中东文化
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
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摘要：这篇文章围绕“【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。 查看全部
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【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。 查看全部
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Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。
摘要：这篇文章围绕“【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
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摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。 查看全部
摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。 查看全部
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。
摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。
在天坛公园感受阿拉伯文化
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 20 次浏览 • 2026-05-15 14:27
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“在天坛公园感受阿拉伯文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。 查看全部
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在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。 查看全部
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在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。
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在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。
拜访土耳其东南部的传统住宅
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 17 次浏览 • 2026-05-15 14:27
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摘要：这篇文章围绕“拜访土耳其东南部的传统住宅”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。 查看全部
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拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。 查看全部
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“拜访土耳其东南部的传统住宅”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。
摘要：这篇文章围绕“拜访土耳其东南部的传统住宅”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。
拜访沙特、阿联酋的传统住宅
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 21 次浏览 • 2026-05-15 14:27
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拜访突尼斯、埃及的传统住宅
拜访土耳其东南部的传统住宅
名称：Bayt Ba'ishan
位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
厕所
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名称：Bayt Ba'ishan
位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
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名称：Bayt Ba'ishan
位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
厕所
厨房
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位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
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【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
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【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。 查看全部
摘要：这篇文章围绕“【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。 查看全部
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摘要：这篇文章围绕“【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。
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【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。
参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 24 次浏览 • 2026-05-15 14:26
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参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
建国门外交公寓举办的国际邻里节：在国际邻里节品尝伊朗、阿塞拜疆、马尔代夫美食
国家会议中心北京国际图书博览会主宾国沙特举办的文化交流活动：在北京国际图书博览会感受沙特文化
印尼大使馆举办的印尼风情节：参加2024年印尼风情节 查看全部
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参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
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2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
建国门外交公寓举办的国际邻里节：在国际邻里节品尝伊朗、阿塞拜疆、马尔代夫美食
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印尼大使馆举办的印尼风情节：参加2024年印尼风情节
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参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
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国家会议中心北京国际图书博览会主宾国沙特举办的文化交流活动：在北京国际图书博览会感受沙特文化
印尼大使馆举办的印尼风情节：参加2024年印尼风情节
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 21 次浏览 • 2026-05-15 14:30
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摘要：这篇文章围绕“【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。 查看全部
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【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。 查看全部
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。
摘要：这篇文章围绕“【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
【看展记】沙特最好的历史文化博物馆——吉达Tayebat博物馆
Tayebat博物馆全称Al Taybat International City Museum of Science and Information，整座博物馆以汉志地区的传统建筑风格修建，有珊瑚石和灰泥墙壁和精美的Roshan木飘窗。
博物馆内的展品非常丰富，从教门的兴起开始讲起，展示了许多精美的艺术品和文物。博物馆内对吉达、汉志乃至整个沙特的传统民俗文化也有非常丰富的展示，收藏有大量的传统服饰和民俗物件。
19世纪大马士革的木制米哈拉布窑龛，上面有精美的波斯体书法。
16世纪莫卧儿王朝的经稿。
16世纪波斯萨法维王朝的细密画诗稿。
12世纪阿富汗赫拉特古城刻有库法体书法的青铜炮口，11-12世纪赫拉特发展成为金属制造业中心，直到1221年被蒙古大军屠城。
14世纪帖木儿王朝时期撒马尔罕的小型石膏米哈拉布，上面有库法体书法。
摩洛哥1860年的马格里布体书法手稿。
18-19世纪奥斯曼时期大马士革的铜嵌银水壶。
13世纪阿尤布王朝时期安纳托利亚半岛东南部的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
13世纪埃及马穆鲁克王朝的经稿，使用Muhaqqaq体书法撰写。
16世纪波斯萨法维王朝的经稿，使用Al-rayhani字体撰写。
14世纪札剌亦儿王朝时期伊拉克西北部用伊拉克Rayhani字体写成的经稿。札剌亦儿王朝是伊儿汗国解体后由蒙古部落建立的波斯化汗国。
19世纪北非地区用马格里布库法体写成的经稿。
1800年波斯卡扎尔王朝用纳斯赫体写成的经稿。
17-18世纪奥斯曼王朝波斯尼亚地区用纳斯赫体写成的经稿。
18世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区用纳斯赫体写成的经稿。
17世纪莫卧儿王朝印度地区用纳斯赫体写成的经稿。
10-11世纪可能是伊拉克地区用库法体写成的经稿。
12世纪安达卢西亚地区使用安达卢西亚体写成的经稿。
9-10世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
8-9世纪阿拔斯王朝时期伊拉克地区用库法体写成的经稿。
9世纪伊拉克或伊朗用库法体写成的经稿。
13-14世纪塞尔柱王朝时期安纳托利亚地区用Muhaqqaq体写成的经稿。
18世纪摩洛哥地区的布哈里哈迪斯手稿。
17世纪克什米尔地区的教门手册。
1828年奥斯曼土耳其的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》手稿。
1495年土库曼风格的细密画，出自波斯大诗人尼扎米的代表作《五卷诗》。
1744年由奥斯曼书法家Mohammed Bin Hussein创作的《赞圣集Dala'il al-Khayrat》中关于圣寺和禁寺的细密画。
1485年的印度细密画，出自波斯大诗人尼扎米的的代表作《五卷诗》的第一卷《秘密宝库》。
14世纪马穆鲁克王朝叙利亚地区的黄铜烛台，上面有纳斯赫体书法雕刻。
15-16世纪马穆鲁克王朝埃及地区的铜盘，上面有纳斯赫体书法雕刻。
17世纪奥斯曼王朝时期土耳其地区的瓷罐，上面有纳斯赫体书法。
1351年为克尔白出天课的木制碑刻。
19世纪大马士革一个用椰木制成的抽屉柜，镶嵌有贝壳和骨头，抽屉把手用瓷器和大理石制成。
17世纪麦地那的两根库法体经字木梁。
10世纪法蒂玛王朝大马士革地区的库法体经字大理石雕刻。
693年倭马亚王朝宫殿内的石灰石雕刻柱头。
7世纪倭马亚王朝叙利亚地区的大理石柱头。
13-14世纪马穆鲁克王朝埃及地区的白色大理石喷泉。
19世纪西班牙阿尔布拉罕的建筑构件。
教门历史文物看完，就进入了另一大部分——沙特民俗文化展，在这里可以对沙特各地不同的风俗有一个直观的感受。展厅里的沙特传统婚纱非常抢眼，白色婚纱非常精致。
沙特民俗文化展里，最有意思的就是还原了沙特各地不同风格的传统民居。沙特各地由于气候条件不同，传统民居也各有特色。
和大家一般印象里的沙漠绿洲不同，沙特西南部的巴哈省风景十份秀丽，被誉为“汉志花园”。巴哈地区由于降雨量相对较大，山区森林覆盖率很高，村落里小溪潺潺，棕榈树林郁郁葱葱，还有很多香蕉种植园。巴哈地区的传统民居由木料和粘土建成，颜色十分鲜艳。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 2026-05-15 14:30
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摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。 查看全部
摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。 查看全部
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摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。
摘要：这篇文章围绕“在北京国际图书博览会感受沙特文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在北京国际图书博览会感受沙特文化
6月19-23日在国家会议中心举办了第三十届北京国际图书博览会，作为主宾国的沙特这次精心策划了一系列文化交流活动，还有书法、服饰、饮食文化展示，吸引了许多人了解沙特文化。
我们品尝了草药味儿的阿拉伯咖啡、甜蜜的椰枣和各种椰枣甜点，还有沙特特色的巧克力，这个椰枣馅儿的饼干特别好吃。
送的布袋和笔记本
旁边有书法家给大家写阿文名字，排了很长的队，感觉大家对阿拉伯文化都很有热情。
沙特女性服饰展，传统与现代的融合非常到位。
“汉志之夜”，在汉志午夜璀璨的星空下，大家一起讲述故事，祝福每一位汉志女性。
创作者是沙特著名的服装设计师阿德南·阿克巴尔Adnan Akbar，他从小学习刺绣，1970年代创办了沙特第一家时装店。这件作品的灵感来自汉志地区的传统服饰，同时巧妙地将阳光反射在红海水面上的美景融入到独特的刺绣中。
阿德南1980年代的作品，灵感来自沙特古老的传统珠宝。
阿德南1975年的作品，灵感来自沙特西南部阿西尔Asir地区的，结合了金银线和艳丽的阿拉伯色彩。
“忠诚契约”，结合了沙特4个不同区域的传统服饰特点，在根植传统的同时又进行了创新。
沙特传统乐器展。第一个是弓弦乐器Rebab，流行于沙特北部。Rebab通过贸易线路传播到中东、北非、中亚、东南亚的许多地区，在各地都形成了自己的特色。Rebab在阿拉伯贝都因人的音乐中非常重要，也是主要的弓弦乐器。
拨弦乐Simsimiyya，主要流行在沙特西部的红海沿岸。Simsimiyya在埃及使用的也非常广泛，在法老时代的彩画中就曾出现，是重要的伴奏乐器。
世界上最古老的弹拨乐器乌德琴Oud。20世纪后许多沙特音乐家使用乌德琴作曲、演奏和弹唱，如今是沙特现代音乐的重要组成部分。现代乌德琴分为阿拉伯、土耳其和波斯乌德琴三种，展览上展出的就是阿拉伯乌德琴。阿拉伯乌德琴比土耳其和波斯乌德琴更大，音色更饱满也更深沉。
现场展示泰斯比哈念珠制作和传统颜料。
中东地区从16世纪奥斯曼王朝时期开始使用珍珠、琥珀、硬木、骨头等各种材质制作诵念泰斯比哈时的计数念珠，泰斯比哈念珠开始发展成一种工艺品门类。
沙特的传统颜料提取自矿物和植物，包括天然石英、蔓越莓、美人蕉叶、木炭等。
沙特展区有不少绘本，这一套美食绘本质量非常高，画的好看，内容也非常有意思，每一本都是通过几个引人入胜的故事来带入美食文化。
《“食”在麦地那Our Food From Madinah》，麦地那在沙特西部山地的沙漠绿洲，拥有高品质的玫瑰。
《“食”在奈季兰Our Food From Najran》，奈季兰是沙特南部的椰枣之都，拥有沙特最优质的土壤。
《“食”在巴哈Our Food From Albaha》，巴哈位于沙特西南部的汉志山脉，降雨量大，森林覆盖率高，环境非常美丽。巴哈盛产香蕉、蜂蜜、苹果、石榴和南瓜等，这使得巴哈地区的饮食文化与沙特其他地区非常不同。
《“食”在吉赞Our Food From Jazan》，吉赞在沙特最西南的红海沿岸，紧邻也门是重要的农业区。沙特咖啡使用的咖啡豆就长在吉赞山区的梯田中。
《“食”在阿塞尔Our Food From Aseer》,阿塞尔在沙特西南，拥有壮丽的山脉和宽广的平原，全年气候宜人，农业繁荣。
沙特展区两本关于沙特历史遗迹的绘本《泰姬公主的宝藏和黄金面具》和《埃尔奥拉——奇迹之城和文明之乡》，从小朋友探险的角度介绍沙特本国的历史文化，其中埃尔奥拉前一阵还在故宫神武门展出，感觉这两年沙特真的挺重视文化输出的。
除了送的绘本以外，沙特展区还有一些展示用的大图册，这本吉达古城的摄影集也很好看。吉达古城算是沙特最方便达到的一处世界文化遗产，去年我们去的时候整座古城在进行修缮，一些古宅没能进入，有点期待修缮好以后的样子。
沙特展区的旁边是阿卜杜勒·阿齐兹国王公共图书馆展区，这个图书馆在利雅得、卡萨布兰卡和北大有三个分馆，北大分馆是2017年落成的。展区里面也有不少精美的画册，其中一本展示了各种细密画手稿。还有不少赠送的沙特本土文化绘本，也都翻译成了中文。
逛完沙特展区，继续逛旁边的伊朗展区。最大的惊喜就是伊朗画师Zeinab Badri现场创作。Zeinab1991年出生在德黑兰，2015年成为职业插画师，到现在已经创作了很多作品。我们去的时候Zeinab正在创作一幅关于中国与伊朗的作品，感觉很有意思。
伊朗展区的书也特别丰富，有精美的细密画图册，有各种儿童绘本，画风都特别可爱，不过都是波斯文的。在展区还看到了著名的波斯语专家白志所老师，商务印书馆的《玛斯纳维全集》就是他翻译的。今年5月商务印书馆新出版了两本他翻译的书《伊斯兰文明中的艺术史》和《苏赫拉瓦尔迪论艺术与美学哲理》大家感兴趣的可以买来看看。
伊朗展厅收的可爱绘本，还有插画师Zeinab送的明信片。
马来西亚展区也值得一逛，除了有不少好书以外，还可以吃各种马来小零食。
在天坛公园感受阿拉伯文化
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 20 次浏览 • 2026-05-15 14:27
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摘要：这篇文章围绕“在天坛公园感受阿拉伯文化”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。 查看全部
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在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。 查看全部
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在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。
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在天坛公园感受阿拉伯文化
上周六中午我们去天坛公园参加了沙特旅游局举办的“沙特旅游节”，地址在斋宫东门外，时间是10月18日-26日。
天坛本身秋天周末人就很多，我们一两点去的时候阿拉伯咖啡、沉香、传统服饰穿搭拍照、阿文书法签名都在排队。其他项目看一会儿就会有工作人员提示不要停留。不过听三四点去的朵斯提说那时候已经开始限流了，后来一直到晚上人都很多。估计到工作日人应该会少一些。
除了喝阿拉伯咖啡、穿传统服饰拍照以外，还可以听阿拉伯传统乌德琴、卡农琴和Kawala笛演奏，还有地毯编织和花冠制作，种类还是很丰富的。
现场阿拉伯乌德琴、卡农琴和卡瓦拉笛展示。
拜访土耳其东南部的传统住宅
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 17 次浏览 • 2026-05-15 14:27
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拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。 查看全部
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拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。 查看全部
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拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。
摘要：这篇文章围绕“拜访土耳其东南部的传统住宅”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访土耳其东南部的传统住宅
接上篇：《拜访突尼斯、埃及的传统住宅》
名称：İskender Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：1551年
介绍：这里是奥斯曼王朝在迪亚巴克尔的第十二任总督伊斯肯德帕夏在1551年修建的住宅，当时奥斯曼王朝正值苏莱曼大帝统治的鼎盛时期。如今公馆里面是一家早餐店，院子里还保存着400多年历史的梧桐树。
伊斯肯德帕夏在1540-50年代曾常年在奥斯曼王朝东部边境对抗格鲁吉亚人和波斯萨法维王朝，并成功阻止了萨法维王朝向西推进。
名称：Ziya Gokalp Museum
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪初
介绍：“土耳其民族主义之父”齐亚·格卡尔普（Ziya Gökalp）博物馆位于一座建于19世纪初的黑色玄武岩住宅内，齐亚·格卡尔普的家族在1824年买下这里，他本人1876年在这里出生。
2014年ISIS围攻叙利亚库尔德城市科巴尼，大量库尔德人流离失所。由于守卫科巴尼的库尔德人民保卫队（YPG）被土耳其政啊府视为威胁，因此土耳其政啊府阻止土耳其库尔德人支援科巴尼，导致了土耳其库尔德人爆啊发大规啊模抗啊议。在冲啊突中，齐亚·格卡尔普博物馆遭到破坏，一些档案和图书被损毁，后来由土耳其旅行社协会TÜRSAB进行了修复。
名称：Cemil Paşa Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西南
年代：1888-1902年间
介绍：塞米尔帕夏住宅（Cemil Paşa Konağı）迪亚巴克尔保存最完好的一座传统宅院，现在这里是迪亚巴克尔城市博物馆。
塞米尔帕夏曾先后担任奥斯曼王朝的也门总督和锡尔特（Siirt）总督，他在1888-1902年间建造了这座公馆，并一直住到1927年。2012年，迪亚巴克尔市政啊府与塞米尔帕夏的后人达成一致，对公馆进行了修复，并在2014年正式开放为城市博物馆。
塞米尔帕夏公馆由两个大院组成，一个叫做Harem后宫，是家眷生活的私密区域，另一个叫做Selamlık前厅，是接待客人、商谈事宜的公共区域，这种布局也是奥斯曼王朝时期达官贵人修建豪宅的标准配置。Harem的北侧是冬季住所，可以晒太阳，南侧是夏季住所，可以背阴乘凉。Selamlık包括马厩、仆人室、接待室、咖啡室和水池等。
塞米尔帕夏公馆改造为迪亚巴克尔城市博物馆后的内部陈设，介绍了土耳其库尔德人生活的方方面面。
名称：Şehzadeler Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城东南
年代：16世纪后期
介绍：王子住宅是一座建于16世纪后期的奥斯曼宅院，这里在2015年土耳其与库尔德工人党的冲突中遭到严重破坏，2021年开始启动修复，2023年我去拜访的时候仍然在施工过程中。我们在Kurşunlu寺遇见了一位朵斯提就在这里工作，他还热情的邀请我们喝茶。
在修复完成后，这里预计将会以2021年去世的迪亚巴克尔著名诗人塞扎伊·卡拉科奇（Sezai Karakoç）为名开办一家文学青年中心，成为一个为青年人服务的文学之家。
名称：Hacı Halid Konağı
位置：土耳其迪亚巴克尔老城西北
年代：19世纪末
介绍：迪亚巴克尔大寺的北侧是一栋有120多年历史的传统住宅哈吉·哈利德住宅，现在作为诗人Ahmed Arif文学博物馆对外开放。Ahmed Arif（1927-1991年）是迪亚巴克尔的著名诗人，他的父亲是来自伊拉克的土库曼人，母亲是库尔德人。他的诗歌深受安纳托利亚民间文学的影响，在土耳其广受人们喜爱。
拜访沙特、阿联酋的传统住宅
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拜访沙特、阿联酋的传统住宅
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拜访土耳其东南部的传统住宅
名称：Bayt Ba'ishan
位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
厕所
厨房 查看全部
摘要：这篇文章围绕“拜访沙特、阿联酋的传统住宅”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访沙特、阿联酋的传统住宅
接上篇：
拜访突尼斯、埃及的传统住宅
拜访土耳其东南部的传统住宅
名称：Bayt Ba'ishan
位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
厕所
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网络转帖
摘要：这篇文章围绕“拜访沙特、阿联酋的传统住宅”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
拜访沙特、阿联酋的传统住宅
接上篇：
拜访突尼斯、埃及的传统住宅
拜访土耳其东南部的传统住宅
名称：Bayt Ba'ishan
位置：沙特吉达老城内
年代：1923年
介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
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介绍：Ba'ishan家族来自也门东部的哈德拉毛（Hadramaut）地区，专门从事茶叶和粮食贸易。吉达有名的音乐家Omar Ba`ishan和记者Mohammad Ba`ishan都来自这个家族。这座老宅由两个部分组成，一楼有一座小庭院作为户外礼拜场所。现在里面还开设了冷饮店，可以让游客进行休息。
名称：Bayt Jeddah
位置：沙特吉达老城内
年代：1880年
介绍：Bayt Jeddah也叫Salloum's house，由筛海Abdullah Bin Obaid Salloum建于1880年，里面保存了很多Salloum家族过去使用的家具，一些从印度进口的家具已经有120多年的历史。老宅由三层组成，一层是会客厅，二层是卧室，可以看到很多日常生活用品，包括旧时的行李箱和缝纫机，还有烧煤油的老式冰箱。在老宅里可以看到过去汉志地区专门接待女邻居的区域，以前每到下午女邻居们都习惯聚在一起喝茶聊天。
名称：Crossroad of Civilizations Museum
位置：阿联酋迪拜Al Shindagha历史街区内
年代：19世纪
介绍：文明十字路口博物馆位于一栋建于19世纪的海湾传统宅院之内，这里是第八任迪拜酋长萨义德的弟弟Sheikh Hashr Bin Maktoum Al Maktoum的故居，2014年开办为博物馆，展出有许多正规的书籍手稿和传统军械。
名称：Museum of the Poet Al Oqaili
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1923年
介绍：诗人Al Oqaili（1875-1954）的故居。Al Oqaili是非常著名的阿拉伯作家，从小就有很高的诗歌天赋。中年时他在波斯湾周边四处游历，先后在伊拉克、巴林、阿布扎比等地居住，并最终在20世纪初定居迪拜。1923年，他请来老家艾赫萨的工匠建起了这座房子。整座建筑由珊瑚、石块、石膏、柚木和棕榈枝叶构成，此外还有一种传统的伊朗建筑材料Sarooj。Sarooj是一种防水砂浆，由粘土和石灰石以搓揉两天后加入澡堂炉灰渣、香蒲纤维、鸡蛋和稻草，最后用木棒打成。
1954年，Al Oqaili以81岁的高龄在这所房子里去世，他终生未婚未育，这所房子由他从沙特前来的堂弟继承。
名称：Al Bait Al Qadeem Restaurant
位置：阿联酋迪拜Al Ras历史街区内
年代：1909年
介绍：“Al Bait Alqadeem”在阿拉伯语中的意思是“老房子”，这家餐馆位于一座建于1909年的传统海湾宅院之中，建造这座宅院的是珍珠船主Abdulla Bin Jamaan，他同时也是当时迪拜酋长的侍卫。1954年，Abdulla Bin Jamaan成为迪拜市的第一任市长。目前这所老宅子已经被改造成了一座供应海湾传统美食的饭馆。
名称：Sharjah Heritage Museum
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1795年
介绍：沙迦传统民俗博物馆（Sharjah Heritage Museum）所在的历史建筑是由珍珠商人Saeed bin Mohammed Al Shamsi在1795年建造的，这里也被叫做“Bait Saeed Al Taweel”，即“高个子萨义德的家”。博物馆从从手工艺、民族音乐、婚礼仪式、民间故事等各个方面展示了沙迦人的传统生活方式。
名称：Bait Al Naboodah
位置：阿联酋沙迦老城“珍珠之心”历史街区内
年代：1845年
介绍：沙迦大院（Bait Al Naboodah）是沙迦最著名的一座海湾传统住宅，由沙迦19世纪沙迦最富有的珍珠商人Obaid bin Eissa Bin Ali Al Shamsi（绰号Al Naboodah）于1845年修建。
Al Naboodah的珍珠贸易遍及非洲、法国和印度，特别在和印度的珍珠贸易中积累了巨大的财富。1845年，Al Naboodah动手重建了父亲的祖宅，新建的住宅有一座珊瑚石墙的大庭院，而且有沙迦独一无二的印度柚木柱和由波斯工匠制作的石膏雕刻。此外，这座住宅没有使用阿联酋传统建筑中的风塔“barjeel”，而是首创了沿着墙体内壁进行空气流动风铲“malaqaf”。
Al Naboodah的后人直到20世纪70年代都住在这里，但建筑因年久失修已经破损严重。20世纪90年代，沙迦博物馆管理局委托历史学家组成的团队对这里进行了历时数年的大规模整修，并于1995年正式对外开放。
对大院儿的交互展示，在屏幕上点击每一个建筑构件都可以显示这一构件的介绍和修复过程。
建造大院的珊瑚石分为“脑型”和“扇型”两种，这些珊瑚在从海底捞出后要先在阳光下晒干，晒干后的珊瑚重量很轻但很坚固。根据环境保护法如今已经不能再获取珊瑚石，因此在修复大院中受损的珊瑚石时只好使用山上的石灰石。
沙迦夏天的气温可以超过45摄氏度，许多人在6月到8月间都躲到山里或者绿洲中避暑，这条避暑的路线被称作“al maqeedh”。而有了夏日之屋后，人们在夏天不再必须到内陆避暑。
沙迦人一般在3月底开始准备夏日之屋，他们将房屋内外全部刷上一种叫做“norah”的石灰粉末，这种粉末可以反射太阳光线。夏日之屋最重要的特点是在屋顶有许多促进空气流动的通风口。白天陆地上吹来的风会流入室内，到了晚上则是从海上来的风。
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【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 2026-05-15 14:27
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【好书推荐】战前的叙利亚历史古迹全纪录
最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。 查看全部
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最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。 查看全部
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最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。
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最近拜读了今年新出的《新月地带的文明之光》，作者朱慧中毕业于北大阿拉伯语系，2004-2005年在大马士革大学学习，由此得以拜访了叙利亚各地的历史古迹，为战前叙利亚各个古迹的面貌留下了较为全面的记录。叙利亚内战爆发后，书中所写的很多古迹都遭受了严重的破坏，很多都不复存在，这就更加凸显了这本书的珍贵价值。
这本书的写法我很喜欢，就是规规矩矩的按照地理位置从首都、南部、中部、海岸、北部和东部一步一步地介绍叙利亚的文化古迹。开篇就是大马士革，对古城的各处历史建筑介绍的非常详细。
本书的最高潮当属阿勒颇一章了。2012-2016年经过长达四年的拉锯战，阿勒颇几近沦为废墟，超过一半的古建筑严重受损，三成古建筑彻底消失。作者能在战前留下对这座古城的记录非常知感。
参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 24 次浏览 • 2026-05-15 14:26
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参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
建国门外交公寓举办的国际邻里节：在国际邻里节品尝伊朗、阿塞拜疆、马尔代夫美食
国家会议中心北京国际图书博览会主宾国沙特举办的文化交流活动：在北京国际图书博览会感受沙特文化
印尼大使馆举办的印尼风情节：参加2024年印尼风情节 查看全部
摘要：这篇文章围绕“参加巴基斯坦使馆学校国际文化日”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
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网络转帖
摘要：这篇文章围绕“参加巴基斯坦使馆学校国际文化日”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
建国门外交公寓举办的国际邻里节：在国际邻里节品尝伊朗、阿塞拜疆、马尔代夫美食
国家会议中心北京国际图书博览会主宾国沙特举办的文化交流活动：在北京国际图书博览会感受沙特文化
印尼大使馆举办的印尼风情节：参加2024年印尼风情节
摘要：这篇文章围绕“参加巴基斯坦使馆学校国际文化日”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
参加巴基斯坦使馆学校国际文化日
2024年11月2日，我参加了巴基斯坦驻华使馆学校一年一度的国际文化日活动。
巴勒斯坦驻华商务参赞坐镇向大家介绍巴勒斯坦的文化，大家纷纷在明信片上写下了对巴勒斯坦的祝福。
进门后第一个展位是阿塞拜疆，我们先吃了著名的奥斯曼甜点巴克拉瓦，阿萨拜疆的写法是Paxlavası，是诺鲁孜节等重大场合的经典甜点。阿萨拜疆境内的阿塞拜疆人、列兹金人和塔蒂人等不同民族制作的巴克拉瓦都有自己的风格，我们吃的是放了核桃、香草糖、蜂蜜和藏红花的版本，也很好吃。
他家还有阿萨拜疆菜里面经典的Plov抓饭、Dolma葡萄叶卷、Levengi酿鸡、Mangal沙拉、Qutab菜盒子、Dovga蔬菜酸奶。Levengi是把核桃、洋葱和各种调料塞在鸡肚子里烘烤。Dovga是在酸奶里加香菜、莳萝、薄荷、菠菜等各种蔬菜，是阿塞拜疆婚礼上的经典饮品。
第二个展位是也门，我们在这里喝了也门咖啡，还拿了特色甜点。虽然如今咖啡已经成为了全国流行的饮品，但实际上咖啡最早起源于也门的苏菲道堂。根据目前可考的记载，也门的苏菲道堂迟至15世纪时已经将咖啡豆从阿塞俄比亚引入也门种植，他们最早将咖啡豆烘焙成咖啡饮用，使得在夜间干耳麦里时可以保持清醒。摩卡是也门在红海岸边的重要港口，15-17世纪时曾是世界最大的咖啡贸易中心，甚至具有垄断地位。在20世纪以前，摩卡都是也门咖啡的意思，后来才逐渐用来指代加了巧克力的咖啡。
继续往前走还有孟加拉的展位，我们在这里喝了玛莎拉奶茶，还吃到了孟加拉特色甜点Lachcha Shemai。这种小吃是把细面条叠在一起浸在甜牛奶里，是孟加拉经典的婚礼甜点。
继续往里走是马来西亚和印度尼西亚的展位。我们在马来西亚展位买了Nasi Lemak椰浆饭和Karipap咖喱角，在印尼摊位买了Lemper咸粽和Cendol煎蕊。
这里卖的椰浆饭是最传统也是最简单的版本，就是白米饭加叁巴酱、凤尾鱼干、花生和煮鸡蛋。
Karipap是马来西亚在19世纪英属时代受英国Pasty馅饼和印度Samosa撒么撒影响而出现的一种酥皮咖喱角，后来在东南亚各地流传开来。
Lemper是放了鸡丝和鱼肉松的咸粽，用香蕉叶包裹。
接下来是乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和新疆展位。
乌兹别克斯坦有酥皮烤包子和现焖的抓饭，丈母娘吃了觉得味道很不错。
塔吉克斯坦的展位应该是这次最硬的，炖鸡满满一大盆！
新疆展位大哥的父亲是和田人，他本人是在巴基斯坦出生的。展位上的馓子非常好吃，苏莱曼吃起来根本停不下来。
三个北非国家的展位。在利比亚展位吃了椰枣，在摩洛哥展位吃了干果，在埃及展位经典街头小吃Koshary。
Koshary就是意面、通心粉、埃及炒饭和扁豆烩在一起，配番茄酱、蒜汁、鹰嘴豆和炸洋葱。早在古埃及时期埃及人就吃一种由扁豆、小麦、鹰嘴豆、大蒜和洋葱在陶罐里做成的Koshir。19世纪后随着意面和番茄的引入，才逐渐发展为现在的Koshary。这种小吃是纯素的而且非常便宜，是典型的埃及平民美食。
继续往里是土耳其和土库曼斯坦，也是各种小吃吃起来。
最里面是巴基斯坦的主场，有各种美食、服饰展示，北京有名的巴基斯坦馆子汗巴巴和Zamzam都来了。我们在Zamzam买了现烤的鸡肉串和大锅Biryani鸡肉饭。苏莱曼也吃了几个鸡肉串，看来他还是很能适应巴基斯坦饮食的。
在使馆学校礼撇申。巴基斯坦主体也属于哈乃斐学派，和我们的动作基本一致。而且门口还有一筐帽子，这和我们礼拜戴帽子的讲究也一样，阿拉伯人和伊朗人就没有这种讲究。
来自世界各地的小朋友们展示自己民族的服饰。
今年在北京参加的一些外国活动，在北京就是经常能参加各种不一样的使馆活动，感受世界各地的文化。
沙特旅游局在天坛公园举办的“沙特旅游节”：在天坛公园感受阿拉伯文化
在三里屯太古里举办的Rasa Malaysia马来西亚节：在北京品尝马来西亚美食——2024北京马来西亚节
建国门外交公寓举办的国际邻里节：在国际邻里节品尝伊朗、阿塞拜疆、马尔代夫美食
国家会议中心北京国际图书博览会主宾国沙特举办的文化交流活动：在北京国际图书博览会感受沙特文化
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