库伊图尔
阿尔帕斯兰·库伊图尔生平简介（谁是阿尔帕斯兰·库伊图尔？）
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阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。 查看全部
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。 查看全部
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阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。
阿尔帕斯兰·库伊图尔给阿卜杜勒哈米德·居尔的正义课！
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我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
你们，让深层政府（derin devlet）统治了这个国家。如果时代变了，你们要在法庭上为此算账。国家的管理者，是人民选出的政府。没有人可以对政府施压，没有人可以对法院施压，但他们正在这么做。是你们给了他们这种力量。你们口口声声说“FETÖ”，口口声声说要和他们斗争，结果却把他们培养得这么强大。现在他们做的比你们说的还多。你们说“打”，他们现在却在“杀”。新上任的美国总统拜登（Biden），是一个不喜欢AKP政府的人。我猜想；深层政府，想必是对推翻AKP政府说了“是”。他们会迫使进行选举，不是通过政变推翻，而是迫使进行选举。经济会变得更糟。拜登，现在希望这个政府通过选举被推翻。他早就公开宣布过这一点了。
土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
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我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
你们，让深层政府（derin devlet）统治了这个国家。如果时代变了，你们要在法庭上为此算账。国家的管理者，是人民选出的政府。没有人可以对政府施压，没有人可以对法院施压，但他们正在这么做。是你们给了他们这种力量。你们口口声声说“FETÖ”，口口声声说要和他们斗争，结果却把他们培养得这么强大。现在他们做的比你们说的还多。你们说“打”，他们现在却在“杀”。新上任的美国总统拜登（Biden），是一个不喜欢AKP政府的人。我猜想；深层政府，想必是对推翻AKP政府说了“是”。他们会迫使进行选举，不是通过政变推翻，而是迫使进行选举。经济会变得更糟。拜登，现在希望这个政府通过选举被推翻。他早就公开宣布过这一点了。
土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
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我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
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土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
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你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
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部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
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土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
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部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
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让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
谁是阿尔帕斯兰·库伊图尔？土耳其富尔坎运动大搜捕中被捕的穆斯林领袖
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 29 次浏览 • 1 天前
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库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。 查看全部
库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。 查看全部
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库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。
库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。
阿尔帕斯兰·库伊图尔生平简介（谁是阿尔帕斯兰·库伊图尔？）
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阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。 查看全部
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。 查看全部
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阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul Hocaefendi）生平与现状
1965年，他出生在阿达纳（Adana）以南约40公里处的卡拉塔什（Karataş）区。他在卡拉塔什完成了小学和中学教育。随后，他搬到阿达纳继续高中和大学教育。1991年，他毕业于丘库罗瓦大学（Çukurova University）工程与建筑学院土木工程系。
1993-1997年间，他在埃及爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰教法（İslam Hukuku）并顺利毕业。自1980年代起，他在伊斯兰各个科学领域进行了深入的独立研究。
参与伊斯兰研究
当他1980年开始接触伊斯兰研究时，他年仅15岁。这期间发生的1980年军事政变带来的政治氛围并没有阻止他的工作。在大学期间，他曾参加不同思想背景团体的课程。他在1980年代初认识了穆斯林兄弟会（İhvan-ı Müslimin）、赛义德·库特布（Seyyid Kutub）、哈桑·班纳（Hasan el Benna）、赛义德·哈瓦（Said Havva）、毛杜迪（Mevdudi）等思想家的作品，并在随后的1980年代末接触到了各种宗派（tarikat）和法图拉·居兰（Fethullah Gülen）的社区并对其有了充分的了解。他表示，在认主独一（Tevhid）、斗争（Cihad）和组织结构上，他受到了先知的启发，不仅限于先知及《古兰经》，他还借鉴了包括穆兄会在内的许多其他运动的思想。他创立了一项从所有这些思想中吸收养分、但不依附于其中任何一个的独特运动。
在1980年代初的大部分时间里，他经常前往阿达纳大清真寺，并在那里与许多不同的团体进行交流。他在此时对阿拉伯语产生了极大兴趣，尽管通过自己学习掌握了高级阿拉伯语，但他为了深入了解宗教根源，于1993年申请去爱资哈尔大学并被录取，同年在那里结识了妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）女士，随后完婚。
系统化教育活动的开启
他从1988年开始系统性地开设教育课程，并在同年创立了富尔坎运动（Furkan Hareketi）。他从最初几年起就为阿达纳及周边许多省份的青年举办各种研讨会和课程。1994年，为了使这项运动实现制度化，他建立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Eğitim ve Hizmet Vakfı），这也是富尔坎运动的核心机构。
自基金会成立起，他便持续举办公共讲座和宗教教育活动。由于遭到诽谤和阻挠，虽然他在一段短时间内无法举办课程和讲座，但他很快又重新开始了工作。尽管面临各种诽谤和阻挠，他仍然在1994年开始了定期的古兰经注释（Tefsir）与先知生平（Siyer）课程，自2011年起通过网络进行电视转播。他致力于培养一代拥有清真信仰、并为建立一个属于主权在真主的伊斯兰文明而奋斗的先锋世代（Öncü Nesil）。
受阻的会议与活动
自2014年起，他受邀在土耳其乃至欧洲举办了一百多场大型会议，分享有关伊斯兰文明、认主独一等重要议题的见解。然而，自从他在某次会议中为了履行学者的责任而警告执政党后，各地的活动纷纷遭遇毫无理由的取消。体育馆被临时叫停，提供场地的负责人甚至遭到了警方的恐吓。
他试图在阿达纳用尽一切法律途径申请会议，并在被拒绝后尝试在婚礼大厅举行，甚至在户外露天广场和清真寺举办演讲，但依旧被防暴警察用胡椒喷雾强行驱散和阻挠，许多人被无理拘留。他强调，“哪怕是去咖啡馆，我们也要把真主的讯息传达给人们”，他和他的支持者从未停止过他们的传教斗争，将街道、茶馆和家庭变成了他们宣教的阵地。
不公正的拘留与法庭审判过程
2018年1月30日凌晨，土耳其特种部队强行破门突袭，阿尔帕斯兰·库伊图尔及另外44名基金会成员被拘留，随后富尔坎基金会被查封，并由政府指派了托管人。他被隔离关押。
在面临两起不同诉讼的情况下，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在2018年11月8日第一起诉讼的首次庭审中被释放，但并未从其正在进行的第二起案件中获释。他在2018年1月22-23-24日的第二起案件的首次庭审中也同样获得了释放并重获自由。然而，尽管两起诉讼他都在第一次听证会上被释放，但就在他被释放数小时后，又在没有任何理由的情况下被重新逮捕。
在释放决定作出不到24小时后，他再次被关进博卢（Bolu）F型封闭监狱，直到2019年12月5日，他又被关押了近一年。在经历了整整663天（即22个月）的非法监禁后，他于2019年12月5日的法庭审理后获释，并被判处无保释候审。尽管他没有犯下任何罪行，但由于某些深层势力的干预，他的法庭程序被不断拖延，旨在阻止他在所有诉讼中洗清罪名。那些对他有原则、不妥协的立场感到不安的人试图利用法庭继续骚扰他。
阿尔帕斯兰·库伊图尔大师与富尔坎志愿者的无罪宣判
在因面临“进行恐怖组织宣传”和“建立犯罪组织”的指控而长达3年的审理后，终于做出了裁决。洗清了所有指控的阿尔帕斯兰·库伊图尔大师被宣告无罪。
2018年1月30日的行动中，他被指控同时加入四个不同的恐怖组织，而这起恐怖主义案件中的指控在3年内不断变更。由于未能找到任何具体证据，在案件最后的阶段，他仅仅因为发布了发表政治评论的视频，以及检察官通过主观推测得出的附加起诉书，被指控进行宣传和建立组织。
起初以6次演讲为依据开庭审理，因为起诉书里没有任何实质证据，检察官不断在补充起诉书中加入新的演讲。然而，由于他的演讲中根本没有任何能构成犯罪的言论，阿尔帕斯兰·库伊图尔大师在3年后赢得了他应得的无罪宣判。
此外，关于富尔坎志愿者于2017年4月22日在阿达纳阿塔图尔克公园举行新闻发布会后发生冲突的案件，也同样以无罪结案。根据法官的合理判决；由于没有获得足够的证据表明被投诉的被告犯下了被指控的罪行，因此分别判定他们每一个人均无罪。
阿尔帕斯兰·库伊图尔的最后陈述
他每次都强调这是一个政治审判，2万页的文件是在反恐名义下为不同目的而炮制的。
他说：“法庭审理被一股势力故意拖延，尽管他们手里有许多报告证明我是无辜的，但他们不想让我被宣告无罪。某些黑暗势力下达了指示，因为我揭露了国家是由深层势力的黑暗人物统治的。理解这一点并不困难，难道东吴·佩林切克（Doğu Perinçek）本人不是说土耳其是由祖国党（Vatan Partisi）统治的吗？他从监狱出来时难道没说过‘我们要把这些宗教团体的根拔起’吗？就因为我在一些问题上批评了政府，我的官司就被无限期拖延！这个国家没有言论自由吗？AKP就不能被批评吗？他们是真主吗？这是法官在法庭上亲口对我说的！”
“这场诉讼根本没有任何法律依据，这场诉讼完全是政治性的！这是一个‘让你闭嘴的文件’（Sus Dosyası）！”
“他们准备了2万页的起诉书，把我想要建立伊斯兰文明写成了犯罪！是的，我拒绝你们的文明，我想回到伊斯兰文明，我对此感到自豪！”
关于引起众多法律专家批评的新补充起诉书，他在法庭上表示：“最新准备的第二份补充起诉书的前三页与法庭主题毫无关联，完全超出了案件范围，它不像一份法律文书，而是变成了反映政治观点的政治文章，对与他们政见不同的人充满了仇恨，这表现得不像一个中立的法律人，而是像一个极度狂热的政客，显然这份起诉书充满了主观推测和夸大其词。”
来自TEM-MİT-KOM的反恐报告！
在针对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会的凌晨突袭后，根据由TEM（反恐处）、MİT（国家情报局）和KOM（打击走私和有组织犯罪处）准备的报告指出；阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎基金会与任何恐怖组织均无关联。
最终，阿尔帕斯兰大师从这起显然是政治性的、充满荒谬指控试图炮制成的“真案子”、充满法律矛盾、通过各种借口、推测、可能性制造新罪名的“进行恐怖组织宣传”指控中被第11重刑法庭宣告无罪。
现状
尽管在外界受到了各种限制和压迫，他目前依然活跃地通过社交媒体继续进行他的宣教与斗争。除了在互联网上进行学术课程外，他每周五定期举办古兰经注释课。课后，他会解答教法和时政问题。他对时事问题的回答在互联网上的播放量高达数百万。
阿尔帕斯兰·库伊图尔给阿卜杜勒哈米德·居尔的正义课！
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我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
你们，让深层政府（derin devlet）统治了这个国家。如果时代变了，你们要在法庭上为此算账。国家的管理者，是人民选出的政府。没有人可以对政府施压，没有人可以对法院施压，但他们正在这么做。是你们给了他们这种力量。你们口口声声说“FETÖ”，口口声声说要和他们斗争，结果却把他们培养得这么强大。现在他们做的比你们说的还多。你们说“打”，他们现在却在“杀”。新上任的美国总统拜登（Biden），是一个不喜欢AKP政府的人。我猜想；深层政府，想必是对推翻AKP政府说了“是”。他们会迫使进行选举，不是通过政变推翻，而是迫使进行选举。经济会变得更糟。拜登，现在希望这个政府通过选举被推翻。他早就公开宣布过这一点了。
土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
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我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
你们，让深层政府（derin devlet）统治了这个国家。如果时代变了，你们要在法庭上为此算账。国家的管理者，是人民选出的政府。没有人可以对政府施压，没有人可以对法院施压，但他们正在这么做。是你们给了他们这种力量。你们口口声声说“FETÖ”，口口声声说要和他们斗争，结果却把他们培养得这么强大。现在他们做的比你们说的还多。你们说“打”，他们现在却在“杀”。新上任的美国总统拜登（Biden），是一个不喜欢AKP政府的人。我猜想；深层政府，想必是对推翻AKP政府说了“是”。他们会迫使进行选举，不是通过政变推翻，而是迫使进行选举。经济会变得更糟。拜登，现在希望这个政府通过选举被推翻。他早就公开宣布过这一点了。
土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
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我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
你们，让深层政府（derin devlet）统治了这个国家。如果时代变了，你们要在法庭上为此算账。国家的管理者，是人民选出的政府。没有人可以对政府施压，没有人可以对法院施压，但他们正在这么做。是你们给了他们这种力量。你们口口声声说“FETÖ”，口口声声说要和他们斗争，结果却把他们培养得这么强大。现在他们做的比你们说的还多。你们说“打”，他们现在却在“杀”。新上任的美国总统拜登（Biden），是一个不喜欢AKP政府的人。我猜想；深层政府，想必是对推翻AKP政府说了“是”。他们会迫使进行选举，不是通过政变推翻，而是迫使进行选举。经济会变得更糟。拜登，现在希望这个政府通过选举被推翻。他早就公开宣布过这一点了。
土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
我们的部长先生说了什么：“让正义得到伸张，哪怕天塌下来。”马沙安拉。部长先生说，有人来发号施令。那些人是谁？你既然要求法官和检察官勇敢，那首先让我们看看你的勇气，那些人是谁？来吧，说一下，那些人是谁？谁能跑来向重刑法院院长发号施令？重刑法院院长甚至不接见律师。律师去问点事情，他说“不见”。在法庭上问点事情，他说“禁止，我不接见，这是我的原则”。但是去见那位重刑法院院长的，却是一个戴着黑墨镜、口袋里揣着证件、腰间别着枪的人。如果是真汉子，就不要接待他，不要请他喝咖啡。如果是真汉子，就不要按他说的去逮捕，不要按他说的去释放。部长先生，你先解释一下这些吧，那些来向法官、检察官发号施令的人是谁？你期望法官勇敢，你叫他们不要听从。那你首先表现得勇敢一点，把这些解释清楚。如果你作为部长都害怕，法官能不害怕吗？
你们，让深层政府（derin devlet）统治了这个国家。如果时代变了，你们要在法庭上为此算账。国家的管理者，是人民选出的政府。没有人可以对政府施压，没有人可以对法院施压，但他们正在这么做。是你们给了他们这种力量。你们口口声声说“FETÖ”，口口声声说要和他们斗争，结果却把他们培养得这么强大。现在他们做的比你们说的还多。你们说“打”，他们现在却在“杀”。新上任的美国总统拜登（Biden），是一个不喜欢AKP政府的人。我猜想；深层政府，想必是对推翻AKP政府说了“是”。他们会迫使进行选举，不是通过政变推翻，而是迫使进行选举。经济会变得更糟。拜登，现在希望这个政府通过选举被推翻。他早就公开宣布过这一点了。
土耳其深层政府不想在选举前与像美国这样的强权发生冲突。我猜想他们出卖了政府。政府也意识到了这一点，现在再次将目光转向了人民。他们期待人民的支持，但是发生了这么多的压迫，我不认为人民还会再支持他们。你们让国家人民感到“受够了（illallah）”。现在你们以为通过这种司法改革之类的事情就能恢复昔日的力量，但哎呀，那个时代已经过去了！你们伤了很多人的心，播下了很多仇恨的种子，做了很多不公的事。如果深层政府为了不与美国发生冲突而出卖了你们，如果你们以为通过这种策略就能拯救自己，我觉得你们是在自欺欺人。
这个深层政府出卖过许多政府。对深层政府来说，政府只是搬运工。他们雇你当经理，然后说“我的事办完了，好了，走吧”。他们说：“反正你也不成功，我们不会为了你和美国发生冲突。”
你们播下了仇恨的种子，现在还有谁会来捍卫你们？他们会试图重新振作。大概他们要在经济上进行改革了。你们还记得吗，大约一年前埃尔多安说了什么？他说，我是经济的老板。也就是说，他说了“经济的老板不是贝拉特·阿尔巴伊拉克（Berat Albayrak），是我”。那么你就要为今天的危机负责。但是感觉好像是贝拉特·阿尔巴伊拉克负了责。他们把他送走了，他成了替罪羊。他送走阿尔巴伊拉克，罪人就成了阿尔巴伊拉克。
部长指责法官和检察官，每个人都在指责他的下属，说“不是我干的，是他干的”。
部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义
如果你还记得上次在阿塔图尔克公园（Atatürk Parkı）的新闻发布会上，我说过，时代总有一天会改变，总有一天那些做这些非法勾当的局长们会在法庭上算账。我说过：“即使你说‘是某个戴黑墨镜的人命令我的’，你也逃不掉。你必须遵守法律，但你却在服从非法的指示。”
你看，才过了10天，时代是如何改变的？现在连部长都说，法官和检察官不应该看任何人的脸色。时代就是这样改变的，每个人都开始互相出卖。
让人感觉就像在听德国部长的讲话一样。就好像他不是这个国家的部长，就好像这四五年来所有的压迫都不关他的事一样，他们把自己撇得多么干净，不是吗？这就是政治。去他的这种政治！政治不是这样的，政治就是正义。政治；是完美治理国家的艺术，是用正义来治理人民。但是在这个国家，政治变成了这样。做做做做……最后说“不是我做的，是某某人做的”，然后指责他们。即使不是你说的，你也应该为所发生的压迫负责，因为你是部长。部长的职责不是旁观，部长的职责是伸张正义，是进行干预。这个民族多年来一直在高呼“正义，正义”。
部长先生，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！
你还记得吗，我记不清确切的日期了，当我在监狱里或更早的时候；总统说过类似这样的话：如果一个国家里有“正义，正义”的呼声，那就说明那里有问题。
多年来，国家人民一直在高呼“正义，正义”。戴黑墨镜的人来了，发号施令然后离开。这么多年来，我一直在对你们大声疾呼这件事，其他人也在说。难道你身边就没有人跟你说过这样的话吗？
当我第二次被捕入狱时；我不提他的名字，一位共和人民党（CHP）的议员教授来看我。实际上，议员通常可以见他想见的任何囚犯，他是议员，但在这该死的时期，他们把这个规定也取消了。一个议员要去看望一个囚犯，要进入监狱，居然需要堂堂部长签字。
那位议员对我说：我想见谁，他们都不会让我等，马上签字，我就去见了。老师，我想见您，他们让我等了一个星期，没签字。最后是看在我的面子上才签的字，因为这位部长是我带入政界（政坛）的，他说。因为我也是教授，他们只好签字，他说。
他说：然后我就去找部长谈话了。他是去和部长谈关于我的事。
还记得我第一次被释放出来的时候，在阳台上发表演讲时，警察打开了防暴车（TOMA）的警笛，试图用警笛声盖过我的声音吗，这件事，用警笛声试图压制一个人的讲话，在世界历史上还是第一次。他说：当我走进部长的办公室时，部长也正在看这个视频。他跟部长讲了这事，部长说“是的，我也知道这件事”。你看，这就是阿尔帕斯兰·库伊图尔的遭遇，被释放了，连一晚都没过又被抓了回去。他只是想在阳台上说两句话，向来那里的人表示感谢。几百名警察把房子周围弄得像战场一样，他们不让来的人说两句话，用警笛声打断他的讲话。在视频录像中都能看得到，听得到声音。他说“是的，我知道，我也看了”。现在这位部长却跑来说“应以不拘留候审为原则，法官、检察官不应听任何人的话”。
其实原法院已经释放了我，案卷空空如也，他们纯粹是为了让我闭嘴才逮捕我。另一家法院又再次逮捕了我。看，你知道这事，你也知道警察做了什么，你也知道警笛声，你什么都知道，但对这一切你都保持沉默。事到如今，你说什么都晚了！你的这些话无法抚慰被压迫者的心，你的这些讲话也无法让任何人感到宽慰。你们的时期将伴随着诅咒被铭记。
谁是阿尔帕斯兰·库伊图尔？土耳其富尔坎运动大搜捕中被捕的穆斯林领袖
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 29 次浏览 • 1 天前
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库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。 查看全部
库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。 查看全部
此文章来自互联网，翻译转载
库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。
库伊图尔（Kuytul）是富尔坎运动（Furkan Movement）的创始主席兼领袖，这是一个基层的伊斯兰运动，反对由土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）领导的执政的正义与发展党（AKP）。
土耳其当局以“建立和管理犯罪组织”、“清洗犯罪所得资产”、“严重诈骗”、“伪造官方文件”和“违反税收程序法”等罪名逮捕了这些嫌疑人。
如今被定为犯罪的富尔坎运动
该运动由库伊图尔于1981年创立，其口号是“在真主的世界里，必须遵行真主的旨意！”
其他口号还包括：“从认主独一到文明！”其中引用了《古兰经》高处章（Surah A'raf）第54节的经文：“造化和命令都是真主的。”
富尔坎运动的官方网站声明，它是一个在土耳其阿达纳（Adana）成立的伊斯兰运动，“旨在根据《古兰经》和圣行向全人类传播认主独一（tawheed），并建立一个伊斯兰文明。”
在谈到该运动的使命时，富尔坎表示，他们“旨在将我们这一代人培养成具有真正信仰和道德、热爱功修、具有高科学和知识水平、通过合法手段为真主在大地上的统治而奋斗，并将在善行中领导社会的一代人。”
该运动也可以被描述为受到泛伊斯兰情绪或“乌玛愿景”的驱动，其建立在围绕实施伊斯兰教和伊斯兰教法来团结穆斯林的基础上。
除了其伊斯兰动机外，富尔坎还是现任土耳其政府和执政的AKP党的激烈反对者，多年来多次与当局和法律发生冲突。
该运动在土耳其并没有获得大众的广泛支持，但却建立了一批坚定的全国性追随者，特别是在那些对埃尔多安和AKP感到幻灭的宗教保守派当中。
阿尔帕斯兰·库伊图尔（Alparslan Kuytul）：富尔坎的领袖
阿尔帕斯兰·库伊图尔，1965年出生于土耳其阿达纳，毕业于工程与建筑学院，并曾于1993年至1997年在爱资哈尔大学（Al-Azhar University）伊斯兰教法学院学习伊斯兰法。
库伊图尔是哈乃斐（Hanafi）学派的追随者，拒绝萨拉菲派对伊斯兰教的解释，并补充说他反对“瓦哈比派”所谓的“塔克菲尔（Takfiri）”意识形态。
富尔坎运动的起源和库伊图尔的伊斯兰行动主义可以追溯到1981年，当时在高中期间，他开始参与政治和伊斯兰讲座。
他于1988年创立了卡德什勒书店（Kardeşler Bookstore），在那里主持课程和讲座，随后于1994年正式创立了富尔坎教育与服务基金会（Furkan Education and Service Foundation），在那里他继续每周五就圣训、生平、教法学、原理学、阿拉伯语、政治以及关于伊斯兰教状况和中东的更广泛的社会政治话题发表演讲。
他的妻子赛姆拉·库伊图尔（Semra Kuytul）领导着富尔坎运动的妇女分支。
库伊图尔的伊斯兰政治行动主义的一个主要方面是围绕为土耳其追求伊斯兰愿景，并倡导实施伊斯兰教法。
支持富尔坎的消息来源称，富尔坎运动的使命是“在土耳其实现伊斯兰的社会政治和经济变革。”
库伊图尔认为埃尔多安是一个伪伊斯兰政客，他利用伊斯兰教来争取支持，却不按照其原则来实施，经常质疑AKP的伊斯兰口号是虚伪的。
库伊图尔的观点
富尔坎运动及其创始人以持有超越土耳其局势的观点而闻名，呼吁进行变革或表达对中东某些政府的支持。
库伊图尔将叙利亚内战视为中东的一个陷阱，声称这是一个旨在播种逊尼派-什叶派分裂的帝国项目。
库伊图尔经常被认为是伊朗政权的支持者，经常为它辩护以对抗美国和以色列的行动，并公开反对逊尼派-什叶派的宗派主义。
关于最近的《麦加防御协议》（Mecca Defence Agreement），库伊图尔强烈批评埃尔多安将伊朗和巴勒斯坦排除在外，认为如果没有伊朗，这样的协议就有可能变成一个“西方支持的联盟”，来对抗穆斯林同胞。
国内观点
埃尔多安的支持者倾向于对阿尔帕斯兰·库伊图尔和富尔坎运动提出几项指控：他以伊斯兰学者的身份自居，却无情地攻击一个民选的、有着伊斯兰主义根源的政府；他的言论在敏感的安全行动期间削弱了土耳其；他的反对立场有时与AKP敌人们所宣扬的叙事相重合。
更严重的是，亲政府的声音指责富尔坎同情或与诸如葛兰运动（FETÖ）、ISIS和库尔德工人党（PKK）等组织有联系。库伊图尔和富尔坎多次否认此类指控。
在意识形态上，埃尔多安的支持者也反对库伊图尔将AKP描绘成在言辞上是伊斯兰的，但在实践中却非伊斯兰的。他戏谑地将AKP描述为“ZKP”（Zulüm Kalkınma Partisi —— “压迫与发展党”），他对土耳其民族主义的批评，对库尔德语言和文化权利的支持，对阿夫林行动的反对，以及对安卡拉外交政策的批评，都使他在埃尔多安的保守派基本盘中显得格外具有争议性。
在2016年土耳其未遂政变之后，库伊图尔对埃尔多安的批评愈演愈烈，库伊图尔声称这次政变处理得不够充分。
结果，埃尔多安的忠诚者将库伊图尔和富尔坎运动贴上了同情恐怖分子的组织的标签。
库伊图尔曾表示，如果AKP有一天向他“宣战”，他的支持者们不会退缩，他经常将AKP称为ZKP（Zülüm Kalkınma Partisi），意思是“压迫与发展党”。
库伊图尔行动主义的泛伊斯兰性质也导致他批评土耳其政府对待库尔德人的方式，他说：“异教徒已经把我们分成了50-60块。我们不应该希望再次被分裂。如果土耳其人想要一个土耳其国家，库尔德人结果就会想要一个库尔德国家。阿拉伯人也会想要一个阿拉伯国家。但如果他们都想要伊斯兰国家，那么他们就可以团结起来。”
“每个种族都必须抛弃民族国家的理解。我们已经非常分裂了，我们还会再次被分裂吗？因此，每个人都应该理解《古兰经》，以防再次被分裂。我们必须回到伊斯兰文明。《古兰经》赋予每个种族什么权利，每个人都会同意那些权利，连同它的土耳其人、库尔德人、阿拉伯人。”
“当我们分裂时，我们都会输，”库伊图尔继续说道。
库伊图尔支持库尔德人的权利以及学校里的库尔德语言认可和教育，批评土耳其是一个基于土耳其身份的民族国家，因此违背了伊斯兰教。
政府施压的历史
库伊图尔、他的妻子及其组织的支持者被捕之前不久，他曾批评过一次类似的针对另一个名为苏莱曼勒（Süleymanlılar）的伊斯兰社区的警察行动。
库伊图尔在批评土耳其对叙利亚北部的军事干预并反对其在阿夫林的攻势后，于2018年被判入狱，但后来在2020年被宣告无罪，免除了与恐怖主义相关的指控。
2022年，他还在阿达纳因与绑架一名商人有关而被捕，罪名是教唆剥夺自由、勒索、身体伤害和酷刑，对此他予以否认。
他于2023年6月在候审期间获释。
总部位于安卡拉的人权协会（İHD）批评了在调查期间采取的逮捕和其他措施，警告不要将审前拘留转变为一种惩罚形式，并表示：“对公司任命受托人、没收资产、封锁数百个社交媒体账号以及在案件发生后拘留律师，引发了对侵犯权利的严重关切。”
土耳其政府一再否认利用刑事调查来压制批评者。