谁代表犹太传统发声？
“基帕和旗帜”系列的第六篇也是最后一篇，讲述宗教犹太复国主义以及它如何适合或不适合犹太教。早期部分在这里：第 1 部分 |第 2 部分 |第 3 部分 |第 4 部分 |第五部分
本系列以一个真诚提出的问题开始，值得最后一次全力陈述。如果犹太复国主义是现代民族主义运动而不是犹太教，为什么世界上会看到这么多虔诚的犹太人举着它的旗帜？定居者很敏锐。圣殿山上的牧师戴着基帕。现代东正教犹太教堂在装有托拉卷轴的约柜旁边展示以色列国旗。要么这个论点是错误的，要么有什么需要解释。
现在已经有五篇文章做了解释，几句话就能给出答案。一个世纪前兴起了一场运动，将欧洲民族主义移植到犹太人的实践中，那一代的托拉权威权威在它发生时看到了它，并以口头和书面形式拒绝了它。随后出现了一种学说，宣布世俗国家是世界救赎的开始，允许以色列国旗站在方舟旁边，Yom Ha'azamaut（以色列独立日）进入祈祷书，以色列军队被称为神圣的。围绕这场运动，一个世纪以来不懈的信息传递创造了一种氛围，使得许多从未研究过这个问题的真诚犹太人从街头吸收了它的假设。世界各地的相机都被冲突所吸引，拍摄了结果并将其称为犹太教。
这就是历史。剩下的就是教训，比这一场争议更大。这是关于一个诚实的人如何站在任何传统之外，如何辨别谁真正为传统代言。
第一个测试是文本。传统的教义是被写下来的，而这些文字是有日期的。在人们听说民族主义之前，《托拉》、《塔木德》、法典和犹太人的祈祷书已经存在了数千年。读者可以询问任何实践：它出现在这些书中的什么地方？国旗、国定假日、军队的神圣，都没有出现在其中。对以色列土地的爱贯穿始终，流亡是上帝的法令、救赎来自他之手的教导也贯穿始终。书籍是开放的，它们的话语具有权威性。
第二个考验是传统的权威。每一个现存的传统都承认某些人物的掌握是无可争议的，信徒们自己向他们提出最棘手的问题。当新运动出现时，这些人物实时做出裁决，他们的裁决会被记录下来，并附上签名和日期。一个世纪后，没有人需要猜测公认的犹太教权威对宗教民族主义的看法。他们在它出生的时候就明确地说了这一点。
第三个测试是连续性。询问任何实践：保留其他一切的社区不间断地进行了多久？犹太人向耶路撒冷祈祷
两千多年没有旗帜了。他们每年都会哀悼没有国家的圣殿。他们热爱这片土地，搬到那里圣洁地生活和死去，从来没有组织过一支军队来占领这片土地，因为他们的书告诉他们，当上帝结束流亡时，流亡也就结束了。本系列研究的实践都比汽车更年轻。他们试图打破的传统比罗马还要古老。
世界各地都在进行各种测试，但每一项测试都在同一个方向上失败了。
可见性失败，因为相机选择发生冲突。路障是新闻，而自习室不是新闻，所以被拍照最多的犹太人是最政治化的犹太人，构成真实犹太人生活的数百万小时的安静纪念活动从未出现在屏幕上。
音量失败，因为激情在极端时最为响亮。最确信历史即将结束的人是最有理由大声疾呼的人，而将新闻视为预言的学说产生的确定性就像火产生热量一样。
情绪会失败，因为情绪是可以制造的。一百年来，针对犹太人和外邦人的信息传递告诉世界，旗帜和信仰是一体的。计算有多少人吸收了该信息，就可以了解该信息的强度。但它并不能告诉你犹太教的教义，就像对会众政治的调查不能告诉你教会的教义一样。
公平地说，为什么这些对你来说很重要。三个原因，每个原因都贯穿于本出版物所发表的每一篇文章中。
首先是对活着的人的公平。当世界用街垒来评判犹太教时，每个犹太人都要对犹太复国主义的行为负责，而现代世界最严重的混乱之一——犹太人与以色列国的等同——又获得了一天的生命。这个方程有犯罪记录。犹太人因此在伦敦和纽约街头遭到袭击。在自己阅读新闻时故意拒绝它，是保护人类同胞的一个小举动。
二是认识世界。任何相信定居者神学古老的人都无法理解圣地的政治。它并不古老。它有最近的出生证明、一所创始学校，以及该传统的监护人在抵达时拒绝接受的教义。知道这一点的读者会睁大眼睛阅读新闻。
第三是对传统本身的尊重。一个信仰已经承载了三千多年的书籍和信念，经历了每一个帝国和每一次火灾，应该根据这些书籍所教导的内容来判断，而不是根据现代运动为其披上的政治外衣来评判。
从未加入运动的社区仍然在这里。他们挤满了耶路撒冷和布鲁克林、伦敦和安特卫普的自习室，遵守他们曾祖父母所遵守的同样的安息日，向同一座城市祈祷同样的话语，以两千多年来传统所教导的同样的耐心等待救赎。他们在国旗升起之前来到这里，他们的书本指导他们如何在国旗升起后等待很长时间。除了让别人看到他们本来的样子，他们别无所求。
因此，我们从该系列开始的地方结束，屏幕上出现了这样的图片：一个男人头上戴着一顶 kippah，手里拿着一面旗帜。 kippah 已有三千年的历史。这面旗帜比很多读这句话的人都年轻。这两者在人们的记忆中被缝合在一起，而这一传统的守护者却拒绝了这一运动。
，而世人一生都把这条接缝误认为是古老的东西。诚实的观察者现在可以看到缝合处。头巾属于地球上最古老的信仰。国旗属于一个现代国家，有一个国家的战争，有一个国家的政治。将他们分开，在审判和责备中，会发生两件事：国家最终可以被视为一个国家，而古老而耐心的人民最终可以被视为他们自己。
这种清晰的视野就是本系列的全部要求，它只需要读者的注意力。坚守最初信仰的犹太人已经等待了一个世纪，等待世人仔细审视。
犹太教是一种信仰，而不是一面旗帜。知识战胜犹太复国主义。
本系列以一个真诚提出的问题开始，值得最后一次全力陈述。如果犹太复国主义是现代民族主义运动而不是犹太教，为什么世界上会看到这么多虔诚的犹太人举着它的旗帜？定居者很敏锐。圣殿山上的牧师戴着基帕。现代东正教犹太教堂在装有托拉卷轴的约柜旁边展示以色列国旗。要么这个论点是错误的，要么有什么需要解释。
现在已经有五篇文章做了解释，几句话就能给出答案。一个世纪前兴起了一场运动，将欧洲民族主义移植到犹太人的实践中，那一代的托拉权威权威在它发生时看到了它，并以口头和书面形式拒绝了它。随后出现了一种学说，宣布世俗国家是世界救赎的开始，允许以色列国旗站在方舟旁边，Yom Ha'azamaut（以色列独立日）进入祈祷书，以色列军队被称为神圣的。围绕这场运动，一个世纪以来不懈的信息传递创造了一种氛围，使得许多从未研究过这个问题的真诚犹太人从街头吸收了它的假设。世界各地的相机都被冲突所吸引，拍摄了结果并将其称为犹太教。
这就是历史。剩下的就是教训，比这一场争议更大。这是关于一个诚实的人如何站在任何传统之外，如何辨别谁真正为传统代言。
第一个测试是文本。传统的教义是被写下来的，而这些文字是有日期的。在人们听说民族主义之前，《托拉》、《塔木德》、法典和犹太人的祈祷书已经存在了数千年。读者可以询问任何实践：它出现在这些书中的什么地方？国旗、国定假日、军队的神圣，都没有出现在其中。对以色列土地的爱贯穿始终，流亡是上帝的法令、救赎来自他之手的教导也贯穿始终。书籍是开放的，它们的话语具有权威性。
第二个考验是传统的权威。每一个现存的传统都承认某些人物的掌握是无可争议的，信徒们自己向他们提出最棘手的问题。当新运动出现时，这些人物实时做出裁决，他们的裁决会被记录下来，并附上签名和日期。一个世纪后，没有人需要猜测公认的犹太教权威对宗教民族主义的看法。他们在它出生的时候就明确地说了这一点。
第三个测试是连续性。询问任何实践：保留其他一切的社区不间断地进行了多久？犹太人向耶路撒冷祈祷
两千多年没有旗帜了。他们每年都会哀悼没有国家的圣殿。他们热爱这片土地，搬到那里圣洁地生活和死去，从来没有组织过一支军队来占领这片土地，因为他们的书告诉他们，当上帝结束流亡时，流亡也就结束了。本系列研究的实践都比汽车更年轻。他们试图打破的传统比罗马还要古老。
世界各地都在进行各种测试，但每一项测试都在同一个方向上失败了。
可见性失败，因为相机选择发生冲突。路障是新闻，而自习室不是新闻，所以被拍照最多的犹太人是最政治化的犹太人，构成真实犹太人生活的数百万小时的安静纪念活动从未出现在屏幕上。
音量失败，因为激情在极端时最为响亮。最确信历史即将结束的人是最有理由大声疾呼的人，而将新闻视为预言的学说产生的确定性就像火产生热量一样。
情绪会失败，因为情绪是可以制造的。一百年来，针对犹太人和外邦人的信息传递告诉世界，旗帜和信仰是一体的。计算有多少人吸收了该信息，就可以了解该信息的强度。但它并不能告诉你犹太教的教义，就像对会众政治的调查不能告诉你教会的教义一样。
公平地说，为什么这些对你来说很重要。三个原因，每个原因都贯穿于本出版物所发表的每一篇文章中。
首先是对活着的人的公平。当世界用街垒来评判犹太教时，每个犹太人都要对犹太复国主义的行为负责，而现代世界最严重的混乱之一——犹太人与以色列国的等同——又获得了一天的生命。这个方程有犯罪记录。犹太人因此在伦敦和纽约街头遭到袭击。在自己阅读新闻时故意拒绝它，是保护人类同胞的一个小举动。
二是认识世界。任何相信定居者神学古老的人都无法理解圣地的政治。它并不古老。它有最近的出生证明、一所创始学校，以及该传统的监护人在抵达时拒绝接受的教义。知道这一点的读者会睁大眼睛阅读新闻。
第三是对传统本身的尊重。一个信仰已经承载了三千多年的书籍和信念，经历了每一个帝国和每一次火灾，应该根据这些书籍所教导的内容来判断，而不是根据现代运动为其披上的政治外衣来评判。
从未加入运动的社区仍然在这里。他们挤满了耶路撒冷和布鲁克林、伦敦和安特卫普的自习室，遵守他们曾祖父母所遵守的同样的安息日，向同一座城市祈祷同样的话语，以两千多年来传统所教导的同样的耐心等待救赎。他们在国旗升起之前来到这里，他们的书本指导他们如何在国旗升起后等待很长时间。除了让别人看到他们本来的样子，他们别无所求。
因此，我们从该系列开始的地方结束，屏幕上出现了这样的图片：一个男人头上戴着一顶 kippah，手里拿着一面旗帜。 kippah 已有三千年的历史。这面旗帜比很多读这句话的人都年轻。这两者在人们的记忆中被缝合在一起，而这一传统的守护者却拒绝了这一运动。
，而世人一生都把这条接缝误认为是古老的东西。诚实的观察者现在可以看到缝合处。头巾属于地球上最古老的信仰。国旗属于一个现代国家，有一个国家的战争，有一个国家的政治。将他们分开，在审判和责备中，会发生两件事：国家最终可以被视为一个国家，而古老而耐心的人民最终可以被视为他们自己。
这种清晰的视野就是本系列的全部要求，它只需要读者的注意力。坚守最初信仰的犹太人已经等待了一个世纪，等待世人仔细审视。
犹太教是一种信仰，而不是一面旗帜。知识战胜犹太复国主义。
