当年麦加世俗众人为何断然难以置信至圣的‘夜行登霄’奇迹？唯物认知与跨维时空的碰撞
导语与作者简介：
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani，1957–2012）的正统继承人（哈里发）。他驻锡于美国纽约奥斯曼苏菲道堂（Osmanli Dergah），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真信仰、践行苏菲奉献服务精神并复兴古典奥斯曼伊斯兰的灵性智慧。 [1]
图：奥斯曼苏菲道堂精神导师谢赫·洛克曼·埃芬迪讲座开示现场 [2]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
问：为什么在先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）时代的那些人，会觉得“登霄”是不可思议的事情？
首先你必须明白，这些人就和我们这个时代的民众一样。你看，对于我们来说，第一代蒙昧时期的人们，他们不相信有造物主。第一代蒙昧时期的人们，他们不相信有天堂和火狱，他们不相信有后世，对吧？他们不相信这些。他们对于超自然事物的理解非常浅薄且平庸，你明白吗？那仅仅是迷信而已。这就是他们所能触及到的、除物质世界以外的最接近的东西了。对吗？
好的。对他们而言，去相信有一位造物主，相信死后还有生命，是一件极其困难的事，不是吗？简直是不可能的。就像今天一样。大多数人都不相信。他们说：“好吧，我不知道我们死后是否还会回来。这根本没有证据。”他们又说：“从来没有人死而复生过。”我对他们说，你们这些蠢货，其实有很多人已经经历过这些了，只是你们看不见而已。
所以现在，当听到先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）在短短一夜之间，甚至可以说是在一瞬间，就完成了登霄之旅时，人们会感到难以置信。虽然他从麦加旅行到耶路撒冷，沿途做了许多停留，但从耶路撒冷开始，通往不同天空和不同天堂的大门为他敞开，他抵达了极境的酸枣树，随后超越了那里，置身于造物主的御前。圣贤们说，他旅行了多久？是四乘四万年，还是别的什么数字，这并不重要。他穿越了数十万光年的距离，与他的主同在，然后返回，又再次穿过了天堂。别忘了，他在造物主与众先知之间往返，当穆萨（愿造物主赐他平安与吉庆）让他回去请求减免礼拜时，那背后有着更深奥的秘密。这不仅仅是关于礼拜次数的问题，你明白吗？就是这一切。但当先知（愿造物主赐他平安与吉庆）返回时，他床边的水罐被打翻了。当他回来时，水还在滴落。
所以，造物主在时间之内创造了时间。这对我们的主来说有多难呢？一点也不难。造物主可以在时间之内创造时间，再在时间之内创造时间；他可以在空间之内创造空间。对于那些人来说，这太令人震惊了，简直不可思议。因为他们就像今天的人一样。他们只是在追逐自己的感官享受，满足自己的欲望。当你只是一味地满足欲望、满足你动物性的一面时，你就是在扼杀你的灵性。你正在杀死它，它正在枯萎。所以它永远无法相信这些简单的事实，因为它正在死去。正因如此，许多人说：“这太超乎我们的理解了，我们无法相信。这实在太多了。”那些不信道者，即古莱什部落的不信道者，做了一件让每个人都能轻易看出他们有多么不可理喻的事情。他们对先知（愿造物主赐他平安与吉庆）说，他们说：“把一只脚抬起来，抬起一只脚。”他照做了，他们又说：“现在把另一只脚也抬起来。”先知（愿造物主赐他平安与吉庆）放下了一只脚，又抬起了另一只。他们说：“不，”他们说：“你声称你去了这里又去了那里，可你连两只脚同时离地都做不到。”而他（愿造物主赐他平安与吉庆）回答说：“不，我并没有声称是我自己要去，”他说，“我声称是我的主带我去的。”正如古兰经文所说，是造物主带他去的。这里面还有另一个秘密。造物主带你去，和你自己去，是完全不同的两回事。所以，这就是为什么他们需要看到如此多的神迹，好让他们明白，在这个现实之外还存在着另一个现实，而那或许能唤醒他们。
那么，我们需要在这里看到奇迹吗？即便展示了奇迹，末世人们的心大多也已完全被封印了。他们会说：“我们在YouTube上都看过了，这有什么了不起的？我们看这个、看那个、看那个。”然而他们却在追逐这些东西，别忘了，伪信者（Dajjal）到来时也会带着那些人们所追逐的奇迹。他们依然会相信伪信者，因为正如我们所说，马赫迪尊者（愿造物主赐他平安）即将带来律法，即将重现先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）那些被遗忘的传统。人们不会喜欢那样。
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
即便马赫迪尊者（愿造物主赐他平安）展示了奇迹，他们也不会喜欢，因为那会让他们感到更加束缚。他们会说：“我们不能就这样放任私欲去狂野。我们喜欢这样，谁在乎你展示了什么奇迹，我们非得要克制自己的私欲吗？”谢赫·埃芬迪（愿造物主圣洁其奥秘）展示过许多奇迹，但随后他要求他们克制私欲，他们不喜欢，于是就等到他归真。他们等了一年、两年、三年、七年，直到他归真，现在他们想要放纵了。我说，请便吧。我们也不需要那些意志薄弱的人。
就像那位谢赫一样，现在，这很贴切。从前有一位谢赫，他是一位能够行使许多奇迹的谢赫。他的门徒们心想：“为什么我们的谢赫要把他的奇迹和力量隐藏得这么深？如果更多人知道，那不是更好吗？更多人可以来侍奉我们的谢赫。”他身边只有少数几个门徒，而整个社会却视他为无物。谢赫知道门徒们在想什么，他试图让他们明白。有一天，当他们在一起吃饭时——是的，曾经有一段时期，谢赫们会和门徒们一起吃饭，现在情况变得有点不同了。谢赫需要和门徒们一起吃饭。门徒们至少每周，如果不能的话，每月也需要见谢赫一次。那时，他们正在吃饭，谢赫面前有一些鸡骨头，谢赫念了“奉至仁至慈的造物主之名”（奉至仁至慈的造物主之名），然后他拍了一下盘子，那些骨头聚在一起，就在他们眼前变成了一个奇迹，那只鸡就这样活了过来，开始到处跑，他们当时还有一些客人在场，客人们都惊呆了。门徒们开始谈论这个奇迹，客人们也开始谈论这个奇迹，他们说：“你们知道吗，有一位谢赫，他太伟大了，他能做到这一点，他能让死者复生。”
还没等你反应过来，一周后当谢赫坐下来时，他平时只有五七个人的道堂，现在却挤满了数百人，他们都想亲眼见证谢赫展现的奇迹。谢赫环顾四周，看着他的门徒们，用严厉的目光审视着他们，然后低下头开始进食。门徒们一边吃一边盯着他看。谢赫吃的时候说：“奉至仁至慈的造物主之名”，每一口他都必须念诵“奉至仁至慈的造物主之名”。过了一会儿，谢赫在进食时身体稍微动了动，然后他放了一个，用美国人的说法怎么说来着？他放了一个响屁。对吧？差不多就是那样。人们都惊呆了。你知道那是怎么回事，特别是在土耳其人中间。土耳其人看到你用手抓饭吃会感到非常厌恶，尤其是当人们吃东西的方式不符合圣行，而是像那样、那样地吃，把饭弄到胡子上，像这样舔手指，他们会说“哎呀，恶心，恶心，恶心”。非常糟糕，对吧？现在，试想一下。这位享有圣洁美誉、能够创造奇迹、能够让死者复生的谢赫，竟然一边吃饭一边放屁。人们感到非常厌恶。他们说：“你看到了吗？这可能吗？向造物主忏悔，求造物主宽恕，”他们说，“这太恶心了。”他们开始离开。他们一边咒骂谢赫一边离去，说他是骗子，说他这不好那不好。而谢赫继续吃着饭，一言不发，当他抬起头看到自己的门徒时，只有五个人还坐在他身边。他说：“我的孩子，难道你没看出来吗？那些因为这一拍手而慕名而来的人，”因为他当时拍了拍桌子让那只鸡复活，“他们也会因为这一个屁而离去。”
很多人是因为那个拍手而来的。我们不应该这样。我们来这里不是为了那个。此外，谢赫到底想表达什么？谢赫让那些鸡复活，他到底想说什么？当尔撒（愿造物主赐他平安）在造物主的许可下让死者复活时，他到底想说什么？他想表达什么？尔撒（愿造物主赐他平安）在造物主的许可下让死者复活。先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）让死寂的心灵重新焕发了生机。先知（愿造物主赐他平安与吉庆）让死人复活了吗？是的。今晚我不想深入探讨这个问题。造物主的圣徒们确实有能力做到这一点。哪一个更难？哪一个更难？是让血肉和骨头复活，还是让那颗已经死去的心灵重新活过来？所以，这才是我们应该关注的重点。
首先要明白我们的心是如何死去的，然后要知道当它活过来时，它必须为何而跳动。不是为了私欲、私欲、私欲、私欲，不是为了你的个人偏好，而是为了造物主。若造物主意欲。我会更多地谈论这一点，但你们也需要合适的条件，因为你们有些人已经非常疲惫了。这种谈话也非常沉重，因为无论降下什么都是沉重的，我们必须妥善地安放它。一切成功皆由造物主所赐，请诵法提哈章。
尊者谢赫·洛克曼·埃芬迪，宝剑持有者谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣洁其奥秘）的哈里发，纽约奥斯曼道堂，回历1440年赖哲卜月21日，2019年3月28日。
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress.com/2019/03/29/why-did-people-find-the-miraj-to-be-unbelievable/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani，1957–2012）的正统继承人（哈里发）。他驻锡于美国纽约奥斯曼苏菲道堂（Osmanli Dergah），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真信仰、践行苏菲奉献服务精神并复兴古典奥斯曼伊斯兰的灵性智慧。 [1]
图：奥斯曼苏菲道堂精神导师谢赫·洛克曼·埃芬迪讲座开示现场 [2]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
问：为什么在先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）时代的那些人，会觉得“登霄”是不可思议的事情？
首先你必须明白，这些人就和我们这个时代的民众一样。你看，对于我们来说，第一代蒙昧时期的人们，他们不相信有造物主。第一代蒙昧时期的人们，他们不相信有天堂和火狱，他们不相信有后世，对吧？他们不相信这些。他们对于超自然事物的理解非常浅薄且平庸，你明白吗？那仅仅是迷信而已。这就是他们所能触及到的、除物质世界以外的最接近的东西了。对吗？
好的。对他们而言，去相信有一位造物主，相信死后还有生命，是一件极其困难的事，不是吗？简直是不可能的。就像今天一样。大多数人都不相信。他们说：“好吧，我不知道我们死后是否还会回来。这根本没有证据。”他们又说：“从来没有人死而复生过。”我对他们说，你们这些蠢货，其实有很多人已经经历过这些了，只是你们看不见而已。
所以现在，当听到先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）在短短一夜之间，甚至可以说是在一瞬间，就完成了登霄之旅时，人们会感到难以置信。虽然他从麦加旅行到耶路撒冷，沿途做了许多停留，但从耶路撒冷开始，通往不同天空和不同天堂的大门为他敞开，他抵达了极境的酸枣树，随后超越了那里，置身于造物主的御前。圣贤们说，他旅行了多久？是四乘四万年，还是别的什么数字，这并不重要。他穿越了数十万光年的距离，与他的主同在，然后返回，又再次穿过了天堂。别忘了，他在造物主与众先知之间往返，当穆萨（愿造物主赐他平安与吉庆）让他回去请求减免礼拜时，那背后有着更深奥的秘密。这不仅仅是关于礼拜次数的问题，你明白吗？就是这一切。但当先知（愿造物主赐他平安与吉庆）返回时，他床边的水罐被打翻了。当他回来时，水还在滴落。
所以，造物主在时间之内创造了时间。这对我们的主来说有多难呢？一点也不难。造物主可以在时间之内创造时间，再在时间之内创造时间；他可以在空间之内创造空间。对于那些人来说，这太令人震惊了，简直不可思议。因为他们就像今天的人一样。他们只是在追逐自己的感官享受，满足自己的欲望。当你只是一味地满足欲望、满足你动物性的一面时，你就是在扼杀你的灵性。你正在杀死它，它正在枯萎。所以它永远无法相信这些简单的事实，因为它正在死去。正因如此，许多人说：“这太超乎我们的理解了，我们无法相信。这实在太多了。”那些不信道者，即古莱什部落的不信道者，做了一件让每个人都能轻易看出他们有多么不可理喻的事情。他们对先知（愿造物主赐他平安与吉庆）说，他们说：“把一只脚抬起来，抬起一只脚。”他照做了，他们又说：“现在把另一只脚也抬起来。”先知（愿造物主赐他平安与吉庆）放下了一只脚，又抬起了另一只。他们说：“不，”他们说：“你声称你去了这里又去了那里，可你连两只脚同时离地都做不到。”而他（愿造物主赐他平安与吉庆）回答说：“不，我并没有声称是我自己要去，”他说，“我声称是我的主带我去的。”正如古兰经文所说，是造物主带他去的。这里面还有另一个秘密。造物主带你去，和你自己去，是完全不同的两回事。所以，这就是为什么他们需要看到如此多的神迹，好让他们明白，在这个现实之外还存在着另一个现实，而那或许能唤醒他们。
那么，我们需要在这里看到奇迹吗？即便展示了奇迹，末世人们的心大多也已完全被封印了。他们会说：“我们在YouTube上都看过了，这有什么了不起的？我们看这个、看那个、看那个。”然而他们却在追逐这些东西，别忘了，伪信者（Dajjal）到来时也会带着那些人们所追逐的奇迹。他们依然会相信伪信者，因为正如我们所说，马赫迪尊者（愿造物主赐他平安）即将带来律法，即将重现先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）那些被遗忘的传统。人们不会喜欢那样。
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
即便马赫迪尊者（愿造物主赐他平安）展示了奇迹，他们也不会喜欢，因为那会让他们感到更加束缚。他们会说：“我们不能就这样放任私欲去狂野。我们喜欢这样，谁在乎你展示了什么奇迹，我们非得要克制自己的私欲吗？”谢赫·埃芬迪（愿造物主圣洁其奥秘）展示过许多奇迹，但随后他要求他们克制私欲，他们不喜欢，于是就等到他归真。他们等了一年、两年、三年、七年，直到他归真，现在他们想要放纵了。我说，请便吧。我们也不需要那些意志薄弱的人。
就像那位谢赫一样，现在，这很贴切。从前有一位谢赫，他是一位能够行使许多奇迹的谢赫。他的门徒们心想：“为什么我们的谢赫要把他的奇迹和力量隐藏得这么深？如果更多人知道，那不是更好吗？更多人可以来侍奉我们的谢赫。”他身边只有少数几个门徒，而整个社会却视他为无物。谢赫知道门徒们在想什么，他试图让他们明白。有一天，当他们在一起吃饭时——是的，曾经有一段时期，谢赫们会和门徒们一起吃饭，现在情况变得有点不同了。谢赫需要和门徒们一起吃饭。门徒们至少每周，如果不能的话，每月也需要见谢赫一次。那时，他们正在吃饭，谢赫面前有一些鸡骨头，谢赫念了“奉至仁至慈的造物主之名”（奉至仁至慈的造物主之名），然后他拍了一下盘子，那些骨头聚在一起，就在他们眼前变成了一个奇迹，那只鸡就这样活了过来，开始到处跑，他们当时还有一些客人在场，客人们都惊呆了。门徒们开始谈论这个奇迹，客人们也开始谈论这个奇迹，他们说：“你们知道吗，有一位谢赫，他太伟大了，他能做到这一点，他能让死者复生。”
还没等你反应过来，一周后当谢赫坐下来时，他平时只有五七个人的道堂，现在却挤满了数百人，他们都想亲眼见证谢赫展现的奇迹。谢赫环顾四周，看着他的门徒们，用严厉的目光审视着他们，然后低下头开始进食。门徒们一边吃一边盯着他看。谢赫吃的时候说：“奉至仁至慈的造物主之名”，每一口他都必须念诵“奉至仁至慈的造物主之名”。过了一会儿，谢赫在进食时身体稍微动了动，然后他放了一个，用美国人的说法怎么说来着？他放了一个响屁。对吧？差不多就是那样。人们都惊呆了。你知道那是怎么回事，特别是在土耳其人中间。土耳其人看到你用手抓饭吃会感到非常厌恶，尤其是当人们吃东西的方式不符合圣行，而是像那样、那样地吃，把饭弄到胡子上，像这样舔手指，他们会说“哎呀，恶心，恶心，恶心”。非常糟糕，对吧？现在，试想一下。这位享有圣洁美誉、能够创造奇迹、能够让死者复生的谢赫，竟然一边吃饭一边放屁。人们感到非常厌恶。他们说：“你看到了吗？这可能吗？向造物主忏悔，求造物主宽恕，”他们说，“这太恶心了。”他们开始离开。他们一边咒骂谢赫一边离去，说他是骗子，说他这不好那不好。而谢赫继续吃着饭，一言不发，当他抬起头看到自己的门徒时，只有五个人还坐在他身边。他说：“我的孩子，难道你没看出来吗？那些因为这一拍手而慕名而来的人，”因为他当时拍了拍桌子让那只鸡复活，“他们也会因为这一个屁而离去。”
很多人是因为那个拍手而来的。我们不应该这样。我们来这里不是为了那个。此外，谢赫到底想表达什么？谢赫让那些鸡复活，他到底想说什么？当尔撒（愿造物主赐他平安）在造物主的许可下让死者复活时，他到底想说什么？他想表达什么？尔撒（愿造物主赐他平安）在造物主的许可下让死者复活。先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）让死寂的心灵重新焕发了生机。先知（愿造物主赐他平安与吉庆）让死人复活了吗？是的。今晚我不想深入探讨这个问题。造物主的圣徒们确实有能力做到这一点。哪一个更难？哪一个更难？是让血肉和骨头复活，还是让那颗已经死去的心灵重新活过来？所以，这才是我们应该关注的重点。
首先要明白我们的心是如何死去的，然后要知道当它活过来时，它必须为何而跳动。不是为了私欲、私欲、私欲、私欲，不是为了你的个人偏好，而是为了造物主。若造物主意欲。我会更多地谈论这一点，但你们也需要合适的条件，因为你们有些人已经非常疲惫了。这种谈话也非常沉重，因为无论降下什么都是沉重的，我们必须妥善地安放它。一切成功皆由造物主所赐，请诵法提哈章。
尊者谢赫·洛克曼·埃芬迪，宝剑持有者谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣洁其奥秘）的哈里发，纽约奥斯曼道堂，回历1440年赖哲卜月21日，2019年3月28日。
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress.com/2019/03/29/why-did-people-find-the-miraj-to-be-unbelievable/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
