【深度好文】我们为何而活？一位伊斯兰学者的灵魂拷问：你今天为造物主做了什么？
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/06/ya-rabbi-let-us-live-die-and-be-raised-only-for-your-sake/
原文标题：Ya Rabbi, Let Us Live, Die, and Be Raised Only for Your Sake
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Ya Rabbi, Let Us Live, Die, and Be Raised Only for Your Sake——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无应受崇拜者，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家属、妻室、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，他们是穆斯林大众的真正辅佐者，特别是那些确凿无疑的造物主使者的继承人，信士们的长官：哈兹拉提·艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿造物主对他们所有人感到喜悦。在场的信士们啊，当敬畏至高的造物主并顺从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与造物主穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。祂（至尊且崇高）在神圣的《古兰经》“忏悔章”中说：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
“难道你们以为自己会被遗弃，而造物主还没有考验你们之中谁是奋斗者，且除了造物主、祂的使者和信士们之外，不以他人为亲信吗？造物主深知你们所做的一切。以物配主者不配照管造物主的清真寺，因为他们已自证其不信。这些人的善行将化为乌有，他们将在火狱中永居。唯有信仰造物主与末日，谨守拜功、缴纳天课，且除造物主外不畏惧任何人的人，才配照管造物主的清真寺。这些人才是被期望获得正道的人。”（9:16-18）造物主所言真实不虚。
主啊！求祢赐福于我们的领袖穆罕默德（愿主赐他平安），他的光芒被最先创造，他的降世是给全世界的慈悯。求祢赐予他祝福，其数量等同于祢过去与未来所有受造物中，无论是蒙福者还是不幸者的总和；求祢赐予他无限、无边、不可计数、永无止境、永不枯竭的祝福；求祢赐予他因祢的永恒而永恒的祝福，并同样赐福于他的家属与圣门弟子。（大救助者之赞词）。阿敏。
愿平安与祝福降临于他，降临于他高贵的家属与受祝福的圣门弟子，特别是四位正统哈里发：哈兹拉提·艾布·伯克尔·西迪克、哈兹拉提·欧麦尔·法鲁克、哈兹拉提·奥斯曼·加尼、哈兹拉提·阿里·穆尔塔扎，以及所有直到末日追随他们的人。
愿平安与祝福降临于奥斯曼纳克什班迪教团的神圣导师们。愿平安与祝福降临于那些捍卫穆斯林大众尊严的奥斯曼苏丹们。愿造物主爱那些爱他们的人。愿造物主诅咒那些憎恨他们的人。愿造物主早日将他们的权利归还给他们。
主啊！求祢援助穆罕默德的民族！求祢击败那些伤害穆罕默德民族的人！求祢派遣那位将拯救穆罕默德民族的人，即哈兹拉提·麦赫迪（愿主赐他平安）。阿敏。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无应受崇拜者，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家属、妻室、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，他们是穆斯林大众的真正辅佐者，特别是那些确凿无疑的造物主使者的继承人，信士们的长官：哈兹拉提·艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿造物主对他们所有人感到喜悦。在场的信士们啊，当敬畏至高的造物主并顺从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与造物主穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，万世之主。祂（至高无上者）在《古兰经》的《忏悔章》中说道：奉至仁至慈的造物主之名，“难道你们以为自己会被遗弃吗？而造物主尚未察看你们中谁是奋斗者，且除了造物主、祂的使者以及信士们之外，不以他人为亲信？造物主对你们所做的一切了如指掌。以物配主者不应照管造物主的清真寺，因为他们已自证其不信。这些人的善功将化为乌有，他们将永居火狱之中。唯有信仰造物主与末日、谨守拜功、缴纳天课且除造物主外不畏惧任何人者，方能照管造物主的清真寺。这些人才是期望获得正道者。”（9:16-18）至高无上的造物主所言真实不虚。
主啊！求祢赐福予我们的领袖穆罕默德（愿主赐他平安），他的光芒是最初被创造的，他的降世是普世的慈悯。求祢赐予他祝福，其数量等同于祢所创造的过去与未来的一切生命，无论是有福者还是不幸者；求赐予他无限、无边、不可计数、永无止境、永不终结的祝福；求赐予他因祢的永恒而永恒的祝福；同时也以此方式，赐福予他的家人与圣伴们，并致以圆满的问候。（注：此为大救星盖斯·阿扎姆的赞圣词）。阿敏。
愿平安与祝福降临于他，降临于他高贵的家人，以及他受祝福的圣伴们，特别要向四大正统哈里发致敬：艾布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼以及阿里·穆尔塔扎，并愿平安降临于所有追随他们直至末日的人们。
愿和平与祝福降临于奥斯曼纳克什班迪教团神圣的谢赫们。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，正是他们守护了穆斯林群体的尊严。愿造物主喜爱那些爱戴他们的人。愿造物主谴责那些仇视他们的人。愿造物主早日将属于他们的权利归还给他们。
主啊！求您援助穆罕默德的追随者们！求您击败那些伤害穆罕默德追随者的人！求您派遣那位将拯救穆罕默德追随者的救世主——麦赫迪（愿主赐他平安）降临。阿敏。
信士们啊！噢，信仰者们！先知使命的满月正是使者（愿主赐他平安与吉庆），而圣门弟子们则是他天空中闪耀的群星。千万不要被误导，以为先知（愿主赐他平安与吉庆）的神圣使命是轻而易举的；也千万不要被误导，以为圣门弟子们所经历的一切是容易的。更不要被误导，以为圣门弟子——即他的同伴们——所承受的磨难是简单的。正如我们刚才诵读的《忏悔章》中的经文所言：难道你们以为自己会被置之不理，仅仅凭口头宣称就能追随他们的道路吗？
正如造物主（至高无上者）在另一段经文中所言：بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ（奉至仁至慈的造物主之名）。难道人们以为只要说“我们信仰了”，就不会受到考验，从而可以安然无恙吗？绝非如此！我们确实考验过在你们之前的人。造物主以此知晓谁是诚实的，也知晓谁是撒谎的。（29:2-3）صدق الله العظيم（至高无上的造物主所言真实不虚）。
愿造物主不要降下严苛的考验于我们。但我们必须倾听圣门弟子们曾经历过的一切。听听乌特巴·本·加兹万（愿造物主喜悦他）在演讲中所说的话。他曾是早期归信伊斯兰的七人小组之一。他曾迁徙至阿比西尼亚，随后又迁徙至麦地那。他参加了白德尔战役以及所有其他重大战役。他曾是欧麦尔（愿造物主喜悦他）麾下的一名将军，并最终代表欧麦尔协助建设并治理了巴士拉城。
这就是造物主所钟爱的勇士之一，这才是真正的男子汉。那么，让我们静下心来，听听这位造物主的忠仆对我们说了些什么：
这个世界已经发出了离别的宣告，很快就要走向终结。如今留存于世的，就像锅底残留的一点残渣，人们正用手指舔舐着这点余味。你们正奔向一个永恒的归宿，因此，你们应当带着你们所积攒的善行前往那里。我们曾听闻，若从火狱的入口投下一块巨石，它将持续坠落七十年，却依然无法触及火狱深渊的底部。但我向造物主发誓，那深不可测、广袤无垠的火狱，终将被人群填满。这难道不令你们感到震惊吗？我们还听闻，火狱之门一侧到另一侧的距离，需要走上四十年，然而终有一天，它会被拥挤的人群所塞满。
我曾是跟随先知（愿主福安之）的七个人之一，那时我们除了树叶，别无他食。由于极度的饥饿，我们的嘴角都溃烂了。我当时仅有的一件衣物是一块布单，我把它撕成两半，分了一半给萨阿德·本·阿比·瓦卡斯。我用一半围在下身，他也用另一半围在下身。
看看现在，我们当中的每一个人几乎都成了某座城市的总督。我祈求造物主的庇护，使我不至于在自我评价中变得自大，而在造物主的眼中却变得渺小。（引用资源：Mawaiz asSahaba）。
这位先知的同伴所言真实不虚。
这个世界已经发出了离别的宣告，很快就要走向终结。如今留存于世的，就像锅底残留的一点残渣，人们正用手指舔舐着这点余味。你们正奔向一个永恒的归宿，因此，你们应当带着你们所积攒的善行前往那里。我们曾听闻，若从火狱的入口投下一块巨石，它将持续坠落七十年，却依然无法触及火狱深渊的底部。但我向造物主发誓，那深不可测、广袤无垠的火狱，终将被人群填满。这难道不令你们感到震惊吗？我们还听闻，火狱之门一侧到另一侧的距离，需要走上四十年，然而终有一天，它会被拥挤的人群所塞满。
我曾是跟随先知（愿主福安之）的七个人之一，那时我们除了树叶，别无他食。由于极度的饥饿，我们的嘴角都溃烂了。我当时仅有的一件衣物是一块布单，我把它撕成两半，分了一半给萨阿德·本·阿比·瓦卡斯。我用一半围在下身，他也用另一半围在下身。
“看看现在，我们几乎每个人都成了某座城市的管理者。我祈求造物主的庇护，使我不至于在自我评价中变得伟大，而在造物主的眼中却变得渺小。”（引用资源：Mawaiz as-Sahaba）
先知的同伴所言即是真理。
这是一条箴言，如果我们每天都能审视它，它足以指引我们直至生命终点。因为它是一条源于丰富人生阅历的忠告，是一生致力于在造物主之道上耕耘的结晶。这是一段奉献（Hizmet）的人生，一段致力于让造物主所钟爱者感到喜悦的人生。这是一段不求感谢、不求赞美的人生——一段只在乎为了造物主而行事的人生。这正是乌特巴（Hz. Utbah）在开头所表达的——你为那个永恒的世界准备了什么？乌特巴在造物主之道上离世了。那么我们呢？我们正在做什么？你今天为了造物主做了什么？你昨天为了造物主做了什么？如果造物主让你继续活下去，明天你又将为了造物主做些什么？
我们能够称呼我们的谢赫为“萨希布·赛义夫（Sahib el-Sayf）谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西·埃尔·拉巴尼”，这是我们的荣幸。他坚信并教导我们，他所建立的这个道堂（Dergah），是基于纳克什班迪教团的原则，即这是圣门弟子们的修行道路。因此，当他发言时，他所传达的正是他们的教诲。
听听他说了什么，仔细聆听，并从中汲取教训。谢赫的话语始终适用于我们每一个人。正如他们（圣贤们）依然活着一样，他们的话语也充满生命力。萨希布·赛义夫这样说道：
如果你所做的一切不是为了造物主，那你究竟是为了什么？为了今世（Dunya）。为了这个世界。你难道没有在今世得到回报吗？是的。那你到了后世（Ahirat）又能得到什么呢？“玛莎造物主（MashaAllah）”，我为每个人敞开了大门，让他们为了今世的利益去工作。为了造物主的缘故，我观察了每一个人，玛莎造物主。除了少数几个人外，每个人都暴露了自己的真实本色。走吧。去证明你有多么为了造物主而活。去吧。你做不到。这是五十四项主命（farz）之一，即信士在行走时应当怀着这样的意图和思考：“我能为造物主做些什么？”当他走在街上时，（信士会思考）“我今天为造物主做了什么？”
是的。我一直在说，一直在说。我每天都在说。那些有房子的人，把这句话写在门前。当你打开家门时，你应该看到那个标语：“你今天为造物主做了什么？”
……如果你不是为了造物主而活，那么你吸入的每一口空气对你而言都是非法的（haram）。你喝下的每一口水对你而言都是非法的，因为当你喝水时，你没有说“奉至仁至慈的造物主之名（BismillahirRahmanirRahim）。一切赞颂全归造物主，全世界的主（Alhamudlillahi Rabbil Alamin）”。你没有做一个感恩的仆人。所以那是违法的。吃喝对你来说都将是违法的……你以为是你创造了这个世界，但你连一座小山丘都没创造出来。但你忘记了，当你去洗手间时，如果造物主不许可，你连排泄都做不到。你忘记了这一点。
你忘记了，如果祂现在不许可，你连气都排不出来，你会像气球一样爆炸。你忘记了，如果祂不许可，你连空气都无法呼吸。那么，为什么要如此傲慢呢？
这是谁的教导？这绝对不是尊贵的先知（愿主福安之）的教导。这不是圣门弟子们的教导。这不是清廉之士的教导。这不是诸位圣徒（Evliyaullah）的教导。这不是任何正义之士的教导。根本不是。这也不是任何有常识的人的教导。这绝对不是谢赫·麦夫拉纳的教导。这绝对不是我在这里的教导。那么，你从哪里学来的这些？每天24小时，带着这种傲慢和固执坐在我面前。你从哪里学来的这些？
如果你愿意，收拾好你的行李，回到你的恶魔那里去吧。如果你不打算顺从造物主和祂的先知，不打算摆脱这些疾病，这里就没有你的位置。我尤其要在审判日控告你。我会说：“我没有允许他们这样做，但他们依然留在这里。”你可以独自去地狱。不要做他人的向导。所以，如果你喜欢，就继续那样做吧。但既然万物皆有定数，修行道路（Tarikat）一定会教导你。要么你从简单的方式中学习，要么你从最艰难的方式中学习……
你来到这里是为了学习成为造物主（至高无上者）顺从的仆人。这就是这个地方存在的意义。除此之外，你只会制造混乱。别无他物。你将沉沦其中。你将沉沦其中。在今世和后世。我对此绝不容忍。你明明知道得更好。但你依然没有觉醒。好吧。我们将以不同的方式为你祈祷。到那时，事情对你而言将以不同的方式运作。这是我唯一能做的事。别无他法。一切成功皆由造物主所赐（Wa min-Allahu Tawfiq）。
这些话语对你而言，直到审判日都应足够了。你还是不明白。我可以重复一百万遍，你都不会明白。有时候，一句诅咒比一千句劝告更有价值。别忘了这一点。造物主知道祂在做什么。
萨希布·赛义夫所言即真理。
如果你所做的一切不是为了造物主，那你究竟是为了什么而做呢？为了今世。为了这个世界。你难道不是已经在今世得到回报了吗？是的。那你到了后世又能得到什么呢？造物主意欲（MashaAllah），我为了今世的工作向所有人敞开了大门。但为了造物主，我却看清了每个人的真面目。除了极少数人是例外，每个人都暴露了他们的本色。去吧，去展示一下你到底有多么虔诚地为了造物主而活。去吧，你做不到。这是五十四项主命（farz）之一，即信士在行走时，心中必须怀着这样的意图和思考：“我能为造物主做些什么？”当他走在街上时，（信士应当思考）“我今天为了造物主做了什么？”
是的，我一直在说，每天都在说。那些有房子的人，把那个牌子挂在你家门口最显眼的地方。当你打开家门时，你应该看到那个牌子，上面写着：“你今天为了造物主做了什么？”
……如果你不是为了造物主而活，那么你呼吸的每一口空气对你而言都是非法的（haram）。你喝下的每一口水对你而言也是非法的，因为当你喝水时，你并没有诵念：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
一切赞颂全归造物主，全世界的主。
你并没有为此做一个感恩的仆人。所以，那是违法的。吃喝对你来说都将成为非法的……你以为是你创造了这个世界，但你连一座小山丘都没创造出来。当你去洗手间时，你却忘了，如果造物主不许可，你连排泄都做不到。你把那部分给忘了。
你忘记了，如果造物主此刻不准许你，你就无法呼出体内的空气，你会像个气球一样膨胀爆炸。你忘记了，如果造物主不准许你，你就连一口气都吸不进去。那么，为什么？为什么要如此傲慢？
这是谁的教导？这绝对不是先知（愿主福安之）的教导。这不是圣门弟子们的教导。这不是虔诚先贤们的教导。这不是诸位主友们的教导。这不是任何正直之人的教导。绝非如此。这也不是任何拥有常识的人所传授的教导。这绝对不是毛拉谢赫的教导。这在这里也绝对不是我的教导。那么，你究竟是从哪里学来的这些？每天二十四小时，你带着这种傲慢与固执坐在我面前。你到底是从哪里学来的这些？
如果你愿意，就收拾好你的行李，回到你的恶魔那里去吧。如果你无意顺从造物主及其先知，无意摆脱这些病态，那么这里就没有你的容身之地。尤其是在审判日，我一定会控告你。我会说：“我从未准许他们这样做，但他们依然执迷不悟。”你可以独自去往火狱。不要去误导他人。所以，如果你喜欢，就继续那样做吧。但正如万物皆有定数，修行之路（Tarikat）终会教导你。要么你选择通过简单的方式去学习，要么你就会通过最艰难的方式去领悟……
你们来到这里，是为了学习如何成为造物主（至高无上者）顺从的仆人。这才是此地的存在意义。除此之外，你们所做的一切都只是在制造混乱。别无他物。你们终将沉沦其中。你们会在今世和后世都沉沦其中。对于这一点，我绝不会有任何容忍。你们明明心知肚明。但你们至今仍未觉醒。好吧。为了你们好，我们只能换一种方式来为你们祈祷。到那时，事情对你们而言将以不同的方式运作。这是我唯一能做的事。除此之外，别无他法。Wa min-Allahu Tawfiq（一切成功皆源于造物主）。
这些话语本应足以让你们受用至审判日。但你们就是不明白。我可以重复一百万遍，但你们还是不会明白。有时候，一句严厉的训诫比一千句劝告更有价值。别忘了这一点。造物主深知祂所做的一切。
Sahibulsaif（佩剑者）所言即是真理。
愿造物主不要让我们通过遭受惩罚才学会教训。我们感谢造物主（至高无上者），因为我们正处于祂的代理人旗帜之下，是他教会了我们如何成为优秀的仆人。
这个道堂（Dergah）存在的目的，就是为了让我们成为顺从的仆人。如果只是在昏昧无知（gaflet）的状态下机械地起立跪拜，那并不能让你成为一个真正顺从的仆人。为了造物主而工作，为了造物主而行动，为了造物主而付出，这才是顺从的仆人所为。要去服务他人，要去帮助他人。顺从的仆人懂得服从。服从的含义是：当你接到命令时，你会做出回应，并切实执行你被要求去做的事情。生活在21世纪的人啊，你究竟在接受谁的命令？如果你拒绝接受任何指令，又怎能称得上是“顺从”呢？
道堂里的门徒（murid）聆听着他谢赫（导师）的指令，而谢赫则聆听着来自“黄金链条”的指令，这条链条一直向上追溯，连接着神圣的先知（愿主赐他平安），并最终连接到造物主那里。
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
造物主的手在他们的手之上。
صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ
至高无上的造物主所言真实不虚。
这就是保持连接的道路。
直到后世，我们才会真正明白祈祷的价值。但先知（愿主福安之）教导过我们一些善行，在今世我们就能看到这些善行是被造物主所接纳的，而且很多时候，这些善行的价值远超我们的祈祷。道堂（Dergah）正是为了帮助人们践行这些能为我们赢得造物主喜悦的善行而存在的。这是对追随者（murids）的要求，尤其是那些生活在这里的追随者。举个简单的例子——守卫职责。在伊斯兰中，这种守卫职责被称为“里巴特”（Ribat）。这个词与“拉比塔”（Rabita，即精神联结）有着相同的词根。我们那位三周前去世的兄弟，在他离世的前一天晚上，就在这座道堂里履行了守卫职责。
这为何能取悦造物主呢？萨尔曼·法里西（愿造物主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）曾说：“在边境守卫（Ribat）一天一夜，胜过斋戒并彻夜祈祷整整一个月。如果一个人在守卫期间去世，他将永远获得其善行的报酬，获得他的给养（Rizq），并免受坟墓的考验。”（《穆斯林圣训实录》）。
有一次，在先知（愿主福安之）归真后，阿布·胡莱拉（愿造物主喜悦他）正在执行守卫任务，当时警报响起，所有人都赶到了海岸。当人们发现那是一场虚惊时，便开始往回走，但阿布·胡莱拉依然伫立在岸边。有人问他为何留下，阿布·胡莱拉回答说：“我曾听先知（愿主福安之）说：‘在造物主的道路上站岗一小时，胜过在尊贵的盖德尔之夜（Laylatul Qadr）于黑石旁祈祷。’”（《伊本·希班圣训集》）。然而，我们却任由私欲欺骗自己，任由私欲将一切看得如此轻描淡写。我们不该如此。在这座道堂里，你们正在为后世（Ahiret）打包行囊。在道堂里，我们共同完成这些善行。造物主喜爱集体（Jemaat）完成的功课，胜过独自完成的功课。
先知（愿主福安之）曾说：“两人一起礼拜，其中一人领拜，在造物主看来，比八个人各自单独礼拜要好；四个人一起礼拜，其中一人领拜，在造物主看来，比一百个人各自单独礼拜要好。”（塔巴拉尼圣训集）。
先知（愿主福安之）还教导我们要集体礼拜，这是这个穆斯林群体所享有的最大福分之一。我们本应在这里。当我们不想来这里时，那是我们的恶魔在作祟，也是我们私欲的驱使。我们的灵魂渴望来到这里，因为这里是我们灵魂的家园。这并非唯一的世间——我们是来自另一个世界的兄弟。先知（愿主福安之）曾说：“灵魂是集结的军队。它们因彼此相识而亲近，因彼此陌生而疏离。”（布哈里圣训集）。无论我们是谁，无论我们做什么，我们最终都将走向坟墓。我们的信仰是，坟墓之后便是后世。
萨希布·赛义夫（Sahib el-Sayf）曾反复强调：“你生活的方式，就是你离世的方式；你离世的方式，就是你复活并前往审判台的方式。”你正与谁共同生活？你将与谁一同离世？你又将与谁一同复活？这些都是至关重要的问题。这就是“塔里卡”（修行之道）。这就是与造物主所喜爱的人在一起的道路。如果你在今生、在死亡之时以及在后世都无法与他们同行，那么你就有可能陷入与造物主所恼怒之人为伍的危险境地。愿造物主保护我们免遭那种境遇。
我们在此进行提醒。据欧麦尔（愿主喜悦之）传述，先知（愿造物主赐他平安与吉庆）曾说：“在造物主的仆人中，确实有这样一群人，他们既非先知，也非殉道者，但在复生日，先知和殉道者们却会因他们在造物主面前所享有的崇高地位而对他们心生羡慕。”
众人问道：“造物主的使者啊，请告诉我们，他们究竟是怎样的人？”
先知（愿造物主赐他平安与吉庆）回答道：“他们是那些为了造物主而彼此相爱的人，尽管他们之间并无血缘亲属关系，也没有金钱往来。指着造物主发誓，他们的面容将闪耀着光芒，他们本身就处于光亮之中。当世人感到恐惧时，他们不会恐惧；当世人感到忧伤时，他们也不会忧伤。”
随后，先知（愿主福安之）诵读了这节经文，奉至仁至慈的造物主之名：“须知，造物主的挚友们，他们绝无恐惧，也不忧愁。”（《古兰经》10:62）。（艾布·达伍德圣训集）至高无上的造物主所言真实不虚。
主啊！求祢让我们为祢而活，为祢而死，并为祢而复生。求祢让我们与那些祢所接纳的人同在，让他们为祢而生，为祢而死。求祢让我们与那些祢所爱、祢所眷顾的人同在。求祢宽恕我们的过错。求祢赐予我们力量，去为穆斯林大众做更多有益的事。为了我们谢赫的缘故。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（愿造物主尊崇他），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（愿造物主圣洁其秘密）的哈里发，奥斯曼德加，纽约。伊斯兰历1448年拉比·阿瓦尔月21日，2026年9月4日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... sake/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
原文标题：Ya Rabbi, Let Us Live, Die, and Be Raised Only for Your Sake
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Ya Rabbi, Let Us Live, Die, and Be Raised Only for Your Sake——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无应受崇拜者，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家属、妻室、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，他们是穆斯林大众的真正辅佐者，特别是那些确凿无疑的造物主使者的继承人，信士们的长官：哈兹拉提·艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿造物主对他们所有人感到喜悦。在场的信士们啊，当敬畏至高的造物主并顺从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与造物主穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。祂（至尊且崇高）在神圣的《古兰经》“忏悔章”中说：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
“难道你们以为自己会被遗弃，而造物主还没有考验你们之中谁是奋斗者，且除了造物主、祂的使者和信士们之外，不以他人为亲信吗？造物主深知你们所做的一切。以物配主者不配照管造物主的清真寺，因为他们已自证其不信。这些人的善行将化为乌有，他们将在火狱中永居。唯有信仰造物主与末日，谨守拜功、缴纳天课，且除造物主外不畏惧任何人的人，才配照管造物主的清真寺。这些人才是被期望获得正道的人。”（9:16-18）造物主所言真实不虚。
主啊！求祢赐福于我们的领袖穆罕默德（愿主赐他平安），他的光芒被最先创造，他的降世是给全世界的慈悯。求祢赐予他祝福，其数量等同于祢过去与未来所有受造物中，无论是蒙福者还是不幸者的总和；求祢赐予他无限、无边、不可计数、永无止境、永不枯竭的祝福；求祢赐予他因祢的永恒而永恒的祝福，并同样赐福于他的家属与圣门弟子。（大救助者之赞词）。阿敏。
愿平安与祝福降临于他，降临于他高贵的家属与受祝福的圣门弟子，特别是四位正统哈里发：哈兹拉提·艾布·伯克尔·西迪克、哈兹拉提·欧麦尔·法鲁克、哈兹拉提·奥斯曼·加尼、哈兹拉提·阿里·穆尔塔扎，以及所有直到末日追随他们的人。
愿平安与祝福降临于奥斯曼纳克什班迪教团的神圣导师们。愿平安与祝福降临于那些捍卫穆斯林大众尊严的奥斯曼苏丹们。愿造物主爱那些爱他们的人。愿造物主诅咒那些憎恨他们的人。愿造物主早日将他们的权利归还给他们。
主啊！求祢援助穆罕默德的民族！求祢击败那些伤害穆罕默德民族的人！求祢派遣那位将拯救穆罕默德民族的人，即哈兹拉提·麦赫迪（愿主赐他平安）。阿敏。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无应受崇拜者，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家属、妻室、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，他们是穆斯林大众的真正辅佐者，特别是那些确凿无疑的造物主使者的继承人，信士们的长官：哈兹拉提·艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿造物主对他们所有人感到喜悦。在场的信士们啊，当敬畏至高的造物主并顺从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与造物主穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，万世之主。祂（至高无上者）在《古兰经》的《忏悔章》中说道：奉至仁至慈的造物主之名，“难道你们以为自己会被遗弃吗？而造物主尚未察看你们中谁是奋斗者，且除了造物主、祂的使者以及信士们之外，不以他人为亲信？造物主对你们所做的一切了如指掌。以物配主者不应照管造物主的清真寺，因为他们已自证其不信。这些人的善功将化为乌有，他们将永居火狱之中。唯有信仰造物主与末日、谨守拜功、缴纳天课且除造物主外不畏惧任何人者，方能照管造物主的清真寺。这些人才是期望获得正道者。”（9:16-18）至高无上的造物主所言真实不虚。
主啊！求祢赐福予我们的领袖穆罕默德（愿主赐他平安），他的光芒是最初被创造的，他的降世是普世的慈悯。求祢赐予他祝福，其数量等同于祢所创造的过去与未来的一切生命，无论是有福者还是不幸者；求赐予他无限、无边、不可计数、永无止境、永不终结的祝福；求赐予他因祢的永恒而永恒的祝福；同时也以此方式，赐福予他的家人与圣伴们，并致以圆满的问候。（注：此为大救星盖斯·阿扎姆的赞圣词）。阿敏。
愿平安与祝福降临于他，降临于他高贵的家人，以及他受祝福的圣伴们，特别要向四大正统哈里发致敬：艾布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼以及阿里·穆尔塔扎，并愿平安降临于所有追随他们直至末日的人们。
愿和平与祝福降临于奥斯曼纳克什班迪教团神圣的谢赫们。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，正是他们守护了穆斯林群体的尊严。愿造物主喜爱那些爱戴他们的人。愿造物主谴责那些仇视他们的人。愿造物主早日将属于他们的权利归还给他们。
主啊！求您援助穆罕默德的追随者们！求您击败那些伤害穆罕默德追随者的人！求您派遣那位将拯救穆罕默德追随者的救世主——麦赫迪（愿主赐他平安）降临。阿敏。
信士们啊！噢，信仰者们！先知使命的满月正是使者（愿主赐他平安与吉庆），而圣门弟子们则是他天空中闪耀的群星。千万不要被误导，以为先知（愿主赐他平安与吉庆）的神圣使命是轻而易举的；也千万不要被误导，以为圣门弟子们所经历的一切是容易的。更不要被误导，以为圣门弟子——即他的同伴们——所承受的磨难是简单的。正如我们刚才诵读的《忏悔章》中的经文所言：难道你们以为自己会被置之不理，仅仅凭口头宣称就能追随他们的道路吗？
正如造物主（至高无上者）在另一段经文中所言：بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ（奉至仁至慈的造物主之名）。难道人们以为只要说“我们信仰了”，就不会受到考验，从而可以安然无恙吗？绝非如此！我们确实考验过在你们之前的人。造物主以此知晓谁是诚实的，也知晓谁是撒谎的。（29:2-3）صدق الله العظيم（至高无上的造物主所言真实不虚）。
愿造物主不要降下严苛的考验于我们。但我们必须倾听圣门弟子们曾经历过的一切。听听乌特巴·本·加兹万（愿造物主喜悦他）在演讲中所说的话。他曾是早期归信伊斯兰的七人小组之一。他曾迁徙至阿比西尼亚，随后又迁徙至麦地那。他参加了白德尔战役以及所有其他重大战役。他曾是欧麦尔（愿造物主喜悦他）麾下的一名将军，并最终代表欧麦尔协助建设并治理了巴士拉城。
这就是造物主所钟爱的勇士之一，这才是真正的男子汉。那么，让我们静下心来，听听这位造物主的忠仆对我们说了些什么：
这个世界已经发出了离别的宣告，很快就要走向终结。如今留存于世的，就像锅底残留的一点残渣，人们正用手指舔舐着这点余味。你们正奔向一个永恒的归宿，因此，你们应当带着你们所积攒的善行前往那里。我们曾听闻，若从火狱的入口投下一块巨石，它将持续坠落七十年，却依然无法触及火狱深渊的底部。但我向造物主发誓，那深不可测、广袤无垠的火狱，终将被人群填满。这难道不令你们感到震惊吗？我们还听闻，火狱之门一侧到另一侧的距离，需要走上四十年，然而终有一天，它会被拥挤的人群所塞满。
我曾是跟随先知（愿主福安之）的七个人之一，那时我们除了树叶，别无他食。由于极度的饥饿，我们的嘴角都溃烂了。我当时仅有的一件衣物是一块布单，我把它撕成两半，分了一半给萨阿德·本·阿比·瓦卡斯。我用一半围在下身，他也用另一半围在下身。
看看现在，我们当中的每一个人几乎都成了某座城市的总督。我祈求造物主的庇护，使我不至于在自我评价中变得自大，而在造物主的眼中却变得渺小。（引用资源：Mawaiz asSahaba）。
这位先知的同伴所言真实不虚。
这个世界已经发出了离别的宣告，很快就要走向终结。如今留存于世的，就像锅底残留的一点残渣，人们正用手指舔舐着这点余味。你们正奔向一个永恒的归宿，因此，你们应当带着你们所积攒的善行前往那里。我们曾听闻，若从火狱的入口投下一块巨石，它将持续坠落七十年，却依然无法触及火狱深渊的底部。但我向造物主发誓，那深不可测、广袤无垠的火狱，终将被人群填满。这难道不令你们感到震惊吗？我们还听闻，火狱之门一侧到另一侧的距离，需要走上四十年，然而终有一天，它会被拥挤的人群所塞满。
我曾是跟随先知（愿主福安之）的七个人之一，那时我们除了树叶，别无他食。由于极度的饥饿，我们的嘴角都溃烂了。我当时仅有的一件衣物是一块布单，我把它撕成两半，分了一半给萨阿德·本·阿比·瓦卡斯。我用一半围在下身，他也用另一半围在下身。
“看看现在，我们几乎每个人都成了某座城市的管理者。我祈求造物主的庇护，使我不至于在自我评价中变得伟大，而在造物主的眼中却变得渺小。”（引用资源：Mawaiz as-Sahaba）
先知的同伴所言即是真理。
这是一条箴言，如果我们每天都能审视它，它足以指引我们直至生命终点。因为它是一条源于丰富人生阅历的忠告，是一生致力于在造物主之道上耕耘的结晶。这是一段奉献（Hizmet）的人生，一段致力于让造物主所钟爱者感到喜悦的人生。这是一段不求感谢、不求赞美的人生——一段只在乎为了造物主而行事的人生。这正是乌特巴（Hz. Utbah）在开头所表达的——你为那个永恒的世界准备了什么？乌特巴在造物主之道上离世了。那么我们呢？我们正在做什么？你今天为了造物主做了什么？你昨天为了造物主做了什么？如果造物主让你继续活下去，明天你又将为了造物主做些什么？
我们能够称呼我们的谢赫为“萨希布·赛义夫（Sahib el-Sayf）谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西·埃尔·拉巴尼”，这是我们的荣幸。他坚信并教导我们，他所建立的这个道堂（Dergah），是基于纳克什班迪教团的原则，即这是圣门弟子们的修行道路。因此，当他发言时，他所传达的正是他们的教诲。
听听他说了什么，仔细聆听，并从中汲取教训。谢赫的话语始终适用于我们每一个人。正如他们（圣贤们）依然活着一样，他们的话语也充满生命力。萨希布·赛义夫这样说道：
如果你所做的一切不是为了造物主，那你究竟是为了什么？为了今世（Dunya）。为了这个世界。你难道没有在今世得到回报吗？是的。那你到了后世（Ahirat）又能得到什么呢？“玛莎造物主（MashaAllah）”，我为每个人敞开了大门，让他们为了今世的利益去工作。为了造物主的缘故，我观察了每一个人，玛莎造物主。除了少数几个人外，每个人都暴露了自己的真实本色。走吧。去证明你有多么为了造物主而活。去吧。你做不到。这是五十四项主命（farz）之一，即信士在行走时应当怀着这样的意图和思考：“我能为造物主做些什么？”当他走在街上时，（信士会思考）“我今天为造物主做了什么？”
是的。我一直在说，一直在说。我每天都在说。那些有房子的人，把这句话写在门前。当你打开家门时，你应该看到那个标语：“你今天为造物主做了什么？”
……如果你不是为了造物主而活，那么你吸入的每一口空气对你而言都是非法的（haram）。你喝下的每一口水对你而言都是非法的，因为当你喝水时，你没有说“奉至仁至慈的造物主之名（BismillahirRahmanirRahim）。一切赞颂全归造物主，全世界的主（Alhamudlillahi Rabbil Alamin）”。你没有做一个感恩的仆人。所以那是违法的。吃喝对你来说都将是违法的……你以为是你创造了这个世界，但你连一座小山丘都没创造出来。但你忘记了，当你去洗手间时，如果造物主不许可，你连排泄都做不到。你忘记了这一点。
你忘记了，如果祂现在不许可，你连气都排不出来，你会像气球一样爆炸。你忘记了，如果祂不许可，你连空气都无法呼吸。那么，为什么要如此傲慢呢？
这是谁的教导？这绝对不是尊贵的先知（愿主福安之）的教导。这不是圣门弟子们的教导。这不是清廉之士的教导。这不是诸位圣徒（Evliyaullah）的教导。这不是任何正义之士的教导。根本不是。这也不是任何有常识的人的教导。这绝对不是谢赫·麦夫拉纳的教导。这绝对不是我在这里的教导。那么，你从哪里学来的这些？每天24小时，带着这种傲慢和固执坐在我面前。你从哪里学来的这些？
如果你愿意，收拾好你的行李，回到你的恶魔那里去吧。如果你不打算顺从造物主和祂的先知，不打算摆脱这些疾病，这里就没有你的位置。我尤其要在审判日控告你。我会说：“我没有允许他们这样做，但他们依然留在这里。”你可以独自去地狱。不要做他人的向导。所以，如果你喜欢，就继续那样做吧。但既然万物皆有定数，修行道路（Tarikat）一定会教导你。要么你从简单的方式中学习，要么你从最艰难的方式中学习……
你来到这里是为了学习成为造物主（至高无上者）顺从的仆人。这就是这个地方存在的意义。除此之外，你只会制造混乱。别无他物。你将沉沦其中。你将沉沦其中。在今世和后世。我对此绝不容忍。你明明知道得更好。但你依然没有觉醒。好吧。我们将以不同的方式为你祈祷。到那时，事情对你而言将以不同的方式运作。这是我唯一能做的事。别无他法。一切成功皆由造物主所赐（Wa min-Allahu Tawfiq）。
这些话语对你而言，直到审判日都应足够了。你还是不明白。我可以重复一百万遍，你都不会明白。有时候，一句诅咒比一千句劝告更有价值。别忘了这一点。造物主知道祂在做什么。
萨希布·赛义夫所言即真理。
如果你所做的一切不是为了造物主，那你究竟是为了什么而做呢？为了今世。为了这个世界。你难道不是已经在今世得到回报了吗？是的。那你到了后世又能得到什么呢？造物主意欲（MashaAllah），我为了今世的工作向所有人敞开了大门。但为了造物主，我却看清了每个人的真面目。除了极少数人是例外，每个人都暴露了他们的本色。去吧，去展示一下你到底有多么虔诚地为了造物主而活。去吧，你做不到。这是五十四项主命（farz）之一，即信士在行走时，心中必须怀着这样的意图和思考：“我能为造物主做些什么？”当他走在街上时，（信士应当思考）“我今天为了造物主做了什么？”
是的，我一直在说，每天都在说。那些有房子的人，把那个牌子挂在你家门口最显眼的地方。当你打开家门时，你应该看到那个牌子，上面写着：“你今天为了造物主做了什么？”
……如果你不是为了造物主而活，那么你呼吸的每一口空气对你而言都是非法的（haram）。你喝下的每一口水对你而言也是非法的，因为当你喝水时，你并没有诵念：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
一切赞颂全归造物主，全世界的主。
你并没有为此做一个感恩的仆人。所以，那是违法的。吃喝对你来说都将成为非法的……你以为是你创造了这个世界，但你连一座小山丘都没创造出来。当你去洗手间时，你却忘了，如果造物主不许可，你连排泄都做不到。你把那部分给忘了。
你忘记了，如果造物主此刻不准许你，你就无法呼出体内的空气，你会像个气球一样膨胀爆炸。你忘记了，如果造物主不准许你，你就连一口气都吸不进去。那么，为什么？为什么要如此傲慢？
这是谁的教导？这绝对不是先知（愿主福安之）的教导。这不是圣门弟子们的教导。这不是虔诚先贤们的教导。这不是诸位主友们的教导。这不是任何正直之人的教导。绝非如此。这也不是任何拥有常识的人所传授的教导。这绝对不是毛拉谢赫的教导。这在这里也绝对不是我的教导。那么，你究竟是从哪里学来的这些？每天二十四小时，你带着这种傲慢与固执坐在我面前。你到底是从哪里学来的这些？
如果你愿意，就收拾好你的行李，回到你的恶魔那里去吧。如果你无意顺从造物主及其先知，无意摆脱这些病态，那么这里就没有你的容身之地。尤其是在审判日，我一定会控告你。我会说：“我从未准许他们这样做，但他们依然执迷不悟。”你可以独自去往火狱。不要去误导他人。所以，如果你喜欢，就继续那样做吧。但正如万物皆有定数，修行之路（Tarikat）终会教导你。要么你选择通过简单的方式去学习，要么你就会通过最艰难的方式去领悟……
你们来到这里，是为了学习如何成为造物主（至高无上者）顺从的仆人。这才是此地的存在意义。除此之外，你们所做的一切都只是在制造混乱。别无他物。你们终将沉沦其中。你们会在今世和后世都沉沦其中。对于这一点，我绝不会有任何容忍。你们明明心知肚明。但你们至今仍未觉醒。好吧。为了你们好，我们只能换一种方式来为你们祈祷。到那时，事情对你们而言将以不同的方式运作。这是我唯一能做的事。除此之外，别无他法。Wa min-Allahu Tawfiq（一切成功皆源于造物主）。
这些话语本应足以让你们受用至审判日。但你们就是不明白。我可以重复一百万遍，但你们还是不会明白。有时候，一句严厉的训诫比一千句劝告更有价值。别忘了这一点。造物主深知祂所做的一切。
Sahibulsaif（佩剑者）所言即是真理。
愿造物主不要让我们通过遭受惩罚才学会教训。我们感谢造物主（至高无上者），因为我们正处于祂的代理人旗帜之下，是他教会了我们如何成为优秀的仆人。
这个道堂（Dergah）存在的目的，就是为了让我们成为顺从的仆人。如果只是在昏昧无知（gaflet）的状态下机械地起立跪拜，那并不能让你成为一个真正顺从的仆人。为了造物主而工作，为了造物主而行动，为了造物主而付出，这才是顺从的仆人所为。要去服务他人，要去帮助他人。顺从的仆人懂得服从。服从的含义是：当你接到命令时，你会做出回应，并切实执行你被要求去做的事情。生活在21世纪的人啊，你究竟在接受谁的命令？如果你拒绝接受任何指令，又怎能称得上是“顺从”呢？
道堂里的门徒（murid）聆听着他谢赫（导师）的指令，而谢赫则聆听着来自“黄金链条”的指令，这条链条一直向上追溯，连接着神圣的先知（愿主赐他平安），并最终连接到造物主那里。
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
造物主的手在他们的手之上。
صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ
至高无上的造物主所言真实不虚。
这就是保持连接的道路。
直到后世，我们才会真正明白祈祷的价值。但先知（愿主福安之）教导过我们一些善行，在今世我们就能看到这些善行是被造物主所接纳的，而且很多时候，这些善行的价值远超我们的祈祷。道堂（Dergah）正是为了帮助人们践行这些能为我们赢得造物主喜悦的善行而存在的。这是对追随者（murids）的要求，尤其是那些生活在这里的追随者。举个简单的例子——守卫职责。在伊斯兰中，这种守卫职责被称为“里巴特”（Ribat）。这个词与“拉比塔”（Rabita，即精神联结）有着相同的词根。我们那位三周前去世的兄弟，在他离世的前一天晚上，就在这座道堂里履行了守卫职责。
这为何能取悦造物主呢？萨尔曼·法里西（愿造物主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）曾说：“在边境守卫（Ribat）一天一夜，胜过斋戒并彻夜祈祷整整一个月。如果一个人在守卫期间去世，他将永远获得其善行的报酬，获得他的给养（Rizq），并免受坟墓的考验。”（《穆斯林圣训实录》）。
有一次，在先知（愿主福安之）归真后，阿布·胡莱拉（愿造物主喜悦他）正在执行守卫任务，当时警报响起，所有人都赶到了海岸。当人们发现那是一场虚惊时，便开始往回走，但阿布·胡莱拉依然伫立在岸边。有人问他为何留下，阿布·胡莱拉回答说：“我曾听先知（愿主福安之）说：‘在造物主的道路上站岗一小时，胜过在尊贵的盖德尔之夜（Laylatul Qadr）于黑石旁祈祷。’”（《伊本·希班圣训集》）。然而，我们却任由私欲欺骗自己，任由私欲将一切看得如此轻描淡写。我们不该如此。在这座道堂里，你们正在为后世（Ahiret）打包行囊。在道堂里，我们共同完成这些善行。造物主喜爱集体（Jemaat）完成的功课，胜过独自完成的功课。
先知（愿主福安之）曾说：“两人一起礼拜，其中一人领拜，在造物主看来，比八个人各自单独礼拜要好；四个人一起礼拜，其中一人领拜，在造物主看来，比一百个人各自单独礼拜要好。”（塔巴拉尼圣训集）。
先知（愿主福安之）还教导我们要集体礼拜，这是这个穆斯林群体所享有的最大福分之一。我们本应在这里。当我们不想来这里时，那是我们的恶魔在作祟，也是我们私欲的驱使。我们的灵魂渴望来到这里，因为这里是我们灵魂的家园。这并非唯一的世间——我们是来自另一个世界的兄弟。先知（愿主福安之）曾说：“灵魂是集结的军队。它们因彼此相识而亲近，因彼此陌生而疏离。”（布哈里圣训集）。无论我们是谁，无论我们做什么，我们最终都将走向坟墓。我们的信仰是，坟墓之后便是后世。
萨希布·赛义夫（Sahib el-Sayf）曾反复强调：“你生活的方式，就是你离世的方式；你离世的方式，就是你复活并前往审判台的方式。”你正与谁共同生活？你将与谁一同离世？你又将与谁一同复活？这些都是至关重要的问题。这就是“塔里卡”（修行之道）。这就是与造物主所喜爱的人在一起的道路。如果你在今生、在死亡之时以及在后世都无法与他们同行，那么你就有可能陷入与造物主所恼怒之人为伍的危险境地。愿造物主保护我们免遭那种境遇。
我们在此进行提醒。据欧麦尔（愿主喜悦之）传述，先知（愿造物主赐他平安与吉庆）曾说：“在造物主的仆人中，确实有这样一群人，他们既非先知，也非殉道者，但在复生日，先知和殉道者们却会因他们在造物主面前所享有的崇高地位而对他们心生羡慕。”
众人问道：“造物主的使者啊，请告诉我们，他们究竟是怎样的人？”
先知（愿造物主赐他平安与吉庆）回答道：“他们是那些为了造物主而彼此相爱的人，尽管他们之间并无血缘亲属关系，也没有金钱往来。指着造物主发誓，他们的面容将闪耀着光芒，他们本身就处于光亮之中。当世人感到恐惧时，他们不会恐惧；当世人感到忧伤时，他们也不会忧伤。”
随后，先知（愿主福安之）诵读了这节经文，奉至仁至慈的造物主之名：“须知，造物主的挚友们，他们绝无恐惧，也不忧愁。”（《古兰经》10:62）。（艾布·达伍德圣训集）至高无上的造物主所言真实不虚。
主啊！求祢让我们为祢而活，为祢而死，并为祢而复生。求祢让我们与那些祢所接纳的人同在，让他们为祢而生，为祢而死。求祢让我们与那些祢所爱、祢所眷顾的人同在。求祢宽恕我们的过错。求祢赐予我们力量，去为穆斯林大众做更多有益的事。为了我们谢赫的缘故。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（愿造物主尊崇他），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（愿造物主圣洁其秘密）的哈里发，奥斯曼德加，纽约。伊斯兰历1448年拉比·阿瓦尔月21日，2026年9月4日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... sake/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
