今天早晨的封斋菜谱有一点改变，从陆地的丰饶转向了海洋的深邃。昨夜，我从冰箱中取出了一条自三亚带回的黄雕鱼，这是斋月以来，我还是第一次将海鲜端上我的餐具。
 
近日，沙甸迎来了众多远道而来的封斋者。他们中不乏我的读者，虽未曾谋面，却因文字而心灵相通。他们千里迢迢而来，渴望一见，这份情谊，于我而言，是一种奢求，但我对这样的相遇并无太多渴望。我常想起钱钟书先生的话：“鸡蛋好吃，何必见母鸡。”美味自可品尝，不必追寻其源，或许源头之处，并非你所想象。

与读者相见，总免不了一番交流。那些认真的读者，总是带着问题而来，他们在学习的道路上遇到的困惑，也是我思考的契机。昨日，我便与朋友探讨了一个常见的问题：如何快速理解经典，迅速提升对教门的认知？

对此，我有着深刻的体会。在求知的道路上，许多人误入歧途，认为经典晦涩难懂，因而避而不读。然而，真正的经典，应当是通俗易懂的，能够让大多数人理解，即便有深奥之处，也只是冰山一角。否则，它又如何成为世界性的宗教呢？《可兰经》的原意便是“反复阅读的书”，唯有反复阅读，方能领悟其中的深意。
 
 
此外，提高理解经典的方法之一便是“反问”。多问几个“为什么？”——为什么造物主在此讲述这样一个故事？为什么顺序如此排列？在提问中，我们查阅前人的解释，寻找现代学者的见解，从而找到答案。而非那种“不求甚解”的阅读，只追求数量：今年我又封印了一本经典。而应说：今年我理解了几节经文。


追求深意的理解，永远超越于只求数量而不求甚解的阅读。正如古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在知识的海洋中，我们不仅要航行得更远，更要潜得更深，去探寻那些隐藏在波涛之下的珍珠。
 
在这个斋月，让我们不仅用胃去感受饥饿，更用心去体会知识的滋养，让每一次的阅读都成为一次心灵的洗礼，每一次的思考都成为一次灵魂的升华。
 
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斋月日记（十四）  

  随着闹铃声响起，封斋饭的时光如约而至。今日的餐桌上，除了那抹翠绿的小青菜是新鲜的，其余皆是昨日的余温，甚至更早。尤其是那碗干巴，仿佛承载着岁月的沉淀，可以陪伴我们走过漫长的时光。餐毕，时间尚早，我便不紧不慢地泡上一壶好茶，独自品味这份宁静与悠然。直到清真寺的广播声悠悠响起，闭斋的时间到了。
 
昨晚，从清真寺归来的路上，不经意间抬起头，只见夜空中悬挂的月亮已近乎圆满。再看时间，斋月竟已悄然过半，不禁感叹光阴如梭，岁月如流。  




此刻，我想起经典中的时光章：“以时光盟誓，一切的人确在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相助，以坚忍相勉的人则不然。”这段经文以时光为誓，提醒人类时间的宝贵与不可逆。造物主以时光为誓，意在强调时间是人类生命中最珍贵的资源，而人类往往在无意识中浪费它，最终陷入亏折。  
 
细细思量，人类生活在这个世界上，无论身处何方，无论肤色、贫富、贵贱，时间对每个人都是公平的。每个人一天只有24小时，一年只有365天，无人能多，也无人能少。然而，真正不同的是，我们在这有限的时间里做了什么。是助人为乐，还是为非作歹？是充实自我，还是虚度光阴？  

造物主在这段经文中明确指出，那些“信道而且行善，并以真理相助，以坚忍相勉的人”不在亏折之列。这里的“信道”不仅指信仰的表白，更包括内心的敬畏与行为的实践；“行善”则涵盖了个人对社会的责任与贡献。而“以真理相助，以坚忍相勉”则强调了信仰者之间的团结与互助，以及在面对困难时的坚韧与毅力。  

斋月已过半，我们是否在这半个月里做了有意义的工作？造物主首先强调的是“信道而且行善”。“信道”意味着斋戒和礼拜是我们的义务，是我们与造物主之间的纽带；“行善”则是我们作为大地的“代治者”，是否为社会做出了应有的贡献。如果我们未能做到，便是碌碌无为，虚度光阴，成为“亏折的人”。  




经典中还提到：“每个人应对自己的行为负责。”这意味着我们每个人都要为自己的行为负责，无论是善行还是恶行，最终都会在造物主面前得到清算。斋月是一个自我反省和提升的契机，我们应当借此机会审视自己的行为，修正错误，追求更高的精神境界。 
 
在这时光的长河中，我们每个人都是匆匆过客。然而，正是这些短暂的瞬间，构成了我们生命的全部。让我们珍惜每一分每一秒，以信仰为指引，以善行为方舟，驶向那光明的彼岸。正如那句古老的箴言所说：“时间是最公平的，它不会偏袒任何人，但也不会辜负那些珍惜它的人。”  





愿我们在这斋月的后半程，继续以坚定的信仰和善行，书写属于我们的信仰之光。让我们以时光为镜，反思自我，以经典为灯，照亮前行的路。正如经典所言：“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”愿我们在这个吉庆的斋月中，积攒善功，远离恶行，不要成为“亏折的人”。


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