三亚人文随笔闲谈：老阿訇的海岛传道岁月与跨界人生的交织记忆

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三亚人文随笔闲谈：老阿訇的海岛传道岁月与跨界人生的交织记忆

摘要：
生动记述在三亚偶然相遇的温暖人物故事。倾听来自山西长治的老阿訇在三亚开办清真讲堂的岁月感怀，记录平凡家庭背后的坚韧与豁达，展现三亚多元包容的人文底色。

来三亚出差几天，我与陌生人有了两段闲谈。

第一段对话发生在三亚清真古寺的大殿内。

回辉人在三亚世居了上千年，又称“三亚占族”，是族源东南亚的回回，聚居在三亚。因此，小小的三亚市区有位于市区西侧的东寺、北大寺、古寺和偏东的南开寺、南寺等五座清真寺。

这次，我专程进城去聚居区看一看，拜访了挨得很近的东寺、北大寺和古寺。





很意外，三亚回辉区街面上的维族人嘎嘎多！每走几步就能看到维语交谈信步的花帽大爷、华服大妈。聚居区的维语含量简直比深圳的湖南话含量还高！

在古寺，我和刚下昏礼的一位老者聊了20分钟。

老者是来自山西长治的一位白须阿訇，姓马。十回九马，“我的奶奶、太奶奶也都姓马。”通常，我这么开头来拉近距离。



这位美髯老先生不是对话中的马阿訇。

闲谈中，马阿訇说，“这边除了东边的南开寺或者南寺是伊赫瓦尼，其余四座都是赛莱菲耶。”

我问，“没有我们老格底目吗？”

“格底目”是阿语“老”的意思，就是old-school，老格底目就是老的意思，指代在中国自唐至今传承一千余年的老教；而赛莱菲耶、伊赫瓦尼等是近代，不是现代，传入中国的较新流派。

“没有。但是我是反对区分的，门敞开，所有人都能礼，能念俩一俩海，因兰拉乎…就行了。”

 

“我同意您的观点，我也这么认为。”

接着要礼虎夫滩（波斯语宵礼的意思），我没有洗净，遂与老阿訇作别，下了大殿。






2024.12.6于凤凰机场