麦地那伍候德战役遗址与清真寺探访：先知时代古战场、烈士墓与历史反思
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麦地那伍候德战役遗址与清真寺探访：先知时代古战场、烈士墓与历史反思
摘要：
实地走访麦地那北郊伍候德山战役遗址。仰望射手山、瞻仰哈姆宰等先驱烈士陵园与周边清真寺，结合圣训与早期伊斯兰战争历史，回顾这场影响深远的早期战役与信仰守望。
12月30日，在晌礼后，驱车去晋览了麦地那双朝向清真寺、壕沟战役遗址，并在壕沟战役遗址清真寺跟礼了晡礼；随后径直奔麦地那伍侯德战役遗址与伍侯德山谷的舒哈达伍侯德清真寺（Masjid Shuhada Uhud），在那履行了晋贺的圣行后，观览了遗址周围；清真寺融合了传统和现代建筑风格，一次最多可容纳15,000名穆斯林礼拜。附近还有七座较小的清真寺。登上了当年弓箭手为战利品而擅自离岗的小山头，山头上人头攒动、摩肩接踵……站立山头，瞭望伍侯德山下的清真寺和其旁的烈士陵园及其后的新修建筑群；广场上鸽子悠闲的在游人之间飞来飞去，观览的各类大巴客车和小型车停满了停车场，回想当年在此艰苦作战的圣门弟子们和阵亡的烈士们，不由使人浮想联翩，其情其景犹浮眼前。
伍侯德之战（Ghazwah Uhud）是先知穆罕默德自622年迁徙麦地那后同麦加贵族进行的第二次大的武装战役。麦加古莱什贵族把在624年3月被穆斯林战士以少胜多击溃麦加军队的白德尔之战视为麦加人的“奇耻大辱”，为雪洗白德尔惨败的耻辱，并为麦加商队扫清道路，便筹集资金，招募军队，伺机报复。麦加富商艾卜·苏富扬在看到白德尔之战败军归城时，发下毒誓：复仇之前，头发绝不再抹油，身体也绝不再洗澡；并拿出自己赚来的钱重新打造军队，还派出信使到各部落煽动反对麦地那。艾卜·苏富扬的老婆辛德尤其怨恨，一想到死于白德尔战场的父亲、兄弟和长子，血液就充斥着复仇的渴望。
625年3月，古莱什贵族艾卜·苏富扬亲率3000人偷袭麦地那。先知穆罕默德闻讯后，在麦地那召集迁士和辅士的领导人开会商讨对策。最初先知穆圣主张采取守势，闭城不出，以疲敌军，伺机再战，但因众多穆斯林战斗情绪高昂，便亲率1000人的穆斯林军迎战，经过夜行军，占领了城外伍侯德山上的有利地势，构筑工事，并布阵迎敌以保卫麦地那。随后双方开战于距麦地那附近7公里的伍侯德山下，故史上以此山为此战役之名。这次战役双方兵力为麦地那穆斯林约1000对麦加多神教徒约3200，艾卜·苏富扬率领的是一支每人配有一峰骆驼的3000名士兵和200名骑兵的队伍，行军10日后驻扎在麦地那以北5英里的伍侯德山以南的高地，与麦地那相对峙，并令军士尽毁当地庄稼与果树，使其成为一个空旷阵地。当时穆斯林军中的伪信者阿卜杜拉·伊本·乌拜伊不听指挥，擅自带领300人临阵脱逃，退回城中。3月23日，麦加主力部队向穆斯林军阵地进攻，先知穆罕默德指挥700名穆斯林军沉着应战，击溃了麦加人的进攻。辛德领着妇女们，敲着小鼓、摇着铃铛、唱着战歌，为麦加的男人们助威。穆圣的叔父哈姆扎、堂弟兼女婿阿里带头冲入敌军阵线；决意复仇的麦加军队，看到穆斯林是如此的不顾生死，个个如狼似虎的左冲右杀，让他们复仇的情绪很快变成了恐惧。被后来称为“真主之剑”的哈立德，在这时候统帅着麦加的骑兵部队，他曾3次企图从侧翼包抄穆斯林后路，都被山上的弓箭手射退。在穆斯林的猛烈冲击下，麦加军队崩溃了，丢下武器、包裹等随身物品，拔腿拼命地逃向阵后。丰厚的战利品让穆斯林们放缓了战斗的步伐，从地面上收缴敌军的抛物，连山上的弓箭手也受到了诱惑，擅离岗位下山捡拾战利品，弓箭首领阿卜杜拉·本·珠拜尔想阻止但没有效果，大部分弓箭手离开了阵地，只剩下不足10余人坚守岗位。麦加方哈立德·本·瓦利德指挥麦加骑兵乘机通过山口，结果给古莱什人造成冲杀的机会。他们从侧翼发动进攻，冲上了弓箭手的阵地，杀死了坚守阵地的少数弓箭手，然后从背后向正忙于捡拾战利品的穆斯林战士发起进攻，造成穆斯林军的重大伤亡。先知穆罕默德负伤后在阿里、欧麦尔、艾布·伯克尔等10余人的保护下，仍坚持战斗，将大多数人马撤回伍侯德原来的阵地，麦加军未敢继续进袭麦地那。一场战役的失败，并没有打击到穆斯林的士气，反而燃起他们旺盛的求战之心；伍侯德战役的第二日，穆斯林重新集结战士，准备再次和麦加人交战；而艾卜·苏富扬听到风声后，为了保全伍侯德战役的胜利名声，他不敢再次与穆斯林交战，便沿大路撤回了麦加。
伍侯德战役穆斯林军伤亡较多，共有75名忠实的穆斯林战士阵亡，其中包括穆罕默德的叔父哈姆宰，他是被辛德的一名埃塞俄比亚黑奴瓦赫绪用远投掷的标枪正面击中，而使雄狮命丧疆场。天启《古兰》对伍侯德之战有专节记述，谴责那些临阵脱逃、以背向敌的人是“伪信者”。这场战役的直接原因缘于山上弓箭手的脱岗，其教训是深刻的；因此，伍侯德战役的重要意义在于使穆斯林认识到只有团结一致、服从指挥、不贪图今世财富，才能取得“圣战”的胜利。伍侯德战役结束后，先知穆罕默德提出了一个对后世有重大意义和影响的战略思想，即“吉哈德”。他告诫穆斯林要团结，要顺从真主，抵抗麦加多神教徒的进攻，要为保卫“真主之道”而奋斗。
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一切行为唯凭举意
麦地那伍候德战役遗址与清真寺探访：先知时代古战场、烈士墓与历史反思
摘要：
实地走访麦地那北郊伍候德山战役遗址。仰望射手山、瞻仰哈姆宰等先驱烈士陵园与周边清真寺，结合圣训与早期伊斯兰战争历史，回顾这场影响深远的早期战役与信仰守望。
12月30日，在晌礼后，驱车去晋览了麦地那双朝向清真寺、壕沟战役遗址，并在壕沟战役遗址清真寺跟礼了晡礼；随后径直奔麦地那伍侯德战役遗址与伍侯德山谷的舒哈达伍侯德清真寺（Masjid Shuhada Uhud），在那履行了晋贺的圣行后，观览了遗址周围；清真寺融合了传统和现代建筑风格，一次最多可容纳15,000名穆斯林礼拜。附近还有七座较小的清真寺。登上了当年弓箭手为战利品而擅自离岗的小山头，山头上人头攒动、摩肩接踵……站立山头，瞭望伍侯德山下的清真寺和其旁的烈士陵园及其后的新修建筑群；广场上鸽子悠闲的在游人之间飞来飞去，观览的各类大巴客车和小型车停满了停车场，回想当年在此艰苦作战的圣门弟子们和阵亡的烈士们，不由使人浮想联翩，其情其景犹浮眼前。
伍侯德之战（Ghazwah Uhud）是先知穆罕默德自622年迁徙麦地那后同麦加贵族进行的第二次大的武装战役。麦加古莱什贵族把在624年3月被穆斯林战士以少胜多击溃麦加军队的白德尔之战视为麦加人的“奇耻大辱”，为雪洗白德尔惨败的耻辱，并为麦加商队扫清道路，便筹集资金，招募军队，伺机报复。麦加富商艾卜·苏富扬在看到白德尔之战败军归城时，发下毒誓：复仇之前，头发绝不再抹油，身体也绝不再洗澡；并拿出自己赚来的钱重新打造军队，还派出信使到各部落煽动反对麦地那。艾卜·苏富扬的老婆辛德尤其怨恨，一想到死于白德尔战场的父亲、兄弟和长子，血液就充斥着复仇的渴望。
625年3月，古莱什贵族艾卜·苏富扬亲率3000人偷袭麦地那。先知穆罕默德闻讯后，在麦地那召集迁士和辅士的领导人开会商讨对策。最初先知穆圣主张采取守势，闭城不出，以疲敌军，伺机再战，但因众多穆斯林战斗情绪高昂，便亲率1000人的穆斯林军迎战，经过夜行军，占领了城外伍侯德山上的有利地势，构筑工事，并布阵迎敌以保卫麦地那。随后双方开战于距麦地那附近7公里的伍侯德山下，故史上以此山为此战役之名。这次战役双方兵力为麦地那穆斯林约1000对麦加多神教徒约3200，艾卜·苏富扬率领的是一支每人配有一峰骆驼的3000名士兵和200名骑兵的队伍，行军10日后驻扎在麦地那以北5英里的伍侯德山以南的高地，与麦地那相对峙，并令军士尽毁当地庄稼与果树，使其成为一个空旷阵地。当时穆斯林军中的伪信者阿卜杜拉·伊本·乌拜伊不听指挥，擅自带领300人临阵脱逃，退回城中。3月23日，麦加主力部队向穆斯林军阵地进攻，先知穆罕默德指挥700名穆斯林军沉着应战，击溃了麦加人的进攻。辛德领着妇女们，敲着小鼓、摇着铃铛、唱着战歌，为麦加的男人们助威。穆圣的叔父哈姆扎、堂弟兼女婿阿里带头冲入敌军阵线；决意复仇的麦加军队，看到穆斯林是如此的不顾生死，个个如狼似虎的左冲右杀，让他们复仇的情绪很快变成了恐惧。被后来称为“真主之剑”的哈立德，在这时候统帅着麦加的骑兵部队，他曾3次企图从侧翼包抄穆斯林后路，都被山上的弓箭手射退。在穆斯林的猛烈冲击下，麦加军队崩溃了，丢下武器、包裹等随身物品，拔腿拼命地逃向阵后。丰厚的战利品让穆斯林们放缓了战斗的步伐，从地面上收缴敌军的抛物，连山上的弓箭手也受到了诱惑，擅离岗位下山捡拾战利品，弓箭首领阿卜杜拉·本·珠拜尔想阻止但没有效果，大部分弓箭手离开了阵地，只剩下不足10余人坚守岗位。麦加方哈立德·本·瓦利德指挥麦加骑兵乘机通过山口，结果给古莱什人造成冲杀的机会。他们从侧翼发动进攻，冲上了弓箭手的阵地，杀死了坚守阵地的少数弓箭手，然后从背后向正忙于捡拾战利品的穆斯林战士发起进攻，造成穆斯林军的重大伤亡。先知穆罕默德负伤后在阿里、欧麦尔、艾布·伯克尔等10余人的保护下，仍坚持战斗，将大多数人马撤回伍侯德原来的阵地，麦加军未敢继续进袭麦地那。一场战役的失败，并没有打击到穆斯林的士气，反而燃起他们旺盛的求战之心；伍侯德战役的第二日，穆斯林重新集结战士，准备再次和麦加人交战；而艾卜·苏富扬听到风声后，为了保全伍侯德战役的胜利名声，他不敢再次与穆斯林交战，便沿大路撤回了麦加。
伍侯德战役穆斯林军伤亡较多，共有75名忠实的穆斯林战士阵亡，其中包括穆罕默德的叔父哈姆宰，他是被辛德的一名埃塞俄比亚黑奴瓦赫绪用远投掷的标枪正面击中，而使雄狮命丧疆场。天启《古兰》对伍侯德之战有专节记述，谴责那些临阵脱逃、以背向敌的人是“伪信者”。这场战役的直接原因缘于山上弓箭手的脱岗，其教训是深刻的；因此，伍侯德战役的重要意义在于使穆斯林认识到只有团结一致、服从指挥、不贪图今世财富，才能取得“圣战”的胜利。伍侯德战役结束后，先知穆罕默德提出了一个对后世有重大意义和影响的战略思想，即“吉哈德”。他告诫穆斯林要团结，要顺从真主，抵抗麦加多神教徒的进攻，要为保卫“真主之道”而奋斗。
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