斋月怎么过？穆斯林初学者的莱麦丹入门指南（下篇）
转载翻译
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/how-does-ramadan-work-a-beginners-guide
原文标题：How Does Ramadan Work? A Beginner’s Guide
作者：Anonymous Guest Author
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：斋月对穆斯林有什么影响？从封斋、礼拜到灵性成长
摘要：本文为初学者解释斋月如何进行。作者介绍封斋、礼拜、开斋、善行和灵性训练的基本意义，帮助读者理解莱麦丹不只是禁食，而是一次全面的信仰更新。
图：斋月是如何运作的？ 初学者指南
斋月后的改善
斋月结束后，请留意你在接下来的几个月里习惯的变化。 其理念是斋月应该具有变革性；我们应该比斋月开始时成为更好的穆斯林。 为了保持良好的习惯，建议在接下来的闪瓦鲁月（Shawwal）期间禁食几天。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“凡是封满斋月，随后又在闪瓦鲁月封了六天斋的人，就如同封了一整年的斋。” 斋月后封六天闪瓦鲁月斋之所以如同封了一年，是因为安拉将善行乘以十倍。 先知在另一段传述中阐明：“封斋月如同封了十个月的斋，而封六天闪瓦鲁月斋则如同封了两个月的斋。 因此，它们加起来就像封了一年的斋。”
既然你已经适应了封斋的习惯，那就利用闪瓦鲁月来建立一个可持续的习惯吧。 回想一下，圣行（Sunnah）是每月封斋三天，或者每周一和周四封斋，或者最多隔天封斋。 虽然你可能无法连续或分次完成闪瓦鲁月的全部六天斋，但你所能做的任何自愿封斋都是极好的。 如果你将每月封斋三天作为斋月后的新常规，那么其回报就如同你一生中每天都在封斋一样！ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每月封斋三天，加上年复一年的斋月，就如同终生封斋。” 无论你决定做什么，持之以恒都比数量更重要，正如先知穆罕默德 ﷺ 所说：“要知道，安拉最喜爱的善行是那些持之以恒的善行，即使它很微小。” 按照自己的节奏，稳扎稳打，不断进步，勇往直前！
斋月的积淀应在我们心中培养出对安拉的虔诚、谦逊、慷慨以及对穷人的怜悯。 这是一个竭尽全力寻求安拉的喜悦及其终极奖赏的时刻，也是通过善行重塑信仰的时刻。 虽然在这个月里我们被鼓励去实践许多善行，但请记住，每个人都是不同的，安拉赋予了我们每个人不同的长处。 有些人可能觉得夜间礼拜更容易，而另一些人则觉得诵读《古兰经》或慷慨地贡献自己的时间、金钱和精力去服务他人更容易。 只要你履行了斋月的基本主命，你就可以自由地专注于那些安拉为你个人创造便利的推荐善行，但仍要尽量每样都做一点。 通往安拉的“正道”只有一条，即只崇拜他，但进入天堂的门却有很多。 在这个月里，获得天堂宝藏的机会如此之多，先知穆罕默德 ﷺ 曾愤慨地感叹道：“进入斋月却在斋月结束前未获宽恕的人，愿他蒙羞！”
我们祈求安拉在这个斋月里，在今世和后世，赐福于你和你的家人！
成功来自安拉，安拉至知。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 《古兰经》10:5，译文。 穆斯塔法·哈塔卜博士。
• 《古兰经》51:55，译文。 《萨希国际版》（Sahih International）。
• 《古兰经》2:183，作者译。
• 《古兰经》79:40–41，作者译。
• 《布哈里圣训实录》，第1904段；《穆斯林圣训实录》，第1151段。
• 《奈萨仪圣训集》，第2223段；被谢赫·阿尔巴尼在《劝诫与警示圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-targhīb wa al-tarhīb）中定为真实（ṣaḥīḥ），共3卷（利雅得：知识图书馆，2000年），第986段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第1639段；被谢赫·阿尔巴尼在其编辑的阿卜杜勒·拉赫曼·苏尤蒂所著《小圣训集及其增补》（Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ al-ṣaghīr wa ziyādātih）中定为真实（ṣaḥīḥ），共2卷，穆罕默德·纳西尔·丁·阿尔巴尼编辑（大马士革：伊斯兰图书馆，1969年），第3879段。
• 苏莱曼·本·艾哈迈德·塔巴拉尼，《中圣训集》（al-Muʿjam al-awṣaṭ），塔里克·本·阿瓦德·安拉·本·穆罕默德编（开罗：哈拉曼出版社，1995年），第4536段；伊玛目穆罕默德·贾尔·安拉·萨迪在《名圣训香气》（al-Nawāfiḥ al-ʿaṭira fī al-aḥādīth al-mushtahira）中将其定为“萨希”（可靠），穆罕默德·阿卜杜勒·卡迪尔·阿塔编（贝鲁特：文化书籍基金会，1992年），第184页。
• 《伊本·希班圣训集》（Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān），第3479段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》（Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ）中将其定为真实，第5376段。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1151段。
• 《伊本·胡扎伊迈圣训集》（Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah），第1994段；谢赫·阿尔巴尼在他编辑的阿卜杜勒·阿齐姆·蒙迪里所著《劝诫与警示圣训集》（Ṣaḥīḥ al-targhīb wa al-tarhīb）中将其定为“哈桑”（良好），穆罕默德·纳西尔·阿尔巴尼与马什胡尔·萨勒曼编（利雅得：知识图书馆，1421/2000年），第1082段。
• 阿卜杜勒·安拉·伊本·阿比·谢巴，《分类圣训集》（al-Muṣannaf），萨阿德·本·阿卜杜勒·安拉·阿勒·胡迈德、穆罕默德·本·易卜拉欣·卢希丹与哈马德·本·阿卜杜勒·安拉·朱姆阿编（利雅得：鲁什德图书馆，2004年），第8882段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第1903段。
• 《伊本·马哲圣训集》（Sunan Ibn Māja），第1690段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》（Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ）中将其定为真实，第3488段。
• 《伊本·阿比·谢巴分类圣训集》（Muṣannaf Ibn Abī Shaybah），第8888段。
• 拜哈基，《时辰的优越》（Faḍāʾil al-awqāt），阿德南·阿卜杜勒·拉赫曼·马吉德·盖西编（麦加：灯塔图书馆，1990年），第65段。
• 汉纳德·本·萨里，《禁欲之书》（Kitāb al-zuhd），阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿卜杜勒·贾巴尔·菲里瓦尼编（科威特：哈里发伊斯兰书籍出版社，1985年），第2卷，第572页。
• 《伊本·阿比·谢巴分类圣训集》（Muṣannaf Ibn Abī Shaybah），第8880段。
• 伊本·拉贾布·汉巴利，《知识的精粹》（Laṭāʾif al-maʿārif）（贝鲁特：伊本·哈兹姆印刷出版发行公司，2004年），第168页。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《洞察之书》（al-Tabṣira），共2卷。 （贝鲁特：科学书籍出版社，1986年），第2卷，第74页。
• 《提尔米济圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第761段；伊玛目提尔米济在注释中将其定为“哈桑”（良好）。
• 《奈萨仪圣训集》（Sunan al-Nasāʾī），第2385段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》（Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ）中将其定为真实，第2608段。
• 《提尔米济圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第747段；伊玛目提尔米济在注释中将其定为“哈桑”（良好）。
• 《提尔米济圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第745段；伊玛目提尔米济在注释中将其定为“哈桑”（良好）。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1163段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第2004段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1130段。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1126段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第1902段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1132段。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1162段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第3420段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1159段。
• 阿布·哈米德·加扎利，《宗教科学复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn），共4卷。 (贝鲁特：知识出版社，1980年)，1:234。
• 阿布·伊斯哈格·艾哈迈德·塔拉比，《古兰经注之揭示与阐明》，编者：阿布·穆罕默德·伊本·阿舒尔，共10卷。 (贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社，2002年)，1:144。
• 拜哈基，《信仰的分支》，编者：阿卜杜勒·阿里·阿卜杜勒·哈米德·哈米德与穆赫塔尔·艾哈迈德·纳达维，共13卷。 (利雅得：鲁什德出版发行图书馆，2003年)，5:249，第3380段；据编者考证，传述人皆为可靠者（thiqāt，单数形式为 thiqa）。 thiqa）据编者考证。
• 《古兰经》2:185，作者译。
• 《艾哈迈德圣训集》，第16984段；谢赫·阿尔巴尼在其《真实圣训系列》（共7卷）中将其定为“优良”（ḥasan）。 (利雅得：知识图书馆，1996年)，4:104，第1575段。
• 这是一个关于“背谈”的隐喻，即在他人背后说坏话，这体现了这种行为是多么丑陋。 安拉说：“你们不要互相窥探，也不要互相背谈。 难道你们中有人喜欢吃他已死的兄弟的肉吗？ 你们是厌恶它的！” 《古兰经》49:12。
• 伊本·贾兹，《洞见》，1:74。
• 《奈萨仪圣训集》，第2408段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ），第3718段。
• 阿布·努埃姆·伊斯法哈尼，《圣徒装饰与纯洁者阶层》，共10卷。 (开罗：幸福印刷厂，1974年)，2:371。
• 《布哈里圣训实录》，第1904段；《穆斯林圣训实录》，第1151段。
• 《提尔米济圣训集》，第3451段；提尔米济伊玛目在注释中将其定为“优良”（ḥasan）。
• 《穆斯林圣训实录》，第1087段。
• 穆罕默德·伊本·伊萨·提尔米济，《提尔米济圣训集》，编者：巴沙尔·阿瓦德·马鲁夫，共6卷。 (贝鲁特：伊斯兰西方出版社，1998年)，2:71，第693段。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第2431段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ），第4628段。
• 《布哈里圣训实录》，第1950段；《穆斯林圣训实录》，第1146段。
• 《伊本·希班圣训实录》，第5665段；谢赫·舒艾卜·阿纳乌特在《伊本·希班圣训实录精选》（编者：舒艾卜·阿纳乌特，共16卷）中，因有外部佐证将其定为“因他证而真实”（ṣaḥīḥ li-ghayrih）。 (贝鲁特：使命基金会，1988年)，12:481，第5665段。
• 阿布·伯克尔·伊本·阿拉比，《古兰经律例》，编者：穆罕默德·阿卜杜勒·卡迪尔·阿塔，第3版，共4卷。 (贝鲁特：知识出版社，2003年)，3:459，第26:89节经文。
• 艾哈迈德·伊本·阿卜杜勒·哈利姆·伊本·泰米叶，《法塔瓦全集》，由阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·卡西姆和穆罕默德·阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·卡西姆编辑，共35卷。 （麦地那：法赫德国王古兰经印刷中心，1995年），23:132。
• 穆罕默德·伊本·伊德里斯·沙斐仪，《母书》，共8卷。 （贝鲁特：知识出版社，1990年），1:264。
• 叶海亚·伊本·沙拉夫·瑙瓦维，《总汇：穆哈扎布注释》，共9卷。 （开罗：兄弟团结出版社，1929年），4:56。
• 《穆斯林圣训实录》，第1718段。
• 伊本·泰米叶，《法塔瓦全集》，29:16–17。
• 《提尔米齐圣训集》，第682段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“哈桑（良好）”，第759段。
• 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼，《布哈里圣训实录注释：法特赫·巴里》，由穆罕默德·福阿德·阿卜杜勒·巴基和穆希布·丁·哈提卜编辑，共13卷。 （埃及：萨拉菲图书馆，1970年），4:114。
• 《布哈里圣训实录》，第1923段；《穆斯林圣训实录》，第1095段。
• 《艾布·达伍德圣训集》，第2344段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“萨希赫（真实）”，第7043段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第11086段；被谢赫·阿尔瑙特在《伊玛目艾哈迈德·伊本·罕百里圣训集》中评为“萨希赫（真实）”，由舒艾卜·阿尔瑙特和阿迪勒·穆尔希德编辑，共45卷。 （贝鲁特：使命基金会，2001年），17:150，第11086段。
• 《艾布·达伍德圣训集》，第2350段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“真实”，第607段。
• 《布哈里圣训实录》，第1921段；《穆斯林圣训实录》，第1097段。
• 《提尔米齐圣训集》，2:78，第704段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第21312段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“真实”，第7284段。
• 《提尔米齐圣训集》，第2380段；被伊玛目提尔米齐在其评论中评为“萨希赫（真实）”。
• 《布哈里圣训实录》，第1933段；《穆斯林圣训实录》，第1155段。
• 《布哈里圣训实录》，第1845段；《穆斯林圣训实录》，第1118段。
• 《布哈里圣训实录》，第1826段；《穆斯林圣训实录》，第1106段。
• 《古兰经》2:185，译文。 《萨希赫国际版》。
• 《布哈里圣训实录》，第1859段；《穆斯林圣训实录》，第1136段。
• 《穆斯林圣训实录》，第233段。
• 《穆斯林圣训实录》，第760段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第1643段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“哈桑（良好）”，第2170段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第7450段；被谢赫·阿尔瑙特在《伊玛目艾哈迈德·伊本·罕百里圣训集》中评为“真实”，12:420，第7450段。
• 《布哈里圣训实录》，第2009段；《穆斯林圣训实录》，第759段。
• 纳瓦维，《总汇》，4:31。
• 伊本·泰米叶，《大教法判例集》，穆罕默德·阿塔与穆斯塔法·阿塔编辑，共6卷。 （出版地不详：科学书籍出版社，1987年），5:343。
• 《提尔米齐圣训集》，2:158，第806段。
• 《提尔米齐圣训集》，第806段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ）。
• 《伊本·希班圣训实录》，第3438段；阿尔瑙特谢赫在《伊本·希班圣训实录精选》中将其定为真实，8:224，第3438段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第8399段；阿尔瑙特谢赫在《艾哈迈德·伊本·罕百里伊玛目圣训集》中将其定为“良好”（fair），14:127，第8399段。
• 《提尔米齐圣训集》，第2330段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为真实。
• 《穆斯林圣训实录》，第2682段。
• 《布哈里圣训实录》，第4998段。
• 叶海亚·伊本·沙拉夫·纳瓦维，《古兰经诵读者礼仪》，穆罕默德·哈贾尔编辑（贝鲁特：伊本·哈兹姆出版社，1994年），24。
• 《古兰经》3:103。
• 《古兰经》59:21。
• 《布哈里圣训实录》，第5027段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第215段；阿尔巴尼谢赫在《圣训集锦》中将其定为真实，第2165段。
• 《布哈里圣训实录》，第3461段。
• 《古兰经》14:4。
• 《古兰经》80:15。
• 《布哈里圣训实录》，第4937段；《穆斯林圣训实录》，第798段。
• 《古兰经》54:17。
• 《提尔米齐圣训集》，第2910段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为真实。
• 《穆斯林圣训实录》，第2699段。
• 拜哈基，《信仰分支》，阿卜杜勒·阿里·阿卜杜勒·哈米德·哈米德与穆赫塔尔·艾哈迈德·纳达维编辑（利雅得：鲁什德图书出版发行公司，2003年），第4592段；阿尔巴尼谢赫在《劝诫圣训实录》中因外部证据将其定为真实，第2868段。
• 《提尔米齐圣训集》，第2914段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ）。
• 《布哈里圣训实录》，第1902段；《穆斯林圣训实录》，第2308段。
• 《古兰经》2:254。
• 《布哈里圣训实录》，第5352段；《穆斯林圣训实录》，第993段。
• 《布哈里圣训实录》，第1429段；《穆斯林圣训实录》，第1033段。
• 《古兰经》25:67。
• 《穆斯林圣训实录》，第1036段。
• 《提尔米齐圣训集》，第1970段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为真实。
• 《穆斯林圣训实录》，第1006段。
• 布哈里，《布哈里礼仪集》（al-Adab al-mufrad），穆罕默德·纳西尔·丁·阿尔巴尼与萨米尔·本·阿明·扎希里编辑（利雅得：知识出版发行图书馆，1998年），第323段；被谢赫·阿尔巴尼在其注释中评为“哈桑”（حسن，即良好）等级。
• 布哈里，《布哈里礼仪集》，第82段；被谢赫·阿尔巴尼在其注释中评为“萨希”（صحيح，即真实）等级。
• 拜哈基，《信仰分支》（Shu’ab al-īmān），第1176段；被伊玛目苏尤蒂评为“萨希”等级，见于《光明解释小合集》（al-Tanwīr sharḥ al-Jāmiʿ al-ṣaghīr），穆罕默德·伊斯哈格·穆罕默德·易卜拉欣编辑（利雅得：穆罕默德·伊斯哈格·穆罕默德·易卜拉欣，2011年），第2935段，第4卷第426页。
• 《穆斯林圣训实录》，第1563段。
• 《伊本·希班圣训实录》，第471段；被伊玛目伊本·穆夫利赫在《教法礼仪与准则》（al-Ādāb al-sharʻīyya wa minaḥ al-marʿīyya）中评为“公平”等级（利雅得：知识世界出版社，出版日期不详），第3卷第469页。
• 《穆斯林圣训实录》，第1914段。
• 伊本·阿比·杜尼亚，《沉默与言语礼仪》（al-Ṣamt wa ādāb al-lisān），阿布·伊斯哈格·胡韦尼·阿萨里编辑（贝鲁特：阿拉伯图书出版社，1990年），第68段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训合集实录》（Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ）中评为“萨希”等级，第4490段。
• 瑙瓦维，《总集》（al-Majmūʿ），第6卷第377页。
• 《布哈里圣训实录》，第2024段；《穆斯林圣训实录》，第1174段。
• 《穆斯林圣训实录》，第1175段。
• 《古兰经》97:1–5，译文。 《萨希国际版》（Sahih International）。
• 《艾哈迈德圣训集》（Musnad Aḥmad），第7148段；被谢赫·阿尔纳乌特在《伊玛目艾哈迈德·本·罕百里圣训集》中评为“真实”等级，第12卷第59页，第7148段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第1644段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训合集实录》中评为“公平”等级，第2247段。
• 《提尔米济圣训集》，第2卷第150页，第792段。
• 伊本·凯西尔，《古兰经伟大注释》（Tafsīr al-Qur’ān al-ʾAẓīm），穆罕默德·侯赛因·沙姆斯·丁编辑，共9卷。 （贝鲁特：科学图书出版社，1998年），第8卷第432页。
• 《布哈里圣训实录》，第49段。
• 《布哈里圣训实录》，第2017段；《穆斯林圣训实录》，第1169段。
• 《穆斯林圣训实录》，第1165段。
• 《布哈里圣训实录》，第1901段。
• 《伊本·胡扎伊迈圣训实录》，第2192段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训合集实录》中评为“真实”等级，第5475段。
• 《布哈里圣训实录》，第2026段；《穆斯林圣训实录》，第1172段。
• 瑙瓦维，《总集》，第6卷第475页。
• 《提尔米济圣训集》，第3513段；被伊玛目提尔米济在其注释中评为“真实”等级。
• 纳齐尔·汗、易卜拉欣·欣迪与奥马尔·苏莱曼，“为何是盖德尔之夜？这一年中最重要夜晚的意义与美德”，《雅琴》（Yaqeen），2018年6月4日，https://yaqeeninstitute.org/re ... -year。
• 优素福·瓦赫布（Yousef Wahb），《关于“尊贵之夜”的时间与美德：伊本·伊拉基（Ibn al-ʿIrāqī）所著〈纪念尊贵之夜的心灵喜悦〉》，Yaqeen，2023年4月12日，https://yaqeeninstitute.org/re ... -year。
• 《古兰经》9:103。
• 《古兰经》92:18。
• 《提尔米齐圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第2616段。
• 《中圣训集》（Al-Muʿjam al-Awṣaṭ），第1579段。
• 《艾布·达吾德圣训集》（Sunan Abī Dāwūd），第1582段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第1503段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第986段。
• 《布哈里圣训实录》，第1435段；《穆斯林圣训实录》，第985段。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第1609段；被谢赫·阿尔巴尼（Shaykh al-Albānī）在《圣训集锦》（Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ）中评为真实，第3570段。
• 瑙瓦维（Al-Nawawī），《总汇》（al-Majmūʿ），6:140。
• 瑙瓦维，《总汇》，6:139。
• 阿卜杜拉·本·艾哈迈德·伊本·库达马（ʿAbd Allāḥ ibn Aḥmad Ibn Qudāma），《伊本·库达马的富足》（al-Mughnī li-Ibn Qudāmah），塔哈·穆罕默德·扎伊尼（Ṭāhā Muḥammad Zaynī）编辑，共10卷。 （开罗：开罗图书馆，1968年），2:502。
• 关于朝觐的更多详情，请参阅：yaqeeninstitute.org/what-islam-says-about/hajj-and-umrah 。
• 《提尔米齐圣训集》，第773段；被提尔米齐伊玛目在其注释中评为真实。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第1134段；被谢赫·阿尔巴尼在《真实圣训系列》（Silsilat al-aḥādīth al-ṣaḥīḥa）中评为真实，第2021段。
• 《布哈里圣训实录》，第953段。
• 瑙瓦维，《总汇》，5:8。
• 塔巴拉尼（Al-Ṭabarānī）的《中圣训集》，第7609段；被谢赫·阿尔巴尼在《真实圣训系列》中评为优良（jayyid），第1279段。
• 拜哈基（Al-Bayhaqī）的《大圣训集》（Al-Sunan al-kubraā），第6143段；被伊本·哈杰尔（Ibn Ḥajar）伊玛目在《布哈里圣训实录注释》（Fatḥ al-Bārī）中评为真实，2:439。
• 马利克·本·阿纳斯（Mālik ibn Anas），《马利克伊玛目圣训集》（Muwaṭṭa’ al-Imām Mālik），谢巴尼传述版（Riwāyat al-Shaybānī），第48页，第70段；被瑙瓦维伊玛目在《总汇》中评为真实，5:6。
• 瑙瓦维，《总汇》，5:7。
• 《古兰经》2:185，作者译。
• 拜哈基的《大圣训集》，第6129段；被拜哈基伊玛目在其注释中评为真实。
• 《布哈里圣训实录》，第971段；《穆斯林圣训实录》，第890段。
• 伊本·库达马，《富足》，2:296；被艾哈迈德伊玛目在其注释中评为优良（jayyid）。
• 伊本·库达马，《富足》，2:295。
• 《布哈里圣训实录》，第986段。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚（Ibn Qayyim al-Jawzīyya），《最佳仆人的指引：回归之路》（Zād al-ma’ād fī hady khayr al-ʿibād），穆罕默德·阿迪布·贾迪尔（Muḥammad Adīb Jādir）编辑，共5卷（贝鲁特：使命出版社，1994年），1:432–33。
• 《穆斯林圣训实录》，第1164段。
• 《伊本·胡扎伊马圣训集》，第2115段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训全集》中将其定为真实圣训，第3851段。
• 《穆斯林圣训实录》，第1162段。
• 《布哈里圣训实录》，第6464段；《穆斯林圣训实录》，第2818段。
• 《提尔米齐圣训集》，第3545段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训全集》中将其定为真实圣训，第3510段。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/how-does-ramadan-work-a-beginners-guide
原文标题：How Does Ramadan Work? A Beginner’s Guide
作者：Anonymous Guest Author
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：斋月对穆斯林有什么影响？从封斋、礼拜到灵性成长
摘要：本文为初学者解释斋月如何进行。作者介绍封斋、礼拜、开斋、善行和灵性训练的基本意义，帮助读者理解莱麦丹不只是禁食，而是一次全面的信仰更新。
图：斋月是如何运作的？ 初学者指南
斋月后的改善
斋月结束后，请留意你在接下来的几个月里习惯的变化。 其理念是斋月应该具有变革性；我们应该比斋月开始时成为更好的穆斯林。 为了保持良好的习惯，建议在接下来的闪瓦鲁月（Shawwal）期间禁食几天。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“凡是封满斋月，随后又在闪瓦鲁月封了六天斋的人，就如同封了一整年的斋。” 斋月后封六天闪瓦鲁月斋之所以如同封了一年，是因为安拉将善行乘以十倍。 先知在另一段传述中阐明：“封斋月如同封了十个月的斋，而封六天闪瓦鲁月斋则如同封了两个月的斋。 因此，它们加起来就像封了一年的斋。”
既然你已经适应了封斋的习惯，那就利用闪瓦鲁月来建立一个可持续的习惯吧。 回想一下，圣行（Sunnah）是每月封斋三天，或者每周一和周四封斋，或者最多隔天封斋。 虽然你可能无法连续或分次完成闪瓦鲁月的全部六天斋，但你所能做的任何自愿封斋都是极好的。 如果你将每月封斋三天作为斋月后的新常规，那么其回报就如同你一生中每天都在封斋一样！ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每月封斋三天，加上年复一年的斋月，就如同终生封斋。” 无论你决定做什么，持之以恒都比数量更重要，正如先知穆罕默德 ﷺ 所说：“要知道，安拉最喜爱的善行是那些持之以恒的善行，即使它很微小。” 按照自己的节奏，稳扎稳打，不断进步，勇往直前！
斋月的积淀应在我们心中培养出对安拉的虔诚、谦逊、慷慨以及对穷人的怜悯。 这是一个竭尽全力寻求安拉的喜悦及其终极奖赏的时刻，也是通过善行重塑信仰的时刻。 虽然在这个月里我们被鼓励去实践许多善行，但请记住，每个人都是不同的，安拉赋予了我们每个人不同的长处。 有些人可能觉得夜间礼拜更容易，而另一些人则觉得诵读《古兰经》或慷慨地贡献自己的时间、金钱和精力去服务他人更容易。 只要你履行了斋月的基本主命，你就可以自由地专注于那些安拉为你个人创造便利的推荐善行，但仍要尽量每样都做一点。 通往安拉的“正道”只有一条，即只崇拜他，但进入天堂的门却有很多。 在这个月里，获得天堂宝藏的机会如此之多，先知穆罕默德 ﷺ 曾愤慨地感叹道：“进入斋月却在斋月结束前未获宽恕的人，愿他蒙羞！”
我们祈求安拉在这个斋月里，在今世和后世，赐福于你和你的家人！
成功来自安拉，安拉至知。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 《古兰经》10:5，译文。 穆斯塔法·哈塔卜博士。
• 《古兰经》51:55，译文。 《萨希国际版》（Sahih International）。
• 《古兰经》2:183，作者译。
• 《古兰经》79:40–41，作者译。
• 《布哈里圣训实录》，第1904段；《穆斯林圣训实录》，第1151段。
• 《奈萨仪圣训集》，第2223段；被谢赫·阿尔巴尼在《劝诫与警示圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-targhīb wa al-tarhīb）中定为真实（ṣaḥīḥ），共3卷（利雅得：知识图书馆，2000年），第986段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第1639段；被谢赫·阿尔巴尼在其编辑的阿卜杜勒·拉赫曼·苏尤蒂所著《小圣训集及其增补》（Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ al-ṣaghīr wa ziyādātih）中定为真实（ṣaḥīḥ），共2卷，穆罕默德·纳西尔·丁·阿尔巴尼编辑（大马士革：伊斯兰图书馆，1969年），第3879段。
• 苏莱曼·本·艾哈迈德·塔巴拉尼，《中圣训集》（al-Muʿjam al-awṣaṭ），塔里克·本·阿瓦德·安拉·本·穆罕默德编（开罗：哈拉曼出版社，1995年），第4536段；伊玛目穆罕默德·贾尔·安拉·萨迪在《名圣训香气》（al-Nawāfiḥ al-ʿaṭira fī al-aḥādīth al-mushtahira）中将其定为“萨希”（可靠），穆罕默德·阿卜杜勒·卡迪尔·阿塔编（贝鲁特：文化书籍基金会，1992年），第184页。
• 《伊本·希班圣训集》（Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān），第3479段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》（Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ）中将其定为真实，第5376段。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1151段。
• 《伊本·胡扎伊迈圣训集》（Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah），第1994段；谢赫·阿尔巴尼在他编辑的阿卜杜勒·阿齐姆·蒙迪里所著《劝诫与警示圣训集》（Ṣaḥīḥ al-targhīb wa al-tarhīb）中将其定为“哈桑”（良好），穆罕默德·纳西尔·阿尔巴尼与马什胡尔·萨勒曼编（利雅得：知识图书馆，1421/2000年），第1082段。
• 阿卜杜勒·安拉·伊本·阿比·谢巴，《分类圣训集》（al-Muṣannaf），萨阿德·本·阿卜杜勒·安拉·阿勒·胡迈德、穆罕默德·本·易卜拉欣·卢希丹与哈马德·本·阿卜杜勒·安拉·朱姆阿编（利雅得：鲁什德图书馆，2004年），第8882段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第1903段。
• 《伊本·马哲圣训集》（Sunan Ibn Māja），第1690段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》（Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ）中将其定为真实，第3488段。
• 《伊本·阿比·谢巴分类圣训集》（Muṣannaf Ibn Abī Shaybah），第8888段。
• 拜哈基，《时辰的优越》（Faḍāʾil al-awqāt），阿德南·阿卜杜勒·拉赫曼·马吉德·盖西编（麦加：灯塔图书馆，1990年），第65段。
• 汉纳德·本·萨里，《禁欲之书》（Kitāb al-zuhd），阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿卜杜勒·贾巴尔·菲里瓦尼编（科威特：哈里发伊斯兰书籍出版社，1985年），第2卷，第572页。
• 《伊本·阿比·谢巴分类圣训集》（Muṣannaf Ibn Abī Shaybah），第8880段。
• 伊本·拉贾布·汉巴利，《知识的精粹》（Laṭāʾif al-maʿārif）（贝鲁特：伊本·哈兹姆印刷出版发行公司，2004年），第168页。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《洞察之书》（al-Tabṣira），共2卷。 （贝鲁特：科学书籍出版社，1986年），第2卷，第74页。
• 《提尔米济圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第761段；伊玛目提尔米济在注释中将其定为“哈桑”（良好）。
• 《奈萨仪圣训集》（Sunan al-Nasāʾī），第2385段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》（Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ）中将其定为真实，第2608段。
• 《提尔米济圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第747段；伊玛目提尔米济在注释中将其定为“哈桑”（良好）。
• 《提尔米济圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第745段；伊玛目提尔米济在注释中将其定为“哈桑”（良好）。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1163段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第2004段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1130段。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1126段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第1902段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1132段。
• 《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1162段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第3420段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第1159段。
• 阿布·哈米德·加扎利，《宗教科学复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn），共4卷。 (贝鲁特：知识出版社，1980年)，1:234。
• 阿布·伊斯哈格·艾哈迈德·塔拉比，《古兰经注之揭示与阐明》，编者：阿布·穆罕默德·伊本·阿舒尔，共10卷。 (贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社，2002年)，1:144。
• 拜哈基，《信仰的分支》，编者：阿卜杜勒·阿里·阿卜杜勒·哈米德·哈米德与穆赫塔尔·艾哈迈德·纳达维，共13卷。 (利雅得：鲁什德出版发行图书馆，2003年)，5:249，第3380段；据编者考证，传述人皆为可靠者（thiqāt，单数形式为 thiqa）。 thiqa）据编者考证。
• 《古兰经》2:185，作者译。
• 《艾哈迈德圣训集》，第16984段；谢赫·阿尔巴尼在其《真实圣训系列》（共7卷）中将其定为“优良”（ḥasan）。 (利雅得：知识图书馆，1996年)，4:104，第1575段。
• 这是一个关于“背谈”的隐喻，即在他人背后说坏话，这体现了这种行为是多么丑陋。 安拉说：“你们不要互相窥探，也不要互相背谈。 难道你们中有人喜欢吃他已死的兄弟的肉吗？ 你们是厌恶它的！” 《古兰经》49:12。
• 伊本·贾兹，《洞见》，1:74。
• 《奈萨仪圣训集》，第2408段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ），第3718段。
• 阿布·努埃姆·伊斯法哈尼，《圣徒装饰与纯洁者阶层》，共10卷。 (开罗：幸福印刷厂，1974年)，2:371。
• 《布哈里圣训实录》，第1904段；《穆斯林圣训实录》，第1151段。
• 《提尔米济圣训集》，第3451段；提尔米济伊玛目在注释中将其定为“优良”（ḥasan）。
• 《穆斯林圣训实录》，第1087段。
• 穆罕默德·伊本·伊萨·提尔米济，《提尔米济圣训集》，编者：巴沙尔·阿瓦德·马鲁夫，共6卷。 (贝鲁特：伊斯兰西方出版社，1998年)，2:71，第693段。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第2431段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训大全》中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ），第4628段。
• 《布哈里圣训实录》，第1950段；《穆斯林圣训实录》，第1146段。
• 《伊本·希班圣训实录》，第5665段；谢赫·舒艾卜·阿纳乌特在《伊本·希班圣训实录精选》（编者：舒艾卜·阿纳乌特，共16卷）中，因有外部佐证将其定为“因他证而真实”（ṣaḥīḥ li-ghayrih）。 (贝鲁特：使命基金会，1988年)，12:481，第5665段。
• 阿布·伯克尔·伊本·阿拉比，《古兰经律例》，编者：穆罕默德·阿卜杜勒·卡迪尔·阿塔，第3版，共4卷。 (贝鲁特：知识出版社，2003年)，3:459，第26:89节经文。
• 艾哈迈德·伊本·阿卜杜勒·哈利姆·伊本·泰米叶，《法塔瓦全集》，由阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·卡西姆和穆罕默德·阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·卡西姆编辑，共35卷。 （麦地那：法赫德国王古兰经印刷中心，1995年），23:132。
• 穆罕默德·伊本·伊德里斯·沙斐仪，《母书》，共8卷。 （贝鲁特：知识出版社，1990年），1:264。
• 叶海亚·伊本·沙拉夫·瑙瓦维，《总汇：穆哈扎布注释》，共9卷。 （开罗：兄弟团结出版社，1929年），4:56。
• 《穆斯林圣训实录》，第1718段。
• 伊本·泰米叶，《法塔瓦全集》，29:16–17。
• 《提尔米齐圣训集》，第682段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“哈桑（良好）”，第759段。
• 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼，《布哈里圣训实录注释：法特赫·巴里》，由穆罕默德·福阿德·阿卜杜勒·巴基和穆希布·丁·哈提卜编辑，共13卷。 （埃及：萨拉菲图书馆，1970年），4:114。
• 《布哈里圣训实录》，第1923段；《穆斯林圣训实录》，第1095段。
• 《艾布·达伍德圣训集》，第2344段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“萨希赫（真实）”，第7043段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第11086段；被谢赫·阿尔瑙特在《伊玛目艾哈迈德·伊本·罕百里圣训集》中评为“萨希赫（真实）”，由舒艾卜·阿尔瑙特和阿迪勒·穆尔希德编辑，共45卷。 （贝鲁特：使命基金会，2001年），17:150，第11086段。
• 《艾布·达伍德圣训集》，第2350段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“真实”，第607段。
• 《布哈里圣训实录》，第1921段；《穆斯林圣训实录》，第1097段。
• 《提尔米齐圣训集》，2:78，第704段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第21312段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“真实”，第7284段。
• 《提尔米齐圣训集》，第2380段；被伊玛目提尔米齐在其评论中评为“萨希赫（真实）”。
• 《布哈里圣训实录》，第1933段；《穆斯林圣训实录》，第1155段。
• 《布哈里圣训实录》，第1845段；《穆斯林圣训实录》，第1118段。
• 《布哈里圣训实录》，第1826段；《穆斯林圣训实录》，第1106段。
• 《古兰经》2:185，译文。 《萨希赫国际版》。
• 《布哈里圣训实录》，第1859段；《穆斯林圣训实录》，第1136段。
• 《穆斯林圣训实录》，第233段。
• 《穆斯林圣训实录》，第760段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第1643段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训精选》中评为“哈桑（良好）”，第2170段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第7450段；被谢赫·阿尔瑙特在《伊玛目艾哈迈德·伊本·罕百里圣训集》中评为“真实”，12:420，第7450段。
• 《布哈里圣训实录》，第2009段；《穆斯林圣训实录》，第759段。
• 纳瓦维，《总汇》，4:31。
• 伊本·泰米叶，《大教法判例集》，穆罕默德·阿塔与穆斯塔法·阿塔编辑，共6卷。 （出版地不详：科学书籍出版社，1987年），5:343。
• 《提尔米齐圣训集》，2:158，第806段。
• 《提尔米齐圣训集》，第806段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ）。
• 《伊本·希班圣训实录》，第3438段；阿尔瑙特谢赫在《伊本·希班圣训实录精选》中将其定为真实，8:224，第3438段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第8399段；阿尔瑙特谢赫在《艾哈迈德·伊本·罕百里伊玛目圣训集》中将其定为“良好”（fair），14:127，第8399段。
• 《提尔米齐圣训集》，第2330段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为真实。
• 《穆斯林圣训实录》，第2682段。
• 《布哈里圣训实录》，第4998段。
• 叶海亚·伊本·沙拉夫·纳瓦维，《古兰经诵读者礼仪》，穆罕默德·哈贾尔编辑（贝鲁特：伊本·哈兹姆出版社，1994年），24。
• 《古兰经》3:103。
• 《古兰经》59:21。
• 《布哈里圣训实录》，第5027段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第215段；阿尔巴尼谢赫在《圣训集锦》中将其定为真实，第2165段。
• 《布哈里圣训实录》，第3461段。
• 《古兰经》14:4。
• 《古兰经》80:15。
• 《布哈里圣训实录》，第4937段；《穆斯林圣训实录》，第798段。
• 《古兰经》54:17。
• 《提尔米齐圣训集》，第2910段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为真实。
• 《穆斯林圣训实录》，第2699段。
• 拜哈基，《信仰分支》，阿卜杜勒·阿里·阿卜杜勒·哈米德·哈米德与穆赫塔尔·艾哈迈德·纳达维编辑（利雅得：鲁什德图书出版发行公司，2003年），第4592段；阿尔巴尼谢赫在《劝诫圣训实录》中因外部证据将其定为真实，第2868段。
• 《提尔米齐圣训集》，第2914段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为“真实”（ṣaḥīḥ）。
• 《布哈里圣训实录》，第1902段；《穆斯林圣训实录》，第2308段。
• 《古兰经》2:254。
• 《布哈里圣训实录》，第5352段；《穆斯林圣训实录》，第993段。
• 《布哈里圣训实录》，第1429段；《穆斯林圣训实录》，第1033段。
• 《古兰经》25:67。
• 《穆斯林圣训实录》，第1036段。
• 《提尔米齐圣训集》，第1970段；提尔米齐伊玛目在评注中将其定为真实。
• 《穆斯林圣训实录》，第1006段。
• 布哈里，《布哈里礼仪集》（al-Adab al-mufrad），穆罕默德·纳西尔·丁·阿尔巴尼与萨米尔·本·阿明·扎希里编辑（利雅得：知识出版发行图书馆，1998年），第323段；被谢赫·阿尔巴尼在其注释中评为“哈桑”（حسن，即良好）等级。
• 布哈里，《布哈里礼仪集》，第82段；被谢赫·阿尔巴尼在其注释中评为“萨希”（صحيح，即真实）等级。
• 拜哈基，《信仰分支》（Shu’ab al-īmān），第1176段；被伊玛目苏尤蒂评为“萨希”等级，见于《光明解释小合集》（al-Tanwīr sharḥ al-Jāmiʿ al-ṣaghīr），穆罕默德·伊斯哈格·穆罕默德·易卜拉欣编辑（利雅得：穆罕默德·伊斯哈格·穆罕默德·易卜拉欣，2011年），第2935段，第4卷第426页。
• 《穆斯林圣训实录》，第1563段。
• 《伊本·希班圣训实录》，第471段；被伊玛目伊本·穆夫利赫在《教法礼仪与准则》（al-Ādāb al-sharʻīyya wa minaḥ al-marʿīyya）中评为“公平”等级（利雅得：知识世界出版社，出版日期不详），第3卷第469页。
• 《穆斯林圣训实录》，第1914段。
• 伊本·阿比·杜尼亚，《沉默与言语礼仪》（al-Ṣamt wa ādāb al-lisān），阿布·伊斯哈格·胡韦尼·阿萨里编辑（贝鲁特：阿拉伯图书出版社，1990年），第68段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训合集实录》（Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ）中评为“萨希”等级，第4490段。
• 瑙瓦维，《总集》（al-Majmūʿ），第6卷第377页。
• 《布哈里圣训实录》，第2024段；《穆斯林圣训实录》，第1174段。
• 《穆斯林圣训实录》，第1175段。
• 《古兰经》97:1–5，译文。 《萨希国际版》（Sahih International）。
• 《艾哈迈德圣训集》（Musnad Aḥmad），第7148段；被谢赫·阿尔纳乌特在《伊玛目艾哈迈德·本·罕百里圣训集》中评为“真实”等级，第12卷第59页，第7148段。
• 《伊本·马哲圣训集》，第1644段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训合集实录》中评为“公平”等级，第2247段。
• 《提尔米济圣训集》，第2卷第150页，第792段。
• 伊本·凯西尔，《古兰经伟大注释》（Tafsīr al-Qur’ān al-ʾAẓīm），穆罕默德·侯赛因·沙姆斯·丁编辑，共9卷。 （贝鲁特：科学图书出版社，1998年），第8卷第432页。
• 《布哈里圣训实录》，第49段。
• 《布哈里圣训实录》，第2017段；《穆斯林圣训实录》，第1169段。
• 《穆斯林圣训实录》，第1165段。
• 《布哈里圣训实录》，第1901段。
• 《伊本·胡扎伊迈圣训实录》，第2192段；被谢赫·阿尔巴尼在《圣训合集实录》中评为“真实”等级，第5475段。
• 《布哈里圣训实录》，第2026段；《穆斯林圣训实录》，第1172段。
• 瑙瓦维，《总集》，第6卷第475页。
• 《提尔米济圣训集》，第3513段；被伊玛目提尔米济在其注释中评为“真实”等级。
• 纳齐尔·汗、易卜拉欣·欣迪与奥马尔·苏莱曼，“为何是盖德尔之夜？这一年中最重要夜晚的意义与美德”，《雅琴》（Yaqeen），2018年6月4日，https://yaqeeninstitute.org/re ... -year。
• 优素福·瓦赫布（Yousef Wahb），《关于“尊贵之夜”的时间与美德：伊本·伊拉基（Ibn al-ʿIrāqī）所著〈纪念尊贵之夜的心灵喜悦〉》，Yaqeen，2023年4月12日，https://yaqeeninstitute.org/re ... -year。
• 《古兰经》9:103。
• 《古兰经》92:18。
• 《提尔米齐圣训集》（Sunan al-Tirmidhī），第2616段。
• 《中圣训集》（Al-Muʿjam al-Awṣaṭ），第1579段。
• 《艾布·达吾德圣训集》（Sunan Abī Dāwūd），第1582段。
• 《布哈里圣训实录》（Ṣaḥīḥ al-Bukhārī），第1503段；《穆斯林圣训实录》（Ṣaḥīḥ Muslim），第986段。
• 《布哈里圣训实录》，第1435段；《穆斯林圣训实录》，第985段。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第1609段；被谢赫·阿尔巴尼（Shaykh al-Albānī）在《圣训集锦》（Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ）中评为真实，第3570段。
• 瑙瓦维（Al-Nawawī），《总汇》（al-Majmūʿ），6:140。
• 瑙瓦维，《总汇》，6:139。
• 阿卜杜拉·本·艾哈迈德·伊本·库达马（ʿAbd Allāḥ ibn Aḥmad Ibn Qudāma），《伊本·库达马的富足》（al-Mughnī li-Ibn Qudāmah），塔哈·穆罕默德·扎伊尼（Ṭāhā Muḥammad Zaynī）编辑，共10卷。 （开罗：开罗图书馆，1968年），2:502。
• 关于朝觐的更多详情，请参阅：yaqeeninstitute.org/what-islam-says-about/hajj-and-umrah 。
• 《提尔米齐圣训集》，第773段；被提尔米齐伊玛目在其注释中评为真实。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第1134段；被谢赫·阿尔巴尼在《真实圣训系列》（Silsilat al-aḥādīth al-ṣaḥīḥa）中评为真实，第2021段。
• 《布哈里圣训实录》，第953段。
• 瑙瓦维，《总汇》，5:8。
• 塔巴拉尼（Al-Ṭabarānī）的《中圣训集》，第7609段；被谢赫·阿尔巴尼在《真实圣训系列》中评为优良（jayyid），第1279段。
• 拜哈基（Al-Bayhaqī）的《大圣训集》（Al-Sunan al-kubraā），第6143段；被伊本·哈杰尔（Ibn Ḥajar）伊玛目在《布哈里圣训实录注释》（Fatḥ al-Bārī）中评为真实，2:439。
• 马利克·本·阿纳斯（Mālik ibn Anas），《马利克伊玛目圣训集》（Muwaṭṭa’ al-Imām Mālik），谢巴尼传述版（Riwāyat al-Shaybānī），第48页，第70段；被瑙瓦维伊玛目在《总汇》中评为真实，5:6。
• 瑙瓦维，《总汇》，5:7。
• 《古兰经》2:185，作者译。
• 拜哈基的《大圣训集》，第6129段；被拜哈基伊玛目在其注释中评为真实。
• 《布哈里圣训实录》，第971段；《穆斯林圣训实录》，第890段。
• 伊本·库达马，《富足》，2:296；被艾哈迈德伊玛目在其注释中评为优良（jayyid）。
• 伊本·库达马，《富足》，2:295。
• 《布哈里圣训实录》，第986段。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚（Ibn Qayyim al-Jawzīyya），《最佳仆人的指引：回归之路》（Zād al-ma’ād fī hady khayr al-ʿibād），穆罕默德·阿迪布·贾迪尔（Muḥammad Adīb Jādir）编辑，共5卷（贝鲁特：使命出版社，1994年），1:432–33。
• 《穆斯林圣训实录》，第1164段。
• 《伊本·胡扎伊马圣训集》，第2115段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训全集》中将其定为真实圣训，第3851段。
• 《穆斯林圣训实录》，第1162段。
• 《布哈里圣训实录》，第6464段；《穆斯林圣训实录》，第2818段。
• 《提尔米齐圣训集》，第3545段；谢赫·阿尔巴尼在《圣训全集》中将其定为真实圣训，第3510段。
