敦，1869年），第353页
• 参考：《欧洲知识发展史》，约翰·威廉·德雷珀，1863年
• 参考：Plan India，“BAIG报告：2009年印度女童状况”，第21页
