深度解析：何为“Hadra”？从经典视角探寻与造物主同在的灵性奥秘
原文出处：https://karkariya.co/hadra-according-koran-sunna/
原文标题：The Hadra according to Koran and Sunna
原作者简介：Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari (qs)，当代著名苏菲道统卡尔卡里耶（Tariqa Karkariya）精神领袖与导师，出生于摩洛哥塔扎（Taza）。他承继了达尔卡维（Darqawiyya）、沙兹利（Shadhiliyya）与阿拉维（Alawiyya）苏菲道统的正统传承。他提倡通过亲身体验造物主的神圣之光（Nur）、身着拼接斗篷（Muraqqa'a）、持念主名与静修（Khalwa）来实现灵性觉醒与认识真理，教导遍布全球数十个国家。
图：The Hadra according to Koran and Sunna——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ
愿造物主赐予最尊贵的使者以平安与吉庆。
وَ عَلَى آلِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ
愿造物主赐予他的家属及所有圣门弟子以平安与吉庆。
从语言学的角度来看，“Hadra”（哈德拉）一词指的是“在场”或“接近某物”的概念。至于“raqs”（舞蹈）一词，通常用来形容一个人在听到音乐或歌曲的节奏时，因内心激动而摆动身体的状态。在卡尔卡里亚（Karkariya）教团中，这指的是“舒艾比（Chu’aibiy）之心”，它通过视觉、与造物主的亲近（al-qurb）以及对遮蔽现实之奥秘的揭示（kachf），将宇宙中所有显现的事物以及人类深层的真理（Haqâ’iq）汇聚在一起，而这一切都归功于亘古永恒的光芒（anwar ul-qidam）。
《古兰经》中的“Hadra”（哈德拉）：
“那些无论站着、坐着，还是侧卧着，都在记念造物主，并深思天地创造之奥妙的人（他们祈祷说）：‘我们的造物主啊！你创造这一切绝非虚妄。赞颂你超绝万物！求你保护我们免受火狱的刑罚。’”
[引用资源：《古兰经》仪姆兰的家属章，第191节]
“当你们礼完拜后，无论站着、坐着还是侧卧着，都要记念造物主的名号。当你们恢复平安时，应当按时完成礼拜，因为对于信士而言，礼拜是定时的天命。”
[引用资源：《古兰经》妇女章，第103节]
“如果我将这部《古兰经》降示给一座山，你定会看到它因敬畏造物主而变得谦卑，并崩裂开来。这些比喻是我为世人所设，旨在让他们能够深思。”
[引用资源：《古兰经》放逐章，第21节]
圣训中的“哈德拉”（Hadra，即集体念词仪式）：
据阿纳斯（愿造物主喜悦他）传述：当时有一群哈巴什人（埃塞俄比亚人）在造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）面前跳舞，并唱道：“Muhammadun ‘abdun sālih”（穆罕默德是虔诚的仆人）。造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）便问道：“他们在说什么？”有人回答他：“他们说，穆罕默德是一位虔诚的仆人。”
引用资源：艾哈迈德·本·罕百里《穆斯奈德圣训集》，圣训编号：12303
赛义德纳·阿里（愿造物主喜悦他）传述道：“我曾与贾法尔（本·阿比·塔利卜）和宰德（本·哈里萨）一同去拜访先知（愿造物主赐他平安与吉庆）。先知对宰德说：‘你是我的获释奴（anta mawlay）’，宰德听后便开始绕着先知单脚跳跃。先知又对贾法尔说：‘你在体格和品行上都与我很像’，于是贾法尔便开始跟在宰德身后跳跃。随后，先知（愿造物主赐他平安与吉庆）对我说道：‘你是属于我的，而我是属于你的’，于是我也开始跟在贾法尔身后跳跃。”
引用资源：艾哈迈德·本·罕百里《穆斯奈德圣训集》，圣训编号：835
在一段由赛义德·伊本·阿拔斯（愿造物主喜悦他们父子）、阿里·伊本·阿比·塔利卜、贾法尔以及扎伊德·伊本·哈里萨（愿造物主喜悦他们）传述的长篇圣训中提到，有一天，他们几人对于谁最有资格照顾一位被赛义德·阿里从麦加多神教徒手中救出的女子产生了分歧……当时在场的造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）便在他们之间做出裁决，将监护权判给了赛义德·贾法尔。穆罕默德·伊本·欧麦尔·瓦基迪曾说：“当使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）做出有利于贾法尔的决定时，贾法尔站起身来，开始绕着使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）单脚跳跃。使者问他：‘贾法尔，你在做什么？’他回答道：‘噢，造物主的使者，在纳贾希（埃塞俄比亚国王）的国度里，当人们感到极度喜悦时，他们就会起身绕着对方单脚跳跃。’先知随后说：‘那你娶她吧。’贾法尔回答说：‘她是我的乳兄弟的女儿……’于是，造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）便将萨尔玛·宾特·阿比·萨拉玛许配给了他。”
引用资源：[《先知迹象》，拜哈基，圣训第1710号]
据阿比·卡塔达传述，阿纳斯·伊本·马利克（愿造物主喜悦他）曾告诉他们，先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）曾与阿布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼一同登上伍侯德山，随后山体开始震颤（阿拉伯语为“rajafa”，意为因某种感应而产生的震颤）。先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）对山说道：“伍侯德啊，保持静止吧，因为在你之上站着一位先知、一位诚实者（Siddīq）和两位殉道者（Shahīd）。”
引用资源：[《布哈里圣训实录》，圣训第3423号]
阿卜杜拉·伊本·欧麦尔（愿造物主喜悦他们父子）传述，造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）曾在讲台上说道：“全能的造物主（Al-Jabbār）将祂的诸天与大地握在手中。”先知在说这话时做了一个握拳又张开的手势，随后说道：“我就是全能者！我就是君王！那些自以为全能的人在哪里？那些傲慢自大的人在哪里？”在说这些话时，造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）左右摇晃着身体。我注视着讲台，发现它也随之晃动，以至于我当时担心它会连同造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）一起倒塌。
引用资源：[《伊本·马哲圣训集》，禁欲篇，圣训第4273号]
赛义德纳·阿里（愿造物主尊崇他的容颜）在描述先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的同伴们时曾这样说道：“我曾见过使者的同伴们，而今我再也找不到任何能与他们相提并论的人了。指着造物主发誓，当清晨降临时，他们面色苍白，头发凌乱，身上沾满了尘土。他们的双眉之间留下了叩头的印记，因为他们整夜都在诵读造物主的经典，身体随着诵读的节奏前后摇摆，就像树木在狂风中摇曳一样，以此来祈祷造物主。指着造物主发誓，他们的双眼总是盈满泪水，直到泪水浸湿了他们的衣衫。”
引用资源：阿布·努埃姆所著《圣徒装饰》（Huliyat ul-‘Awliya），第1卷，第118页。
引用资源：
[1] 原文刊载：Tariqa Karkariya 官方学术文库（https://karkariya.co/hadra-according-koran-sunna/）
[2] 卡尔卡里耶全球苏菲道统学术文献档案（Tariqa Karkariya Global Archive）
原文标题：The Hadra according to Koran and Sunna
原作者简介：Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari (qs)，当代著名苏菲道统卡尔卡里耶（Tariqa Karkariya）精神领袖与导师，出生于摩洛哥塔扎（Taza）。他承继了达尔卡维（Darqawiyya）、沙兹利（Shadhiliyya）与阿拉维（Alawiyya）苏菲道统的正统传承。他提倡通过亲身体验造物主的神圣之光（Nur）、身着拼接斗篷（Muraqqa'a）、持念主名与静修（Khalwa）来实现灵性觉醒与认识真理，教导遍布全球数十个国家。
图：The Hadra according to Koran and Sunna——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ
愿造物主赐予最尊贵的使者以平安与吉庆。
وَ عَلَى آلِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ
愿造物主赐予他的家属及所有圣门弟子以平安与吉庆。
从语言学的角度来看，“Hadra”（哈德拉）一词指的是“在场”或“接近某物”的概念。至于“raqs”（舞蹈）一词，通常用来形容一个人在听到音乐或歌曲的节奏时，因内心激动而摆动身体的状态。在卡尔卡里亚（Karkariya）教团中，这指的是“舒艾比（Chu’aibiy）之心”，它通过视觉、与造物主的亲近（al-qurb）以及对遮蔽现实之奥秘的揭示（kachf），将宇宙中所有显现的事物以及人类深层的真理（Haqâ’iq）汇聚在一起，而这一切都归功于亘古永恒的光芒（anwar ul-qidam）。
《古兰经》中的“Hadra”（哈德拉）：
“那些无论站着、坐着，还是侧卧着，都在记念造物主，并深思天地创造之奥妙的人（他们祈祷说）：‘我们的造物主啊！你创造这一切绝非虚妄。赞颂你超绝万物！求你保护我们免受火狱的刑罚。’”
[引用资源：《古兰经》仪姆兰的家属章，第191节]
“当你们礼完拜后，无论站着、坐着还是侧卧着，都要记念造物主的名号。当你们恢复平安时，应当按时完成礼拜，因为对于信士而言，礼拜是定时的天命。”
[引用资源：《古兰经》妇女章，第103节]
“如果我将这部《古兰经》降示给一座山，你定会看到它因敬畏造物主而变得谦卑，并崩裂开来。这些比喻是我为世人所设，旨在让他们能够深思。”
[引用资源：《古兰经》放逐章，第21节]
圣训中的“哈德拉”（Hadra，即集体念词仪式）：
据阿纳斯（愿造物主喜悦他）传述：当时有一群哈巴什人（埃塞俄比亚人）在造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）面前跳舞，并唱道：“Muhammadun ‘abdun sālih”（穆罕默德是虔诚的仆人）。造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）便问道：“他们在说什么？”有人回答他：“他们说，穆罕默德是一位虔诚的仆人。”
引用资源：艾哈迈德·本·罕百里《穆斯奈德圣训集》，圣训编号：12303
赛义德纳·阿里（愿造物主喜悦他）传述道：“我曾与贾法尔（本·阿比·塔利卜）和宰德（本·哈里萨）一同去拜访先知（愿造物主赐他平安与吉庆）。先知对宰德说：‘你是我的获释奴（anta mawlay）’，宰德听后便开始绕着先知单脚跳跃。先知又对贾法尔说：‘你在体格和品行上都与我很像’，于是贾法尔便开始跟在宰德身后跳跃。随后，先知（愿造物主赐他平安与吉庆）对我说道：‘你是属于我的，而我是属于你的’，于是我也开始跟在贾法尔身后跳跃。”
引用资源：艾哈迈德·本·罕百里《穆斯奈德圣训集》，圣训编号：835
在一段由赛义德·伊本·阿拔斯（愿造物主喜悦他们父子）、阿里·伊本·阿比·塔利卜、贾法尔以及扎伊德·伊本·哈里萨（愿造物主喜悦他们）传述的长篇圣训中提到，有一天，他们几人对于谁最有资格照顾一位被赛义德·阿里从麦加多神教徒手中救出的女子产生了分歧……当时在场的造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）便在他们之间做出裁决，将监护权判给了赛义德·贾法尔。穆罕默德·伊本·欧麦尔·瓦基迪曾说：“当使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）做出有利于贾法尔的决定时，贾法尔站起身来，开始绕着使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）单脚跳跃。使者问他：‘贾法尔，你在做什么？’他回答道：‘噢，造物主的使者，在纳贾希（埃塞俄比亚国王）的国度里，当人们感到极度喜悦时，他们就会起身绕着对方单脚跳跃。’先知随后说：‘那你娶她吧。’贾法尔回答说：‘她是我的乳兄弟的女儿……’于是，造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）便将萨尔玛·宾特·阿比·萨拉玛许配给了他。”
引用资源：[《先知迹象》，拜哈基，圣训第1710号]
据阿比·卡塔达传述，阿纳斯·伊本·马利克（愿造物主喜悦他）曾告诉他们，先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）曾与阿布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼一同登上伍侯德山，随后山体开始震颤（阿拉伯语为“rajafa”，意为因某种感应而产生的震颤）。先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）对山说道：“伍侯德啊，保持静止吧，因为在你之上站着一位先知、一位诚实者（Siddīq）和两位殉道者（Shahīd）。”
引用资源：[《布哈里圣训实录》，圣训第3423号]
阿卜杜拉·伊本·欧麦尔（愿造物主喜悦他们父子）传述，造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）曾在讲台上说道：“全能的造物主（Al-Jabbār）将祂的诸天与大地握在手中。”先知在说这话时做了一个握拳又张开的手势，随后说道：“我就是全能者！我就是君王！那些自以为全能的人在哪里？那些傲慢自大的人在哪里？”在说这些话时，造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）左右摇晃着身体。我注视着讲台，发现它也随之晃动，以至于我当时担心它会连同造物主的使者（愿造物主赐予他平安与吉庆）一起倒塌。
引用资源：[《伊本·马哲圣训集》，禁欲篇，圣训第4273号]
赛义德纳·阿里（愿造物主尊崇他的容颜）在描述先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的同伴们时曾这样说道：“我曾见过使者的同伴们，而今我再也找不到任何能与他们相提并论的人了。指着造物主发誓，当清晨降临时，他们面色苍白，头发凌乱，身上沾满了尘土。他们的双眉之间留下了叩头的印记，因为他们整夜都在诵读造物主的经典，身体随着诵读的节奏前后摇摆，就像树木在狂风中摇曳一样，以此来祈祷造物主。指着造物主发誓，他们的双眼总是盈满泪水，直到泪水浸湿了他们的衣衫。”
引用资源：阿布·努埃姆所著《圣徒装饰》（Huliyat ul-‘Awliya），第1卷，第118页。
引用资源：
[1] 原文刊载：Tariqa Karkariya 官方学术文库（https://karkariya.co/hadra-according-koran-sunna/）
[2] 卡尔卡里耶全球苏菲道统学术文献档案（Tariqa Karkariya Global Archive）
