大马士革
谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 28 次浏览 • 2026-06-10 10:10
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原文出处：https://seekersguidance.org/articles/scholars/shaykh-adib-al-kallas-glimpses-from-his-life-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：Shaykh Adib al-Kallas: Glimpses from His Life by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
视频：
视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。 查看全部
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/scholars/shaykh-adib-al-kallas-glimpses-from-his-life-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：Shaykh Adib al-Kallas: Glimpses from His Life by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
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视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。 查看全部
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原文出处：https://seekersguidance.org/articles/scholars/shaykh-adib-al-kallas-glimpses-from-his-life-by-shaykh-faraz-rabbani/
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作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
视频：
视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/scholars/shaykh-adib-al-kallas-glimpses-from-his-life-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：Shaykh Adib al-Kallas: Glimpses from His Life by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
视频：
视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。
谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 28 次浏览 • 2026-06-10 10:10
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原文标题：Shaykh Adib al-Kallas: Glimpses from His Life by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
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视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。 查看全部
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作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
视频：
视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。 查看全部
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原文出处：https://seekersguidance.org/articles/scholars/shaykh-adib-al-kallas-glimpses-from-his-life-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：Shaykh Adib al-Kallas: Glimpses from His Life by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
视频：
视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/scholars/shaykh-adib-al-kallas-glimpses-from-his-life-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：Shaykh Adib al-Kallas: Glimpses from His Life by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂一位当代伊斯兰学者如何用品格影响学生
摘要：本文介绍谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平片段，展现他在学识、谦逊、师承和敬重知识方面的榜样。文章也呈现传统学者如何通过人格影响学生和社群。
谢赫·阿迪布·卡拉斯：谢赫·法拉兹·拉巴尼笔下的生平掠影
本文取材于 SeekersGuidance 的一场研讨会（），旨在回顾已故谢赫·阿迪布·卡拉斯的生平、品格及学术遗产，重点讲述了那些体现他人生优先事项、谦逊、对神圣律法的敬畏以及对知识奉献精神的关键时刻。
视频：
视频说明：原文配套视频，1 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
他兄弟的离世与他的优先事项
关于谢赫·阿迪布·卡拉斯最令人难忘的记忆之一，要追溯到他兄弟去世的时候，那是在1998年或1999年的某个夜晚。 第二天早上，谢赫家中的课程照常进行。 门口贴了一张讣告，但起初并没有引起注意。
屋内只有一名女学生，正在与谢赫的妻子一起学习。 她学习结束后，课程继续进行，比平时持续的时间还要长。 这很不寻常，因为他的聚会通常座无虚席，有许多学生各自诵读着课本。
直到离开时，大家才明白为什么出席人数如此稀少：讣告上写着谢赫的兄弟在前一天晚上去世了。 尽管遭遇了个人丧亲之痛，谢赫·阿迪布还是照常进行了早课，没有任何改变。
葬礼在倭马亚清真寺后的 al-Badra'iyya 举行。 人们本以为许多杰出的学者，如谢赫·阿卜杜勒·拉扎克和法塔赫学院的老师们都会出席。 然而，尽管有学者参加，但谢赫最亲近的学术圈子却明显缺席了。
后来人们才知道，谢赫·阿迪布本人曾指示学者和老师们，如果他们在晡礼（'Asr）前后有预定的课程，无论是在学院、家中还是清真寺，都不要参加葬礼。 他的理由很明确：求知与传道高于一切。
当时，谢赫·阿卜杜勒·拉扎克在倭马亚清真寺有一堂预定的课，课程没有中断。 当被问及时，学者们解释说，他们被明确告知不要参加葬礼，即便是资深人士也不例外。
虽然谢赫·阿迪布比谢赫·阿卜杜勒·拉扎克年长四岁，但他始终对他保持敬意，认可他更早开始学习以及在法学方面的造诣。 然而在这次事件中，谢赫·阿迪布强调，优先事项不是葬礼——尽管葬礼就在附近——而是神圣知识学习的连续性。
这件事体现了谢赫·阿迪布对知识坚定不移的承诺：尽管个人悲痛，教学仍在继续，学生们也免受干扰，以确保他们的学习不受影响。
视频：
视频说明：原文配套视频，2 / 2，主题为《谢赫·阿迪布·卡拉斯是谁？大马士革学者的生平、谦逊与学术遗产》。
关于问责的一个微妙原则
近一年来，课堂上反复出现一个神学问题：那些从未收到伊斯兰教信息的非穆斯林的命运如何。 这个问题在不同的文本中反复被提及。
谢赫·阿迪布在这个问题上持马图里迪派的观点。 当时，一些学生以强烈的艾什尔里派倾向来看待这个问题。
最终，谢赫·阿迪布阐述了一个极其微妙而深刻的原则，以至于后来资深学者们要求将其记录下来。 他说：
“我们确信，拒绝真理的人将永居火狱。 然而，在这种情况下，什么构成了‘拒绝’，并没有定论。 因此，我们不必为此费心，我们也不会被问及此事。”
这段话反映了他严谨的思维和精神上的克制，强调只有在神圣启示明确的地方才存在问责。
“BADs”与他的耐心
学生中有一群激进分子，他们学习方法刻板，但礼貌欠缺。 与他们的行为形成鲜明对比的是，谢赫·阿迪布的品格以非凡的礼貌和耐心著称。 这些学生被非正式地称为“BADs”——即“态度迥异的兄弟们”。
谢赫·阿迪布在课前放了一台录音机，以便学生们节省电池，因为当时叙利亚买不到充电电池。 有一次，在发表公开演讲后，听众指出会议没有录音。 虽然录音通常是学生的责任，但谢赫·阿迪布还是道歉了，将疏忽归咎于自己的不足，并主动提出重讲一遍。 随后，他把整场讲座又讲了一遍。
另一次，同一群人在逻辑课后又出现了这种情况。 谢赫·阿迪布再次道歉并重讲了整堂课，尽管学生们两次都没有做笔记。 他这样做时没有表现出任何恼怒或抱怨。
这种行为阐明了谈论谦逊与践行谦逊之间的区别。 谢赫·阿迪布在实践中体现了谦逊。
法律细节之上的敬畏
谢赫·阿迪布对伊斯兰教法的敬畏往往高于法律技术细节。 出于尊重，有些问题他故意不详细回答，即使他完全精通该学科。
一个例子是关于触摸《古兰经》外壳或包含《古兰经》诵读的磁带是否需要小净的问题。 当有人用法律论据挑战他时，谢赫·阿迪布只是简单地问：“当你按下播放键时，你听到了什么？” 答案显而易见：是《古兰经》。
他解释说，这一立场继承自谢赫·阿布·尤斯尔，并强调《古兰经》是安拉的语言，理应受到礼遇和尊崇。 他避免陷入技术性的法学辩论，强调在某些问题上，敬畏之心重于法律分析。
守门人的比喻
在某个开斋节，谢赫·阿迪布因为记不住每个人的名字而道歉，并默默地为自己倒茶。 学生们在1997年他77岁时见到他，见证了一个完全没有虚荣心的人。
他曾形容自己是一个守门人，说守门人的唯一职责就是开门——而不是去盘问谁进门或为什么要进门。 这个比喻完美地概括了他的品格和教学方法。
库尔德学生与诗歌
一名带有浓重口音的库尔德学生经常大声朗读长篇段落，这考验了其他人的耐心。 尽管谢赫·阿迪布更喜欢自己阅读文本——即使在他七十多岁时——但他还是因为不愿拒绝而允许这名学生朗读。
有一天，这名学生展示了他写的一首诗，汇编了伊本·西那反对逊尼派（Ahl al-Sunna）的观点。 谢赫·阿迪布称赞了它，重读了一遍，并将其录了下来。 由于口音问题，他要求提供书面副本。
一周后，谢赫透露他已经背下了这首诗，并将其分发到各种书籍和个人手中。 虽然内容众所周知，但谢赫·阿迪布尊重了学生的努力和热情，培养了他的自信，而不是打击他。
在黑暗中读完一本书
在学习《Hashiyat al-Bajuri on the Sanusiyya》时，课程接近尾声，突然停电了。 尽管光线微弱，谢赫·阿迪布还是坚持在那晚读完这本书。
78岁高龄的他拒绝了帮助，说道：“我开始了，我就要完成它。” 最终，他拿来一个松动的灯泡，坐在旁边的地板上，继续阅读，直到书读完。 随后，他立即提议开始学习一本新书，并选择了一部马图里迪派的著作，以平衡之前的艾什尔里派阅读。
即使在没有电的情况下，他也带着明显的喜悦完成了《al-Jawhara》的全部文本，体现了他对神圣知识的奉献。
在谢赫·阿卜杜勒·拉扎克的课堂上
在倭马亚清真寺谢赫·阿卜杜勒·拉扎克·哈拉比的一堂课上（这堂课从未中断过），谢赫·阿迪布静静地走进来，坐在后面的地板上，拒绝了椅子。
尽管有人催促他到前面去，但他拒绝了，说求知者必须谦卑自己。 课后，学生们涌向谢赫·阿迪布问候，但他把他们引向别处，说：“精华在那里。 精华是谢赫·阿卜杜勒·拉扎克。”
谢赫·法拉兹·拉巴尼是一位公认的伊斯兰科学专家，曾师从世界各地的顶尖学者。 他是 SeekersGuidance 的创始人和执行董事。
谢赫·法拉兹是伊斯兰学术界的一位杰出人物。 他的求知之旅以专注和深度为标志。 他花了十年时间师从我们这个时代最受尊敬的学者。 他最初的学习是在大马士革进行的。 随后他在约旦安曼继续深造。
在大马士革，他有幸师从已故的谢赫·阿迪布·卡拉斯。 谢赫·阿迪布·卡拉斯被誉为他那个时代最重要的神学家。 谢赫·法拉兹在大马士革还师从谢赫·哈桑·辛迪。 谢赫·哈桑被公认为我们这个时代领先的哈乃斐派法学家之一。
完成学业后，谢赫·法拉兹于2007年回到加拿大。 他的回归标志着他服务社区的新篇章。 他创立了 SeekersGuidance。 该组织反映了他致力于传播伊斯兰知识的承诺。 其目标是做到可靠、相关、鼓舞人心且易于获取。 这一使命满足了在线和线下的需求。
谢赫·法拉兹也是一位卓有成就的作家。 他的著名作品包括《伊斯兰教的基本要素：根据哈乃斐学派的信仰、祈祷和救赎之路》，该书由 White Thread Press 于2004年出版，是对伊斯兰文学的重要贡献。
他的影响力超出了他所在的社区。 自2011年以来，谢赫·法拉兹一直被公认为500位最具影响力的穆斯林之一。 这一认可来自皇家伊斯兰战略研究中心。 这凸显了他对全球伊斯兰话语的影响。
谢赫·法拉兹·拉巴尼的生平和工作体现了对伊斯兰学术的深刻承诺。 他的教导继续启迪和引导着全世界的求知者。