怎么证明《古兰经》是天启的经典而不是穆罕默德的创作?

第一,我们说《古兰经》是神圣的天启,是因为《古兰经》包含的科学知识,不是一个七世纪的人可以完全掌握和预测的。

如《古兰经》描写宇宙的形成“不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地。”(21:30)人们只是近年来才真正理解了这段描述宇宙初创时的经文。

如《古兰经》指出:“真主建立诸天,而不用你们所能看见的支柱。”(13:2)现在我们能够理解了,那看不见的支柱是维持天体平衡的巨大的向心力和离心力。我们也能从相关的经文中知道太阳和月亮是具有固定寿命的星球,它们的光能在不断地消耗中,它们按照预定的轨道精确地运行着(参见55: 5; 21: 33；36：40)。

一个七世纪的人怎么可能知道这些最近才由科学验证的事实呢?先知穆罕默德(祈主福安之)怎么能有现代解剖学和生物学知识去揭示牛奶如何产生的呢?他怎么能揭示云中的雨和雹的形成,怎么能确定风有助于植物受精,并且解释陆地和大洲的形成呢?他用怎样巨大的望远镜才能看到宇宙中正在进行的物质膨胀呢?他怎么能如此详细地描述子宫内胚胎的不同发育时期呢?

《古兰经》降示时的七世纪,人类对科学的认识还相当幼稚,尤其阿拉伯是个非常落后的地区,而先知穆罕默德(祈主福安之)本人也是个文盲。如果穆罕默德(祈主福安之)创作了《古兰经》,他怎么可能知晓许多当时还无从知道的事实?如果凭空想象,命中的概率有多大?《古兰经》不包含一句为科学发展所证明的矛盾,这就明确证实《古兰经》是来自真主的语言。


第二,我们说《古兰经》是神圣天启,是因为它预言的事最终都成为事实。

如,先知穆罕默德(祈主福安之)的同伴们曾认为侯达比亚协议是一个失败。而《古兰经》示说他们会平安地进入禁寺取得胜利。这一预言得到了证实，穆斯林最后兵不血刃解放麦加进入禁寺。它预言麦加禁寺，从此受到真主的保护，1400多年来确实获得了“永不恐惧”的历史见证。

《古兰经》也预言过罗马对波斯战争的先败后胜并含蓄地指出了时间和地点，这一预言得到了证实。你想一想，靠猜想的话，猜中的几率有多大？真主许诺穆斯林会摧毁当时的这两个超级强权，后来这一预言被证实。而当时程斯林只有区区40人，他们大多数都在遭受着迫害。谁能有如此准确的猜测？人的预言有如此的巧合吗？

拿破仑预言他的命运里没有“失败”一词，他的结局是兵败滑铁卢被流放荒岛，在寂寞中死去。《共产党宣言》曾预言第一个爆发共产主义革命的是德国，但是后来的革命之火却燃起在俄罗斯的大地上。马克思在一八四九年五月写道:“红色共和国的旗帜将在巴黎上空飘扬。”然而，红色共和国的太阳至今还没有照到巴黎人民！《古兰经》的预言大量被证实，而无一被伪证的事实本身就说明《古兰经》是来自支配万事洞悉全局的真主。
第三，真主曾在《古兰经》中对先知（祈主福安之）的一些做法提出批评。

例如：当他密免一些伪信者的圣战事务时，他被批评；

忏悔(讨白)

9:43

عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

真主已原谅你了！认清诚实者和撒谎者之前，你为什么就准许他们不出征呢？

——《古兰经》

白德尔战役之后，他被诘责；

战利品(安法勒)

8:67

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏。你们欲得尘世的浮利，而真主愿你们得享后世的报酬。真主是万能的，是至睿的。

8:68

لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

假若没有从真主发出的以往的判决，那末，你们必为收纳赎金而遭受重大的刑罚。

——《古兰经》

有一次，他说将在第二天做某事却没有说“如果真主意欲”，他就被警告。

山洞(凯海府)

18:23

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا

你不要为某事而说：“明天我一定做那件事。”

18:24

إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا

除非同时说：“如果真主意欲。”你如果忘了，就应当记忆起你的主，并且说：“我的主或许指示我比这更切近的正道。”

——《古兰经》

如果穆罕默德（祈主福安之）自己创作《古兰经》，他必然是为了树立自己的形象，那么他有必要在经典中对自己批评吗？


第四，《古兰经》的另一个奇迹就是它在那么短的时间里建构了一个与众不同而又持久的文明。

它建立了全新的政治制度；它激发人们去研究大自然，并鼓励人们在大地上旅行、观察、参悟；它激励人们进行商业投资，但严禁放高利贷，收取利息，以保证社会中增加的财富不断流通；它倡导了公众文化教育和卫生运动；它命令对剩余财富进行有组织的再分配。这些制度涵盖了社会、文化、政治等众多领域，经久不衰至今仍然适用。这些制度是一个文盲能够创建的吗？

第五，《古兰经》一些单词出现的次数，也十分奇妙。
这里只举几例：今世和后世各115次；穆斯林和吉哈德各41次；生命和死亡各145次；男人和女人24次；月份12次；单数的日365次，复数的日30次。《古兰经》中还提到海洋32次、陆地13次，计算一下这两个单词词的的比率率会发现：陆地为

28888％，海洋为71．1111111％，这一比率正是陆海面积的比。谁能在23年的创作中，在发教义时还兼顾这样单词次数的安排？


第六，《古兰经》曾向喜爱辞章、吟诗、雄辩的阿拉伯人挑战，让他们拟作《古兰经》的一部分，或一章一节（参见17：88，52：33－34，1l：13－14，10：26，2：23－24），一千多年过去了，其间有多少写手，并没有谁能够写出一章一节。

难道这是一个文盲能够写出的吗？稍具常识的人都知道文学的写作，除了天赋，还需要学习借鉴前人的文学创作。而穆罕默德（祈主福安之）带来了这部《古兰经》，在漫长的四十年中，他没有读过书、写过字。这一挑战证实《古兰经》是来自超然力量的语言。

第七，若穆罕默德（祈主福安之）为了个人目的宣传伊斯兰而创作《古兰经》，那么他本来放弃伊斯兰就可以获得王权财和美女。当时他如同皇帝，过的却是贫民的生活。哪里有这样故弄玄虚而不图名利之人？因此我们说先知穆罕默德（祈主福安之）的使命是真实的，不可能为了个人目的创作《古兰经》。

本文节选自《伊斯兰教对科学的解答》