阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·苏拉米（Al-Sulami）：早期伊斯兰著名波斯苏菲派学者生平
转载翻译
副标题：伊斯兰早期著名的波斯苏菲派学者生平与著作
摘要：本文全面介绍了伊斯兰早期著名的波斯裔逊尼派穆斯林学者、阿什阿里学派神学家及苏菲派学者阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·苏拉米的生平、神学思想、历史地位以及主要著作。
阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·穆罕默德·伊本·侯赛因·苏拉米·沙斐仪（Abū ʿAbd al-Raḥmān Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Sulamī al-Shāfiʿī，阿拉伯语：أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الشافعي），通常简称为苏拉米（al-Sulami，阿拉伯语：السلمي；伊斯兰历325–412年 / 公元947–1021年），是一位以呼罗珊为活动中心的逊尼派穆斯林学者与圣人。他是一位著名的沙斐仪派圣训学家、《古兰经》经注学家、苏菲派圣徒传记作家，以及一位多产的作者。阿尔-达哈比（Al-Dhahabi）评价他称：“他的地位极高。”
家庭
苏拉米的父系血统可追溯至阿兹德部落，母系血统可追溯至苏莱姆部落，他从苏莱姆部落衍生出 nisba“al-Sulami”，而不是其父亲部落的血统。他的父亲侯赛因是一位苦行僧，以恪守自律而闻名，并与著名的苏菲派人物有联系，包括阿布·伯克尔·希卜利、伊本·穆纳齐勒和阿布·阿里·塔卡菲。他的母亲是尼沙普里学者和苏菲派阿布·阿姆鲁·伊本·努贾德的女儿，同样以其虔诚和宗教信仰而闻名。
苏拉米年轻时父亲去世，他在外祖父伊本·努贾德 (Ibn Nujayd) 的照顾下长大。伊本·努贾伊德是一位受人尊敬的苏菲派，曾师从著名的神秘主义者，如《al-Luma》的作者 Abu Nasr al-Sarraj，这是现存最早的苏菲主义著作之一。据报道，他还从易卜拉欣·本·穆罕默德·纳斯拉巴迪（Ibrahim ibn Muhammad al-Nasrabadi）那里获得了苏菲斗篷（khirqa），根据另一个传统，他从阿布·萨尔·萨卢基（Abu Sahl al-Sa'luki）那里获得了苏菲斗篷（khirqa）。伊本·努贾德去世后，苏拉米继承了祖父的大部分财富。这笔遗产不仅使他摆脱了经济困难，而且使他能够建立一个庞大的个人图书馆，这对于他那个时代的学者来说是罕见的荣誉。
早年生活
出生
阿尔-苏拉米出生于伊斯兰历 325 年（公元 947 年）尼沙普林的一个富裕家庭。
教育
苏拉米在八岁的时候就开始研究和传播圣训，通过书面收藏和老师谢赫·阿布·巴克尔·苏布吉的直接指导来叙述报告。苏拉米是圣训的热心学生，他广泛旅行并讲述来自尼沙布尔、梅尔夫、伊拉克、汉志（麦加和麦地那）学者的圣训，并将圣训传播给叙述者超过 40 年。在他一生中，他的作品名声大噪并广为流传。
老师们
苏拉米师从众多圣训学者，其中最著名的包括：
• 达拉库特尼
• 哈基姆·尼沙普里
• Bin Muhammad al-Nishapuri（圣训大师）
• Abu Amr Ismail Bin Nujayd（他的 Muhaddith 祖父）
学生
苏拉米有许多学生听过他的讲述，其中包括：
• 古沙里
• 巴哈奇
• Ahmed al-Thaqafi al-Jubari（阿斯巴罕伊玛目）
• 艾哈迈德·伊本·穆罕默德·安萨里·图西（伟大的伊玛目·安萨里的叔叔）
• Umar Ibn Ismail al-Jissimi（法学家）
死亡
在他生命的最后阶段，苏拉米创立了伊蒂卡夫精神汗卡。他的目的是为尼沙布尔的虔诚崇拜者和精神追求者建造一处隐居之地，后来著名的伊玛目哈提卜曾到访过这里。苏拉米去世后，他被埋葬在他所建立的灵堂中。他的去世日期是沙班412年3日（1021年11月12日）。
旧版
迄今为止，苏拉米的作品仍然是苏菲文学早期历史上最重要的权威之一，他的许多书籍已经保存了几个世纪。自上世纪中叶以来，它一直被复制和生产。苏拉米关于解释字母背后神秘含义的著作比任何其他苏菲派资料保存得都更多，它展示了二世纪/八世纪到四/十世纪的苏菲派解释阿拉伯字母和字母组合含义的方法。
接待处
哈基姆说：“他对圣训的试听和叙述非常丰富，而且叙述也很细致。”
阿布·努艾姆说：他完全掌握了 Awliya（Tassawuf）之道，甚至可以根据古代（上帝最古老的朋友）的解释来总结它。
哈提卜说：“苏拉米是一位精通圣训的权威。”
达哈比说：伊玛目、哈菲兹、穆哈迪斯、呼罗珊酋长和伟大的苏菲派。”
作品
阿尔-苏拉米 (Al-Sulami) 20 多岁时开始写作，并持续写作直至 50 年后去世。他创作了100多部作品：
• Adaab al-Sufiya，一本关于苏菲派礼仪的书。
• Adaab al-Suhba wa Husn al-Ushra
• 《古兰经》
• Al-Arba'een fi al-Hadith，一篇关于简单生活和禁欲主义（放弃世界去寻求真主）的文本。
• 巴亚安·阿瓦尔·苏菲亚
• Darajaat al-Muamalaat，不同苏菲派术语和词语的解释性文本词汇表。
• Darajaat al-Sadiqeen，一篇关于正义者等级的文本。
• Al-Farq Bayn al-Sharia wal Haqiqa
• Al-Futuwwa（“精神骑士精神”）
• Ghalataat al-Sufiyya，关于某些苏菲派感叹词的批评文本，这些感叹词表达了情感并驳斥了诸如内住、化身和轮回、灵魂非受造性等错误信仰。
• Haqaiq al-Tafsir，从苏菲精神角度对《古兰经》的注释，在 Al-Sulami 的一生中享有盛誉。
• Al-Ikhwatu wal-Akhaawaat min al-Sufiyya
• Al-Istishadaat
• 贾马米·阿达布·苏菲亚
• Al-Malamatiyya，详细的揭露文本，1945 年在开罗发表。
• 马纳希吉·阿里芬
• Maqamaat al-Awliya，（“安拉之友的精神站”）。谢赫·阿赫巴尔·伊本·阿拉比将其用于他的书“Muhadaraat al-Abrar”。
• 马赛尔·沃拉达·敏·马卡
• Mihan al-Sufiyya（“苏菲派的足迹”）
• Al-Muqaddima fi al-Tassawuf Wa Haqiqatih
• Al-Radd ala Ahle al-Kalam, Al-Sama
• Al-Sualaat，Sheikh Al-Sulami 向圣训大师 SheikhAl-Daraqutni 提出的关于圣训叙述者的技术问题的文本
• 苏鲁克·阿里芬
• 苏南·苏菲亚
• Tabaqaat al-Sufiyya，这是Al-Sulami 编撰的传记杰作。
• 塔齐卜·纳西赫·瓦尔·曼苏赫·古兰经·伊本·谢哈卜·祖赫里
• Tarikh Ahle al-Suffa，在他的杰作《Tabaqaat》之前编写。Al-Dhahabi 在《Tarikh al-Islam》（伊斯兰教史）一书中使用它作为参考，伊玛目 al-Asbahanius 在他的 Hilyat al-Awliya 中使用它。
• 乌尤布·纳夫斯·瓦·穆达拉图哈
• 瓦西亚
• 齐拉尔·法克尔
• Al-Zuhd，这部作品包含前三代信徒的叙述（圣训）：同伴（Sahaba）、虔诚的继承者（Tabi'un）和他们的继承者（Tabi' al-Tabi'in）。
另见
• 艾什阿里斯列表
• 苏菲派名单
引文
• Seyed Ali Mostajaboldavati（2025 年 6 月 11 日）。“重新评估苏菲古兰经注释：用综合分析模型对科本斯框架的方法论批判”。古典与当代伊斯兰研究。7(2)。德黑兰大学出版社： 238.doi:10.22059/jcis.2025.393977.1419.eISSN3060-7337.ISSN2783-4808。
• Al-Bayhaqi(1999)。阿拉的名字和属性。伊斯兰教义与信仰第 4 卷。吉布里尔·福阿德·哈达德译。美国伊斯兰最高委员会。第3页.ISBN9781930409033。
• 约瑟夫·范·埃斯，2018 年，第 2604 页
• Thibon, Jean-Jacques（2019 年 6 月 24 日）。Les Générations Des Soufis Ṭabaqāt Al-ṣūfiyya de Abu ʿAbd Al-Raḥmān, Muḥammad B. Ḥusayn Al-Sulamī (325/937-412/1021).Brill.ISBN9789004396760。
• 克里斯汀·桑兹，2006 年，第 9 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 159 页
• ULUDAĞ, SÜLEYMAN (2010)。“SULEMI, Muhammad b. Husayn”。第 38 卷《伊斯兰安西科洛佩迪西》。第 53–55 页。
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 160 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 163 页
• Jawid A. Mojaddi 2013 年，第 9 页
• “ABŪ ʿABD-AL-RAḤMĀN SOLAMĪ”。伊朗百科全书。检索于2026-02-13。
• 比拉尔·奥尔法利，2011 年，第 344 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 161 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 162 页
• 安德鲁·里平，2008 年，第 352 页
参考文献
• 吉布里尔·福阿德·哈达（2015 年 5 月 2 日）。 “伊玛目穆罕默德·伊本·侯赛因·苏拉米（伊斯兰历 325 年 – 伊斯兰历 412 年）”。学者、伊玛目和圣训大师的精英生活传记。美国圣行基金会。第 159–163 页。
• Andrew Rippin（2008 年 4 月 15 日）。《古兰经布莱克威尔伴侣》。威利。第352页.ISBN9781405178440。
• Kristin Sands（2006 年 7 月 13 日）。古典伊斯兰教中《古兰经》的苏菲派注释。泰勒和弗朗西斯。第69页.ISBN9781134211449。
• Jawid A. Mojaddi（2013 年 11 月 19 日）。从 Al-Sulami 到 Jami.Taylor & Francis 的苏菲派 Tabaqat 流派的传记传统。第9页.ISBN9781136843211。
• Josef van Ess（2018 年 3 月 12 日）。Josef Van Ess 的《Kleine Schriften》（3 卷）。第 3 卷.布里尔。 p.2604.ISBN9789004336483。
• Bilal Orfali（2011 年 11 月 11 日）。在阿拉伯语的阴影下：语言对阿拉伯文化研究的中心地位，在 Ramzi Baalbaki 六十岁生日之际向他介绍。Brill。第344页.ISBN9789004216136。
• N. Hanif (2002)。中亚和中东苏菲派传记百科全书。萨鲁普父子。第502页.ISBN9788176252669。
副标题：伊斯兰早期著名的波斯苏菲派学者生平与著作
摘要：本文全面介绍了伊斯兰早期著名的波斯裔逊尼派穆斯林学者、阿什阿里学派神学家及苏菲派学者阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·苏拉米的生平、神学思想、历史地位以及主要著作。
阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·穆罕默德·伊本·侯赛因·苏拉米·沙斐仪（Abū ʿAbd al-Raḥmān Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Sulamī al-Shāfiʿī，阿拉伯语：أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الشافعي），通常简称为苏拉米（al-Sulami，阿拉伯语：السلمي；伊斯兰历325–412年 / 公元947–1021年），是一位以呼罗珊为活动中心的逊尼派穆斯林学者与圣人。他是一位著名的沙斐仪派圣训学家、《古兰经》经注学家、苏菲派圣徒传记作家，以及一位多产的作者。阿尔-达哈比（Al-Dhahabi）评价他称：“他的地位极高。”
家庭
苏拉米的父系血统可追溯至阿兹德部落，母系血统可追溯至苏莱姆部落，他从苏莱姆部落衍生出 nisba“al-Sulami”，而不是其父亲部落的血统。他的父亲侯赛因是一位苦行僧，以恪守自律而闻名，并与著名的苏菲派人物有联系，包括阿布·伯克尔·希卜利、伊本·穆纳齐勒和阿布·阿里·塔卡菲。他的母亲是尼沙普里学者和苏菲派阿布·阿姆鲁·伊本·努贾德的女儿，同样以其虔诚和宗教信仰而闻名。
苏拉米年轻时父亲去世，他在外祖父伊本·努贾德 (Ibn Nujayd) 的照顾下长大。伊本·努贾伊德是一位受人尊敬的苏菲派，曾师从著名的神秘主义者，如《al-Luma》的作者 Abu Nasr al-Sarraj，这是现存最早的苏菲主义著作之一。据报道，他还从易卜拉欣·本·穆罕默德·纳斯拉巴迪（Ibrahim ibn Muhammad al-Nasrabadi）那里获得了苏菲斗篷（khirqa），根据另一个传统，他从阿布·萨尔·萨卢基（Abu Sahl al-Sa'luki）那里获得了苏菲斗篷（khirqa）。伊本·努贾德去世后，苏拉米继承了祖父的大部分财富。这笔遗产不仅使他摆脱了经济困难，而且使他能够建立一个庞大的个人图书馆，这对于他那个时代的学者来说是罕见的荣誉。
早年生活
出生
阿尔-苏拉米出生于伊斯兰历 325 年（公元 947 年）尼沙普林的一个富裕家庭。
教育
苏拉米在八岁的时候就开始研究和传播圣训，通过书面收藏和老师谢赫·阿布·巴克尔·苏布吉的直接指导来叙述报告。苏拉米是圣训的热心学生，他广泛旅行并讲述来自尼沙布尔、梅尔夫、伊拉克、汉志（麦加和麦地那）学者的圣训，并将圣训传播给叙述者超过 40 年。在他一生中，他的作品名声大噪并广为流传。
老师们
苏拉米师从众多圣训学者，其中最著名的包括：
• 达拉库特尼
• 哈基姆·尼沙普里
• Bin Muhammad al-Nishapuri（圣训大师）
• Abu Amr Ismail Bin Nujayd（他的 Muhaddith 祖父）
学生
苏拉米有许多学生听过他的讲述，其中包括：
• 古沙里
• 巴哈奇
• Ahmed al-Thaqafi al-Jubari（阿斯巴罕伊玛目）
• 艾哈迈德·伊本·穆罕默德·安萨里·图西（伟大的伊玛目·安萨里的叔叔）
• Umar Ibn Ismail al-Jissimi（法学家）
死亡
在他生命的最后阶段，苏拉米创立了伊蒂卡夫精神汗卡。他的目的是为尼沙布尔的虔诚崇拜者和精神追求者建造一处隐居之地，后来著名的伊玛目哈提卜曾到访过这里。苏拉米去世后，他被埋葬在他所建立的灵堂中。他的去世日期是沙班412年3日（1021年11月12日）。
旧版
迄今为止，苏拉米的作品仍然是苏菲文学早期历史上最重要的权威之一，他的许多书籍已经保存了几个世纪。自上世纪中叶以来，它一直被复制和生产。苏拉米关于解释字母背后神秘含义的著作比任何其他苏菲派资料保存得都更多，它展示了二世纪/八世纪到四/十世纪的苏菲派解释阿拉伯字母和字母组合含义的方法。
接待处
哈基姆说：“他对圣训的试听和叙述非常丰富，而且叙述也很细致。”
阿布·努艾姆说：他完全掌握了 Awliya（Tassawuf）之道，甚至可以根据古代（上帝最古老的朋友）的解释来总结它。
哈提卜说：“苏拉米是一位精通圣训的权威。”
达哈比说：伊玛目、哈菲兹、穆哈迪斯、呼罗珊酋长和伟大的苏菲派。”
作品
阿尔-苏拉米 (Al-Sulami) 20 多岁时开始写作，并持续写作直至 50 年后去世。他创作了100多部作品：
• Adaab al-Sufiya，一本关于苏菲派礼仪的书。
• Adaab al-Suhba wa Husn al-Ushra
• 《古兰经》
• Al-Arba'een fi al-Hadith，一篇关于简单生活和禁欲主义（放弃世界去寻求真主）的文本。
• 巴亚安·阿瓦尔·苏菲亚
• Darajaat al-Muamalaat，不同苏菲派术语和词语的解释性文本词汇表。
• Darajaat al-Sadiqeen，一篇关于正义者等级的文本。
• Al-Farq Bayn al-Sharia wal Haqiqa
• Al-Futuwwa（“精神骑士精神”）
• Ghalataat al-Sufiyya，关于某些苏菲派感叹词的批评文本，这些感叹词表达了情感并驳斥了诸如内住、化身和轮回、灵魂非受造性等错误信仰。
• Haqaiq al-Tafsir，从苏菲精神角度对《古兰经》的注释，在 Al-Sulami 的一生中享有盛誉。
• Al-Ikhwatu wal-Akhaawaat min al-Sufiyya
• Al-Istishadaat
• 贾马米·阿达布·苏菲亚
• Al-Malamatiyya，详细的揭露文本，1945 年在开罗发表。
• 马纳希吉·阿里芬
• Maqamaat al-Awliya，（“安拉之友的精神站”）。谢赫·阿赫巴尔·伊本·阿拉比将其用于他的书“Muhadaraat al-Abrar”。
• 马赛尔·沃拉达·敏·马卡
• Mihan al-Sufiyya（“苏菲派的足迹”）
• Al-Muqaddima fi al-Tassawuf Wa Haqiqatih
• Al-Radd ala Ahle al-Kalam, Al-Sama
• Al-Sualaat，Sheikh Al-Sulami 向圣训大师 SheikhAl-Daraqutni 提出的关于圣训叙述者的技术问题的文本
• 苏鲁克·阿里芬
• 苏南·苏菲亚
• Tabaqaat al-Sufiyya，这是Al-Sulami 编撰的传记杰作。
• 塔齐卜·纳西赫·瓦尔·曼苏赫·古兰经·伊本·谢哈卜·祖赫里
• Tarikh Ahle al-Suffa，在他的杰作《Tabaqaat》之前编写。Al-Dhahabi 在《Tarikh al-Islam》（伊斯兰教史）一书中使用它作为参考，伊玛目 al-Asbahanius 在他的 Hilyat al-Awliya 中使用它。
• 乌尤布·纳夫斯·瓦·穆达拉图哈
• 瓦西亚
• 齐拉尔·法克尔
• Al-Zuhd，这部作品包含前三代信徒的叙述（圣训）：同伴（Sahaba）、虔诚的继承者（Tabi'un）和他们的继承者（Tabi' al-Tabi'in）。
另见
• 艾什阿里斯列表
• 苏菲派名单
引文
• Seyed Ali Mostajaboldavati（2025 年 6 月 11 日）。“重新评估苏菲古兰经注释：用综合分析模型对科本斯框架的方法论批判”。古典与当代伊斯兰研究。7(2)。德黑兰大学出版社： 238.doi:10.22059/jcis.2025.393977.1419.eISSN3060-7337.ISSN2783-4808。
• Al-Bayhaqi(1999)。阿拉的名字和属性。伊斯兰教义与信仰第 4 卷。吉布里尔·福阿德·哈达德译。美国伊斯兰最高委员会。第3页.ISBN9781930409033。
• 约瑟夫·范·埃斯，2018 年，第 2604 页
• Thibon, Jean-Jacques（2019 年 6 月 24 日）。Les Générations Des Soufis Ṭabaqāt Al-ṣūfiyya de Abu ʿAbd Al-Raḥmān, Muḥammad B. Ḥusayn Al-Sulamī (325/937-412/1021).Brill.ISBN9789004396760。
• 克里斯汀·桑兹，2006 年，第 9 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 159 页
• ULUDAĞ, SÜLEYMAN (2010)。“SULEMI, Muhammad b. Husayn”。第 38 卷《伊斯兰安西科洛佩迪西》。第 53–55 页。
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 160 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 163 页
• Jawid A. Mojaddi 2013 年，第 9 页
• “ABŪ ʿABD-AL-RAḤMĀN SOLAMĪ”。伊朗百科全书。检索于2026-02-13。
• 比拉尔·奥尔法利，2011 年，第 344 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 161 页
• 吉布里尔·福阿德·哈达德，2015 年，第 162 页
• 安德鲁·里平，2008 年，第 352 页
参考文献
• 吉布里尔·福阿德·哈达（2015 年 5 月 2 日）。 “伊玛目穆罕默德·伊本·侯赛因·苏拉米（伊斯兰历 325 年 – 伊斯兰历 412 年）”。学者、伊玛目和圣训大师的精英生活传记。美国圣行基金会。第 159–163 页。
• Andrew Rippin（2008 年 4 月 15 日）。《古兰经布莱克威尔伴侣》。威利。第352页.ISBN9781405178440。
• Kristin Sands（2006 年 7 月 13 日）。古典伊斯兰教中《古兰经》的苏菲派注释。泰勒和弗朗西斯。第69页.ISBN9781134211449。
• Jawid A. Mojaddi（2013 年 11 月 19 日）。从 Al-Sulami 到 Jami.Taylor & Francis 的苏菲派 Tabaqat 流派的传记传统。第9页.ISBN9781136843211。
• Josef van Ess（2018 年 3 月 12 日）。Josef Van Ess 的《Kleine Schriften》（3 卷）。第 3 卷.布里尔。 p.2604.ISBN9789004336483。
• Bilal Orfali（2011 年 11 月 11 日）。在阿拉伯语的阴影下：语言对阿拉伯文化研究的中心地位，在 Ramzi Baalbaki 六十岁生日之际向他介绍。Brill。第344页.ISBN9789004216136。
• N. Hanif (2002)。中亚和中东苏菲派传记百科全书。萨鲁普父子。第502页.ISBN9788176252669。
