斋戒如何唤醒内心？“今世异乡人”与哈桑·巴斯里的四条提醒
原文出处：https://sufilive.com/Be-a-Stranger-in-Dunya-5944-EN-print.html
原文标题：Be a Stranger in Dunya
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
在阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）：造物主在祂通过使者穆罕默德 ﷺ 所降示的经典中说道：“凡在今世盲目的，在后世也是盲目的，而且是更迷误的。”（《古兰经》17:72）。赞美造物主，我们已经进入了斋月的最后七天，这可能是最后一个周五了。我们从斋月中学到了什么？造物主在教导我们什么？穆罕默德 ﷺ 通过这个月又想教导我们什么？穆罕默德 ﷺ 对赛义德纳·伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）说：“在今世，要做一个异乡人，一个过客。生活在今世，但不要成为今世的人；要像一个旅行者，然后前往另一个生命。”这是穆罕默德 ﷺ 对其圣门弟子（愿主喜悦之）最高级的教导，他们遵循了他的教诲，而追随者（塔比尔，愿主喜悦之）又遵循了圣门弟子的教诲。
但那些在今世盲目的人，在后世也将是盲目的，并且离正道最远。对什么盲目？我们没看到什么？如果一个人看不到通往真理的指引，他在后世也是盲目的；如果他在今世没找到真理，他在后世也不会找到，而且会更加迷误。在斋月里，我们放弃食物、饮料以及平时所有的坏习惯，因为这是一种训练，让我们远离今世。我们让身体禁食以摆脱今世的享乐，让心灵禁食以摆脱对今世的贪恋。所以，当穆罕默德 ﷺ 对赛义德纳·伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）说“生活在今世，但不要成为今世的人”时，意思是：“把对今世的爱从心里拿走，因为它在后世对你毫无益处。要像个旅行者：来了又走。”因此，在今世，我们需要找到通往神圣临在的指引，这就是我们斋戒的原因。
赛义德纳·哈桑·巴斯里（愿主喜悦之）是出生在赛义德纳·伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）时代的追随者之一。据说他的母亲曾侍奉信士之母赛义达·乌姆·萨拉玛（愿主喜悦之），而哈桑·巴斯里（愿主喜悦之）就住在她家里，有时他哭闹时，赛义达·乌姆·萨拉玛（愿主喜悦之）会喂养他。他从白德尔战役的圣门弟子那里学到了禁欲主义，因为那是穆罕默德 ﷺ 对其追随者的教导，也是圣门弟子教给追随者们的。他在舍弃今世方面非常出名，所以他的学生——即圣门弟子之后的第三代人（塔比·阿特-塔比尔）——问他：“你从圣门弟子那里学到了什么？”今天，我们有太多的东西需要消化，有太多的根源和书籍可以学习。他说：“我从圣门弟子那里学到了四件事。”
“穆罕默德啊，告诉他们，死亡终将来与他们相遇。”他说：“我准备好了我的给养去见我的主。”我们为什么要斋戒？我们知道有一天我们会见到我们的主，我们希望祂对我们满意，并给予我们奖赏。所以，斋戒基本上总结了哈桑·巴斯里（愿主喜悦之）所知道的一切。他知道给养、罪恶、功修和死亡。所有这些都在斋戒的状态中体现，这让我们在停止斋戒或停止崇拜之前会三思。斋戒提醒我们，我们终将见到我们的主，并强调了尊贵的使者 ﷺ 的教导：我们应该在这个世界上做一个异乡人，并前往神圣的临在。所以，斋戒是必经之路。如今人们常说：“我们身处一个基督教国家，如果发生这种情况，耶稣会怎么做？”我们都想：“耶稣会怎么做？”或者“那个人会怎么做？”穆罕默德 ﷺ 说：
谁认识了自己，谁就认识了他的主。问问自己：“如果我正在斋戒，我会怎么做？”如果你处于困境，不得不欺骗或撒谎，只要想象一下：“我今天正在斋戒，我能这样做吗？”如果你在大学里看到异性，告诉自己：“我今天正在斋戒，我能和那个人说话吗？”愿造物主保护我们，如果我们处于被提供酒精的境地——因为有些穆斯林会喝酒，但斋戒时不会——所以如果有人给你酒，想象一下：“我正在斋戒，我应该做眼前的事吗？我会伤害别人、打架、撒谎、顶撞父母、伤害孩子、烧毁、残害或杀害任何人吗？不！”所以，如果你在任何时候准备做错事，问问自己如果在斋戒时你会不会做。如果你认识自己，你就认识了你的主。告诉自己（想象你正在斋戒）：“我正在斋戒，我能做这件事吗？如果只是看一眼（带着欲望瞥向异性），那么如果我正在斋戒，我就不会那样做。”
斋戒对我们来说是必须的，为了达到造物主的神圣临在。能够斋戒、遵循穆罕默德 ﷺ 的命令、遵循圣门弟子（愿主喜悦之）以及遵循追随者（愿主喜悦之）的教导，这是造物主的恩典。我们的主啊，这是斋月的最后十天了！为了穆罕默德 ﷺ 的缘故，也为了这个神圣斋月的缘故，我们祈求你宽恕我们自出生以来所有的罪过和过失！
http://sufilive.com/media/index.cfm?id=594
原文标题：Be a Stranger in Dunya
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
在阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）：造物主在祂通过使者穆罕默德 ﷺ 所降示的经典中说道：“凡在今世盲目的，在后世也是盲目的，而且是更迷误的。”（《古兰经》17:72）。赞美造物主，我们已经进入了斋月的最后七天，这可能是最后一个周五了。我们从斋月中学到了什么？造物主在教导我们什么？穆罕默德 ﷺ 通过这个月又想教导我们什么？穆罕默德 ﷺ 对赛义德纳·伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）说：“在今世，要做一个异乡人，一个过客。生活在今世，但不要成为今世的人；要像一个旅行者，然后前往另一个生命。”这是穆罕默德 ﷺ 对其圣门弟子（愿主喜悦之）最高级的教导，他们遵循了他的教诲，而追随者（塔比尔，愿主喜悦之）又遵循了圣门弟子的教诲。
وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيل
凡在今世盲目的，在后世也是盲目的，而且是更迷误的。
（《古兰经》17:72）
但那些在今世盲目的人，在后世也将是盲目的，并且离正道最远。对什么盲目？我们没看到什么？如果一个人看不到通往真理的指引，他在后世也是盲目的；如果他在今世没找到真理，他在后世也不会找到，而且会更加迷误。在斋月里，我们放弃食物、饮料以及平时所有的坏习惯，因为这是一种训练，让我们远离今世。我们让身体禁食以摆脱今世的享乐，让心灵禁食以摆脱对今世的贪恋。所以，当穆罕默德 ﷺ 对赛义德纳·伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）说“生活在今世，但不要成为今世的人”时，意思是：“把对今世的爱从心里拿走，因为它在后世对你毫无益处。要像个旅行者：来了又走。”因此，在今世，我们需要找到通往神圣临在的指引，这就是我们斋戒的原因。
赛义德纳·哈桑·巴斯里（愿主喜悦之）是出生在赛义德纳·伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）时代的追随者之一。据说他的母亲曾侍奉信士之母赛义达·乌姆·萨拉玛（愿主喜悦之），而哈桑·巴斯里（愿主喜悦之）就住在她家里，有时他哭闹时，赛义达·乌姆·萨拉玛（愿主喜悦之）会喂养他。他从白德尔战役的圣门弟子那里学到了禁欲主义，因为那是穆罕默德 ﷺ 对其追随者的教导，也是圣门弟子教给追随者们的。他在舍弃今世方面非常出名，所以他的学生——即圣门弟子之后的第三代人（塔比·阿特-塔比尔）——问他：“你从圣门弟子那里学到了什么？”今天，我们有太多的东西需要消化，有太多的根源和书籍可以学习。他说：“我从圣门弟子那里学到了四件事。”
- “我知道除了我之外，没有人能拿走我的给养、财富、食物、呼吸和知识，所以我的心满足了。我不再有任何忧虑，内心变得宁静。”在斋戒中，我们的心也是满足的，因为我们知道一天结束时我们会进食，所以我们照常去大学、去工作，晚上回来吃饭。穆罕默德 ﷺ 说我们不必担心，就像鸟儿一样，晚上出去，傍晚回来时肚子饱饱的。所以我们知道造物主会给我们提供食物。心里不再担心钱从哪里来，我们知道我们的给养是专门给我们的，没有人会吃掉别人的那一份。所以他说：“我的心满足了。”所以不要把忧虑放在心里，就像我们不担心斋戒时晚上没饭吃一样。
- “我知道除了我之外，没有人能完成我的功修，所以我自己忙于这些功修。”今天没有人会替你或我斋戒，要么我自己做，要么不做；当我做的时候，是我自己完成的。没有人能替你承担饥渴的重担，也没有人能在崇拜中帮助另一个人，所以我忙于自己的崇拜。他并不担心自己的给养，因为他知道造物主会提供。
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا
地球上没有一种生物，其给养全由造物主负责。
（《古兰经》11:6）
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ
我的信士仆人们啊！我的大地是广阔的，所以你们只崇拜我吧。
（《古兰经》29:56）
- “我知道造物主在监视我、观察我，所以我因为祂看着我而羞于犯罪。”当我们斋戒时，当我们想犯罪时，我们在做之前会三思吗？是的，我们会。当我们斋戒时想欺骗别人，我们会三思吗？是的，我们会。当我们斋戒时想撒谎，我们会三思吗？当我们斋戒时想与异性接触（无论合法与否），我们在开始交谈之前会三思吗？是的，我们会。
- “我知道死亡在等着我。”我们必须去见某人，我们必须去见某人。
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ
你说：“你们所逃避的死亡，终究会来与你们相遇。”
（《古兰经》62:8）
“穆罕默德啊，告诉他们，死亡终将来与他们相遇。”他说：“我准备好了我的给养去见我的主。”我们为什么要斋戒？我们知道有一天我们会见到我们的主，我们希望祂对我们满意，并给予我们奖赏。所以，斋戒基本上总结了哈桑·巴斯里（愿主喜悦之）所知道的一切。他知道给养、罪恶、功修和死亡。所有这些都在斋戒的状态中体现，这让我们在停止斋戒或停止崇拜之前会三思。斋戒提醒我们，我们终将见到我们的主，并强调了尊贵的使者 ﷺ 的教导：我们应该在这个世界上做一个异乡人，并前往神圣的临在。所以，斋戒是必经之路。如今人们常说：“我们身处一个基督教国家，如果发生这种情况，耶稣会怎么做？”我们都想：“耶稣会怎么做？”或者“那个人会怎么做？”穆罕默德 ﷺ 说：
谁认识了自己，谁就认识了他的主。问问自己：“如果我正在斋戒，我会怎么做？”如果你处于困境，不得不欺骗或撒谎，只要想象一下：“我今天正在斋戒，我能这样做吗？”如果你在大学里看到异性，告诉自己：“我今天正在斋戒，我能和那个人说话吗？”愿造物主保护我们，如果我们处于被提供酒精的境地——因为有些穆斯林会喝酒，但斋戒时不会——所以如果有人给你酒，想象一下：“我正在斋戒，我应该做眼前的事吗？我会伤害别人、打架、撒谎、顶撞父母、伤害孩子、烧毁、残害或杀害任何人吗？不！”所以，如果你在任何时候准备做错事，问问自己如果在斋戒时你会不会做。如果你认识自己，你就认识了你的主。告诉自己（想象你正在斋戒）：“我正在斋戒，我能做这件事吗？如果只是看一眼（带着欲望瞥向异性），那么如果我正在斋戒，我就不会那样做。”
斋戒对我们来说是必须的，为了达到造物主的神圣临在。能够斋戒、遵循穆罕默德 ﷺ 的命令、遵循圣门弟子（愿主喜悦之）以及遵循追随者（愿主喜悦之）的教导，这是造物主的恩典。我们的主啊，这是斋月的最后十天了！为了穆罕默德 ﷺ 的缘故，也为了这个神圣斋月的缘故，我们祈求你宽恕我们自出生以来所有的罪过和过失！
http://sufilive.com/media/index.cfm?id=594
