你所爱与所侍奉的，终将成为你的“造物主”：深度解析现代人的精神困境与信仰真相
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/09/that-which-you-love-and-serve-becomes-your-lord/
原文标题：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
所谓“分心”，就是让你偏离了原本专注的目标。首先，你得搞清楚你到底在专注什么。如果你本该进行祈祷，却被琐事干扰而分了心，那肯定是不对的，对吧？好，再比如，如果你本该吃饭，却因为分心而没吃好；或者你本该好好说话，却因为分心而语无伦次，那你就是失去了专注。所以，你首先得明白：你专注的意义是什么？这完全取决于你自己，你懂的。
那么，你真的对这种“分心”感到苦恼吗？有些人嘴上说：“我一点也不想这样。”但实际上，他们乐在其中。你怎么知道他们乐在其中呢？很简单，因为他们一直在重复这种行为。如果这真的让你感到痛苦，你早就停下来了。所以，你必须对自己诚实。别再说“噢，我想改掉这个毛病”，其实你根本不想。
“是的，我确实想。”不，你并没有。你还不够渴望，那不是真实的。你只是随口说说，对吧？如果你真的言出必行，那你就会为了实现它而竭尽全力、翻天覆地，因为这就是真诚。你不仅会去寻找治愈的方法，还会去执行它，去接受治疗。哪怕过程会让你痛苦，你也会坚持下去，因为你是真诚的：“我想要摆脱这一切。”对吗？很好。
所以，灵性修行（tarikat）的目的，就是让我们变得真诚。你必须对自己诚实。你可以欺骗所有人，但千万别欺骗你自己。你到底想要什么？这提出了一个最基本的问题。你想要什么？你在寻找什么？你的人生是为了什么？你在向谁祈祷？你到底想要什么？这些是死亡天使将来会问你的简单问题。假设你是一名穆斯林，你一生中二十四小时不停地在祈祷，但死亡天使依然会问你：“谁是你的造物主？”为什么？天使能看见我们，对吧？是还是不是？是还是不是？很好。为什么天使还要问“谁是你的造物主”？为什么天使要问这个问题？这里面还有另一个秘密。因为你可以说：“我是穆斯林，我每天礼拜五次，”但你的“造物主”其实是你的欲望。你的“造物主”是你的愤怒。你的“造物主”是你的傲慢。你的“造物主”是你自己，你在崇拜你自己，你爱你自己，你在崇拜你自己。你的“造物主”是你的抱怨。你明白吗？
无论你把大部分时间花在什么事情上，那东西就是你的“造物主”，那就是你在侍奉的对象。真的。你可以说你是穆斯林、基督徒或犹太教徒，但如果你二十四小时都在想着吃喝，那这就是你在崇拜的东西。这就是为什么当我们谈论崇拜与爱时，它们是紧密相连的。你所爱的，就是你所崇拜的；你所崇拜的，就是你所爱的。因此，在修行道路（tariqat）上我们说，你必须学会如何爱上造物主。你必须学会如何爱先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）。你必须学会如何去爱那些造物主所爱的人，而这些人，他们爱造物主，也爱你。你必须学会如何去回应那份爱。你明白吗？
如今，哪里还有教导人们这些真理的机构呢？哪里还有教导人们这些知识的伊斯兰经文学校呢？一个都没有。他们只会不断地往你喉咙里塞进更多、更多、更多的知识。但你却对自己、对自己的内心一无所知。你翻开了上千本书，却从未翻开过你心灵的那本书，去问问自己：“我今天的意图是什么？我所做的一切真的是为了造物主吗？真的是这样吗？我做了祈祷。”那么，我祈祷是为了什么呢？圣贤们曾说，甚至连祈祷这件事——如果你祈祷是为了索求祈祷的回报——有些圣贤认为，不，甚至连这样做都是“以物配主”（shirk）。因为你并没有在崇拜造物主，因为造物主本身就值得被崇拜。你崇拜造物主是因为你想从祂那里得到别的东西。那个“别的东西”才是你崇拜的原因。那个“别的东西”并不是造物主，而是其他事物。你明白吗？
现在，当我们深入探讨时，我并不是在说那些。我们不必非要说“这是异端，那是……”这些话用错了地方。但我们彼此心照不宣，对吧？我们是软弱的，当然，我们会有所祈求。我们软弱，我们需要这个，需要那个，需要各种东西。但“需要”是一回事，“崇拜”是另一回事。我们需要食物，难道你需要崇拜食物吗？不需要。你需要人际交往，难道你需要崇拜人际交往吗？不需要。我们什么时候才能意识到，无论我们需要什么，它都已经存在了。是谁在提供这一切？是造物主在提供这一切。
信士会直接跳过那些杂念，我们会说：“我们需要的是祢。唯有祢。祢来照看我们。”我们做不到，我们绝对无法照看造物主。造物主并不需要我们的崇拜。在这个世界上，我们到底在照看谁呢？在这个社会、在这个国家里，他们教导你如何负责任、如何去照看他人了吗？没有。他们教导你的是如何照看你自己。变得自私吧，去追逐你自己的欲望吧，这样你就自由了。他们根本不教导你责任感。即便他们教了，那也是非常奇怪的。如果他们教你责任，他们会给你施加极其沉重的负担，让你根本无法承受。
所以，你必须清楚自己到底想要什么。如果你身边的人都是瘾君子，而你也是个瘾君子；或者你是个烟民，而你所有的朋友也都抽烟，那么即便你对我重复一千遍“我想戒烟”，那也是假的。不，你其实很享受它。这就是你的全部生活。你抽着烟，你的整个生活圈子都被抽烟的人包围着。但当你真正说出“我想戒掉”时，我们所看到的行动是——甚至在还没彻底戒烟之前，你就已经先戒掉了那种生活方式，戒掉了那些狐朋狗友。这时我们才会说：“噢，你是真心的。”到了那时，我们才能真正帮到你。
但如果你说：“不不不，我只是嘴上说说想戒，但我什么都不想改变”，那你就是不够真诚。总有一天，你会戒掉的。终有一天，我们所有人都会戒掉那些错误的思想和行为。那一天被称为死亡。但到了那一刻，就没有回头路可走了。如果我们在此之前不做出改变，等到那时就太晚了。正如我们的谢赫所言，到那时，我们将以最惨痛的方式去领悟。现在，我们是在主动选择戒掉；而到了那时，我们是被迫戒掉。而且我们绝不会喜欢那种感觉。我们的私欲将遭受巨大的痛苦。所以，如果你想戒掉恶习，就去和那些不抽烟的人待在一起。最好是和那些同样戒掉恶习的人在一起，这样你就能从他们身上学到经验。你必须清楚自己到底想要什么。
试着真诚一点，如果造物主意欲（Inshallah）。这些话首先是对我说的，其次才是对每一位听众说的。如果你觉得有道理，就接受它；如果你不喜欢，就把它放下。如果造物主意欲（Inshallah）。愿造物主的平安与你们同在（SlmAleykum）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化他的秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... lord/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
原文标题：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
所谓“分心”，就是让你偏离了原本专注的目标。首先，你得搞清楚你到底在专注什么。如果你本该进行祈祷，却被琐事干扰而分了心，那肯定是不对的，对吧？好，再比如，如果你本该吃饭，却因为分心而没吃好；或者你本该好好说话，却因为分心而语无伦次，那你就是失去了专注。所以，你首先得明白：你专注的意义是什么？这完全取决于你自己，你懂的。
那么，你真的对这种“分心”感到苦恼吗？有些人嘴上说：“我一点也不想这样。”但实际上，他们乐在其中。你怎么知道他们乐在其中呢？很简单，因为他们一直在重复这种行为。如果这真的让你感到痛苦，你早就停下来了。所以，你必须对自己诚实。别再说“噢，我想改掉这个毛病”，其实你根本不想。
“是的，我确实想。”不，你并没有。你还不够渴望，那不是真实的。你只是随口说说，对吧？如果你真的言出必行，那你就会为了实现它而竭尽全力、翻天覆地，因为这就是真诚。你不仅会去寻找治愈的方法，还会去执行它，去接受治疗。哪怕过程会让你痛苦，你也会坚持下去，因为你是真诚的：“我想要摆脱这一切。”对吗？很好。
所以，灵性修行（tarikat）的目的，就是让我们变得真诚。你必须对自己诚实。你可以欺骗所有人，但千万别欺骗你自己。你到底想要什么？这提出了一个最基本的问题。你想要什么？你在寻找什么？你的人生是为了什么？你在向谁祈祷？你到底想要什么？这些是死亡天使将来会问你的简单问题。假设你是一名穆斯林，你一生中二十四小时不停地在祈祷，但死亡天使依然会问你：“谁是你的造物主？”为什么？天使能看见我们，对吧？是还是不是？是还是不是？很好。为什么天使还要问“谁是你的造物主”？为什么天使要问这个问题？这里面还有另一个秘密。因为你可以说：“我是穆斯林，我每天礼拜五次，”但你的“造物主”其实是你的欲望。你的“造物主”是你的愤怒。你的“造物主”是你的傲慢。你的“造物主”是你自己，你在崇拜你自己，你爱你自己，你在崇拜你自己。你的“造物主”是你的抱怨。你明白吗？
无论你把大部分时间花在什么事情上，那东西就是你的“造物主”，那就是你在侍奉的对象。真的。你可以说你是穆斯林、基督徒或犹太教徒，但如果你二十四小时都在想着吃喝，那这就是你在崇拜的东西。这就是为什么当我们谈论崇拜与爱时，它们是紧密相连的。你所爱的，就是你所崇拜的；你所崇拜的，就是你所爱的。因此，在修行道路（tariqat）上我们说，你必须学会如何爱上造物主。你必须学会如何爱先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）。你必须学会如何去爱那些造物主所爱的人，而这些人，他们爱造物主，也爱你。你必须学会如何去回应那份爱。你明白吗？
如今，哪里还有教导人们这些真理的机构呢？哪里还有教导人们这些知识的伊斯兰经文学校呢？一个都没有。他们只会不断地往你喉咙里塞进更多、更多、更多的知识。但你却对自己、对自己的内心一无所知。你翻开了上千本书，却从未翻开过你心灵的那本书，去问问自己：“我今天的意图是什么？我所做的一切真的是为了造物主吗？真的是这样吗？我做了祈祷。”那么，我祈祷是为了什么呢？圣贤们曾说，甚至连祈祷这件事——如果你祈祷是为了索求祈祷的回报——有些圣贤认为，不，甚至连这样做都是“以物配主”（shirk）。因为你并没有在崇拜造物主，因为造物主本身就值得被崇拜。你崇拜造物主是因为你想从祂那里得到别的东西。那个“别的东西”才是你崇拜的原因。那个“别的东西”并不是造物主，而是其他事物。你明白吗？
现在，当我们深入探讨时，我并不是在说那些。我们不必非要说“这是异端，那是……”这些话用错了地方。但我们彼此心照不宣，对吧？我们是软弱的，当然，我们会有所祈求。我们软弱，我们需要这个，需要那个，需要各种东西。但“需要”是一回事，“崇拜”是另一回事。我们需要食物，难道你需要崇拜食物吗？不需要。你需要人际交往，难道你需要崇拜人际交往吗？不需要。我们什么时候才能意识到，无论我们需要什么，它都已经存在了。是谁在提供这一切？是造物主在提供这一切。
信士会直接跳过那些杂念，我们会说：“我们需要的是祢。唯有祢。祢来照看我们。”我们做不到，我们绝对无法照看造物主。造物主并不需要我们的崇拜。在这个世界上，我们到底在照看谁呢？在这个社会、在这个国家里，他们教导你如何负责任、如何去照看他人了吗？没有。他们教导你的是如何照看你自己。变得自私吧，去追逐你自己的欲望吧，这样你就自由了。他们根本不教导你责任感。即便他们教了，那也是非常奇怪的。如果他们教你责任，他们会给你施加极其沉重的负担，让你根本无法承受。
所以，你必须清楚自己到底想要什么。如果你身边的人都是瘾君子，而你也是个瘾君子；或者你是个烟民，而你所有的朋友也都抽烟，那么即便你对我重复一千遍“我想戒烟”，那也是假的。不，你其实很享受它。这就是你的全部生活。你抽着烟，你的整个生活圈子都被抽烟的人包围着。但当你真正说出“我想戒掉”时，我们所看到的行动是——甚至在还没彻底戒烟之前，你就已经先戒掉了那种生活方式，戒掉了那些狐朋狗友。这时我们才会说：“噢，你是真心的。”到了那时，我们才能真正帮到你。
但如果你说：“不不不，我只是嘴上说说想戒，但我什么都不想改变”，那你就是不够真诚。总有一天，你会戒掉的。终有一天，我们所有人都会戒掉那些错误的思想和行为。那一天被称为死亡。但到了那一刻，就没有回头路可走了。如果我们在此之前不做出改变，等到那时就太晚了。正如我们的谢赫所言，到那时，我们将以最惨痛的方式去领悟。现在，我们是在主动选择戒掉；而到了那时，我们是被迫戒掉。而且我们绝不会喜欢那种感觉。我们的私欲将遭受巨大的痛苦。所以，如果你想戒掉恶习，就去和那些不抽烟的人待在一起。最好是和那些同样戒掉恶习的人在一起，这样你就能从他们身上学到经验。你必须清楚自己到底想要什么。
试着真诚一点，如果造物主意欲（Inshallah）。这些话首先是对我说的，其次才是对每一位听众说的。如果你觉得有道理，就接受它；如果你不喜欢，就把它放下。如果造物主意欲（Inshallah）。愿造物主的平安与你们同在（SlmAleykum）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化他的秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... lord/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
