无法去朝觐的人也被看见吗？一文读懂那些被豁免的朝觐者
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/23/the-forgotten-pilgrims-honoring-those-exempted-from-hajj/
原文标题：The Forgotten Pilgrims: Honoring Those Exempted From Hajj
作者：Sa'diyya Nesar, Guest Contributor
作者简介：Sa'diyya Nesar 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当疾病、贫困、照护责任或限制挡住旅程，信仰如何保留希望？
摘要：本文关注那些因疾病、经济条件、照护责任或其他现实原因无法前往朝觐的人。原文强调，无法到达麦加并不等于被造物主遗忘，真诚的心、耐心和祈祷同样有价值。
作为一个天生有身体残疾的人，我在童年时期常听社区里的许多人说，我被豁免了，不必去朝觐。 我知道他们这么说只是为了安慰我，但我内心深处却感到一种被排斥和失落的沉重感。 在都尔黑哲月（Dhul Hijjah）期间，听到人们谈论朝觐时，这种感觉并没有好转。当时，任何被“邀请”去朝觐的人都会被告知，是安拉选择了他们去拜访他的圣殿。 他们的受邀被视为一种荣誉，并受到整个社区的庆祝。 这无意中让那些当年无法去朝觐的人——无论是由于经济拮据还是债务缠身——或者那些因健康原因终身被豁免的人感到不被尊重。 目睹反复的庆祝活动最终会让人感到沉重，因为它强化了一种观念：那些被豁免的人不仅没有被安拉——以及社区——选中，而且被抛在了后面。 小时候，我很困惑为什么安拉不让朝觐变得容易些，这样每个人都能出于对他的爱去履行朝觐。 母亲安慰我说，我将来有一天可以去履行副朝（Umrah），也就是小朝觐。 那是一种更容易实现、且全年都可以进行的朝觐。
我对能去副朝感到感激，但由于我与先知们（愿主福安之）的故事有着深厚的情感连接，我觉得没能参与先知们（愿主福安之）所做的那些活动，让我感到错失了什么。
如果那些被豁免朝觐的人没有在社区中被无意地忽视——甚至在某种程度上被轻视——我想我不会感到如此深切的失落。 以下是尊重那些被豁免朝觐者的三个步骤：1。 关注安拉的仁慈，而非仅仅关注“受邀”——无论是去朝觐还是不去朝觐。那些去朝觐的人是出于他的仁慈，而那些无法去的人，也是出于他的仁慈。 将关注点从“安拉邀请了某些人而非其他人”转移开，转而关注我们的境遇皆出于他的仁慈。 毕竟，安拉启示道：“安拉只依各人的能力而加以责成。” “各人要享受自己所行善功的奖赏，要担负自己所作罪恶的惩罚。我们的主啊！如果我们忘记或错误，求你不要惩罚我们。” “我们的主啊！求你不要把重担加在我们身上，如同你加在以前的人身上那样。” “我们的主啊！求你不要让我们承担我们无力承担的重担。” “求你恕饶我们，赦宥我们，慈悯我们。” “你是我们的保护者，求你援助我们以对抗不信道的人们。” 【古兰经 2:286】
因此，豁免并非排斥——这是安拉出于对人类局限性的体恤而给予的仁慈。 2。 认可顺从背后的荣誉，无论是去还是不去。那些去朝觐的人是出于顺从，而那些因豁免而不去的人，同样也是出于顺从。 承认两者都是在履行顺从，且两者皆有荣誉。
正如安拉所启示的：“其中有许多明证，如易卜拉欣的立足处。” “谁进入那里，谁就得安宁。” “凡能旅行到天房的，人人都有朝觐安拉的义务。” “不信道的人（无妨），因为安拉确是无求于全世界的。” 【古兰经 3:97】仅仅因为我们被豁免朝觐，并不意味着我们作为信士的身份被否定了。 相反，这意味着我们因不去朝觐而作为信士在顺从中成长。 终极的荣誉在于成为一名信士。 3。 通过圣传（Seerah）的记忆建立归属感——那些被留下的人从未被真正抛弃。在先知穆罕默德 ﷺ 的时代，有许多圣门弟子想去朝觐或参加战斗，但不得不留下来。 在塔布克战役期间，有一些穆斯林被豁免了出征。 据阿纳斯·本·马利克传述，先知穆罕默德 ﷺ 说：
“有些留在麦地那的人，在我们跨越的每一道关口和山谷中，在精神上都与我们同行。他们是被正当的理由所羁绊。”——《布哈里圣训实录》（第4423段）(https://sunnah.com/riyadussalihin:4)
“在精神上与我们同行”以及“每一道关口和山谷”这样的措辞具有包容性，强化了这样一种观念：正当的豁免绝不意味着他们被抛弃了。 贾比尔·本·阿卜杜拉进一步传述，先知穆罕默德 ﷺ 说：
“他们与你们共享奖赏。”——《穆斯林圣训实录》（第1911段）(https://sunnah.com/muslim:1911b)
正如那些圣门弟子尽管身体缺席却获得了奖赏一样，今天那些被豁免朝觐的穆斯林，依然可以通过意图和渴望分享这份精神奖赏。 先知 ﷺ 特意强调了他们的归属感，防止了排斥感的产生。 尊重那些被豁免者的最好方式，就是像先知穆罕默德 ﷺ 那样，将那些不得不留下来的人纳入其中。 朝觐是身体的朝圣，但都尔黑哲月也是心灵的朝圣。 我母亲会打开朝觐期间人们进行“塔瓦夫”（绕行天房）的直播，当我还能走路时，她会鼓励我假装自己也在进行塔瓦夫。 我会试着在客厅里走七圈，就像朝觐者绕行天房七次一样。 我可能无法亲自去朝觐，但我相信安拉接受了我假装绕行他圣殿的努力。 那些被遗忘的朝觐者并没有被安拉遗忘。 他们的奖赏被保存着，他们的渴望被尊重着，他们作为这个穆斯林共同体（Ummah）的一部分，拥有归属感。 都尔黑哲月是一个充满仁慈、纪念和精神成长的季节。 那些被豁免者的旅程不是写在足迹里，而是写在耐心、意图和信赖中。 对于更广泛的社区而言，尊重这些“被遗忘的朝觐者”意味着改变我们的语言，认可豁免中的顺从，并确认没有一个信士会被抛弃，就像圣传中那些人从未被抛弃一样。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/23/the-forgotten-pilgrims-honoring-those-exempted-from-hajj/
原文标题：The Forgotten Pilgrims: Honoring Those Exempted From Hajj
作者：Sa'diyya Nesar, Guest Contributor
作者简介：Sa'diyya Nesar 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当疾病、贫困、照护责任或限制挡住旅程，信仰如何保留希望？
摘要：本文关注那些因疾病、经济条件、照护责任或其他现实原因无法前往朝觐的人。原文强调，无法到达麦加并不等于被造物主遗忘，真诚的心、耐心和祈祷同样有价值。
作为一个天生有身体残疾的人，我在童年时期常听社区里的许多人说，我被豁免了，不必去朝觐。 我知道他们这么说只是为了安慰我，但我内心深处却感到一种被排斥和失落的沉重感。 在都尔黑哲月（Dhul Hijjah）期间，听到人们谈论朝觐时，这种感觉并没有好转。当时，任何被“邀请”去朝觐的人都会被告知，是安拉选择了他们去拜访他的圣殿。 他们的受邀被视为一种荣誉，并受到整个社区的庆祝。 这无意中让那些当年无法去朝觐的人——无论是由于经济拮据还是债务缠身——或者那些因健康原因终身被豁免的人感到不被尊重。 目睹反复的庆祝活动最终会让人感到沉重，因为它强化了一种观念：那些被豁免的人不仅没有被安拉——以及社区——选中，而且被抛在了后面。 小时候，我很困惑为什么安拉不让朝觐变得容易些，这样每个人都能出于对他的爱去履行朝觐。 母亲安慰我说，我将来有一天可以去履行副朝（Umrah），也就是小朝觐。 那是一种更容易实现、且全年都可以进行的朝觐。
“我是否能像大家一样，在朝觐季节的阿拉法特山下，在苍穹之下祈祷？”“我是否能像朝觐者在朝觐季节那样，为了纪念先知易卜拉欣 ﷺ 而投石驱逐恶魔（Shaitan）？”
我对能去副朝感到感激，但由于我与先知们（愿主福安之）的故事有着深厚的情感连接，我觉得没能参与先知们（愿主福安之）所做的那些活动，让我感到错失了什么。
追随他们的脚步难道不是一种荣誉吗？ 朝觐难道不是我们追随先知穆罕默德 ﷺ 脚步的一种方式吗？
如果那些被豁免朝觐的人没有在社区中被无意地忽视——甚至在某种程度上被轻视——我想我不会感到如此深切的失落。 以下是尊重那些被豁免朝觐者的三个步骤：1。 关注安拉的仁慈，而非仅仅关注“受邀”——无论是去朝觐还是不去朝觐。那些去朝觐的人是出于他的仁慈，而那些无法去的人，也是出于他的仁慈。 将关注点从“安拉邀请了某些人而非其他人”转移开，转而关注我们的境遇皆出于他的仁慈。 毕竟，安拉启示道：“安拉只依各人的能力而加以责成。” “各人要享受自己所行善功的奖赏，要担负自己所作罪恶的惩罚。我们的主啊！如果我们忘记或错误，求你不要惩罚我们。” “我们的主啊！求你不要把重担加在我们身上，如同你加在以前的人身上那样。” “我们的主啊！求你不要让我们承担我们无力承担的重担。” “求你恕饶我们，赦宥我们，慈悯我们。” “你是我们的保护者，求你援助我们以对抗不信道的人们。” 【古兰经 2:286】
因此，豁免并非排斥——这是安拉出于对人类局限性的体恤而给予的仁慈。 2。 认可顺从背后的荣誉，无论是去还是不去。那些去朝觐的人是出于顺从，而那些因豁免而不去的人，同样也是出于顺从。 承认两者都是在履行顺从，且两者皆有荣誉。
正如安拉所启示的：“其中有许多明证，如易卜拉欣的立足处。” “谁进入那里，谁就得安宁。” “凡能旅行到天房的，人人都有朝觐安拉的义务。” “不信道的人（无妨），因为安拉确是无求于全世界的。” 【古兰经 3:97】仅仅因为我们被豁免朝觐，并不意味着我们作为信士的身份被否定了。 相反，这意味着我们因不去朝觐而作为信士在顺从中成长。 终极的荣誉在于成为一名信士。 3。 通过圣传（Seerah）的记忆建立归属感——那些被留下的人从未被真正抛弃。在先知穆罕默德 ﷺ 的时代，有许多圣门弟子想去朝觐或参加战斗，但不得不留下来。 在塔布克战役期间，有一些穆斯林被豁免了出征。 据阿纳斯·本·马利克传述，先知穆罕默德 ﷺ 说：
“有些留在麦地那的人，在我们跨越的每一道关口和山谷中，在精神上都与我们同行。他们是被正当的理由所羁绊。”——《布哈里圣训实录》（第4423段）(https://sunnah.com/riyadussalihin:4)
“在精神上与我们同行”以及“每一道关口和山谷”这样的措辞具有包容性，强化了这样一种观念：正当的豁免绝不意味着他们被抛弃了。 贾比尔·本·阿卜杜拉进一步传述，先知穆罕默德 ﷺ 说：
“他们与你们共享奖赏。”——《穆斯林圣训实录》（第1911段）(https://sunnah.com/muslim:1911b)
正如那些圣门弟子尽管身体缺席却获得了奖赏一样，今天那些被豁免朝觐的穆斯林，依然可以通过意图和渴望分享这份精神奖赏。 先知 ﷺ 特意强调了他们的归属感，防止了排斥感的产生。 尊重那些被豁免者的最好方式，就是像先知穆罕默德 ﷺ 那样，将那些不得不留下来的人纳入其中。 朝觐是身体的朝圣，但都尔黑哲月也是心灵的朝圣。 我母亲会打开朝觐期间人们进行“塔瓦夫”（绕行天房）的直播，当我还能走路时，她会鼓励我假装自己也在进行塔瓦夫。 我会试着在客厅里走七圈，就像朝觐者绕行天房七次一样。 我可能无法亲自去朝觐，但我相信安拉接受了我假装绕行他圣殿的努力。 那些被遗忘的朝觐者并没有被安拉遗忘。 他们的奖赏被保存着，他们的渴望被尊重着，他们作为这个穆斯林共同体（Ummah）的一部分，拥有归属感。 都尔黑哲月是一个充满仁慈、纪念和精神成长的季节。 那些被豁免者的旅程不是写在足迹里，而是写在耐心、意图和信赖中。 对于更广泛的社区而言，尊重这些“被遗忘的朝觐者”意味着改变我们的语言，认可豁免中的顺从，并确认没有一个信士会被抛弃，就像圣传中那些人从未被抛弃一样。
