安拉的尊名 Al-Jabbar 是什么意思？强大者如何修复破碎的心（下篇）
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/the-meaning-of-allahs-name-al-jabbar-the-compeller-and-mender-of-broken-hearts
原文标题：The Meaning of Allah's Name Al-Jabbar: The Compeller and Mender of Broken Hearts
作者：Sh. Mohammad Elshinawy
作者简介：谢赫·穆罕默德·埃尔希纳维（Sh. Mohammad Elshinawy）：穆罕默德·埃尔希纳维拥有米什卡大学（Mishkah University）伊斯兰研究学士学位，以及布鲁克林学院（纽约市）英语文学学士学位。除了在雅琴研究所（Yaqeen）工作外，他还担任宾夕法尼亚州阿伦敦IECPA的宗教主任，同时也是马格里布学院（Al-Maghrib Institute）、米什卡大学和Legacy IOHS的讲师。他已将数十本书籍和研究论文翻译成英文，著有《最后的先知：先知穆罕默德 ﷺ 的圣证》（The Final Prophet: Proof for the Prophethood of Muhammad），并合著了《当星辰叩首：对优素福章的沉思》（When the Stars Prostrated: Meditations on Surat Yusuf）和《仁慈的先知》（The Prophet of Mercy）。
副标题：深度解读安拉尊名：从威严、公正到疗愈受伤心灵
摘要：本文解释安拉尊名 Al-Jabbar 的含义。作者说明，这个尊名既指安拉的威严、力量和主宰，也指他能修复破碎的心、扶起受伤的人，并以慈悯和公正安顿万事。
图：安拉之名“贾巴尔”（Al-Jabbar）的含义：强力者与破碎心灵的修复者（续）
临别的祈祷
安拉啊，借着祢的援助，我们立誓铭记：只要我们在困难时刻投奔“al-Jabbār”，他只会为了将我们重建得比以往更坚强而“破碎”我们。 我们立誓，当撒旦低语说我们在困境中想起“al-Jabbār”是虚伪时，我们要无视它。 我们立誓，要坚信“al-Jabbār”会扭转一切不公，无论这种扭转是在今世还是后世实现。 我们立誓，要在冲突撕裂家庭和社会结构之前，化解人们之间的矛盾。 我们立誓，每当绝望的烟雾在穆斯林乌玛（社群）周围弥漫时，我们都要用希望的微风去重振它。 我们发誓，当他人哭泣时，我们绝不欢笑；当他人蜷缩在寒冬的冰冷毯子下时，我们绝不贪图温暖的睡眠；我们绝不会在生活中傲慢自大，而无视那些埋在我们脚下的人，当全能的安拉（al-Jabbār）决定我们大限将至时，我们终将与他们汇合。 愿我们能映照出先知穆罕默德 ﷺ 身上所闪耀的每一丝“贾布尔”（jabr，意为修复/补救），并远离任何让我们偏离他那传奇般的虔诚与谦逊的事物。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 贾马尔丁·穆罕默德·本· 马卡拉姆·伊本·曼祖尔，《阿拉伯语词典》（Lisān al-ʿArab），共15卷。 （Dār Ṣādir出版社，1414/1993年），第4卷：113-117页。
• 阿布·贾法尔·穆罕默德·本· 贾里尔·塔巴里，《古兰经注疏汇编》（Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān），共30卷。 （Dār al-Tarbiyah wa al-Turāth出版社），第23卷：304页。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·本· 纳西尔·萨阿迪，《从古兰经中推导出的信仰、认主独一、道德与教法之全知君主仁慈的启示》（Fatḥ al-Raḥīm al-Malik al-ʿAllām fī ʿilm al-‘aqāʾid wa al-tawḥīd wa al-akhlāq wa al-aḥkām al-mustanbaṭa min al-Qurʾān）（Dār al-Faḍīla出版社，2009年），35-36页，经改编。
• 穆罕默德·本· 伊斯梅尔·布哈里，《布哈里圣训实录》（al-Jāmiʿ al-musnad al-ṣaḥīḥ）（Dār al-Taʾṣīl出版社，2012年），第7549、7550段。
• 伊本·曼祖尔，《阿拉伯语词典》，第4卷：114页。
• 《古兰经》95:4，Saheeh International译本（略有改编）。
• 《古兰经》64:3，The Clear Quran译本（略有改编）。
• 《古兰经》17:100，The Clear Quran译本。
• 查尔斯·泰勒，《世俗时代》（哈佛大学出版社Belknap分社，2007年），309、364、415、681、734页。
• 《古兰经》43:32，The Clear Quran译本（略有改编）。
• 阿布·哈米德·穆罕默德·本· 穆罕默德·图西·加扎里，《宗教科学复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn），共4卷。 （Dār al-Maʿrifa出版社，1982年），第3卷：373页。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 阿比·巴克尔·伊本·盖伊姆，《关于前定、智慧与因果问题的治愈之书》（Shifāʾ al-ʿalīl fī masāʾil al-qaḍāʾ wa al-qadar wa al-ḥikma wa al-taʿlīl）（Dār al-Maʿrifa出版社，1978年），129页。
• 阿布·卡西姆·苏莱曼·本· 艾哈迈德·塔巴拉尼，《大圣训集》（al-Muʿjam al-kābīr）（Maktabat Ibn Taymiyya出版社，出版日期不详），第1427、10448段；经阿尔巴尼在《真实圣训系列》（al-Silsila al-ṣaḥīḥa）中鉴定（第34段）。
• 萨德丁·穆罕默德·本· 阿拉·本· 阿比·伊兹，《塔哈维信仰注释》（Sharḥ al-‘aqīda al-Ṭaḥāwiyya），共2卷。 （Muʾassasat al-Risāla出版社，1997年），第1卷：321页。
• 《古兰经》61:5，The Clear Quran译本。
• 《古兰经》6:110，The Clear Quran译本（略有改编）。
• 《布哈里圣训实录》，第6390段。
• 阿布·努艾姆·艾哈迈德·本· 阿卜杜拉·阿斯巴哈尼（ʿAbd Allāh al-Aṣbahānī），《圣徒装饰与纯洁者阶层》（Ḥilyat al-awliyāʾ wa ṭabaqāt al-aṣfiyā’），共10卷。 （幸福出版社，1974年），第7卷，第52页。
• 阿布·伊萨·穆罕默德·本· 伊萨·提尔米吉（‘Īsā al-Tirmidhī），《提尔米吉圣训集》（Sunan al-Tirmidhī）（穆斯塔法·巴比·哈拉比图书馆与出版社，1975年），第284段，被纳瓦维（al-Nawawī）在其《记念集》（al-Adhkār）中视为“哈桑”（ḥasan，良好），并被阿尔巴尼（al-Albānī）在其《提尔米吉圣训集校勘》（Ṣaḥīḥ al-Tirmidhī）中视为“萨希”（ṣaḥīḥ，真实）；在《艾哈迈德圣训集》（Musnad Aḥmad）、《艾布·达伍德圣训集》（Sunan Abī Dāwūd）和《伊本·马哲圣训集》（Sunan Ibn Mājah）中也有不同措辞的版本。
• 《古兰经》35:2，《清晰古兰经》（The Clear Quran）。
• 穆斯林·本· 哈贾吉·库沙伊里（Ḥajjāj al-Qushayrī），《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim）（贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社），第918段。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 穆罕默德·本· 穆西里（al-Mūṣilī），《针对贾赫米派与否定派的雷霆简述》（Mukhtaṣar al-ṣawāʿiq al-mursala ʿalā al-jahmiyya wa al-muʿaṭṭila）（圣训出版社，2001年），第306页。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 阿布·伯克尔·伊本·盖伊姆（Abī Bakr Ibn al-Qayyim），《幸福之家的钥匙与知识及意志的统治宣言》（Miftāḥ dār al-sa‘ādah wa manshūr wilāyat al-‘ilm wal-irādah），共2卷。 （科学书籍出版社，1998年），第1卷，第24页。
• 阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本· 耶齐德·伊本·马哲（Yazīd Ibn Mājah），《伊本·马哲圣训集》（Sunan Ibn Mājah）（科学书籍复兴出版社），第4085段。 被阿尔巴尼评为“哈桑”（ḥasan，良好）。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第3073、6614段。
• 《古兰经》8:36，《清晰古兰经》（略有改动）。
• 阿布·达伍德·苏莱曼·本· 阿什阿斯·西吉斯塔尼（al-Ashʿath al-Sijistānī），《艾布·达伍德圣训集》（Sunan Abī Dāwūd）（使命出版社，2009年），第4291段；经萨哈维（al-Sakhāwī）在《优良目的》（al-Maqāṣid al-ḥasanah）（第149段）及阿尔巴尼在《真实圣训系列》（al-Silsila al-ṣaḥīḥa）（第599段）中考证为真实。
• 《布哈里圣训实录》，第3468段；《穆斯林圣训实录》，第2766段。
• 参见：艾伦·J·麦克唐纳（Allan J. McDonald）与詹姆斯·R·汉森（James R. Hansen）合著的《真相、谎言与O型环：挑战者号航天飞机灾难内幕》（Truth, Lies, and O-Rings: Inside the Space Shuttle Challenger Disaster）（佛罗里达大学出版社，2018年）。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 艾哈迈德·本· 奥斯曼·扎哈比（ʿUthmān al-Dhahabī），《名人传记》（Siyar aʿlām al-nubalāʾ），共23卷。 （使命基金会，1985年），第7卷，第202页。
• 伊马德丁·阿布·菲达·伊斯梅尔·本· 欧麦尔·伊本·凯西尔（ʿUmar Ibn Kathīr），《古兰经注》（Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm），共8卷。 （科学书籍出版社，1998年），第1卷，第526页。
• 伊马德丁·阿布·菲达·伊斯梅尔·本· 欧麦尔·伊本·凯西尔（ʿUmar Ibn Kathīr），《开端与终结》（al-Bidāya wa al-nihāyah），共15卷。 （阿拉伯遗产复兴出版社，1988年），第11卷，第327页。
• 贾拉勒丁·阿卜杜勒·拉赫曼·本· 阿布·巴克尔·苏尤蒂，《哈里发史》（尼扎尔·穆斯塔法·巴兹出版社，2004年），第216页。
• 苏尤蒂，《哈里发史》，第230页。
• 贾迈勒丁·阿布·法拉杰·阿卜杜勒·拉赫曼·本· 阿里·伊本·贾兹，《思绪的猎物》（卡拉姆出版社，2004年），第159页。
• 《伊本·马哲圣训集》，第4174、4175段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训。
• 阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本· 阿卜杜拉·哈基姆，《圣训辑录》（科学书籍出版社，1990年），第203段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第198、4275段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训；《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中也有不同措辞的版本。
• 《古兰经》25:12，《清晰的古兰经》（略有改动）。
• 《提尔米齐圣训集》，第2574段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣāḥīḥ）圣训。
• 参见法学家哈特姆·哈吉博士关于制作图像的教法判例：https://www.drhatemalhaj.com/qa/?p=5501 。
• 阿布·阿卜杜拉·艾哈迈德·本· 穆罕默德·伊本·罕百里，《苦行集》（科学书籍出版社，1999年），第121段。
• 《古兰经》17:37，作者译。
• 例如，参见《提尔米齐圣训集》，第2492段。 被阿尔巴尼评定为优良（ḥasan）圣训。
• 《古兰经》14:15–17，《萨希国际版》（略有改动）。
• 《古兰经》20:25-28，作者译。
• 阿里·贾比尔·菲菲，《因为你是安拉》（文明出版发行公司，2018年），第126页。
• 伊本·凯西尔，《开端与终结》，11:259。
• 伊本·凯西尔，《开端与终结》，1:151–152。
• 贾迈勒丁·阿布·法拉杰·阿卜杜勒·拉赫曼·本· 阿里·伊本·贾兹，《列王与民族史之秩序》，共19卷。 （科学书籍出版社，1992年），7:9。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第873段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训。
• 由塔巴拉尼在《中圣训集》第6906段及伊本·阿萨基尔在《大马士革史》第4596段中记载。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训。
• 《布哈里圣训实录》，第7423段。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 阿布·巴克尔·伊本·盖伊姆，《医治之药：解答求问者关于治愈之药的问题》（知识出版社，1997年），第67页。
• 《古兰经》9:92，《萨希国际版》（略有改动）。
• 《古兰经》8:70，《清晰古兰经》译本。
• 《布哈里圣训实录》，第2856段。
• 阿布·菲达·伊斯梅尔·伊本·凯西尔，《开端与终结中的传记》，共4卷。 （知识出版社，1976年），2:475。
• 《大辞典》，第13646段；经阿尔巴尼在《真实圣训系列》（第906段）中鉴定为真实。
• 《伊本·马哲圣训集》，第3543段。 经阿尔巴尼评定为真实（ṣāḥīḥ）。
• 《布哈里圣训实录》，第298段。
• 参见《布哈里圣训实录》，第334段。
• 参见《布哈里圣训实录》，第3583、3584、3585段。
• 《布哈里圣训实录》，第1491段；《穆斯林圣训实录》，第1039段。
• 阿斯巴哈尼，《圣徒装饰》，3:135–36。
• 阿布·伯克尔·艾哈迈德·本· 侯赛因·拜哈基，《大圣训集》（科学书籍出版社，2003年），第19668段；经阿尔巴尼在《真实圣训系列》（第149段）中鉴定为真实。
• 参见：《古兰经》19:13–14。
• 《古兰经》19:32，萨希国际译本（略有改动）。
• 《古兰经》12:100，萨希国际译本（略有改动）。
• 《穆斯林圣训实录》，第413段。
• 《布哈里圣训实录》，第5864段；《穆斯林圣训实录》，第1058段。
• 阿布·阿卜杜拉·艾哈迈德·伊本·罕百里·谢巴尼，《艾哈迈德·伊本·罕百里伊玛目圣训集》，共50卷。 （使命基金会，2016年），第17585、18728段。 经阿尔巴尼评定为真实（ṣāḥīḥ）；《穆斯林圣训实录》中亦存在不同措辞的版本。
• 扎基·丁·阿布·穆罕默德·阿卜杜勒·阿齐兹·本· 阿卜杜勒·卡维·蒙迪里，《高贵圣训的劝诫与警示》，共4卷。 （科学书籍出版社，出版日期不详），3:281；经阿尔巴尼在《弱圣训集》（第1453段）中归类为弱圣训。 引用资源：尽管该传述的溯源存在争议，但它仍有助于更广泛地理解“暴君”（jabbār）的特质可能在何处显现，即甚至可能出现在家庭内部空间。
• 《古兰经》50:45，《清晰古兰经》译本（略有改动）。
• 《古兰经》74:6，作者译本。
• 《古兰经》49:17，萨希国际译本（略有改动）。
• 《古兰经》2:264，萨希国际译本（略有改动）。
• 《古兰经》40:35，《清晰古兰经》译本（略有改动）。
• 《古兰经》6:46，《清晰古兰经》译本（略有改动）。
• 《提尔米济圣训集》，第3522段。 被阿尔巴尼（al-Albānī）评定为真实（ṣaḥīḥ）。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/the-meaning-of-allahs-name-al-jabbar-the-compeller-and-mender-of-broken-hearts
原文标题：The Meaning of Allah's Name Al-Jabbar: The Compeller and Mender of Broken Hearts
作者：Sh. Mohammad Elshinawy
作者简介：谢赫·穆罕默德·埃尔希纳维（Sh. Mohammad Elshinawy）：穆罕默德·埃尔希纳维拥有米什卡大学（Mishkah University）伊斯兰研究学士学位，以及布鲁克林学院（纽约市）英语文学学士学位。除了在雅琴研究所（Yaqeen）工作外，他还担任宾夕法尼亚州阿伦敦IECPA的宗教主任，同时也是马格里布学院（Al-Maghrib Institute）、米什卡大学和Legacy IOHS的讲师。他已将数十本书籍和研究论文翻译成英文，著有《最后的先知：先知穆罕默德 ﷺ 的圣证》（The Final Prophet: Proof for the Prophethood of Muhammad），并合著了《当星辰叩首：对优素福章的沉思》（When the Stars Prostrated: Meditations on Surat Yusuf）和《仁慈的先知》（The Prophet of Mercy）。
副标题：深度解读安拉尊名：从威严、公正到疗愈受伤心灵
摘要：本文解释安拉尊名 Al-Jabbar 的含义。作者说明，这个尊名既指安拉的威严、力量和主宰，也指他能修复破碎的心、扶起受伤的人，并以慈悯和公正安顿万事。
图：安拉之名“贾巴尔”（Al-Jabbar）的含义：强力者与破碎心灵的修复者（续）
临别的祈祷
安拉啊，借着祢的援助，我们立誓铭记：只要我们在困难时刻投奔“al-Jabbār”，他只会为了将我们重建得比以往更坚强而“破碎”我们。 我们立誓，当撒旦低语说我们在困境中想起“al-Jabbār”是虚伪时，我们要无视它。 我们立誓，要坚信“al-Jabbār”会扭转一切不公，无论这种扭转是在今世还是后世实现。 我们立誓，要在冲突撕裂家庭和社会结构之前，化解人们之间的矛盾。 我们立誓，每当绝望的烟雾在穆斯林乌玛（社群）周围弥漫时，我们都要用希望的微风去重振它。 我们发誓，当他人哭泣时，我们绝不欢笑；当他人蜷缩在寒冬的冰冷毯子下时，我们绝不贪图温暖的睡眠；我们绝不会在生活中傲慢自大，而无视那些埋在我们脚下的人，当全能的安拉（al-Jabbār）决定我们大限将至时，我们终将与他们汇合。 愿我们能映照出先知穆罕默德 ﷺ 身上所闪耀的每一丝“贾布尔”（jabr，意为修复/补救），并远离任何让我们偏离他那传奇般的虔诚与谦逊的事物。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 贾马尔丁·穆罕默德·本· 马卡拉姆·伊本·曼祖尔，《阿拉伯语词典》（Lisān al-ʿArab），共15卷。 （Dār Ṣādir出版社，1414/1993年），第4卷：113-117页。
• 阿布·贾法尔·穆罕默德·本· 贾里尔·塔巴里，《古兰经注疏汇编》（Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān），共30卷。 （Dār al-Tarbiyah wa al-Turāth出版社），第23卷：304页。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·本· 纳西尔·萨阿迪，《从古兰经中推导出的信仰、认主独一、道德与教法之全知君主仁慈的启示》（Fatḥ al-Raḥīm al-Malik al-ʿAllām fī ʿilm al-‘aqāʾid wa al-tawḥīd wa al-akhlāq wa al-aḥkām al-mustanbaṭa min al-Qurʾān）（Dār al-Faḍīla出版社，2009年），35-36页，经改编。
• 穆罕默德·本· 伊斯梅尔·布哈里，《布哈里圣训实录》（al-Jāmiʿ al-musnad al-ṣaḥīḥ）（Dār al-Taʾṣīl出版社，2012年），第7549、7550段。
• 伊本·曼祖尔，《阿拉伯语词典》，第4卷：114页。
• 《古兰经》95:4，Saheeh International译本（略有改编）。
• 《古兰经》64:3，The Clear Quran译本（略有改编）。
• 《古兰经》17:100，The Clear Quran译本。
• 查尔斯·泰勒，《世俗时代》（哈佛大学出版社Belknap分社，2007年），309、364、415、681、734页。
• 《古兰经》43:32，The Clear Quran译本（略有改编）。
• 阿布·哈米德·穆罕默德·本· 穆罕默德·图西·加扎里，《宗教科学复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn），共4卷。 （Dār al-Maʿrifa出版社，1982年），第3卷：373页。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 阿比·巴克尔·伊本·盖伊姆，《关于前定、智慧与因果问题的治愈之书》（Shifāʾ al-ʿalīl fī masāʾil al-qaḍāʾ wa al-qadar wa al-ḥikma wa al-taʿlīl）（Dār al-Maʿrifa出版社，1978年），129页。
• 阿布·卡西姆·苏莱曼·本· 艾哈迈德·塔巴拉尼，《大圣训集》（al-Muʿjam al-kābīr）（Maktabat Ibn Taymiyya出版社，出版日期不详），第1427、10448段；经阿尔巴尼在《真实圣训系列》（al-Silsila al-ṣaḥīḥa）中鉴定（第34段）。
• 萨德丁·穆罕默德·本· 阿拉·本· 阿比·伊兹，《塔哈维信仰注释》（Sharḥ al-‘aqīda al-Ṭaḥāwiyya），共2卷。 （Muʾassasat al-Risāla出版社，1997年），第1卷：321页。
• 《古兰经》61:5，The Clear Quran译本。
• 《古兰经》6:110，The Clear Quran译本（略有改编）。
• 《布哈里圣训实录》，第6390段。
• 阿布·努艾姆·艾哈迈德·本· 阿卜杜拉·阿斯巴哈尼（ʿAbd Allāh al-Aṣbahānī），《圣徒装饰与纯洁者阶层》（Ḥilyat al-awliyāʾ wa ṭabaqāt al-aṣfiyā’），共10卷。 （幸福出版社，1974年），第7卷，第52页。
• 阿布·伊萨·穆罕默德·本· 伊萨·提尔米吉（‘Īsā al-Tirmidhī），《提尔米吉圣训集》（Sunan al-Tirmidhī）（穆斯塔法·巴比·哈拉比图书馆与出版社，1975年），第284段，被纳瓦维（al-Nawawī）在其《记念集》（al-Adhkār）中视为“哈桑”（ḥasan，良好），并被阿尔巴尼（al-Albānī）在其《提尔米吉圣训集校勘》（Ṣaḥīḥ al-Tirmidhī）中视为“萨希”（ṣaḥīḥ，真实）；在《艾哈迈德圣训集》（Musnad Aḥmad）、《艾布·达伍德圣训集》（Sunan Abī Dāwūd）和《伊本·马哲圣训集》（Sunan Ibn Mājah）中也有不同措辞的版本。
• 《古兰经》35:2，《清晰古兰经》（The Clear Quran）。
• 穆斯林·本· 哈贾吉·库沙伊里（Ḥajjāj al-Qushayrī），《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim）（贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社），第918段。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 穆罕默德·本· 穆西里（al-Mūṣilī），《针对贾赫米派与否定派的雷霆简述》（Mukhtaṣar al-ṣawāʿiq al-mursala ʿalā al-jahmiyya wa al-muʿaṭṭila）（圣训出版社，2001年），第306页。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 阿布·伯克尔·伊本·盖伊姆（Abī Bakr Ibn al-Qayyim），《幸福之家的钥匙与知识及意志的统治宣言》（Miftāḥ dār al-sa‘ādah wa manshūr wilāyat al-‘ilm wal-irādah），共2卷。 （科学书籍出版社，1998年），第1卷，第24页。
• 阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本· 耶齐德·伊本·马哲（Yazīd Ibn Mājah），《伊本·马哲圣训集》（Sunan Ibn Mājah）（科学书籍复兴出版社），第4085段。 被阿尔巴尼评为“哈桑”（ḥasan，良好）。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第3073、6614段。
• 《古兰经》8:36，《清晰古兰经》（略有改动）。
• 阿布·达伍德·苏莱曼·本· 阿什阿斯·西吉斯塔尼（al-Ashʿath al-Sijistānī），《艾布·达伍德圣训集》（Sunan Abī Dāwūd）（使命出版社，2009年），第4291段；经萨哈维（al-Sakhāwī）在《优良目的》（al-Maqāṣid al-ḥasanah）（第149段）及阿尔巴尼在《真实圣训系列》（al-Silsila al-ṣaḥīḥa）（第599段）中考证为真实。
• 《布哈里圣训实录》，第3468段；《穆斯林圣训实录》，第2766段。
• 参见：艾伦·J·麦克唐纳（Allan J. McDonald）与詹姆斯·R·汉森（James R. Hansen）合著的《真相、谎言与O型环：挑战者号航天飞机灾难内幕》（Truth, Lies, and O-Rings: Inside the Space Shuttle Challenger Disaster）（佛罗里达大学出版社，2018年）。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 艾哈迈德·本· 奥斯曼·扎哈比（ʿUthmān al-Dhahabī），《名人传记》（Siyar aʿlām al-nubalāʾ），共23卷。 （使命基金会，1985年），第7卷，第202页。
• 伊马德丁·阿布·菲达·伊斯梅尔·本· 欧麦尔·伊本·凯西尔（ʿUmar Ibn Kathīr），《古兰经注》（Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm），共8卷。 （科学书籍出版社，1998年），第1卷，第526页。
• 伊马德丁·阿布·菲达·伊斯梅尔·本· 欧麦尔·伊本·凯西尔（ʿUmar Ibn Kathīr），《开端与终结》（al-Bidāya wa al-nihāyah），共15卷。 （阿拉伯遗产复兴出版社，1988年），第11卷，第327页。
• 贾拉勒丁·阿卜杜勒·拉赫曼·本· 阿布·巴克尔·苏尤蒂，《哈里发史》（尼扎尔·穆斯塔法·巴兹出版社，2004年），第216页。
• 苏尤蒂，《哈里发史》，第230页。
• 贾迈勒丁·阿布·法拉杰·阿卜杜勒·拉赫曼·本· 阿里·伊本·贾兹，《思绪的猎物》（卡拉姆出版社，2004年），第159页。
• 《伊本·马哲圣训集》，第4174、4175段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训。
• 阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本· 阿卜杜拉·哈基姆，《圣训辑录》（科学书籍出版社，1990年），第203段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第198、4275段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训；《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中也有不同措辞的版本。
• 《古兰经》25:12，《清晰的古兰经》（略有改动）。
• 《提尔米齐圣训集》，第2574段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣāḥīḥ）圣训。
• 参见法学家哈特姆·哈吉博士关于制作图像的教法判例：https://www.drhatemalhaj.com/qa/?p=5501 。
• 阿布·阿卜杜拉·艾哈迈德·本· 穆罕默德·伊本·罕百里，《苦行集》（科学书籍出版社，1999年），第121段。
• 《古兰经》17:37，作者译。
• 例如，参见《提尔米齐圣训集》，第2492段。 被阿尔巴尼评定为优良（ḥasan）圣训。
• 《古兰经》14:15–17，《萨希国际版》（略有改动）。
• 《古兰经》20:25-28，作者译。
• 阿里·贾比尔·菲菲，《因为你是安拉》（文明出版发行公司，2018年），第126页。
• 伊本·凯西尔，《开端与终结》，11:259。
• 伊本·凯西尔，《开端与终结》，1:151–152。
• 贾迈勒丁·阿布·法拉杰·阿卜杜勒·拉赫曼·本· 阿里·伊本·贾兹，《列王与民族史之秩序》，共19卷。 （科学书籍出版社，1992年），7:9。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第873段。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训。
• 由塔巴拉尼在《中圣训集》第6906段及伊本·阿萨基尔在《大马士革史》第4596段中记载。 被阿尔巴尼评定为真实（ṣaḥīḥ）圣训。
• 《布哈里圣训实录》，第7423段。
• 沙姆斯丁·穆罕默德·本· 阿布·巴克尔·伊本·盖伊姆，《医治之药：解答求问者关于治愈之药的问题》（知识出版社，1997年），第67页。
• 《古兰经》9:92，《萨希国际版》（略有改动）。
• 《古兰经》8:70，《清晰古兰经》译本。
• 《布哈里圣训实录》，第2856段。
• 阿布·菲达·伊斯梅尔·伊本·凯西尔，《开端与终结中的传记》，共4卷。 （知识出版社，1976年），2:475。
• 《大辞典》，第13646段；经阿尔巴尼在《真实圣训系列》（第906段）中鉴定为真实。
• 《伊本·马哲圣训集》，第3543段。 经阿尔巴尼评定为真实（ṣāḥīḥ）。
• 《布哈里圣训实录》，第298段。
• 参见《布哈里圣训实录》，第334段。
• 参见《布哈里圣训实录》，第3583、3584、3585段。
• 《布哈里圣训实录》，第1491段；《穆斯林圣训实录》，第1039段。
• 阿斯巴哈尼，《圣徒装饰》，3:135–36。
• 阿布·伯克尔·艾哈迈德·本· 侯赛因·拜哈基，《大圣训集》（科学书籍出版社，2003年），第19668段；经阿尔巴尼在《真实圣训系列》（第149段）中鉴定为真实。
• 参见：《古兰经》19:13–14。
• 《古兰经》19:32，萨希国际译本（略有改动）。
• 《古兰经》12:100，萨希国际译本（略有改动）。
• 《穆斯林圣训实录》，第413段。
• 《布哈里圣训实录》，第5864段；《穆斯林圣训实录》，第1058段。
• 阿布·阿卜杜拉·艾哈迈德·伊本·罕百里·谢巴尼，《艾哈迈德·伊本·罕百里伊玛目圣训集》，共50卷。 （使命基金会，2016年），第17585、18728段。 经阿尔巴尼评定为真实（ṣāḥīḥ）；《穆斯林圣训实录》中亦存在不同措辞的版本。
• 扎基·丁·阿布·穆罕默德·阿卜杜勒·阿齐兹·本· 阿卜杜勒·卡维·蒙迪里，《高贵圣训的劝诫与警示》，共4卷。 （科学书籍出版社，出版日期不详），3:281；经阿尔巴尼在《弱圣训集》（第1453段）中归类为弱圣训。 引用资源：尽管该传述的溯源存在争议，但它仍有助于更广泛地理解“暴君”（jabbār）的特质可能在何处显现，即甚至可能出现在家庭内部空间。
• 《古兰经》50:45，《清晰古兰经》译本（略有改动）。
• 《古兰经》74:6，作者译本。
• 《古兰经》49:17，萨希国际译本（略有改动）。
• 《古兰经》2:264，萨希国际译本（略有改动）。
• 《古兰经》40:35，《清晰古兰经》译本（略有改动）。
• 《古兰经》6:46，《清晰古兰经》译本（略有改动）。
• 《提尔米济圣训集》，第3522段。 被阿尔巴尼（al-Albānī）评定为真实（ṣaḥīḥ）。
