银川城关清真寺人文探访：闹市之中的古朴道场与回民社区记忆
网络转帖
银川城关清真寺人文探访：闹市之中的古朴道场与回民社区记忆
摘要：
漫步走访银川市内的城关清真寺。记录掩映在繁华街市中的肃穆经堂与幽静院落，梳理古寺的历史变迁与服务周边回族穆斯林群众的日常信仰生活。
宁夏有回族240万人，清真寺有3000多座，平均每800人就拥有一座清真寺，这个比例在乡镇更高。
银川是宁夏回族自治区首府，参访清真寺是必要的。
网上资料说银川市区有十多个清真寺，我规划了南关、东关、北关、西关四个清真寺拜访。
银川南关清真寺是北方最早最大的清真寺之一，明末就有记载，初为中式古典建筑，“文革”时拆毁，1981年后原址重建。网上视频说南关清真寺建筑精美、影响力巨大的市内最大清真寺。视频上看它拥有阿拉伯式建筑风格，圆顶宣礼塔上竖立着明显的新月标志，琉璃瓦色泽靓丽。能一次容纳1300人礼拜，还是开放的旅游景点。
银川马拉松完赛后，住在南关一家连锁酒店，这里距离南关清真寺6百米。下午气温稍降一点后，步行前往。
几分钟就到了，一眼看去，和网上视频大相径庭。南关清真寺座西门东（麦加、麦地那、耶路撒冷以东的清真寺大都是这个朝向，也就是永远要面向圣地）。大门是立体方形，有门厅，门柱是白色主体加绿色套边，门楣是金色匾额，题写“银川南关清真寺”。门洞两侧有类似于传达室和保安室，院中央是国旗杆，上双层台阶后是“礼拜殿”，禁止参观，里面一定有朝向麦加的壁龛（米哈拉布），视频里的宣礼塔和绿色新月塔尖现在看不到了，现在礼拜殿是歇山顶式建筑，东窗分别书写“爱国”、“和平”，中间“南关清真寺”。此时有一留须的穆斯林问我“你是做礼拜的吗？”“我来参观”我回答，“你可以走了”那回回冷冷地说，他头戴白色无檐回回帽，全脸留须，脸色威严的样子，我欲言又止之际，那人已步入礼拜殿。我转身向两侧看，北侧二楼有“念、礼、斋、课、朝”五个大字，由东往西排列于各房之间，二楼东侧还有一处建筑正在修缮，也是我国歇山式屋顶，斗拱画梁。
时间虽晚，但近处有鼓楼和玉皇阁古建，慢步前行，傍晚时分，楼门关闭，不知道白天是否可以登楼临风？数步之内各教派建筑均保留完好。所以呀，中国处处都是“香格里拉”。
翌日上午要去清廉广场（旧称新月广场）坐车，顺道路过“东关清真寺”。东关清真寺也在马路边，朝向还是坐西向东，有门厅、庭院和礼拜殿，礼拜殿是两层建筑，屋顶中式，屋檐下过厅装饰为伊斯兰常见穹顶样式，栏杆处挂“平等”、“团结”、“互助”、“和谐”由南向北。一楼中央醒目处电子计时器显示每天5次礼拜时间，精确至分。
傍晚时间再至新月广场下车，步行不足2公里至北关清真寺，该寺也位于熙熙攘攘的马路边，门面向东，两侧是街面商铺，门厅两侧还是无人看守的传达室吧，礼拜殿是二层建筑，屋顶也是中国传统式样，“晨礼”、“响礼”、“辅礼”、“昏礼”、“宵礼”、依次用电子牌精确至分，“主麻”时间写的是12点45分，周围一个人都没有，本想请教一些问题，比如：“城关几处清真寺距离很近，为啥礼拜时间不一样呢？”再比如：“为啥不给非穆斯林多讲解真主教义呢？”一个人都没遇见，只能作罢。
再翌日，也就是来银川第三日，晨乘公交至银川西关清真寺。主要建筑还是礼拜殿，殿顶有“西关清真寺”立体标志，一层顶书写“爱国爱教促进民族和谐”牌匾，建筑绿顶、红柱、白墙，搭配的很是和谐，看着十分舒适。院中心国旗杆伫立在2层高台基上，这点就不同于其他三寺或置于平地、或伫立于殿顶，西关清真寺是城关四座清真寺中最整洁美观的，四清真寺礼拜殿虽都是二层仿古建筑，但各有不同，西关清真寺最为整洁，院内外相对前三寺，院外没有商铺、院内没有乱停车辆。院内又是空无一人，移步礼拜殿前，隔着玻璃向里张望，殿内空无一人，木质地板上等间距铺着地毯，西墙是米哈拉布。礼拜殿两侧四寺相同，都是图书馆、会议室、厨房、杂物间、教习室等。
网上推荐吴忠市的“同心清真大寺”、永宁县的“纳家户清真寺”，都是建筑规模宏大、影响力深远的清真寺，我此次时间关系不能前往。但“心中若有桃花源，何处不是水云间。”
宁夏每800人就拥有一座清真寺，这个比例远高于汉族人的宗教场所占比。宗教自古以来就有，是和群体社会生活一起诞生的，它告诫人们应该遵守的规则。宁夏回族清真寺如此密集，我很担心人们思想的固化，我也很想问问先知，时代不同的情景下，教义还能增添吗？
一定程度上宗教就是“规则”。广义的讲昆虫类、鱼类、群居动物类都会有“规则”，那么是不是也可以说这些动物们内部也有“神”，再推而广之也应该有“宗教”，因为都是秩序的需要。
我用三天，四个时段参观了东西南北四座银川城关清真寺，脑海中也想象了伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德清真寺、耶路撒冷的奥马尔清真寺（金顶清真寺）、麦加的大清真寺等。我有很多疑问，特别想请教阿訇一点知识，可惜没有机缘，于是自己琢磨后得出，寺不同而道同，道既在于心，又何必每天礼拜五次呢？又联想到，斗战胜佛取经途中头上一直戴着紧箍咒，成佛后瞬间消失，是真消失了呢？还是嵌于心中呢？，若是嵌入心田，岂不是紧箍咒更加紧箍？
我还是没有琢磨出个明白来。
朗月记录于2025.05.26
银川城关清真寺人文探访：闹市之中的古朴道场与回民社区记忆
摘要：
漫步走访银川市内的城关清真寺。记录掩映在繁华街市中的肃穆经堂与幽静院落，梳理古寺的历史变迁与服务周边回族穆斯林群众的日常信仰生活。
宁夏有回族240万人，清真寺有3000多座，平均每800人就拥有一座清真寺，这个比例在乡镇更高。
银川是宁夏回族自治区首府，参访清真寺是必要的。
网上资料说银川市区有十多个清真寺，我规划了南关、东关、北关、西关四个清真寺拜访。
银川南关清真寺是北方最早最大的清真寺之一，明末就有记载，初为中式古典建筑，“文革”时拆毁，1981年后原址重建。网上视频说南关清真寺建筑精美、影响力巨大的市内最大清真寺。视频上看它拥有阿拉伯式建筑风格，圆顶宣礼塔上竖立着明显的新月标志，琉璃瓦色泽靓丽。能一次容纳1300人礼拜，还是开放的旅游景点。
银川马拉松完赛后，住在南关一家连锁酒店，这里距离南关清真寺6百米。下午气温稍降一点后，步行前往。
几分钟就到了，一眼看去，和网上视频大相径庭。南关清真寺座西门东（麦加、麦地那、耶路撒冷以东的清真寺大都是这个朝向，也就是永远要面向圣地）。大门是立体方形，有门厅，门柱是白色主体加绿色套边，门楣是金色匾额，题写“银川南关清真寺”。门洞两侧有类似于传达室和保安室，院中央是国旗杆，上双层台阶后是“礼拜殿”，禁止参观，里面一定有朝向麦加的壁龛（米哈拉布），视频里的宣礼塔和绿色新月塔尖现在看不到了，现在礼拜殿是歇山顶式建筑，东窗分别书写“爱国”、“和平”，中间“南关清真寺”。此时有一留须的穆斯林问我“你是做礼拜的吗？”“我来参观”我回答，“你可以走了”那回回冷冷地说，他头戴白色无檐回回帽，全脸留须，脸色威严的样子，我欲言又止之际，那人已步入礼拜殿。我转身向两侧看，北侧二楼有“念、礼、斋、课、朝”五个大字，由东往西排列于各房之间，二楼东侧还有一处建筑正在修缮，也是我国歇山式屋顶，斗拱画梁。
时间虽晚，但近处有鼓楼和玉皇阁古建，慢步前行，傍晚时分，楼门关闭，不知道白天是否可以登楼临风？数步之内各教派建筑均保留完好。所以呀，中国处处都是“香格里拉”。
翌日上午要去清廉广场（旧称新月广场）坐车，顺道路过“东关清真寺”。东关清真寺也在马路边，朝向还是坐西向东，有门厅、庭院和礼拜殿，礼拜殿是两层建筑，屋顶中式，屋檐下过厅装饰为伊斯兰常见穹顶样式，栏杆处挂“平等”、“团结”、“互助”、“和谐”由南向北。一楼中央醒目处电子计时器显示每天5次礼拜时间，精确至分。
傍晚时间再至新月广场下车，步行不足2公里至北关清真寺，该寺也位于熙熙攘攘的马路边，门面向东，两侧是街面商铺，门厅两侧还是无人看守的传达室吧，礼拜殿是二层建筑，屋顶也是中国传统式样，“晨礼”、“响礼”、“辅礼”、“昏礼”、“宵礼”、依次用电子牌精确至分，“主麻”时间写的是12点45分，周围一个人都没有，本想请教一些问题，比如：“城关几处清真寺距离很近，为啥礼拜时间不一样呢？”再比如：“为啥不给非穆斯林多讲解真主教义呢？”一个人都没遇见，只能作罢。
再翌日，也就是来银川第三日，晨乘公交至银川西关清真寺。主要建筑还是礼拜殿，殿顶有“西关清真寺”立体标志，一层顶书写“爱国爱教促进民族和谐”牌匾，建筑绿顶、红柱、白墙，搭配的很是和谐，看着十分舒适。院中心国旗杆伫立在2层高台基上，这点就不同于其他三寺或置于平地、或伫立于殿顶，西关清真寺是城关四座清真寺中最整洁美观的，四清真寺礼拜殿虽都是二层仿古建筑，但各有不同，西关清真寺最为整洁，院内外相对前三寺，院外没有商铺、院内没有乱停车辆。院内又是空无一人，移步礼拜殿前，隔着玻璃向里张望，殿内空无一人，木质地板上等间距铺着地毯，西墙是米哈拉布。礼拜殿两侧四寺相同，都是图书馆、会议室、厨房、杂物间、教习室等。
网上推荐吴忠市的“同心清真大寺”、永宁县的“纳家户清真寺”，都是建筑规模宏大、影响力深远的清真寺，我此次时间关系不能前往。但“心中若有桃花源，何处不是水云间。”
宁夏每800人就拥有一座清真寺，这个比例远高于汉族人的宗教场所占比。宗教自古以来就有，是和群体社会生活一起诞生的，它告诫人们应该遵守的规则。宁夏回族清真寺如此密集，我很担心人们思想的固化，我也很想问问先知，时代不同的情景下，教义还能增添吗？
一定程度上宗教就是“规则”。广义的讲昆虫类、鱼类、群居动物类都会有“规则”，那么是不是也可以说这些动物们内部也有“神”，再推而广之也应该有“宗教”，因为都是秩序的需要。
我用三天，四个时段参观了东西南北四座银川城关清真寺，脑海中也想象了伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德清真寺、耶路撒冷的奥马尔清真寺（金顶清真寺）、麦加的大清真寺等。我有很多疑问，特别想请教阿訇一点知识，可惜没有机缘，于是自己琢磨后得出，寺不同而道同，道既在于心，又何必每天礼拜五次呢？又联想到，斗战胜佛取经途中头上一直戴着紧箍咒，成佛后瞬间消失，是真消失了呢？还是嵌于心中呢？，若是嵌入心田，岂不是紧箍咒更加紧箍？
我还是没有琢磨出个明白来。
朗月记录于2025.05.26
