探访三亚清真古寺：海南现存历史最悠久的清真寺建筑与信仰传承
网络转帖
探访三亚清真古寺：海南现存历史最悠久的清真寺建筑与信仰传承
摘要：
实地探访坐落于三亚市天涯区回辉村的三亚清真古寺。梳理数百年来古寺几经修缮的历史沿革，展示其融汇伊斯兰风格与热带岭南建筑特色的开阔庭院与肃穆大殿，感受海岛回民虔诚底蕴。
三亚清真古寺，为现三亚六座清真寺之一，位于海南省三亚市天涯区回辉村（社区），地处回辉四村一巷；距三亚市区约6公里，去回新村约3公里，与三亚凤凰机场毗邻。据明·万历《琼州府志》和清初《古今图书集成·职方典》卷记载，回民先祖约在宋元之间从占城（今越南平定省一带）“携家驾舟而来，散泊海岸。”聚族而居形成“番村”，即今回新村一带，有清真寺四座，即：古寺（东寺）、南寺、西寺和北寺；1940年，因日军修建机场，回新村居民被强迫迁至西南6公里外的羊栏，清真寺尽毁，而被迁后的居住地演变为回辉村，村名取有“重振回族光辉”与“回族兴旺”之意。
在唐朝时期，海南岛就是中国海上香料和丝绸海上运输的必经之路，当时一些从波斯、阿拉伯地区经海岛进入中国广州和泉州等地的穆斯林商人，选择在三亚上岸留居。到了元宋和宋代时期，也有越南的穆斯林迁移到了三亚；而在近代大陆地区实行穆斯林清扫行动的时候，官府也将大陆当时的部分穆斯林清出了大陆，这些人后来也定居在了海南三亚。
如今海南三亚回辉村的回民穆斯林，就是被日本人西迁至羊栏的三亚回族。解放前，羊栏、荔枝沟地区称为鸣亚乡，管15个保和3个特一、二、三保，共设229个甲；1950年设羊栏乡，1961年成立羊栏公社，1983羊栏公社改为羊栏区，1986年改为羊栏镇，2001年羊栏撤镇并归凤凰镇，2014年合并凤凰镇、天涯镇、育才镇，设立三亚市天涯区，原羊栏则为天涯区下辖的羊新社区，是一个以汉族为主体及外来人口的居民区。
回辉村现属天涯区回辉社区，地理位置独特，西线国线穿村而过，离三亚市凤凰国际机场只有5公里路程，交通十分便利，南面环海，西连天涯海角、南山寺、大小洞天等旅游胜地。辖区范围东至羊栏村（羊新社区），南至海坡村，西至凤凰机场海虹路，北至水蛟村，辖区面积约1.6平方公里，有7个居民小组。是一个纯回族聚居的社区，截止2014年底，辖区居民598户，4078人，其中常住人口3747人，流动人口331人。回辉村前身是番村（现回新村一带），原村民在1940年夏，被日本侵略军全部西迁至羊栏一带，因聚居而形成的村庄，1945年改为回族村；1951年回辉村成立互助组，1953年成立初级社，1955年成立高级社，1958年成立回辉大队，回迁原旧村（番村）的回民归回辉大队管辖，1982（1983）年改为回辉乡，1988年成立回辉居民委员会，直到2013年成立回辉社区居民委员会，并沿用至今。
另据史学和人类学探索观点认为：回辉村的村民大多具有典型的南亚人特征，其鼻子不太高挑但较宽而鼻梁凹陷，颧骨隆起比较突出，故以占城人后裔为多；而回新的村民则大多具有典型的西亚和中亚人特征，其狭窄的面部和高鼻梁、大眼睛、长睫毛等西域人特征明显。据1942年，台北帝国大学医学院为了进行体质人学的个体测量，派忽那将爱到三亚对羊栏回族30岁以上的成年男女共198人进行体质调查，结果表明三亚回族同南方汉人相比，三亚回族属身高、鼻高人种，具有阿拉伯人的血统。
回族穆斯林有“宁可一生无家，不可一日无寺”的传统，因此围清真寺而居，是回族大分散小集中聚居的主要特征。据传述：三亚清真古寺始于南宋初年,有悠久的历史,是海南的第一座清真寺，也是三亚最早建成的清真寺，其前身是所三亚里番村的清真东寺，小叶天淳在《海南岛史》一书中称之为东庙，原位于三亚街（现三亚市西南郊）；但有文字记载的则是始建于明·成化六年（1470），原为中式建筑。20世纪20年代，古寺原系砖瓦结构，其后改修建为阿拉伯拱形的钢筋水泥结构，礼拜大殿建筑形状呈八角形造型。1940年前后因日军侵略和修建机场原古寺被毁。20世纪50年代，羊栏回辉村民自筹资金在新址重建并更名为“古寺”，仍呈阿拉伯拱形模式，1966年后又遭到破坏，寺殿被拆毁。1982年再次重建为黑瓦砖房，大殿仅3间连房，面积仅为300多平方米；由于寺殿狭小、信徒众多，1986年由香港穆斯林捐资人民币30万元，扩建为阿拉伯风格的建筑，重建起一座礼拜大殿，建筑面积600平方米，有圆顶塔，颇为壮观；1999年重新装修后又加了圆顶。2008年和2009年古寺两次受到洪水冲击，因此在2010年圣纪节时筹资重建为更加现代的阿拉伯风格建筑。2011年新扩建后的古寺面积821平方米，可同时容纳1000多人集体礼拜。
寺内原藏有碑匾多方，现仅存有清乾隆十八年（1753）“正堂禁碑”一块。碑高150厘米，宽55厘米。它是三亚市回族多年以来发现的唯一一块用汉文石碑刻记并保留下来的珍贵文物，对研究清前期海南穆斯林经济生活有一定价值。
近年在清真寺风貌改造中，三亚清真古寺则进行了再次翻建，现在的古寺塔楼、廊道不仅中西合璧、既显中华传统建筑之美，又具古风今韵、显现宗教文化风格。
随着三亚社会经济不断发展，尤其是旅游产业的发展，吸引了苏丹、沙特阿拉伯、伊朗、巴基斯坦和东南亚等国家的穆斯林来到海南三亚的清真寺参观礼拜，现清真古寺对本地区回族同胞信仰生活和对外宗教文化交流都发挥着积极的作用。
探访三亚清真古寺：海南现存历史最悠久的清真寺建筑与信仰传承
摘要：
实地探访坐落于三亚市天涯区回辉村的三亚清真古寺。梳理数百年来古寺几经修缮的历史沿革，展示其融汇伊斯兰风格与热带岭南建筑特色的开阔庭院与肃穆大殿，感受海岛回民虔诚底蕴。
三亚清真古寺，为现三亚六座清真寺之一，位于海南省三亚市天涯区回辉村（社区），地处回辉四村一巷；距三亚市区约6公里，去回新村约3公里，与三亚凤凰机场毗邻。据明·万历《琼州府志》和清初《古今图书集成·职方典》卷记载，回民先祖约在宋元之间从占城（今越南平定省一带）“携家驾舟而来，散泊海岸。”聚族而居形成“番村”，即今回新村一带，有清真寺四座，即：古寺（东寺）、南寺、西寺和北寺；1940年，因日军修建机场，回新村居民被强迫迁至西南6公里外的羊栏，清真寺尽毁，而被迁后的居住地演变为回辉村，村名取有“重振回族光辉”与“回族兴旺”之意。
在唐朝时期，海南岛就是中国海上香料和丝绸海上运输的必经之路，当时一些从波斯、阿拉伯地区经海岛进入中国广州和泉州等地的穆斯林商人，选择在三亚上岸留居。到了元宋和宋代时期，也有越南的穆斯林迁移到了三亚；而在近代大陆地区实行穆斯林清扫行动的时候，官府也将大陆当时的部分穆斯林清出了大陆，这些人后来也定居在了海南三亚。
如今海南三亚回辉村的回民穆斯林，就是被日本人西迁至羊栏的三亚回族。解放前，羊栏、荔枝沟地区称为鸣亚乡，管15个保和3个特一、二、三保，共设229个甲；1950年设羊栏乡，1961年成立羊栏公社，1983羊栏公社改为羊栏区，1986年改为羊栏镇，2001年羊栏撤镇并归凤凰镇，2014年合并凤凰镇、天涯镇、育才镇，设立三亚市天涯区，原羊栏则为天涯区下辖的羊新社区，是一个以汉族为主体及外来人口的居民区。
回辉村现属天涯区回辉社区，地理位置独特，西线国线穿村而过，离三亚市凤凰国际机场只有5公里路程，交通十分便利，南面环海，西连天涯海角、南山寺、大小洞天等旅游胜地。辖区范围东至羊栏村（羊新社区），南至海坡村，西至凤凰机场海虹路，北至水蛟村，辖区面积约1.6平方公里，有7个居民小组。是一个纯回族聚居的社区，截止2014年底，辖区居民598户，4078人，其中常住人口3747人，流动人口331人。回辉村前身是番村（现回新村一带），原村民在1940年夏，被日本侵略军全部西迁至羊栏一带，因聚居而形成的村庄，1945年改为回族村；1951年回辉村成立互助组，1953年成立初级社，1955年成立高级社，1958年成立回辉大队，回迁原旧村（番村）的回民归回辉大队管辖，1982（1983）年改为回辉乡，1988年成立回辉居民委员会，直到2013年成立回辉社区居民委员会，并沿用至今。
另据史学和人类学探索观点认为：回辉村的村民大多具有典型的南亚人特征，其鼻子不太高挑但较宽而鼻梁凹陷，颧骨隆起比较突出，故以占城人后裔为多；而回新的村民则大多具有典型的西亚和中亚人特征，其狭窄的面部和高鼻梁、大眼睛、长睫毛等西域人特征明显。据1942年，台北帝国大学医学院为了进行体质人学的个体测量，派忽那将爱到三亚对羊栏回族30岁以上的成年男女共198人进行体质调查，结果表明三亚回族同南方汉人相比，三亚回族属身高、鼻高人种，具有阿拉伯人的血统。
回族穆斯林有“宁可一生无家，不可一日无寺”的传统，因此围清真寺而居，是回族大分散小集中聚居的主要特征。据传述：三亚清真古寺始于南宋初年,有悠久的历史,是海南的第一座清真寺，也是三亚最早建成的清真寺，其前身是所三亚里番村的清真东寺，小叶天淳在《海南岛史》一书中称之为东庙，原位于三亚街（现三亚市西南郊）；但有文字记载的则是始建于明·成化六年（1470），原为中式建筑。20世纪20年代，古寺原系砖瓦结构，其后改修建为阿拉伯拱形的钢筋水泥结构，礼拜大殿建筑形状呈八角形造型。1940年前后因日军侵略和修建机场原古寺被毁。20世纪50年代，羊栏回辉村民自筹资金在新址重建并更名为“古寺”，仍呈阿拉伯拱形模式，1966年后又遭到破坏，寺殿被拆毁。1982年再次重建为黑瓦砖房，大殿仅3间连房，面积仅为300多平方米；由于寺殿狭小、信徒众多，1986年由香港穆斯林捐资人民币30万元，扩建为阿拉伯风格的建筑，重建起一座礼拜大殿，建筑面积600平方米，有圆顶塔，颇为壮观；1999年重新装修后又加了圆顶。2008年和2009年古寺两次受到洪水冲击，因此在2010年圣纪节时筹资重建为更加现代的阿拉伯风格建筑。2011年新扩建后的古寺面积821平方米，可同时容纳1000多人集体礼拜。
寺内原藏有碑匾多方，现仅存有清乾隆十八年（1753）“正堂禁碑”一块。碑高150厘米，宽55厘米。它是三亚市回族多年以来发现的唯一一块用汉文石碑刻记并保留下来的珍贵文物，对研究清前期海南穆斯林经济生活有一定价值。
近年在清真寺风貌改造中，三亚清真古寺则进行了再次翻建，现在的古寺塔楼、廊道不仅中西合璧、既显中华传统建筑之美，又具古风今韵、显现宗教文化风格。
随着三亚社会经济不断发展，尤其是旅游产业的发展，吸引了苏丹、沙特阿拉伯、伊朗、巴基斯坦和东南亚等国家的穆斯林来到海南三亚的清真寺参观礼拜，现清真古寺对本地区回族同胞信仰生活和对外宗教文化交流都发挥着积极的作用。
