宗教修行
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 9 次浏览 • 1 小时前
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
“我的仁慈是包罗万象的。 我将把仁慈赐予那些敬畏我、缴纳天课并确信我经文的人” [古兰经，7:156]。
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
“我的仁慈是包罗万象的。 我将把仁慈赐予那些敬畏我、缴纳天课并确信我经文的人” [古兰经，7:156]。
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。 查看全部
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泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
“我的仁慈是包罗万象的。 我将把仁慈赐予那些敬畏我、缴纳天课并确信我经文的人” [古兰经，7:156]。
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。
无法礼拜时可以做的10件功课
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 7 次浏览 • 1 小时前
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
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1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 9 次浏览 • 1 小时前
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
“我的仁慈是包罗万象的。 我将把仁慈赐予那些敬畏我、缴纳天课并确信我经文的人” [古兰经，7:156]。
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
“我的仁慈是包罗万象的。 我将把仁慈赐予那些敬畏我、缴纳天课并确信我经文的人” [古兰经，7:156]。
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/tadabbur-10-steps-to-a-deeper-connection-with-the-quran
泰达布尔（Tadabbur）：与古兰经建立深层联系的10个步骤
图：Tadabbur：与古兰经建立更深层联系的10个步骤 |
“无论谁接受了古兰经，就如同安拉在对他说话一样。” 在这句话中，穆罕默德·本·卡布·库尔齐（Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī，卒于 108/726年）表达了启示古兰经最重要的目标之一：与它建立个人的联系。 在Yaqeen，我们希望通过探索古兰经神圣文本的深层含义和历史，来培养这种反思性的联系，即“tadabbur”。 为了促进这些讨论，古兰经研究部推出了一个名为“Qur'an Convos”的新播客。” 在第一季中，我们讨论了tadabbur，以及你如何保持与古兰经专注而深层的联系。
每一集由谢赫（Sh.） 苏莱曼·哈尼（Suleiman Hani）和特邀嘉宾主持，探讨你在诵读古兰经时如何调动你的内心。 这个主题的灵感来自于安萨里（al-Ghazālī）的著作《宗教知识的复兴》（Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn）。 安萨里在开启自己的旅程并反思前人虔诚学者的实践时，确定了十个对于专注且有意义地接触古兰经所必需的行为：
1. 体认言语的来源
首先，我们应该意识到，我们并不配与安拉交流。 若非安拉的微妙与仁慈，祂不会以人类的语言向我们显现祂的言语（kalām）。 有时，理解古兰经的含义可能会很困难，但能够理解这一事实本身就是一种值得无尽感激的恩典。
2. 赞美安拉，那位启示了古兰经的主
学习语言、神学、法理学和其他古兰经科学，并不是理解古兰经含义的唯一先决条件。 为内心带来宁静的一个基本方法，是赞美这部经典的圣洁，并沉浸在它的精神品质中。 正如安萨里所雄辩描述的那样：“赞美他所诵读之言语的人，会从中得到喜讯，在其中找到宁静，且不会对其疏忽大意。”
3. 保持内心在场
在试图开启古兰经的含义之前，请确保你的内心已准备就绪。 通过摒弃所有无关的念头和干扰来重新集中注意力。 “紧握经典”不仅是安拉对先知穆罕默德 ﷺ 的命令。 对于我们每一个寻求与安拉神圣言语建立联系的人来说，这是一个永恒的命令。 如果你的内心在场，含义自会显现。
4. 反思
反思（tadabbur）并不等同于内心的在场。 它是内心在场所产生的状态。 阿拉伯语中的tadabbur一词与“思考后果”的概念有关。” 从这个角度来思考tadabbur：它超越了倾听、发音，甚至超越了将内心带入你的诵读。 它是去感受这些含义，并将它们体现在你的日常生活中。 此外，tadabbur一词还隐含了其他含义，如：反思直到反思成为一种习惯，付出不懈的努力直到它发生，循序渐进地去做，并将tadabbur转化为一种崇高的精神境界。 与古兰经建立联系的终身旅程需要所有这些方面。
5. 尝试去理解
按顺序完成前四个行为，你将使自己处于能够接受古兰经引导的位置。 体认、赞美、开放的心灵和反思，这一切都为我们在精神上回归安拉做好了准备，进而使我们能够真正理解并接受来自古兰经的提醒。 理解古兰经是一场永无止境的探索，我们需要借助各种工具来揭示这部经典中的奇迹与奥秘，同时保持自我反省。 在寻求理解每一节经文的多重含义和深意时，要不断学习、惊叹、探究、核实、讨论并参考权威解释。 古兰经的神迹之一在于：“它不会因反复诵读而磨损，其奇妙之处也永无止境。”
6. 扫除理解古兰经的障碍
在理解古兰经的过程中，你会不断遇到许多阻碍。 安萨里强调的障碍包括：1) 沉迷于字句的修辞发音，却忽略了探究其深层含义（正确的泰吉威德诵读法是必须的，但绝不应让理解经义变得次要）；2) 盲目追随某种教条、观点或教派，导致狂热（狂热会让人看不清真理）；3) 执迷于犯罪、傲慢或追随私欲，这些是导致内心蒙尘的主要原因（欲望越强烈、越频繁，经文的含义就越模糊）。
7. 建立个人联系：想象安拉正在直接对你说话
古兰经的信息是普世的。 虽然了解经文降示的背景很重要，但古兰经本身经常提醒我们要与它建立个人联系，并在每一节经文中找到自己的影子。 当你读到喜讯、警告、命令或禁令时，要把自己当作预期的受众。 这种心态是对古兰经是传达给我们所有人的信息这一事实的认可。 经文中充满了历史事件的故事，其中蕴含着永恒的教训，供我们学习。
8. 在阅读时投入情感
不同的经文会以不同的方式触动你。 要接纳与你所领悟的经义相契合的情绪状态，无论是悲伤、恐惧、喜悦还是希望。 例如，令人敬畏和恐惧的情绪在古兰经中就很常见。 即使是谈论仁慈和宽恕的经文，也会将这些恩典设定在我们往往缺乏的品质之上：
“我的仁慈是包罗万象的。 我将把仁慈赐予那些敬畏我、缴纳天课并确信我经文的人” [古兰经，7:156]。
一个严峻的挑战是避免仅仅成为所读内容的叙述者。 如果你诵读“如果我违抗我的主，我确实畏惧那重大日子的惩罚”，而你内心并没有真正感到“畏惧”，那么你只是在叙述一句话，而不是将其应用到自己身上。 安拉谴责了那些对经典一无所知，只凭道听途说或仅仅是机械诵读的人 [古兰经，2:78]。
9. 加强你与古兰经的联系
努力提升你与古兰经联系的境界。 阅读古兰经时，要仿佛你正站在安拉面前，与祂交谈，并深知祂在注视和倾听你的诵读。 这应该使你心生敬畏，并向安拉祈求仁慈。 建立这种联系会增加你阅读时的专注力和思考深度，并激励你赞美安拉。
10. 保持谦卑
不要带着过度自信或自我满足的态度去处理你与安拉的关系。 只要你还沉浸在自以为纯洁和高尚的念头中，你就无法达到爱的最高境界；自私的爱与对安拉的爱无法共存于一颗心中。 当你读到赞美虔诚者的经文时，不要认为自己就在其中，而要祈求安拉将你列入他们之中。 当你读到谴责作恶者的经文时，要假设它们是在说你，并祈求安拉保护你免受不信和罪恶的侵害。
每周收听“古兰经对话”（Qur’an Convos），我们将探讨如何从多个层面进行反思，从克服干扰到在古兰经的故事中寻找自己的共鸣。 点击此处或在你最喜欢的播客平台上收听，随时随地享受节目。 如果你更喜欢观看节目，请点击此处或访问我们的 YouTube 频道。
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 6 次浏览 • 1 小时前
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/a-sacred-invitation-what-to-do-in-the-first-10-days-of-dhul-hijjah
神圣的邀请：在都尔黑哲月前十天你应该做些什么
图：A Sacred Invitation: What to Do in the First 10 Days of Dhul Hijjah
我们生活在一个充斥着最高级形容词的世界里。 最优惠的促销，最好的方法，最适合购买、投资、行动的时机。 我们的屏幕上充满了各种承诺。 大多数承诺都言过其实，几乎所有承诺都转瞬即忘。 从广告牌到社交媒体广告，我们总是在感受到加入其中或被甩在后面的压力。
“无与伦比的优惠。 限时供应！” “将改变你生活的补充剂。” “立即购买，你的未来自己会感谢你。”
我们已经习惯了这些承诺，某件事被炒作得越厉害，就越有可能吸引我们的注意力（和忠诚）。
但是，当一年中行善的最佳时机——Dhul Hijjah 的前十天——来临时，会发生什么呢？ 事实上，对大多数人来说，Dhul Hijjah 的前十天到来时相对平静，通常只是在昏礼拜后有一个简短的帖子或提醒。 没有集体礼拜，没有重大的日常改变，没有集体开斋饭，也没有可爱的装饰品挂在家里。
但是，与大多数其他响亮的承诺不同，这是货真价实的。 在这些日子里，蕴藏着无与伦比的机会，并提醒我们，最有价值的东西并不总是最显而易见的。 先知说：“在 Dhul Hijjah 的这前十天里所做的善功，没有比这更好的了。”
这些日子到来时如此低调，没有喧嚣或义务，这其中蕴含着一种秘密的智慧。 这也是它们之美的一部分，因为最神圣的机会往往是那些不被大声宣扬的。 你可能无法去朝觐。 你可能在信仰的道路上不如意。 但这些日子仍然具有巨大的价值。 此时此刻付出的微小努力所带来的分量，远远超出我们的预期，所以不要让它们悄悄溜走。
以下是一些纪念这些吉日的方法：
• 了解 Dhul Hijjah 的美德
寻求知识是一种崇拜形式，可以增加你的敬畏心和行善的动力。 先知 ﷺ 说：“谁走在求知的道路上，安拉将使他通往天堂的道路变得容易。” 从本月开始，了解 Dhul Hijjah 的重要性、它与牺牲的联系，以及在这几天祈祷和杜阿的重要性。 要开始，请浏览我们的一些 Dhul Hijjah 资源。
• 斋戒——尤其是阿拉法日（Dhul Hijjah 的第9天）
斋戒是获得敬畏心并全天保持精神投入的最佳方式。 通常在阿拉法日斋戒，但斋戒前8天也是圣行。 今年，为本月前9天的封斋饭（suhur）设定闹钟。
3. 增加记念（dhikr）
在 Dhul Hijjah 的前十天，诵读大量的赞主词（tahlil）、赞主词（takbir）和赞美词（tahmid）是圣行，所以要经常说“Subhanallah”（赞主清净）、“Alhamdulillah”（一切赞颂全归安拉）、“Allahu akbar”（安拉至大）和“La ilaha illa Allah”（万物非主，唯有安拉）。 时刻记念安拉使我们能够全天与安拉保持联系，即使在最平凡的任务中也能提醒我们自己的目标。
增加记念（dhikr）也能帮助我们这些此时在家的人，感受到与朝觐者们相连——即使行动上不能，精神上和赏赐上也可以。 先知 ﷺ 教导了我们几项具有类似朝觐赏赐的功修。 他 ﷺ 告诉我们：“谁在晨礼时聚礼，然后坐着记念安拉（即 做记念）直到日出，然后礼两拜（副功拜），那人就有朝觐和副朝的赏赐：完整，完整，完整。” ”
4. 礼たたハッジュド（tahajjud）和其他副功拜
礼拜是一年四季的功修，但这是个机会，可以真正地专注于并花更多时间在你的日常礼拜上。 争取增加你的专注和意念，如果可以的话，再增加一些圣行拜。 礼额外的圣行拜是为你建造天堂家园的功行之一。
在晨礼前10分钟起床礼两拜たたハッジュド（tahajjud）拜，可以成为与安拉静默连接的时刻，再加上礼杜哈拜（Salat al-Duha，在日出后到晌礼开始前的任何时间都可以礼的副功拜），可以让你在一天剩余的时间里感到安慰与平和。 先知 ﷺ 告诉我们，安拉说：“亚当之子啊，在一天开始时以四拜（rakʿat）向我叩头，我将满足你一天的所需（即 即 一天的剩余时间）。” 维特尔拜（Witr prayer）是先知最强调的圣行拜，它可以帮助你养成夜间礼拜的习惯。 艾布·胡莱拉（Abu Hurayra）传述：“我的朋友（即 即 先知）嘱咐我三件事，我至死都不会放弃：每月斋戒三天，礼杜哈拜，以及睡前礼维特尔拜。”
5. 施舍
在《古兰经》第57章《铁》中，安拉说：“信道的男女，谁曾借给安拉一笔优美的贷款，安拉将加倍地偿还他，并且他将获得优厚的报酬。”（《古兰经》57:18）。 在这些吉日里，每一项善举——无论多么微小——其价值都会得到进一步的放大。
• 净化品格
这些日子不仅仅是为了做更多的好事。 它们也是关于放下的。 放下那些分散我们注意力的事情。 放下那些让心灵麻木的事情。 放下那些让我们疏远的事情。 这些日子里最有意义的善举可能是那些无人知晓的：选择沉默而非抱怨，选择耐心而非冲动，选择真诚而非形象。
7. 连接心灵
利用这些日子进行反思，寻求宽恕，并重新校准你的目标。 这不仅仅是关于身体力行的善举——而是关于真诚地回归安拉。 与安拉进行亲密的交流，要知道他是全听的（al-Samīʿ），是治愈破碎心灵的（al-Jabbār）。 这里有10个杜阿（duʿa）你可以在这个 Dhul Hijjah 期间做，以及一些在阿拉法日（Day of ʿArafah）期间重要的杜阿——这是额外虔诚的黄金时期。
• 为社区做贡献
在斋戒、礼拜和施舍增多的同时，这是奉献几个小时给社区的最佳时机。 在食物银行登记一个班次，帮助清理你的社区，或协助你当地清真寺的讲座——有无数种方式可以参与其中。 正如先知 ﷺ 所说：“谁早晨去清真寺，仅仅是为了学习善行或教导他人，他将获得如同完成朝觐一样的赏赐。”
• 献祭（udhiya）
遵循我们祖先易卜拉欣（Ibrahim）先知（ﷺ）的圣行，参与献祭，将肉作为施舍送给有需要的人。 先知 ﷺ 说：“在献祭日（即 即 Dhul Hijjah 的第10天），安拉最喜爱的功修莫过于宰杀动物。 在审判日，它（被宰杀的动物）将带着它的角、蹄子和毛发出现，确实，它的血将被安拉接纳，在它落到地面之前就被接收，所以让你的心因它而喜悦。”
随着这些日子的流逝，不要让它们的平静欺骗了你。 在它们之中，蕴藏着以可见和不可见的方式更接近安拉的机会。 无论是通过低声的杜阿（duʿa）、私下的斋戒，还是不为人知的施舍善举——都要回应这份邀请。 这是一年中最美好的日子。
在此了解更多关于如何充分利用吉祥的 Dhul Hijjah 月。
引用资源
1 《布哈里圣训集》，第 2493段。
2 《穆斯林圣训集》，第 2699段。
3 《奈萨伊圣训集》，第 2372段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
4 《艾哈迈德伊玛目传记》，第 5446段，由 al-Iraqi 评定为 sahih（可靠）。
5 《提尔密济圣训集》，第 586段。 此圣训被 al-Albani 评定为 hasan（良好），被 Ibn Baz 评定为 hasan li ghayrihi（因旁证而良好）。
6 《提尔密济圣训集》，第 475段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
7 《布哈里圣训集》，第 1178段。
8 《大词典》，第 7346段，由 al-Albani 评定为 sahih（可靠）。
9 《伊本马哲圣训集》，第 3126段。 尽管此圣训被 al-Albani 评定为 daʾif（薄弱），但可用于说明遵循先知易卜拉欣（Ibrahim）献祭榜样的美德。
无法礼拜时可以做的10件功课
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 7 次浏览 • 1 小时前
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/10-acts-of-worship-when-you-cant-pray
无法礼拜时可以做的10件功课
图：无法礼拜时的十种功修 | 博文
斋月是一个充满斋戒、礼拜和《古兰经》的功修之月。 在此期间，先知穆罕默德 ﷺ 以慷慨大方、勤念记念安拉（dhikr）和诵读更多《古兰经》而闻名。 因此，在这个月里，当我们不断地亲近安拉时，让我们尽力效仿先知的先例，并使我们的功修多样化。 虽然礼拜（salah）这一仪式性行为无疑是与安拉连接的最佳方式之一，但现实是（尤其是对我们的姐妹们而言！），礼拜并非总是一种选择。 但这并不意味着你没有其他机会让自己保持投入。 以下是增加和改变你功修的十种方法！
1 - 重新审视你日常行为的意图。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“行为的价值在于意图，一个人将根据其意图获得奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 你所做的任何事情，只要怀着为安拉的缘故而做的意图，都可以转化为一种功修。 为了在斋戒期间有精力度过白天而小睡片刻？ 花费数小时帮助家人准备开斋饭并收拾？ 所有这些日常活动都可以成为让你更亲近安拉的精神工具。 - 那么，你如何重新审视你的意图呢？ 这就像在脑海中说出来一样简单。 例如，当你为开斋饭摆好餐桌时，你可以想：“哦，安拉，我为你准备这个。” 而且不必止于此。 你还可以怀着让家人高兴、侍奉父母、让每个人都有力量站立礼拜的意图去准备，等等——所有这些都是为了取悦安拉！ ## 2 - 诵读《古兰经》。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁诵读《古兰经》的一个字母，他将获得一个善功的记念，一个善功将获得十倍的奖赏。 我说，‘阿利夫-拉姆-米姆’不是一个字母，而是阿利夫是一个字母，拉姆是一个字母，米姆是一个字母” [提尔密济圣训集]。 通过想象你仅仅阅读一行就能获得的无尽奖赏来激励自己多读《古兰经》！ 这还不包括你在斋月期间的奖赏会进一步翻倍，所以每个字母都更有价值。 - 你觉得诵读《古兰经》有困难吗？ 先知穆罕默德 ﷺ 说：“熟练诵读《古兰经》的人将与尊贵而顺从的记录者（天使）同在， 即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 （即天使），而那些诵读《古兰经》但发现诵读困难，尽力以最佳方式诵读的人，将获得双倍的奖赏” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 在经期？ 在你的手机或平板电脑上下载一个《古兰经》应用程序来听或读。 ## 3 - 阅读《古兰经》注释（经注）。
- 熟悉《古兰经》的含义和故事，可以让你更深入地与安拉的话语连接。 它将为你提供进行反思所需的工具，并理解《古兰经》在你日常生活中的相关性。 - 不知道从哪里开始？ 查看我们提供的英文经注书籍列表。 不喜欢阅读？ 继续关注我们的“古兰经30天30讲”系列。 ## 4 - 做杜阿并与你的造物主交谈。
- 花时间与安拉交谈。 告诉他，你想更好地了解他，你想在这世和后世都获得幸福和成功。 求他解决你可能遇到的任何烦恼，并确信你正在经历的任何困难都不会被那位永恒倾听者所忽视。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“杜阿（本身）就是一种功修” [艾布·达乌德圣训集]，安拉命令我们要向他做杜阿 [《古兰经》，40:60]。 思考该对安拉说些什么有时会让人不知所措。 为了获得灵感，请查看我们的免费电子书，其中包含斋月杜阿列表。 - 为他人做杜阿。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个穆斯林在他兄弟不在场时为他祈祷，必定会得到回应。 每一次他为他的兄弟祈求好运，负责这项任务的天使都会说：‘阿敏！ 愿你也如此’” [穆斯林圣训集]。 ## 5 - 表达感恩。
- 有意识地思考安拉赐予你的所有恩典，从你的外貌、才能和智慧，到你的家人、朋友和物质财富。 口头感谢安拉，说“艾勒哈姆杜利拉”（赞美安拉）。 想想能够表达感恩本身就是一种恩典，感受你自身感恩的真诚，并让你的心被这些话语所感动。 - 感谢一个你尚未感谢过的人。 先知穆罕默德 ﷺ 说：“不感谢他人的人，就没有感谢安拉” [提尔密济圣训集]。 感谢你的母亲为你一生所做的一切。 或者感谢你的配偶或兄弟姐妹为你做的点滴小事，比如准备一顿饭或帮忙跑腿。 ## 6 - 练习正念并进行自我反省（muhasabah）。
- 选择一天中的某个时间，在一个安静隐蔽的地方采取舒适的姿势。 注意你自然的呼吸，然后逐渐放松你全身的肌肉紧张。 通过感受安拉赐予你全身的生命力和能量来安抚你的心境。 知道并感受到安拉在看着你，并专注于在那一刻与他同在。 - 健康、批判性地审视自己。 是什么让你违背安拉？ 自我反省（muhasabah）不是为了因为自己的缺点而责备自己，而是要看清自己（nafs）的本来面目，认识到安拉的伟大，并致力于积极的改变。 - 列出你需要改进的事情，从愤怒或固执等性格特质，到浪费时间等习惯。 反思你所做的感恩清单。 反思这份新清单。 当你举起双手做杜阿时，想象它们像并排的山峦。 它们看起来像什么？ 安拉赐予了你什么？ 你欠他什么？ ## 7 - 侍奉你的父母/家庭成员。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁希望增加给养和延长寿命，就应该与他的血亲保持良好关系” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 侍奉我们的父母和家庭成员可以为安拉的慈悯和祝福打开大门。 而且，像其他所有善行一样，在斋月期间照顾家人的需求尤其会得到多倍的奖赏。 - 询问你的家庭成员是否需要帮助跑腿、预约医生或照顾孩子。 如果怀着为安拉的缘故去帮助他们，不仅能获得安拉的喜悦，还能加强你们的关系。 ## 8 - 施舍。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“每天，你身体的每一个关节都应施舍。 每一次赞颂安拉（即 SubhanAllah）都是一种施舍，每一次赞美他（即 Alhamdulillah）都是一种施舍，每一次信仰的表白（即 La ilaha illa Allah）都是一种施舍，每一次颂扬他的伟大（即 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Allahu Akbar）都是一种施舍；劝善是一种施舍，禁恶是一种施舍；而早晨的两拜（即 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 Duha）将足以完成所有这些（善功）” [穆斯林圣训集]。 - “先知穆罕默德 ﷺ 是最慷慨的人，他在斋月期间尤其慷慨，那时吉卜利里天使每晚都来拜访他并为他诵读《古兰经》。 在此期间，安拉的使者 ﷺ 的慷慨比载雨的风更快” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 努力在本地为支持你所在的社区做出贡献，同时也要向全球的慈善事业捐款。 你也可以进行持续的施舍（sadaqah jaariyah），例如向 Yaqeen 研究院捐款，因为我们努力将信仰注入人们的心中。 ## 9 - 喂养斋戒者。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁给斋戒者提供食物以助其开斋，他将获得与斋戒者相同的报酬，而不会丝毫减少斋戒者的报酬” [伊本·玛哲圣训集]。 所以，邀请你的朋友、邻居和家人，如果你没有时间做饭，那就点外卖吧。 ## 10 - 让你的舌头湿润于记念安拉（dhikr）。
- 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放十个奴隶的报酬，他将获得一百个善功的记念，他的一百个罪过将被从他的记录中抹去，并且在那一天直到晚上他将受到保护免受恶魔的侵害；没有人能比他做得更优秀的善功，除非有人比他念得更多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁一天念一百遍‘赞美安拉，赞美归于他’（SubhanAllahi wa bihamdihi），他的罪过将被擦去，即使它们像海浪一样多” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“谁念十遍‘安拉独一，无有匹敌，他的国度，他的赞美，他能支配万物’（La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa huwa 'ala kulli shay'in qadeer），他将获得相当于解放易斯玛仪后裔四个奴隶的报酬” [布哈里圣训集和穆斯林圣训集]。 - 萨阿德·伊本·艾比·瓦卡斯（愿主喜悦他）报告说：我们与安拉的使者 ﷺ 在一起时，他问道：“你们中有人无法获得一千个善功吗？” 一位在场的人问道：“一个人一天如何能获得一千个善功？” 他 ﷺ 回答说：“念一百遍‘赞美安拉’（SubhanAllah），将为他记录一千个善功，或者抹去他记录中的一千个罪过” [穆斯林圣训集]。 - 先知穆罕默德 ﷺ 说：“我在登霄之夜（Al-Isra）遇到了易卜拉欣（愿主赐他平安），他对我说：‘穆罕默德啊，向你的教众转达我的问候，并告诉他们，天堂有一片广阔的纯净土壤和甜美的水。 那是一片平坦的土地。 植物在那里生长，通过念诵：‘赞美安拉，赞美归于安拉，万物非主，唯有安拉，安拉至大’（SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, wa Allahu Akbar）” [提尔密济圣训集]。 除了礼拜，还有很多方式可以功修安拉。 那么，你还在等什么？ 斋月时间在流逝。
引用资源
1 关于在未洁状态下诵读《古兰经》（即使不触碰《古兰经》）存在意见分歧。