祈祷前为什么要求主护佑？一文读懂远离恶魔低语的意义
原文出处：https://sufilive.com/When-the-Wild-Beasts-Are-Gathered-6048-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
http://sufilive.com/And-When-the-Wild-Beasts-Are-Gathered--6048.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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