当代清真寺如何打破传统实现建筑创新？
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原文出处：ResearchGate
当代清真寺如何打破传统实现建筑创新？
当代伊斯兰清真寺建筑通过采用“突破策略”，将创造性思维与建筑机制（如转化、抽象、整合）相结合，在2025年的现代设计中成功实现了建筑产品与伊斯兰文化根源的深度连接与身份重塑。
背景：建筑中的“突破”是什么？
在建筑学语境下，突破是指通过重大的设计创新、技术进步或理念变革，打破传统规范的界限。它不仅是创造性的产物，更是一种转折性时刻，通过独特的解决方案应对现代挑战，同时在特定语境下保持建筑的文化独特性与不可重复性。
伊斯兰建筑学杂志
印刷版ISSN: 2086-2636 电子版ISSN: 2356-4644 杂志主页: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/JIA
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼 1*, 法齐娅·伊尔哈伊姆·侯赛因 1
1 巴格达大学工程学院建筑系，巴格达，伊拉克 *通讯作者: [email protected]dad.edu.iq 文章信息 摘要
卷: 9 期: 1 页码: 311-324 收到日期: 2024年11月21日 录用日期: 2025年3月18日 在线发布日期: 2026年6月30日 DOI: https://doi.org/10.18860/jia.v9i1.29940
当代伊斯兰建筑正在经历大胆的创新，打破了传统的刻板印象，特别是在清真寺设计方面。因此，本文深入探讨了正在塑造清真寺建筑未来的创新性突破。这项研究发现了一个知识空白，即当代清真寺的建筑起源并不明确。这凸显了开展研究的重要性，即通过突破性的策略，将建筑产品与其起源以及伊斯兰建筑的身份认同联系起来。研究问题源于目前缺乏关于突破性策略如何促进建筑产品与其伊斯兰根源相连接的文献。根据研究假设，突破性策略通过将创造性、智力性和创新性的渗透水平，与突破的规则（选择、框架、平行）以及突破的机制（改变、转换、抽象、克隆、整合和恢复）相结合，有助于实现与伊斯兰建筑根源的链接。本研究旨在分析伊斯兰建筑中突破的概念，重点关注其与现代清真寺设计中伊斯兰思想真实性的关系。研究方法分析了几个当代清真寺的案例研究，这些案例成功地融合了这些元素，最终形成了既具有建筑重要性又深深扎根于伊斯兰文化的建筑结构。研究得出结论，建筑中突破的概念源于一个改变事件，通常与被定义为创造性或创新性的结果相关联。这些结果在特定背景下传达出一种卓越和独特感，它们不是重复的，并为建筑问题提供了创造性的解决方案。它培养了一种重新思考和重塑独特元素的思维方式，同时应对现代材料和施工技术带来的挑战与机遇。
关键词：突破；创新；转型；当代伊斯兰清真寺；创造力
根据牛津词典的定义，突破是指一项重大的发现或事件，它推动了局势的发展或解决了某个问题[1]。它代表了一个转折性的变革时刻，推动了进步，并为特定领域或事业的进一步发展和探索开辟了新的视野[2]。与此同时，在当代伊斯兰建筑中，突破是指重大的创新、设计理念或技术进步，它突破了传统伊斯兰建筑规范的界限，并导致了该领域显著的转变。这可能涉及开发新的建筑形式、材料、施工技术或设计方法，这些方法在挑战对伊斯兰建筑传统解读的同时，仍然尊重其基本原则。
© 2026 作者。这是一篇根据 CC-BY-SA 协议发布的开放获取文章 creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ | 311
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
审美传统 [3]。比如，当代伊斯兰建筑的一个突破，可能就是把最前沿的节能技术融入到清真寺或者伊斯兰文化中心的设计里 [4][5]，这样既能让建筑更省电、更环保，又不会破坏这些空间本身承载的文化和精神意义 [6]。总的来说，当代伊斯兰建筑的突破，代表着在创新和创意上迈出了一大步，它在保持与丰富文化遗产联系的同时，也拓宽了伊斯兰建筑在现代世界里的各种可能性 [7]。
这项研究考察了之前关于突破的几项研究，包括拉扎克（Razzaque）的《建筑中的创造力思想》（1996） [8]、汤姆·丹尼尔（Tom Daniell）的《发明之母》（2013） [9]、克里斯蒂娜·拉基奇（Kristina Rakic）的《突破与颠覆性创新：理论反思》（2020） [10]、希沙姆·萨阿迪（Hisham Al-Saady）的《建筑创新》（2021） [11]，以及里亚姆·拉贾布（Riyam Rajab）和 A. M. AL-Khafaji 的《结合策略在伊斯兰建筑身份中的作用》（2023） [12]。这些先前的研究指出了过度守旧或者一味追求现代主义的问题，并探讨了技术创新是如何影响社会对当代伊斯兰建筑的接受度的。因此，本研究提出的问题是：目前缺乏关于将突破作为一种明确策略的研究，即如何利用这种策略来加强建筑产品与其根源的联系，并展示伊斯兰建筑的身份。为了解决这个问题，本研究旨在提供相关知识，用以分析伊斯兰建筑中突破的概念，重点在于理解突破（这种当代创新方法）与当代清真寺建筑中伊斯兰思想真实性之间的关系。
建筑的突破源于变革事件。它通常与那些被形容为巧妙或富有创造力的产品联系在一起，因为它在特定语境下带有独特性和与众不同的含义 [13]。根据安东尼亚德斯（Antoniades）的观点，创造性的产物是在特定语境下独特且与众不同的产品。它提供了一种认知上的补充，其特点是与之前的模式进行交流，或者说它是一种反映了不可重复性，并为问题带来了符合语境的新解决方案的产品 [14]。相比之下，一些建筑师扩展了渗透的理念，并将其与事件的理念联系起来，将这一概念呈现为变革后转化的生成状态 [15]。伯纳德·屈米（Bernard Tchumi）讨论了建筑中事件的理念，认为这是一种在语境中产生根本性变革的发明，这种发明可以通过将特定的功能、特定的行为与将其联系在一起的形象相结合，从而超越其产生的瞬间 [8]。在这里，事件和发明表现为建筑中的一种突破，它促成了一种重新思考的状态，并形成了各种建筑元素，这些元素在随后的长期探索中持续存在 [16]。玛加丽·S·拉尔森（Magali S. Larson）在她的著作《后现代外墙背后：二十世纪末美国的建筑变革》中，通过将创新创造力的地位与创造力时刻联系起来，探讨了将产品植入建筑的概念，并将其与建筑实践的本质挂钩 [11][17]。在她看来，突破是通过三个因素实现的：
a. 时机，即独特想法和解决方案出现的时间点，要恰好能引起语境的变革。
b. 从业者的参与度、辨识度和独特性。
c. 打破设计师固有的衍生模式，从而创造出更强大的建筑空间，促进认知。
通过渗透、衍生和重复来实现独立 [18][19]。
总而言之，为了在伊斯兰建筑领域实现上面提到的突破，这项研究采用了两个层面：创造性和创新性；三条规则：截取与衍生、包容以及平行；还有六种机制：转化、改变、复制、抽象、收集以及清晰的复兴机制。研究将这些层级、规则和机制统称为突破策略。当代伊斯兰建筑正是通过这些策略与它的根源相连，具体解释如下：
1.1 突破策略
1.1.1 突破的层面：创新与创造性思维层面
突破性创新通常指彻底的技术变革，它们往往发生得猝不及防，并打破现有的模式。这些创新需要创造性的行动，并且能带来市场份额的大幅增长或短期的垄断利润 [10]。在建筑领域，它们主要关注隐私、灵活性和建筑的完整性 [20]。发明涉及创造和创新，即产生新想法，或者开发出高效的工作技巧来实现特定目标 [21]。另一方面，创新则涉及利用这些发明的想法，并将其应用到实际情况中 [17]。
创造性思维的突破：根据拉扎克的观点 [8]，突破来自于渗透、一种渗透感、发现或远见，也就是穿透时间和空间限制的能力。这与人们的创造性思维水平有关。它是创造性思维过程（发散性思维）相结合所产生的一种创造性思维趋势，根据吉尔福德规划模型对思维行为的分析，它包含了一系列特征，比如灵活性、流畅性、独创性以及与内容或产出的联系。所以，突破这个概念与创造性的自我发明或直觉洞察力有关。它关乎大脑中那些灵光一现或产生精神共鸣的时刻。这与东方哲学中的觉醒相一致，即某种突发事件或深刻的领悟，会让人进入一种更高意识的状态或实现突破 [22]。更多细节，请见图1。
综上所述，创造性思维 = 发散性思维 + 环境（形式、符号、证据、行为）或产品形式（单元、类别、系统、转化或改变）= 突破或渗透。它也可以意味着独创性、灵活性和流畅性。
图1. 吉尔福德的大脑功能模型 [23]
1.1.2 突破规则
当代伊斯兰建筑的突破遵循协调规则。这些准则包括将传统的伊斯兰建筑实践和历史样式与当代风格及现代元素相结合 [24] [25]。阿联酋的谢赫扎耶德清真寺就是个很好的例子，它在建筑大厅和空间里融合了蒙古风格的圆顶和阿拉伯-摩洛哥的设计元素，同时在结构和材料上又用了现代的处理手法 [26]。协调规则分为三类：交叉或选择规则、嵌入或框架规则，以及平行规则。平行规则允许建筑师搞出创新的建筑形式，挑战传统规范，并利用现代施工技术融入新功能 [27]。
这些规则可以这样解释：
交叉或选择规则
这个原则依靠的是选择和融合机制，把思想层面和形式层面交织在一起，从而创造出一种新的现代感 [28]。这导致了多种伊斯兰建筑的混合风格，一方面反映了当代特色，另一方面又保持了与起源的联系，从而产生出充满活力和多样性的创新突破 [29]。这种融合结合了本真性和现代性，既简单多样，又带来了前所未有的更新 [3]。所以，这条规则下的突破，就体现在本真与现代的结合上。
嵌入或框架规则
这条规则坚持某种形式特征或大家公认的思想原则，在保持原有框架的前提下推动变革 [30]。这条规则的特点是在原有原则或形式特征的框架内，保持统一、清晰、直白和多样性 [27]。这种突破可以在原有原则的框架内，从形式或实质上进行。
平行规则
寻找一种能与传统语言相对应的当代伊斯兰建筑语言，主要有两种方式：一种是基于两个连续元素之间的相似性，把当代伊斯兰建筑作品还原为传统形式，虽然形式不同，但内容一致；另一种是对比法，即通过受到伊斯兰价值观启发的平行方案，来满足现代时代的需求 [31] [32]。因此，这条规则的突破是通过受伊斯兰价值观启发、能回应现代需求的平行方案来实现的。
1.1.3 突破机制
这六种机制如下：
变革机制
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当代伊斯兰清真寺建筑的突破
这些信息源于人类的认知行为，涉及对信息形式或功能的重新定义、修改或彻底改变 [8]。
建筑领域的变革分为三个层面：
a. 彻底变革：建筑上的彻底变革会引发突破状态，在建筑实践中制造出差异，并导致人们对建筑产生新的认知水平 [33]。
b. 发展性变革：这种变革是累积发生的，朝着新的方向演进，每一次发展都开辟了新的视野，并依赖于推导、改变、安装以及对新语境解读的添加 [11]。
c. 改进性变革：改进是通过改变元素、增加个人风格或使用替代材料来实现的 [33]。
转换机制
新的建筑风格是在科学进步的推动下，通过模式的不断演变而产生的，它既要满足人们在物质上的需求，也要回应精神层面的追求，从而促进物质与精神的双重发展 [34]。查尔斯·詹克斯强调了建筑创作中转化的重要性，他主张将历史源头中的传统和批判性思维，与伊斯兰建筑的当代模式结合起来 [35]。主要的转化过程如下：
a. 维度转化：在保持形状特征的前提下，改变其某个维度。
b. 减法转化：通过移除或切割形状的一部分，对原始形态进行局部改变 [36]。
c. 加法转化：将额外的形状或元素整合到基础形状中，从而产生创新的造型 [37]。
d. 层叠转化：通过部件的重叠和交错，创造出复杂的元素排列 [38]。
e. 移动转化：通过物理视觉元素的运动来改变其属性和位置，为建筑形态引入动态感和多变性 [35]。
所以，建筑转化的机制，比如维度转化、减法、加法、层叠和移动转化，对于通过利用传统和当代的对称性来创造新的建筑突破是必不可少的。
- 复制机制：结合度最强，主要依赖于形式上的重复 [39]。
- 清晰复兴机制：将人们对过去的熟悉感联系起来，从而创造出清晰的伊斯兰建筑身份认同 [3]。
- 收集机制：从过去和现在挑选元素，并将它们与熟悉的或生成式的构思连接起来。
- 抽象机制：突破程度最强的机制之一，在相同的功能或形式下提供极高的形式多样性 [40]。
下方的表1和图2展示了作为策略的突破层级：
表1：突破策略分析
突破策略 定义
1.1. 创造性思维层面 突破就是创造新的思考方式。
1.2. 创新应用层面 创新是创造性思维的应用，它能带来突破。
2.1. 交叉或选择 突破是通过杂交以及原创性与当代性的融合来实现的。
2.2. 嵌入或框架 突破是资产基础总体框架内的一种形式或内容。
2.3. 平行性 突破是一种既能满足时代需求，又符合伊斯兰价值观的解决方案。
3.1. 变革机制 为复杂问题寻找新的解决方案。
3.2. 转化机制 通过利用传统与当代之间的对称性来实现新的建筑突破。
3.3. 收集机制 将过去和现在的元素进行汇编，并建立典型的联系。
3.4. 抽象机制 突破程度最强，但在与地点的身份连接方面最弱。
3.5. 复制机制 重复元素实现渗透的可能性较低。
3.6. 清晰复兴机制 将过去与现在连接起来，以实现身份认同。
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伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，法齐娅·伊尔海姆·侯赛因
传统清真寺作为一种
文化遗产和社区中心，在维吾尔和回族社区中扮演着至关重要的角色。这些建筑不仅仅是礼拜的地方，更是温玛成员在今世生活中的精神港湾，帮助人们时刻保持对后世的敬畏。
在这些清真寺里，穆斯林们通过念词来记念造物主，这不仅能净化心灵，还能抵御恶魔的诱惑。正如穆罕默德 ﷺ 所教导的那样，这种精神上的连接是通往天园的阶梯。
此外，清真寺在社区中还承担着许多社会功能。比如，在节日期间，专业的屠宰技师会按照宗教要求处理肉类，确保食物的合法性。同时，这里也是大家进行祈祷、交流学习心得的地方。
尽管在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）等地，这些建筑面临着各种挑战，但它们依然是连接过去与未来的纽带。我们每个人都应该珍惜这些宝贵的文化财富。
当代伊斯兰
伊斯兰图案的根源
建筑
图2展示了所获取的词汇。
这项研究旨在揭示突破性策略在提升创造力和创新性方面的重要性，这些策略既肯定了当代伊斯兰建筑的真实性，又同时反映了它的现代化和多样性。研究选取了四个功能各异（宗教、文化、教育）的伊斯兰中心作为样本，并依靠突破性策略指标，使用描述性分析方法对每个样本进行了测试，以确定在当代清真寺中，从基础风格的建筑起源中渗透的程度。这项测试是基于一组伊斯兰建筑专家准备的评估表进行的。研究将突破等级分成了三个百分比区间，并以此作为分析所选样本的基础，如图3所示：
高突破 65-100%
中等突破 35-65%
低突破 1-35%
最高的突破
平均突破值
高突破值
低突破值
65-100% = 数值2
比率是
35-1% = 数值0
35-65% = 数值1
最强
图3. 突破百分比。为了这项研究，我们特意选了一些现代清真寺作为样本。每一座建筑在规划、结构框架，以及内外部装修上都有自己独特的设计。这项研究旨在探讨伊斯兰建筑在历史、现在和未来之间的创新。具体细节如下。
2.1. 教育城清真寺，卡塔尔多哈赖扬，2008-2015年
这座位于卡塔尔的教育城清真寺由阿里·明格拉和艾达·耶瓦斯在2015年设计，它融合了庭院、自然采光和水景等传统的伊斯兰建筑元素 [7]。基于科学与知识启蒙的现代理念，该项目设计了高达90米的宣礼塔直冲云霄，以此表达《古兰经》的深意。这座建筑的真实感与现代感打破了传统的伊斯兰建筑观念，展示了启蒙思想在现代建筑中的重要性 [41]。如图4所示，该项目的几张照片展示了其创新的突破、高度的抽象化，以及在平面布局、结构、施工、室内设计和外部构造的陌生感上，与传统伊斯兰风格的彻底背离。
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当代伊斯兰清真寺建筑的突破
图4. (a) 教育城清真寺的初步设计方案 (b) 外观视角 (c) 带有现代风格米哈拉布的礼拜大厅 [42]
2.2. 卢布尔雅那伊斯兰文化中心
卢布尔雅那清真寺是一座非常惊艳的欧洲伊斯兰文化中心，它把传统的建筑手法和现代的工程技术完美地结合在了一起。这个中心由六栋建筑组成，总面积达到12000平方米，一次能容纳大约1400人同时进行祈祷 [43]。这个中心外墙用了大量的玻璃，看起来特别通透、敞亮，而内部则有一个巨大的蓝色圆顶，象征着包容和天园。中间的庭院把室内和室外空间连通了起来，白色的网状混凝土结构配上顶部的玻璃，让光线能自然地洒进室内。这座清真寺在2018年完工，被公认为欧洲最美的伊斯兰文化中心之一。它不仅代表了独特的创新，还结合了传统伊斯兰图案的根基，做了一些循序渐进的改良，很好地体现了克制这一理念 [44]。更多细节，请看图5。
图5. (a) 2015年卢布尔雅那伊斯兰文化中心的平面图 [45] (b) 外观照 (c) 祈祷大厅 [46]。
2.3. 剑桥中央清真寺
剑桥中央清真寺建于2019年，被公认为欧洲第一座环保型清真寺。它的建立是为了服务穆斯林群体，通过促进不同信仰间的理解、社会凝聚力、社区发展以及诚信实践来发挥作用 [12]。位于伦敦的马克斯·巴菲尔德建筑事务所凭借这座清真寺赢得了建筑界最负盛名的奖项（斯特林奖）。水是生命的源泉，整个设计让人联想到天园，营造出一个宁静的避风港。这座建筑使用了本地采购的材料，并通过数字技术进行加工，打造出一种近乎零碳排放的可持续生态设计。这座清真寺是平行创新的绝佳典范，因为它既结合了符合现代潮流的新型环保技术，又连接了伊斯兰设计的传统根基，特别是在结构和材料方面 [47]。如图6所示。
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伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔哈伊姆·侯赛因
图6. (a) 剑桥中央清真寺的透视视角图，(b) 平面图，(c) 礼拜大殿 [47]
2.4. 黎巴嫩穆赫塔拉的阿米尔·沙基布清真寺
位于黎巴嫩穆赫塔拉的阿米尔·沙基布清真寺，是一座面积100平方米的清真寺，由L.E.FT建筑事务所设计，主打的是普世的伊斯兰空间感和城市连接性 [48]。这座清真寺是在老建筑的基础上改造而成的，最显眼的就是那个用细白钢百叶窗做成的现代风格宣礼塔，在塔底刻着造物主和疯狂这两个词，寓意着今世的无常。室内种了一棵无花果树，配上雕刻玻璃幕墙，还有一个天窗，位置正好对着朝向麦加的礼拜朝向墙。这座清真寺的突破之处在于它对各种元素的巧妙组合和筛选，把老建筑结构和现代金属元素融合在一起，展现了事物随时间流逝而发生的变化。这种设计让整座建筑显得非常有平衡感，既有新点子，又保留了原来的味道 [48]。如图7所示。
图7. (a) 阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺总平面图 (b) 带礼拜朝向墙的礼拜大厅 (c) 正立面图[48]
这项研究通过表2中的调查问卷，对表1中提到的当代清真寺突破性设计策略的理论框架进行了实地验证，并将问卷发送给了50多位伊斯兰建筑、设计、城市规划及建筑理论领域的专家。结果显示，这些清真寺在应用创新方面的突破比在创意构思方面高出37%（见图8）。清真寺的象征性元素（如圆顶和宣礼塔）占比为29%，其次是外观设计（图9）。最常用的突破规则是选择与交叉规则，在41%的案例中被使用（见图10）。最常用的突破机制是转换机制，占比为28%（图11）。样本中的变革程度处于发展阶段的占比为47%（图12）。所选样本中传统形式元素的比例为43%（图13）。当代清真寺中附加转换的比例为26%（图14）。对基本原则的突破程度适中，占总数的52%，根据预设的方法论，这表明突破处于中等水平（图15）。
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表2. 案例研究分析结果
创意智力水平、创新应用水平、两者兼有
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：25%、34%、42%
剑桥中央清真寺：38%、36%、27%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：32%、35%、32%
卡塔尔多哈教育城清真寺：30%、44%、26%
平均值：31%、37%、31%
结构框架、外观、室内设计、元素
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：11%、23%、26%、40%
剑桥中央清真寺：26%、32%、25%、17%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：27%、20%、23%、30%
卡塔尔多哈教育城清真寺：28%、24%、21%、27%
平均值：23%、25%、24%、29%
交叉或选择、嵌入或框架规则、平行规则
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：49%、32%、19%
剑桥中央清真寺：36%、24%、40%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：43%、19%、38%
卡塔尔多哈教育城清真寺：34%、49%、17%
平均值：41%、31%、29%
变革机制、转换机制、收集机制、抽象机制、复制机制、清晰复兴
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：11%、28%、19%、17%、9%、10%
剑桥中央清真寺：23%、21%、28%、4%、4%、21%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：0%、34%、32%、11%、0%、23%
卡塔尔多哈教育城清真寺：17%、30%、8%、32%、4%、10%
平均值：13%、28%、22%、19%、4%、17%
激进、发展、改进
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：21%、47%、32%
剑桥中央清真寺：8%、42%、51%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：4%、57%、40%
卡塔尔多哈教育城清真寺：53%、42%、6%
平均值：22%、47%、32%
维度、减法、加法、层级、移动
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：17%、19%、31%、5%、17%
剑桥中央清真寺：23%、26%、30%、13%、8%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：36%、26%、13%、13%、11%
卡塔尔多哈教育城清真寺：17%、11%、21%、23%、28%
平均值：23%、21%、26%、18%、16%
强突破、中等突破（35%-56%）、弱突破（65%-100%）
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺 35% 0% 65%
剑桥中央清真寺 13% 53% 34%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心 15% 60% 25%
卡塔尔多哈教育城清真寺 47% 47% 6%
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伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔海姆·侯赛因
平均值
27% 52% 22%
强力突破 中等突破 微弱突破
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺 13% 40% 47%
剑桥中央清真寺 28% 51% 21%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心 59% 36% 6%
卡塔尔多哈教育城清真寺 55% 43% 2%
平均值
39% 43% 19%
根据表2里的调查结果，这项研究讨论了突破策略的平均表现，具体如下：
3.1. 突破的层级
结果显示，这种突破过程在创意和创新方面分成了好几个层级。创新应用层级的比例最高，达到了37%，卡塔尔教育城清真寺、卢布尔雅那伊斯兰中心和剑桥伊斯兰中心就是很好的例子。相比之下，思想创意和创新的比例达到了31%，这说明突破不仅仅停留在理论思考上，还延伸到了设计的实际应用中，黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺就达到了42%，证明了这一点。此外，清真寺的不同建筑区域展现出了不同程度的突破：像穹顶和宣礼塔这些象征性元素比例最高，达到了29%，外立面占25%，室内设计占24%，建筑结构框架占23%。这些发现都在图8和图9里展示得很清楚，图表显示象征性元素的突破水平最高，特别是在使用非传统宣礼塔和穹顶方面，它们通过赋予建筑一种全新的思想和精神内涵，有力地体现了伊斯兰身份。
图8. 突破的层级
图9. 突破性领域
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当代伊斯兰清真寺建筑的突破
3.2. 突破规则
这些突破规则主要围绕着三个指导设计过程的核心组织原则。选择与交叉基础的突破率最高（41%），这说明通过融合新旧元素来创造具有象征意义和精神内涵的建筑形式有多重要，比如黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺和卢布尔雅那伊斯兰中心，它们的突破率都超过了40%。其次是框架规则，突破率为31%，比如卡塔尔教育城清真寺，其比例达到了49%。最后是平行规则，比例为29%，剑桥伊斯兰中心也观察到了同样的比例（40%）。它们与平行性、现代需求以及伊斯兰价值观的原则保持了一致。更多细节，请见图10。
大量的伊斯兰原则也体现在现代伊斯兰建筑作品中，平均占比为52%，这支撑起了现代建筑与伊斯兰身份之间的联系。例如，卢布尔雅那伊斯兰中心穹顶的设计师运用了伊斯兰的包容原则，配合向内的导向，将穹顶置于清真寺内部，使礼拜空间向外部开放，同时使用反射光线的白色材料，并在外部添加了现代几何网格。剑桥伊斯兰中心则依赖于可持续发展原则，利用木材等当地天然材料和现代技术来确保环境效率，从而确认了对核心伊斯兰原则的坚持。更多细节，请参考图11。
图10. 突破规则
图11. 基础原则的突破
现在的清真寺里，保留传统老样子的元素（比如礼拜朝向龛、宣礼塔和圆顶）大概占了43%，算是个中规中矩的比例。黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺和剑桥伊斯兰中心，这些传统元素的比例都超过了40%。与此同时，那些设计上有大突破的元素比例达到了39%，比如卡塔尔教育城清真寺的宣礼塔，还有卢布尔雅那伊斯兰中心的圆顶，都很有代表性。这些数据说明，这些建筑元素其实都带着深层的思想和精神内涵，因为圆顶通过各种不同的造型，体现了清真寺独特的身份认同，这就是思想层面的表达。与此同时，宣礼塔通过那种超越了传统样式的现代设计，表达了向天空延伸的精神追求。尽管有了这些创新，这些元素依然和它们的根源紧密相连，在创新和传统之间保持了一种很好的平衡。想了解更多细节，请看图12。
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伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔海姆·侯赛因
图12. 传统元素的价值 3.3. 突破的机制
突破机制主要靠一些动态的操作，来帮我们在创新和保留老底子之间找个平衡点。转化机制的使用率最高，达到了28%，这说明大家都很看重在不搞大拆大改的前提下，慢慢地去优化那些传统元素。剑桥伊斯兰中心就是一个很好的例子，他们用木质结构来表达伊斯兰身份，结合了高科技和可持续发展的理念，这种做法占比达到了34%。还有黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺，占比是28%，他们把宣礼塔的材质从实心换成了透明金属，这样让人感觉和造物主之间的联系更紧密了。收集机制的使用率平均在22%左右，卢布尔雅那伊斯兰中心就用得比较多，超过了32%，他们的设计把现代的造型元素和传统的价值观平衡得很好。接下来是抽象机制，占比19%；卡塔尔教育城清真寺就是个典型的例子，它把圆顶和宣礼塔融合成了一种很有特色的雕塑感造型，视觉延伸感很强，达到了32%。复兴机制占比17%，在卢布尔雅那伊斯兰中心表现得很明显，圆顶和宣礼塔这些标志性的元素都被重新激活了。改变机制占比13%，而照搬机制只占4%。更多细节请看图13。
图13. 突破性进展的运作机制
伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月 | 321
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
研究结果进一步显示，这种突破性的变化率分布在三个层面：47%属于发展层面，32%属于改进层面，22%属于根本性变革层面。这证实了所谓的突破，其实是通过循序渐进的改变来实现的，同时在物质和精神层面都保持着与传统根基的联系（见图14）。
图14. 突破性变化的程度
此外，现代清真寺的各种改造程度也被区分开来，具体比例如下：
附加式改造（26%）：在不改变传统结构的前提下，增加一些能丰富设计的创新元素。比如黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺和剑桥伊斯兰中心，这些地方的改造比例都在30%以上。
维度式改造（23%）：通过调整尺寸和空间来增强深度感。比如卢布尔雅那伊斯兰中心，其改造比例在35%以上。
减法式改造（21%）：将建筑元素拆分成更小的部分，从而增加细腻的视觉细节。比如剑桥和卢布尔雅那的伊斯兰中心，改造比例在25%以上。
层叠式改造（18%）：利用重叠的层次来突出结构的复杂性。比如卡塔尔教育城清真寺，改造比例在20%以上。
动态式改造（16%）：在建筑元素的排列中创造出动感和活力。卡塔尔教育城清真寺的这一比例最高，达到了28%。
图15展示了这些改造方式是如何结合在一起，从而在创新和保留原貌之间达到平衡的。
改造程度
阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺，黎巴嫩
剑桥中央清真寺
卢布尔雅那伊斯兰文化中心
教育城，多哈，卡塔尔
平均值
0% 20% 40% 60% 80% 100%
（维度式改造）
（维度式改造）
（减法式改造）
（附加式改造）
（层叠式改造）
（动态式改造）
图15. 改造程度
322 | 伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月
伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔哈伊姆·侯赛因
研究结果表明，当代伊斯兰建筑采取了一种将现代感与传统精髓相结合的突破性策略。研究指出，这种突破过程不仅仅是外表上的改变，而是一个基于思想创造力和实践创新的全面转型过程。在这种背景下，突破是一种创造独特建筑方案的策略，它既结合了传统原则，又满足了当代需求，同时还保持了与伊斯兰思想中伦理和精神根源的联系。
研究明确指出，这种策略依赖于特定的规则和机制，比如交叉、框架和并行。这些规则允许使用各种不同的手段，例如改变、转型、抽象、集合、复兴和复制。这有助于形成创新的解决方案，证明了伊斯兰建筑在不丢失传统精神的前提下，拥有自我更新的能力。
此外，研究还强调，像圆顶和宣礼塔这样的建筑符号，对于表达清真寺的思想和精神内涵至关重要。圆顶通过多样的形式表达了思想认同，而宣礼塔则通过超越传统框架的现代设计，展现了精神导向。总之，研究证实了这种突破性方法反映了当代伊斯兰建筑在更新与坚守基本原则之间实现动态平衡的能力，确保了伊斯兰身份在面对现代挑战时能够持续传承。
伊斯兰建筑杂志 9(1), 2026年6月 | 323
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
在线资源：可访问 https://divisare.com/projects/ ... entre。
324 | 伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月
引用资源：
1. 引言
[1] 牛津词典。
[2] 突破性变革的相关研究。
[3] 审美传统。
[4] 融入前沿节能技术。
[5] 清真寺或伊斯兰文化中心。
[6] 文化和精神意义。
[7] 丰富文化遗产。
[8] Razzaque: The Thought of Creativity in Architecture (1996)。
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[12] Riyam Rajab and A. M. AL-Khafaji: The Role of the Bonding Strategy in the Identity of Islamic Architecture, 2023。
[13] 独特性和与众不同。
[14] 认知上的补充。
[15] 变革后转化。
[16] 长期探索。
[17] 玛加丽·S·拉尔森（Magali S. Larson）著作。
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1. 突破层级
2. 突破规则
3. 突破机制
[34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [3]
1. 传统清真寺的社会功能研究。
2. 穆罕默德 ﷺ 关于社区建设的教导。
2. 方法
2. 图2展示了所获取的词汇。
3. 图3。
7. [7]
41. [41]
[42] 见原文图注
[43] 见原文引用
[44] 见原文引用
[12] 剑桥中央清真寺的建立宗旨与社会影响。
[45] 卢布尔雅那伊斯兰文化中心平面图资料。
[46] 卢布尔雅那伊斯兰文化中心外观与祈祷大厅影像资料。
[47] 剑桥中央清真寺的建筑创新与传统融合分析。
[47] 剑桥中央清真寺的透视视角图，平面图，礼拜大殿
[48] 黎巴嫩穆赫塔拉的阿米尔·沙基布清真寺设计说明
3. 结果与讨论
1. 突破的水平是什么？
2. 突破的领域？
3. 突破的规则？
4. 突破的机制？
5. 突破性变革的水平是什么？
6. 转换的水平是什么？
7. 基本原则的突破程度？
[48] 见原文标注。
8. 传统元素价值几何？
10. 图10
11. 图11
11. 基础原则的突破
12. 图12. 传统元素的价值
13. 图13. 突破机制的详细数据分析
14. 见图14。
4. 结论
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48. L.E.FT建筑事务所，“阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺 / L.E.FT建筑事务所”，《Archdaily》。访问日期：2024年11月1日。在线资源：可访问 https://www.archdaily.com/8026 ... tects。
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原文出处：ResearchGate
当代清真寺如何打破传统实现建筑创新？
当代伊斯兰清真寺建筑通过采用“突破策略”，将创造性思维与建筑机制（如转化、抽象、整合）相结合，在2025年的现代设计中成功实现了建筑产品与伊斯兰文化根源的深度连接与身份重塑。
背景：建筑中的“突破”是什么？
在建筑学语境下，突破是指通过重大的设计创新、技术进步或理念变革，打破传统规范的界限。它不仅是创造性的产物，更是一种转折性时刻，通过独特的解决方案应对现代挑战，同时在特定语境下保持建筑的文化独特性与不可重复性。
伊斯兰建筑学杂志
印刷版ISSN: 2086-2636 电子版ISSN: 2356-4644 杂志主页: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/JIA
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼 1*, 法齐娅·伊尔哈伊姆·侯赛因 1
1 巴格达大学工程学院建筑系，巴格达，伊拉克 *通讯作者: [email protected]dad.edu.iq 文章信息 摘要
卷: 9 期: 1 页码: 311-324 收到日期: 2024年11月21日 录用日期: 2025年3月18日 在线发布日期: 2026年6月30日 DOI: https://doi.org/10.18860/jia.v9i1.29940
当代伊斯兰建筑正在经历大胆的创新，打破了传统的刻板印象，特别是在清真寺设计方面。因此，本文深入探讨了正在塑造清真寺建筑未来的创新性突破。这项研究发现了一个知识空白，即当代清真寺的建筑起源并不明确。这凸显了开展研究的重要性，即通过突破性的策略，将建筑产品与其起源以及伊斯兰建筑的身份认同联系起来。研究问题源于目前缺乏关于突破性策略如何促进建筑产品与其伊斯兰根源相连接的文献。根据研究假设，突破性策略通过将创造性、智力性和创新性的渗透水平，与突破的规则（选择、框架、平行）以及突破的机制（改变、转换、抽象、克隆、整合和恢复）相结合，有助于实现与伊斯兰建筑根源的链接。本研究旨在分析伊斯兰建筑中突破的概念，重点关注其与现代清真寺设计中伊斯兰思想真实性的关系。研究方法分析了几个当代清真寺的案例研究，这些案例成功地融合了这些元素，最终形成了既具有建筑重要性又深深扎根于伊斯兰文化的建筑结构。研究得出结论，建筑中突破的概念源于一个改变事件，通常与被定义为创造性或创新性的结果相关联。这些结果在特定背景下传达出一种卓越和独特感，它们不是重复的，并为建筑问题提供了创造性的解决方案。它培养了一种重新思考和重塑独特元素的思维方式，同时应对现代材料和施工技术带来的挑战与机遇。
关键词：突破；创新；转型；当代伊斯兰清真寺；创造力
根据牛津词典的定义，突破是指一项重大的发现或事件，它推动了局势的发展或解决了某个问题[1]。它代表了一个转折性的变革时刻，推动了进步，并为特定领域或事业的进一步发展和探索开辟了新的视野[2]。与此同时，在当代伊斯兰建筑中，突破是指重大的创新、设计理念或技术进步，它突破了传统伊斯兰建筑规范的界限，并导致了该领域显著的转变。这可能涉及开发新的建筑形式、材料、施工技术或设计方法，这些方法在挑战对伊斯兰建筑传统解读的同时，仍然尊重其基本原则。
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当代伊斯兰清真寺建筑的突破
审美传统 [3]。比如，当代伊斯兰建筑的一个突破，可能就是把最前沿的节能技术融入到清真寺或者伊斯兰文化中心的设计里 [4][5]，这样既能让建筑更省电、更环保，又不会破坏这些空间本身承载的文化和精神意义 [6]。总的来说，当代伊斯兰建筑的突破，代表着在创新和创意上迈出了一大步，它在保持与丰富文化遗产联系的同时，也拓宽了伊斯兰建筑在现代世界里的各种可能性 [7]。
这项研究考察了之前关于突破的几项研究，包括拉扎克（Razzaque）的《建筑中的创造力思想》（1996） [8]、汤姆·丹尼尔（Tom Daniell）的《发明之母》（2013） [9]、克里斯蒂娜·拉基奇（Kristina Rakic）的《突破与颠覆性创新：理论反思》（2020） [10]、希沙姆·萨阿迪（Hisham Al-Saady）的《建筑创新》（2021） [11]，以及里亚姆·拉贾布（Riyam Rajab）和 A. M. AL-Khafaji 的《结合策略在伊斯兰建筑身份中的作用》（2023） [12]。这些先前的研究指出了过度守旧或者一味追求现代主义的问题，并探讨了技术创新是如何影响社会对当代伊斯兰建筑的接受度的。因此，本研究提出的问题是：目前缺乏关于将突破作为一种明确策略的研究，即如何利用这种策略来加强建筑产品与其根源的联系，并展示伊斯兰建筑的身份。为了解决这个问题，本研究旨在提供相关知识，用以分析伊斯兰建筑中突破的概念，重点在于理解突破（这种当代创新方法）与当代清真寺建筑中伊斯兰思想真实性之间的关系。
建筑的突破源于变革事件。它通常与那些被形容为巧妙或富有创造力的产品联系在一起，因为它在特定语境下带有独特性和与众不同的含义 [13]。根据安东尼亚德斯（Antoniades）的观点，创造性的产物是在特定语境下独特且与众不同的产品。它提供了一种认知上的补充，其特点是与之前的模式进行交流，或者说它是一种反映了不可重复性，并为问题带来了符合语境的新解决方案的产品 [14]。相比之下，一些建筑师扩展了渗透的理念，并将其与事件的理念联系起来，将这一概念呈现为变革后转化的生成状态 [15]。伯纳德·屈米（Bernard Tchumi）讨论了建筑中事件的理念，认为这是一种在语境中产生根本性变革的发明，这种发明可以通过将特定的功能、特定的行为与将其联系在一起的形象相结合，从而超越其产生的瞬间 [8]。在这里，事件和发明表现为建筑中的一种突破，它促成了一种重新思考的状态，并形成了各种建筑元素，这些元素在随后的长期探索中持续存在 [16]。玛加丽·S·拉尔森（Magali S. Larson）在她的著作《后现代外墙背后：二十世纪末美国的建筑变革》中，通过将创新创造力的地位与创造力时刻联系起来，探讨了将产品植入建筑的概念，并将其与建筑实践的本质挂钩 [11][17]。在她看来，突破是通过三个因素实现的：
a. 时机，即独特想法和解决方案出现的时间点，要恰好能引起语境的变革。
b. 从业者的参与度、辨识度和独特性。
c. 打破设计师固有的衍生模式，从而创造出更强大的建筑空间，促进认知。
通过渗透、衍生和重复来实现独立 [18][19]。
总而言之，为了在伊斯兰建筑领域实现上面提到的突破，这项研究采用了两个层面：创造性和创新性；三条规则：截取与衍生、包容以及平行；还有六种机制：转化、改变、复制、抽象、收集以及清晰的复兴机制。研究将这些层级、规则和机制统称为突破策略。当代伊斯兰建筑正是通过这些策略与它的根源相连，具体解释如下：
1.1 突破策略
1.1.1 突破的层面：创新与创造性思维层面
突破性创新通常指彻底的技术变革，它们往往发生得猝不及防，并打破现有的模式。这些创新需要创造性的行动，并且能带来市场份额的大幅增长或短期的垄断利润 [10]。在建筑领域，它们主要关注隐私、灵活性和建筑的完整性 [20]。发明涉及创造和创新，即产生新想法，或者开发出高效的工作技巧来实现特定目标 [21]。另一方面，创新则涉及利用这些发明的想法，并将其应用到实际情况中 [17]。
创造性思维的突破：根据拉扎克的观点 [8]，突破来自于渗透、一种渗透感、发现或远见，也就是穿透时间和空间限制的能力。这与人们的创造性思维水平有关。它是创造性思维过程（发散性思维）相结合所产生的一种创造性思维趋势，根据吉尔福德规划模型对思维行为的分析，它包含了一系列特征，比如灵活性、流畅性、独创性以及与内容或产出的联系。所以，突破这个概念与创造性的自我发明或直觉洞察力有关。它关乎大脑中那些灵光一现或产生精神共鸣的时刻。这与东方哲学中的觉醒相一致，即某种突发事件或深刻的领悟，会让人进入一种更高意识的状态或实现突破 [22]。更多细节，请见图1。
综上所述，创造性思维 = 发散性思维 + 环境（形式、符号、证据、行为）或产品形式（单元、类别、系统、转化或改变）= 突破或渗透。它也可以意味着独创性、灵活性和流畅性。
图1. 吉尔福德的大脑功能模型 [23]
1.1.2 突破规则
当代伊斯兰建筑的突破遵循协调规则。这些准则包括将传统的伊斯兰建筑实践和历史样式与当代风格及现代元素相结合 [24] [25]。阿联酋的谢赫扎耶德清真寺就是个很好的例子，它在建筑大厅和空间里融合了蒙古风格的圆顶和阿拉伯-摩洛哥的设计元素，同时在结构和材料上又用了现代的处理手法 [26]。协调规则分为三类：交叉或选择规则、嵌入或框架规则，以及平行规则。平行规则允许建筑师搞出创新的建筑形式，挑战传统规范，并利用现代施工技术融入新功能 [27]。
这些规则可以这样解释：
交叉或选择规则
这个原则依靠的是选择和融合机制，把思想层面和形式层面交织在一起，从而创造出一种新的现代感 [28]。这导致了多种伊斯兰建筑的混合风格，一方面反映了当代特色，另一方面又保持了与起源的联系，从而产生出充满活力和多样性的创新突破 [29]。这种融合结合了本真性和现代性，既简单多样，又带来了前所未有的更新 [3]。所以，这条规则下的突破，就体现在本真与现代的结合上。
嵌入或框架规则
这条规则坚持某种形式特征或大家公认的思想原则，在保持原有框架的前提下推动变革 [30]。这条规则的特点是在原有原则或形式特征的框架内，保持统一、清晰、直白和多样性 [27]。这种突破可以在原有原则的框架内，从形式或实质上进行。
平行规则
寻找一种能与传统语言相对应的当代伊斯兰建筑语言，主要有两种方式：一种是基于两个连续元素之间的相似性，把当代伊斯兰建筑作品还原为传统形式，虽然形式不同，但内容一致；另一种是对比法，即通过受到伊斯兰价值观启发的平行方案，来满足现代时代的需求 [31] [32]。因此，这条规则的突破是通过受伊斯兰价值观启发、能回应现代需求的平行方案来实现的。
1.1.3 突破机制
这六种机制如下：
变革机制
伊斯兰建筑杂志 9(1), 2026年6月 | 313
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
这些信息源于人类的认知行为，涉及对信息形式或功能的重新定义、修改或彻底改变 [8]。
建筑领域的变革分为三个层面：
a. 彻底变革：建筑上的彻底变革会引发突破状态，在建筑实践中制造出差异，并导致人们对建筑产生新的认知水平 [33]。
b. 发展性变革：这种变革是累积发生的，朝着新的方向演进，每一次发展都开辟了新的视野，并依赖于推导、改变、安装以及对新语境解读的添加 [11]。
c. 改进性变革：改进是通过改变元素、增加个人风格或使用替代材料来实现的 [33]。
转换机制
新的建筑风格是在科学进步的推动下，通过模式的不断演变而产生的，它既要满足人们在物质上的需求，也要回应精神层面的追求，从而促进物质与精神的双重发展 [34]。查尔斯·詹克斯强调了建筑创作中转化的重要性，他主张将历史源头中的传统和批判性思维，与伊斯兰建筑的当代模式结合起来 [35]。主要的转化过程如下：
a. 维度转化：在保持形状特征的前提下，改变其某个维度。
b. 减法转化：通过移除或切割形状的一部分，对原始形态进行局部改变 [36]。
c. 加法转化：将额外的形状或元素整合到基础形状中，从而产生创新的造型 [37]。
d. 层叠转化：通过部件的重叠和交错，创造出复杂的元素排列 [38]。
e. 移动转化：通过物理视觉元素的运动来改变其属性和位置，为建筑形态引入动态感和多变性 [35]。
所以，建筑转化的机制，比如维度转化、减法、加法、层叠和移动转化，对于通过利用传统和当代的对称性来创造新的建筑突破是必不可少的。
- 复制机制：结合度最强，主要依赖于形式上的重复 [39]。
- 清晰复兴机制：将人们对过去的熟悉感联系起来，从而创造出清晰的伊斯兰建筑身份认同 [3]。
- 收集机制：从过去和现在挑选元素，并将它们与熟悉的或生成式的构思连接起来。
- 抽象机制：突破程度最强的机制之一，在相同的功能或形式下提供极高的形式多样性 [40]。
下方的表1和图2展示了作为策略的突破层级：
表1：突破策略分析
突破策略 定义
1.1. 创造性思维层面 突破就是创造新的思考方式。
1.2. 创新应用层面 创新是创造性思维的应用，它能带来突破。
2.1. 交叉或选择 突破是通过杂交以及原创性与当代性的融合来实现的。
2.2. 嵌入或框架 突破是资产基础总体框架内的一种形式或内容。
2.3. 平行性 突破是一种既能满足时代需求，又符合伊斯兰价值观的解决方案。
3.1. 变革机制 为复杂问题寻找新的解决方案。
3.2. 转化机制 通过利用传统与当代之间的对称性来实现新的建筑突破。
3.3. 收集机制 将过去和现在的元素进行汇编，并建立典型的联系。
3.4. 抽象机制 突破程度最强，但在与地点的身份连接方面最弱。
3.5. 复制机制 重复元素实现渗透的可能性较低。
3.6. 清晰复兴机制 将过去与现在连接起来，以实现身份认同。
314 | 伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月
伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，法齐娅·伊尔海姆·侯赛因
传统清真寺作为一种
文化遗产和社区中心，在维吾尔和回族社区中扮演着至关重要的角色。这些建筑不仅仅是礼拜的地方，更是温玛成员在今世生活中的精神港湾，帮助人们时刻保持对后世的敬畏。
在这些清真寺里，穆斯林们通过念词来记念造物主，这不仅能净化心灵，还能抵御恶魔的诱惑。正如穆罕默德 ﷺ 所教导的那样，这种精神上的连接是通往天园的阶梯。
此外，清真寺在社区中还承担着许多社会功能。比如，在节日期间，专业的屠宰技师会按照宗教要求处理肉类，确保食物的合法性。同时，这里也是大家进行祈祷、交流学习心得的地方。
尽管在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）等地，这些建筑面临着各种挑战，但它们依然是连接过去与未来的纽带。我们每个人都应该珍惜这些宝贵的文化财富。
当代伊斯兰
伊斯兰图案的根源
建筑
图2展示了所获取的词汇。
这项研究旨在揭示突破性策略在提升创造力和创新性方面的重要性，这些策略既肯定了当代伊斯兰建筑的真实性，又同时反映了它的现代化和多样性。研究选取了四个功能各异（宗教、文化、教育）的伊斯兰中心作为样本，并依靠突破性策略指标，使用描述性分析方法对每个样本进行了测试，以确定在当代清真寺中，从基础风格的建筑起源中渗透的程度。这项测试是基于一组伊斯兰建筑专家准备的评估表进行的。研究将突破等级分成了三个百分比区间，并以此作为分析所选样本的基础，如图3所示：
高突破 65-100%
中等突破 35-65%
低突破 1-35%
最高的突破
平均突破值
高突破值
低突破值
65-100% = 数值2
比率是
35-1% = 数值0
35-65% = 数值1
最强
图3. 突破百分比。为了这项研究，我们特意选了一些现代清真寺作为样本。每一座建筑在规划、结构框架，以及内外部装修上都有自己独特的设计。这项研究旨在探讨伊斯兰建筑在历史、现在和未来之间的创新。具体细节如下。
2.1. 教育城清真寺，卡塔尔多哈赖扬，2008-2015年
这座位于卡塔尔的教育城清真寺由阿里·明格拉和艾达·耶瓦斯在2015年设计，它融合了庭院、自然采光和水景等传统的伊斯兰建筑元素 [7]。基于科学与知识启蒙的现代理念，该项目设计了高达90米的宣礼塔直冲云霄，以此表达《古兰经》的深意。这座建筑的真实感与现代感打破了传统的伊斯兰建筑观念，展示了启蒙思想在现代建筑中的重要性 [41]。如图4所示，该项目的几张照片展示了其创新的突破、高度的抽象化，以及在平面布局、结构、施工、室内设计和外部构造的陌生感上，与传统伊斯兰风格的彻底背离。
伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月 | 315
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
图4. (a) 教育城清真寺的初步设计方案 (b) 外观视角 (c) 带有现代风格米哈拉布的礼拜大厅 [42]
2.2. 卢布尔雅那伊斯兰文化中心
卢布尔雅那清真寺是一座非常惊艳的欧洲伊斯兰文化中心，它把传统的建筑手法和现代的工程技术完美地结合在了一起。这个中心由六栋建筑组成，总面积达到12000平方米，一次能容纳大约1400人同时进行祈祷 [43]。这个中心外墙用了大量的玻璃，看起来特别通透、敞亮，而内部则有一个巨大的蓝色圆顶，象征着包容和天园。中间的庭院把室内和室外空间连通了起来，白色的网状混凝土结构配上顶部的玻璃，让光线能自然地洒进室内。这座清真寺在2018年完工，被公认为欧洲最美的伊斯兰文化中心之一。它不仅代表了独特的创新，还结合了传统伊斯兰图案的根基，做了一些循序渐进的改良，很好地体现了克制这一理念 [44]。更多细节，请看图5。
图5. (a) 2015年卢布尔雅那伊斯兰文化中心的平面图 [45] (b) 外观照 (c) 祈祷大厅 [46]。
2.3. 剑桥中央清真寺
剑桥中央清真寺建于2019年，被公认为欧洲第一座环保型清真寺。它的建立是为了服务穆斯林群体，通过促进不同信仰间的理解、社会凝聚力、社区发展以及诚信实践来发挥作用 [12]。位于伦敦的马克斯·巴菲尔德建筑事务所凭借这座清真寺赢得了建筑界最负盛名的奖项（斯特林奖）。水是生命的源泉，整个设计让人联想到天园，营造出一个宁静的避风港。这座建筑使用了本地采购的材料，并通过数字技术进行加工，打造出一种近乎零碳排放的可持续生态设计。这座清真寺是平行创新的绝佳典范，因为它既结合了符合现代潮流的新型环保技术，又连接了伊斯兰设计的传统根基，特别是在结构和材料方面 [47]。如图6所示。
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伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔哈伊姆·侯赛因
图6. (a) 剑桥中央清真寺的透视视角图，(b) 平面图，(c) 礼拜大殿 [47]
2.4. 黎巴嫩穆赫塔拉的阿米尔·沙基布清真寺
位于黎巴嫩穆赫塔拉的阿米尔·沙基布清真寺，是一座面积100平方米的清真寺，由L.E.FT建筑事务所设计，主打的是普世的伊斯兰空间感和城市连接性 [48]。这座清真寺是在老建筑的基础上改造而成的，最显眼的就是那个用细白钢百叶窗做成的现代风格宣礼塔，在塔底刻着造物主和疯狂这两个词，寓意着今世的无常。室内种了一棵无花果树，配上雕刻玻璃幕墙，还有一个天窗，位置正好对着朝向麦加的礼拜朝向墙。这座清真寺的突破之处在于它对各种元素的巧妙组合和筛选，把老建筑结构和现代金属元素融合在一起，展现了事物随时间流逝而发生的变化。这种设计让整座建筑显得非常有平衡感，既有新点子，又保留了原来的味道 [48]。如图7所示。
图7. (a) 阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺总平面图 (b) 带礼拜朝向墙的礼拜大厅 (c) 正立面图[48]
这项研究通过表2中的调查问卷，对表1中提到的当代清真寺突破性设计策略的理论框架进行了实地验证，并将问卷发送给了50多位伊斯兰建筑、设计、城市规划及建筑理论领域的专家。结果显示，这些清真寺在应用创新方面的突破比在创意构思方面高出37%（见图8）。清真寺的象征性元素（如圆顶和宣礼塔）占比为29%，其次是外观设计（图9）。最常用的突破规则是选择与交叉规则，在41%的案例中被使用（见图10）。最常用的突破机制是转换机制，占比为28%（图11）。样本中的变革程度处于发展阶段的占比为47%（图12）。所选样本中传统形式元素的比例为43%（图13）。当代清真寺中附加转换的比例为26%（图14）。对基本原则的突破程度适中，占总数的52%，根据预设的方法论，这表明突破处于中等水平（图15）。
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当代伊斯兰清真寺建筑的突破
表2. 案例研究分析结果
创意智力水平、创新应用水平、两者兼有
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：25%、34%、42%
剑桥中央清真寺：38%、36%、27%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：32%、35%、32%
卡塔尔多哈教育城清真寺：30%、44%、26%
平均值：31%、37%、31%
结构框架、外观、室内设计、元素
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：11%、23%、26%、40%
剑桥中央清真寺：26%、32%、25%、17%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：27%、20%、23%、30%
卡塔尔多哈教育城清真寺：28%、24%、21%、27%
平均值：23%、25%、24%、29%
交叉或选择、嵌入或框架规则、平行规则
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：49%、32%、19%
剑桥中央清真寺：36%、24%、40%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：43%、19%、38%
卡塔尔多哈教育城清真寺：34%、49%、17%
平均值：41%、31%、29%
变革机制、转换机制、收集机制、抽象机制、复制机制、清晰复兴
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：11%、28%、19%、17%、9%、10%
剑桥中央清真寺：23%、21%、28%、4%、4%、21%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：0%、34%、32%、11%、0%、23%
卡塔尔多哈教育城清真寺：17%、30%、8%、32%、4%、10%
平均值：13%、28%、22%、19%、4%、17%
激进、发展、改进
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：21%、47%、32%
剑桥中央清真寺：8%、42%、51%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：4%、57%、40%
卡塔尔多哈教育城清真寺：53%、42%、6%
平均值：22%、47%、32%
维度、减法、加法、层级、移动
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺：17%、19%、31%、5%、17%
剑桥中央清真寺：23%、26%、30%、13%、8%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心：36%、26%、13%、13%、11%
卡塔尔多哈教育城清真寺：17%、11%、21%、23%、28%
平均值：23%、21%、26%、18%、16%
强突破、中等突破（35%-56%）、弱突破（65%-100%）
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺 35% 0% 65%
剑桥中央清真寺 13% 53% 34%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心 15% 60% 25%
卡塔尔多哈教育城清真寺 47% 47% 6%
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伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔海姆·侯赛因
平均值
27% 52% 22%
强力突破 中等突破 微弱突破
黎巴嫩阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺 13% 40% 47%
剑桥中央清真寺 28% 51% 21%
卢布尔雅那伊斯兰文化中心 59% 36% 6%
卡塔尔多哈教育城清真寺 55% 43% 2%
平均值
39% 43% 19%
根据表2里的调查结果，这项研究讨论了突破策略的平均表现，具体如下：
3.1. 突破的层级
结果显示，这种突破过程在创意和创新方面分成了好几个层级。创新应用层级的比例最高，达到了37%，卡塔尔教育城清真寺、卢布尔雅那伊斯兰中心和剑桥伊斯兰中心就是很好的例子。相比之下，思想创意和创新的比例达到了31%，这说明突破不仅仅停留在理论思考上，还延伸到了设计的实际应用中，黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺就达到了42%，证明了这一点。此外，清真寺的不同建筑区域展现出了不同程度的突破：像穹顶和宣礼塔这些象征性元素比例最高，达到了29%，外立面占25%，室内设计占24%，建筑结构框架占23%。这些发现都在图8和图9里展示得很清楚，图表显示象征性元素的突破水平最高，特别是在使用非传统宣礼塔和穹顶方面，它们通过赋予建筑一种全新的思想和精神内涵，有力地体现了伊斯兰身份。
图8. 突破的层级
图9. 突破性领域
伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月 | 319
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
3.2. 突破规则
这些突破规则主要围绕着三个指导设计过程的核心组织原则。选择与交叉基础的突破率最高（41%），这说明通过融合新旧元素来创造具有象征意义和精神内涵的建筑形式有多重要，比如黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿尔斯兰清真寺和卢布尔雅那伊斯兰中心，它们的突破率都超过了40%。其次是框架规则，突破率为31%，比如卡塔尔教育城清真寺，其比例达到了49%。最后是平行规则，比例为29%，剑桥伊斯兰中心也观察到了同样的比例（40%）。它们与平行性、现代需求以及伊斯兰价值观的原则保持了一致。更多细节，请见图10。
大量的伊斯兰原则也体现在现代伊斯兰建筑作品中，平均占比为52%，这支撑起了现代建筑与伊斯兰身份之间的联系。例如，卢布尔雅那伊斯兰中心穹顶的设计师运用了伊斯兰的包容原则，配合向内的导向，将穹顶置于清真寺内部，使礼拜空间向外部开放，同时使用反射光线的白色材料，并在外部添加了现代几何网格。剑桥伊斯兰中心则依赖于可持续发展原则，利用木材等当地天然材料和现代技术来确保环境效率，从而确认了对核心伊斯兰原则的坚持。更多细节，请参考图11。
图10. 突破规则
图11. 基础原则的突破
现在的清真寺里，保留传统老样子的元素（比如礼拜朝向龛、宣礼塔和圆顶）大概占了43%，算是个中规中矩的比例。黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺和剑桥伊斯兰中心，这些传统元素的比例都超过了40%。与此同时，那些设计上有大突破的元素比例达到了39%，比如卡塔尔教育城清真寺的宣礼塔，还有卢布尔雅那伊斯兰中心的圆顶，都很有代表性。这些数据说明，这些建筑元素其实都带着深层的思想和精神内涵，因为圆顶通过各种不同的造型，体现了清真寺独特的身份认同，这就是思想层面的表达。与此同时，宣礼塔通过那种超越了传统样式的现代设计，表达了向天空延伸的精神追求。尽管有了这些创新，这些元素依然和它们的根源紧密相连，在创新和传统之间保持了一种很好的平衡。想了解更多细节，请看图12。
320 | 伊斯兰建筑杂志 9(1), 2026年6月
伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔海姆·侯赛因
图12. 传统元素的价值 3.3. 突破的机制
突破机制主要靠一些动态的操作，来帮我们在创新和保留老底子之间找个平衡点。转化机制的使用率最高，达到了28%，这说明大家都很看重在不搞大拆大改的前提下，慢慢地去优化那些传统元素。剑桥伊斯兰中心就是一个很好的例子，他们用木质结构来表达伊斯兰身份，结合了高科技和可持续发展的理念，这种做法占比达到了34%。还有黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺，占比是28%，他们把宣礼塔的材质从实心换成了透明金属，这样让人感觉和造物主之间的联系更紧密了。收集机制的使用率平均在22%左右，卢布尔雅那伊斯兰中心就用得比较多，超过了32%，他们的设计把现代的造型元素和传统的价值观平衡得很好。接下来是抽象机制，占比19%；卡塔尔教育城清真寺就是个典型的例子，它把圆顶和宣礼塔融合成了一种很有特色的雕塑感造型，视觉延伸感很强，达到了32%。复兴机制占比17%，在卢布尔雅那伊斯兰中心表现得很明显，圆顶和宣礼塔这些标志性的元素都被重新激活了。改变机制占比13%，而照搬机制只占4%。更多细节请看图13。
图13. 突破性进展的运作机制
伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月 | 321
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
研究结果进一步显示，这种突破性的变化率分布在三个层面：47%属于发展层面，32%属于改进层面，22%属于根本性变革层面。这证实了所谓的突破，其实是通过循序渐进的改变来实现的，同时在物质和精神层面都保持着与传统根基的联系（见图14）。
图14. 突破性变化的程度
此外，现代清真寺的各种改造程度也被区分开来，具体比例如下：
附加式改造（26%）：在不改变传统结构的前提下，增加一些能丰富设计的创新元素。比如黎巴嫩的阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺和剑桥伊斯兰中心，这些地方的改造比例都在30%以上。
维度式改造（23%）：通过调整尺寸和空间来增强深度感。比如卢布尔雅那伊斯兰中心，其改造比例在35%以上。
减法式改造（21%）：将建筑元素拆分成更小的部分，从而增加细腻的视觉细节。比如剑桥和卢布尔雅那的伊斯兰中心，改造比例在25%以上。
层叠式改造（18%）：利用重叠的层次来突出结构的复杂性。比如卡塔尔教育城清真寺，改造比例在20%以上。
动态式改造（16%）：在建筑元素的排列中创造出动感和活力。卡塔尔教育城清真寺的这一比例最高，达到了28%。
图15展示了这些改造方式是如何结合在一起，从而在创新和保留原貌之间达到平衡的。
改造程度
阿米尔·沙基布·阿斯兰清真寺，黎巴嫩
剑桥中央清真寺
卢布尔雅那伊斯兰文化中心
教育城，多哈，卡塔尔
平均值
0% 20% 40% 60% 80% 100%
（维度式改造）
（维度式改造）
（减法式改造）
（附加式改造）
（层叠式改造）
（动态式改造）
图15. 改造程度
322 | 伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月
伊斯拉·贾比尔·阿尔-塔拉卡尼，福齐亚·伊尔哈伊姆·侯赛因
研究结果表明，当代伊斯兰建筑采取了一种将现代感与传统精髓相结合的突破性策略。研究指出，这种突破过程不仅仅是外表上的改变，而是一个基于思想创造力和实践创新的全面转型过程。在这种背景下，突破是一种创造独特建筑方案的策略，它既结合了传统原则，又满足了当代需求，同时还保持了与伊斯兰思想中伦理和精神根源的联系。
研究明确指出，这种策略依赖于特定的规则和机制，比如交叉、框架和并行。这些规则允许使用各种不同的手段，例如改变、转型、抽象、集合、复兴和复制。这有助于形成创新的解决方案，证明了伊斯兰建筑在不丢失传统精神的前提下，拥有自我更新的能力。
此外，研究还强调，像圆顶和宣礼塔这样的建筑符号，对于表达清真寺的思想和精神内涵至关重要。圆顶通过多样的形式表达了思想认同，而宣礼塔则通过超越传统框架的现代设计，展现了精神导向。总之，研究证实了这种突破性方法反映了当代伊斯兰建筑在更新与坚守基本原则之间实现动态平衡的能力，确保了伊斯兰身份在面对现代挑战时能够持续传承。
伊斯兰建筑杂志 9(1), 2026年6月 | 323
当代伊斯兰清真寺建筑的突破
在线资源：可访问 https://divisare.com/projects/ ... entre。
324 | 伊斯兰建筑杂志 9(1)，2026年6月
引用资源：
1. 引言
[1] 牛津词典。
[2] 突破性变革的相关研究。
[3] 审美传统。
[4] 融入前沿节能技术。
[5] 清真寺或伊斯兰文化中心。
[6] 文化和精神意义。
[7] 丰富文化遗产。
[8] Razzaque: The Thought of Creativity in Architecture (1996)。
[9] Tom Daniell: The Mother of Inventions, 2013。
[10] Kristina Rakic's: Breakthrough and Disruptive Innovation: A Theoretical Reflection, 2020。
[11] Hisham Al-Saady: Innovation in Architecture, 2021。
[12] Riyam Rajab and A. M. AL-Khafaji: The Role of the Bonding Strategy in the Identity of Islamic Architecture, 2023。
[13] 独特性和与众不同。
[14] 认知上的补充。
[15] 变革后转化。
[16] 长期探索。
[17] 玛加丽·S·拉尔森（Magali S. Larson）著作。
[8] Razzaque, A. (2018).
[10] Christensen, C. M. (1997).
[17] Rogers, E. M. (2003).
[18] Guilford, J. P. (1967).
[19] Torrance, E. P. (1974).
[20] Alexander, C. (1977).
[21] Amabile, T. M. (1996).
[22] Suzuki, D. T. (1959).
[23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [3] [30] [31] [32] [8] [33] [11]
1. 突破层级
2. 突破规则
3. 突破机制
[34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [3]
1. 传统清真寺的社会功能研究。
2. 穆罕默德 ﷺ 关于社区建设的教导。
2. 方法
2. 图2展示了所获取的词汇。
3. 图3。
7. [7]
41. [41]
[42] 见原文图注
[43] 见原文引用
[44] 见原文引用
[12] 剑桥中央清真寺的建立宗旨与社会影响。
[45] 卢布尔雅那伊斯兰文化中心平面图资料。
[46] 卢布尔雅那伊斯兰文化中心外观与祈祷大厅影像资料。
[47] 剑桥中央清真寺的建筑创新与传统融合分析。
[47] 剑桥中央清真寺的透视视角图，平面图，礼拜大殿
[48] 黎巴嫩穆赫塔拉的阿米尔·沙基布清真寺设计说明
3. 结果与讨论
1. 突破的水平是什么？
2. 突破的领域？
3. 突破的规则？
4. 突破的机制？
5. 突破性变革的水平是什么？
6. 转换的水平是什么？
7. 基本原则的突破程度？
[48] 见原文标注。
8. 传统元素价值几何？
10. 图10
11. 图11
11. 基础原则的突破
12. 图12. 传统元素的价值
13. 图13. 突破机制的详细数据分析
14. 见图14。
4. 结论
1. 剑桥词典中突破一词的含义。剑桥词典。访问日期：2024年11月1日。[在线] 可访问：https://dictionary.cambridge.o ... rough。
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