纳克什班迪教团
神圣愿望之夜的意义：赖哲卜月、先知之光与灵性复兴
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
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副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
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有志修行者每日 Awrad：纳克什班迪灵性功课与记主安排
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 24 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
功课（Awrad）PDF文档。(https://naqshbandi.org/wp-cont ... ad.pdf) 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
功课（Awrad）PDF文档。(https://naqshbandi.org/wp-cont ... ad.pdf) 查看全部
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
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副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
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15项 Awrad 清单：纳克什班迪初学者每日功课完整流程
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 21 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/initiated/
原文标题：Initiated | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、《法提哈》到赞圣词：初学者建立稳定功课的基础顺序
摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
入门
日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
• 诵读《善行指南》（Dala'il al-Khairat）（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf）中的一章，或以念诵赞圣词100次代替。
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摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
入门
日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
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摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
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日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
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摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
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日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
• 诵读《善行指南》（Dala'il al-Khairat）（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf）中的一章，或以念诵赞圣词100次代替。
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准备者阶段的每日功课升级：记主次数、赞圣词与灵性训练
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 5 天前
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原文标题：Prepared | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/prepared/
原文标题：Prepared | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
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副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
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副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
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纳克什班迪长版卡特姆：每日 Awrad 与每周集体齐克尔完整流程
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 34 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第8段。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
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转载翻译
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第8段。
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第8段。
神圣愿望之夜的意义：赖哲卜月、先知之光与灵性复兴
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
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原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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有志修行者每日 Awrad：纳克什班迪灵性功课与记主安排
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 24 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
功课（Awrad）PDF文档。(https://naqshbandi.org/wp-cont ... ad.pdf) 查看全部
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原文标题：Determination | Naqshbandi
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副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/determination/
原文标题：Determination | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从《法提哈》、黄牛章末节到赞圣词，坚定者的每日修行结构
摘要：纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的每日功课旨在通过诵读《法提哈》章、《黄牛章》末节及《舒尔哈》章等特定经文，结合忏悔与清真言念诵，帮助修行者获得神圣显现（Tajallis）。原文指出，怀着特定意图诵读这些经文，能使信徒在今世与后世获得平安，进入安拉的保护圈，并继承先知与圣徒的灵性秘密，从而达到更高的灵性境界。
决心
每日功课（灵性修行）
有志之士（穆里德）的功课
• 念诵清真言（Shahada）三次；
• 祈求安拉的宽恕，念诵“astaghfirullah”（我向安拉求饶）70次；
• 念诵《法提哈》章（Fatiha）一次，并怀着参与其在麦加降示时所伴随的恩典的意图。
大谢赫说：“如果有人诵读《法提哈》章，他若不获得隐藏在《法提哈》含义背后的那些神圣恩赐，就不会离开这个世界，这些恩赐使他能够达到顺从安拉——至高至大的境界。” 当《法提哈》章降示给先知穆罕默德 ﷺ 时，安拉随之降下的恩典永不停止，并将伴随诵读《法提哈》的人直到永远。 除了安拉和他的使者 ﷺ 之外，没有人能够知道其中蕴含了多少恩典。 无论谁怀着分享这些“塔贾里”（tajallis，即神圣显现）的意图诵读《法提哈》章，都将获得崇高的地位和伟大的品级。 而没有怀此意图诵读的人，只能获得一般的神圣恩赐。 在全能且崇高的安拉眼中，这章经文拥有无数且无限的品级（maqamat）。
• 念诵“Bismillah ir-Rahman ir-Raheem”（奉至仁至慈的安拉之名），以及《阿曼纳-拉苏尔》（Amana-r-Rasul，即《黄牛章》第285-286节经文）一次。
无论谁诵读这段经文，都将获得崇高的品级和伟大的地位。 他将在今世和后世获得平安（al-Aman）。 他将进入安拉——至高至大者御前的安全圈，并将达到纳克什班迪教团（Naqshbandi Order）的所有品级。 他将成为先知 ﷺ 和圣徒们秘密的继承者，并达到该教团伊玛目巴亚齐德·比斯塔米（Bayazid al-Bistami）的境界，他曾说：“我即真理（al-Haqq）。” 这就是属于这段经文以及其他经文的宏伟“塔贾里”（神圣显现）。
本教团的伊玛目之一，大谢赫哈立德·巴格达迪（Khalid al-Baghdadi），获得了这段经文的异象和秘密，安拉借此使他成为那个时代的特殊人物。
• 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah，第94章）7次。
每一个字母和每一节经文上都有一个与其他不同的“塔贾里”（神圣显现）。 无论谁诵读《古兰经》的一节经文或一个字母，都将获得该经文或字母所特有的神圣恩典。
如果有人诵读《古兰经》的这一章，他将获得那些神圣恩典、“塔贾里”和美德。 任何希望获得这些美德的人，必须在履行主命功课的同时，坚持每日完成这些功课。 这样他将获得真正的生命和永恒的生命。
这些品级和持续的神圣恩典是紧密相连、不可分割的，因此功课上的任何缺失都会自动导致所降下的神圣恩典出现缺失。 举个例子，如果我们想洗手，我们可能会在水龙头前等待水流出来。 如果管道连接不当，导致水在到达水龙头之前就漏掉了，那么无论我们等多久，水都不会流出来。 因此，我们绝不能让我们的“记念”（dhikr）出现任何缺失，直到我们获得所有的“塔贾里”和神圣恩典。
• 诵读《忠诚》章（Surat al-Ikhlas，第112章）11次。
无论谁诵读这一章，都必须获得两个荣耀之名——“al-Ahad”（独一者）和“as-Samad”（永恒者）的“塔贾里”。 任何诵读它的人，都必须获得这种“塔贾里”的一部分。
• 诵读《曙光》章（Surat al-Falaq，第113章）1次；
• 诵读《世人》章（Surat al-Nas，第114章）1次。
安拉至大之名的秘密和完美整体性（Kamal）的现实，与这两章经文（《曙光》与《世人》）紧密相连。 由于它们标志着《古兰经》的结束，它们与神圣恩典和“塔贾里”的圆满相关联。 通过这些功课，纳克什班迪教团的大师们成为了知识和认知的海洋。 大谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼（'AbdAllah ad-Daghestani）说：“你们现在已经到达了起点，在这里，《古兰经》的每一节经文、每一个字母和每一章都有其特殊的‘塔贾里’，它们彼此各不相同。” 正因如此，安拉的使者 ﷺ 说：“我给我的穆民群体留下了三样东西：使他们敬畏的死亡，给他们带来喜讯的真实梦境，以及与他们对话的《古兰经》。” 通过《古兰经》，安拉将在末世开启神圣恩典之门，正如它在神圣先知、圣门弟子、哈里发以及圣徒时代降下时那样。
• 念诵“la ilaha illallah”（万物非主，唯有安拉）10次，最后一次以“Muhammadun Rasulullah”（穆罕默德是安拉的使者）结束；
• 念诵“Salawat ash-sharifa”（赞圣词）10次；
• 进行“Ihda”（回向），将上述诵读的功德回向给先知 ﷺ 和纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《法提哈》章结束，意在分享《法提哈》在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典和“塔贾里”；
• 双膝跪坐，冥想与你谢赫的连接（rabitah），从你的谢赫连接到先知 ﷺ，再从先知 ﷺ 连接到神圣御前，念诵“Allahu Allahu Allahu Haqq”（安拉，安拉，安拉是真理）三次；
• 口诵“安拉，安拉”的尊名“记念”（Dhikr）5000次，心念5000次；
• 通过赞圣词赞美先知 ﷺ 1000次，在周一、周四和周五则为2000次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz），或者以诵读《忠诚》章100次代替；
• 诵读《Dala'il al-Khairat》（善行指南）一章（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf），或者以诵读赞圣词100次代替。
功课（Awrad）PDF文档。(https://naqshbandi.org/wp-cont ... ad.pdf)
15项 Awrad 清单：纳克什班迪初学者每日功课完整流程
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 21 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/initiated/
原文标题：Initiated | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、《法提哈》到赞圣词：初学者建立稳定功课的基础顺序
摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
入门
日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
• 诵读《善行指南》（Dala'il al-Khairat）（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf）中的一章，或以念诵赞圣词100次代替。
功课PDF文档。（https://naqshbandi.org/wp-cont ... d.pdf） 查看全部
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摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
入门
日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
• 诵读《善行指南》（Dala'il al-Khairat）（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf）中的一章，或以念诵赞圣词100次代替。
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摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
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日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
• 诵读《善行指南》（Dala'il al-Khairat）（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf）中的一章，或以念诵赞圣词100次代替。
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摘要：纳克什班迪教团为初学者（Mubtadi'）制定了一套系统的日常灵性功课，旨在通过诵读《古兰经》章节、赞圣词及特定尊名（如“安拉”1500次）来净化内心。本文详细列出了包括清真言、开端章、黄牛章末节及回向仪式在内的具体修行步骤，为寻求灵性提升的信士提供了一份结构化的实践参考。
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日常功课（灵性修行）
初学者（Mubtadi'）的功课
• 念诵清真言三次 [ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasaluh - 我见证万物非主，唯有安拉；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者]
• 念诵“求主宽恕”（astaghfirullah）70次；
• 念诵《开端章》（Fatiha）一次，意在领受该章在麦加降示时所伴随的恩典。
• 念诵《黄牛章》末节（2:285-286）。
• 念诵《舒展章》（第94章）7次；
• 念诵《忠诚章》（第112章）11次；
• 念诵《曙光章》（第113章）1次；
• 念诵《世人章》（第114章）1次；
• 念诵“万物非主，唯有安拉”（la ilaha illallah）10次，最后一次以“穆罕默德是安拉的使者”结尾。
• 念诵尊贵的赞圣词（Salawat ash-sharifa）10次 [Allahumma salli `ala Muhammadin wa `ala ali Muhammadin wa sallim - 主啊，求你赐福穆罕默德及其家属，并赐予平安]
• “回向”（Ihda）（https://naqshbandi.org/practic ... ihda/），即将上述诵读的功德回向给先知穆罕默德 ﷺ 以及纳克什班迪教团的谢赫们；
• 以《开端章》结束，意在分享该章在麦地那第二次降示时所伴随的神圣恩典与显现（tajalli）。
• 念诵尊名“安拉，安拉”1500次；
• 念诵赞圣词 [同第10项] 100次；周一、周四和周五念诵300次。
• 诵读《古兰经》的三十分之一（juz'），或以念诵《忠诚章》100次代替；
• 诵读《善行指南》（Dala'il al-Khairat）（https://naqshbandi.org/wp-cont ... c.pdf）中的一章，或以念诵赞圣词100次代替。
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准备者阶段的每日功课升级：记主次数、赞圣词与灵性训练
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/prepared/
原文标题：Prepared | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
功课PDF文档。（https://naqshbandi.org/wp-cont ... d.pdf） 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/prepared/
原文标题：Prepared | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
功课PDF文档。（https://naqshbandi.org/wp-cont ... d.pdf） 查看全部
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/prepared/
原文标题：Prepared | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
功课PDF文档。（https://naqshbandi.org/wp-cont ... d.pdf）
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/daily-practices/prepared/
原文标题：Prepared | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从初学者到准备者，纳克什班迪功课在次数和内心训练上逐步增加
摘要：纳克什班迪教团的“准备者”（Musta'id）功课是在入门者基础上的进阶修行。主要调整包括：每日记主（Dhikr）次数提升至口诵与心念各2500次，赞颂先知穆罕默德（Salawat）次数增加至每日300次，并在特定日期（周一、周四、周五）增至500次，旨在通过更深度的功课强化灵性修行。
准备者
每日功课（灵性修行）
准备者（Musta`id）的功课
与入门者（https://naqshbandi.org/practic ... ated/）的功课相同，但有以下区别：
“安拉，安拉”的记主（Dhikr）次数从1500次增加到口诵2500次，心念2500次。
赞颂先知穆罕默德 ﷺ（Salawat）的次数从100次增加到300次，在周一、周四和周五增加到500次。
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纳克什班迪长版卡特姆：每日 Awrad 与每周集体齐克尔完整流程
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 34 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第8段。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
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音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
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转载翻译
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第8段。
原文出处：https://naqshbandi.org/practices/dhikr/khatm-ul-khwajagan/
原文标题：Long Khatm
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从清真言、赞圣词到8段音频：长版卡特姆的诵读顺序与灵性联结
摘要：长版卡特姆（Long Khatm）是纳克什班迪教团门徒每周进行的集体齐克尔仪式，通常在周四晚或周五举行。该仪式通过特定的诵读顺序，包括清真言、求饶词、赞圣词及多章《古兰经》选段，配合“联结”仪式将心与谢赫及先知穆罕默德 ﷺ 相连，旨在通过集体功修实现精神升华与功德回向。
卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘 (Khatm-ul-Khwajagan)
在纳克什班迪教团中，每日的“奥拉德”(Awrad) 和每周的集体“齐克尔”(Dhikr)（即“卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”）是门徒必须遵守的重要原则。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”是在与谢赫（Shaykh）共同聚会时进行的。 此仪式每周举行一次，最好在周四晚上或周五，日落前两小时进行。 “卡特姆-乌尔-哈瓦贾甘”分为两类：
• 长版卡特姆（Long Khatm），其中大部分内容是在默诵时用石子计数；
• 短版卡特姆（Short Khatm），全部内容均大声诵读。
长版卡特姆
- 念诵清真言（Shahada）3遍；- 念诵求饶词（astaghfirullah）70遍；- 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”（Wa ufawwidu amri il-Allah, inn-Allaha baseerun bi 'l-`ibaad） - 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知穆罕默德 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；- 诵读《法提哈》章（Surat al-Fatiha）7遍；- 诵读赞圣词（Salawat）100遍；- 诵读《舒尔哈》章（Surat al-Inshirah）79遍；- 诵读《伊赫拉斯》章（Surat al-Ikhlas）1001遍；- 诵读赞圣词100遍；- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；
回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知穆罕默德 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知穆罕默德 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼（Sayyidina `Abdu 'l-Khaliq Al-Ghujdawani）及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
大声诵读部分：
- “万物非主，唯有安拉”（la ilaha ill-Allah）100遍；- 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒；- “安拉，安拉”（Allah, Allah）100遍；- “他，他”（Huwa, Huwa）33遍；- “真理，真理”（Haqq, Haqq）33遍；- “永生，永生”（Hayy, Hayy）33遍；- “安拉，安拉是真理”（Allahu, Allah Haqq）10遍；- “安拉，安拉是永生”（Allahu, Allah Hayy）10遍；- “安拉是永生，主啊，自立者”（Allah Hayy Ya Qayyum）10遍；- “主啊，他，主啊，他，永恒者”（Ya Hu, Ya Hu, Ya Daa'im）3遍；- “安拉，主啊，他，永恒者”（Allah Ya Hu, Ya Daa'im）1遍；- “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉”（Ya Daa'im, Ya Daa'im, Ya Daa'im Ya Allah）2遍；- “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉”（Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Haleem, Ya Allah）2遍；- “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉”（Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Hafeezh, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Lateef, Ya Allah）2遍；- “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉”（Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Ghaffaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉”（Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Sattaar, Ya Allah）2遍；- “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉”（Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Fattaah, Ya Allah）2遍；- “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉”（Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Mujeeb, Ya Allah）2遍；- “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉”（Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Mu`izz, Ya Allah）2遍；- “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉”（Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Mueen, Ya Allah）2遍；- “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉”（Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Wadud, Ya Allah）2遍；- “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉”（Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Rahman, Ya Allah）2遍；- “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉”（Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Raheem, Ya Allah）2遍；- “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉”（Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Hannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉”（Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Mannaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉”（Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Dayyaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉”（Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Subhaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉”（Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Sultaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉”（Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Amaan, Ya Allah）2遍；- “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉”（Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah）2遍；- “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”（hasbunallah wa n`ima-l-Wakeel, n`ima-l-Mawla wa n`ima-n-Naseer, laa hawla wa laa quwwata illa billahi-l-`Aliyyi-l-`Azheem）- 赞圣词10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（Subhaana ya rabbee al-`ala 'l-Wahhaab）（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里（Khwaja Bahauddin Naqshband Muhammad al-uwaysi al-bukhari），回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼（Shaykh `Abdullah al-Faiz ad-Daghestani），回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼（Muhammad Nazim al-Haqqani），以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
短版卡特姆
卡特姆·哈瓦贾甘，第一部分
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 (Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani) | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第1段。
第一节（实时进行）
• 清真言 3遍
• 求饶词 25遍；
• 谢赫诵读祈祷词：“安拉啊，万因之源，万门之开，心与目之转动者，迷茫者之向导，求助者之救星，永生者，自立者，尊严与荣耀之主啊！” “我将我的事务托付给安拉，安拉确是明察众仆的。”
• 联结（Rabitatu 'sh-sharifa）：将你的心与谢赫的心相连，再由他连向先知 ﷺ 的心，先知 ﷺ 将引导你与神圣的临在相连；
• 《法提哈》章 7遍；
• 赞圣词 10遍；
• 《舒尔哈》章 7遍；
• 《伊赫拉斯》章 11遍；
第二节
- 由谢赫指定一人诵读《古兰经》；- 回向（Ihda）：由谢赫将功德回向给先知 ﷺ，以及纳克什班迪教团及其他教团的圣徒与谢赫们：“愿安拉赐福先知 ﷺ 及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是我们的导师阿卜杜勒·哈利克·古吉杜瓦尼及哈瓦贾甘先贤，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第2页
作者：毛拉纳·谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼 | 卡特姆·哈瓦贾甘
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第2段。
第三节
“万物非主，唯有安拉” 100遍；
卡特姆·哈瓦贾甘，第3页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第3段。
第四节
- 为了我们导师与先知穆罕默德（安拉的使者）的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的挚爱，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的密友，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的纯洁者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的先知，愿安拉赐予他平安” 3遍 - “万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的代求者，愿安拉赐予他平安” 3遍 - 回向（Ihda），谢赫将功德回向给先知 ﷺ 及所有圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给所有导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第4页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第4段。
第五节
• “安拉，安拉” 100遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第5页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第5段。
第六节
• “他，他” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “真理，真理” 33遍；
• “永生，永生” 33遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
• “安拉，安拉是真理” 3遍；
• “安拉，安拉是永生” 3遍；
• “安拉是永生，主啊，自立者” 10遍
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第6页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第6段。
第七节
• “主啊，他，主啊，他，永恒者” 3遍；
• “安拉，主啊，他，永恒者” 1遍；
• “主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，永恒者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，宽容者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，守护者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，赦免者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，遮盖者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，开启者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，应答者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，尊贵者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，援助者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，挚爱者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，至仁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，至慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，仁慈者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，施恩者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，审判者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，超绝者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，统治者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安宁者，主啊，安拉” 2遍；
• “主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉，主啊，安拉” 4遍 + 7遍；
• “安拉足矣，他是最好的监护者，最好的主，最好的援助者，唯有安拉——至高者、至大者，才有力量与权能。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第7页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第7段。
第八节
- “安拉及其众天使确实在祝福先知，信道的人们啊，你们应当祝福他，并向他致以平安。” 赞圣词 10遍；- 赞圣词之首：愿安拉赐福于众生之尊——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之优——我们的先知穆罕默德，愿安拉赐福于众生之全——我们的先知穆罕默德。愿安拉、众天使、众先知、众使者及所有受造物，赐福于穆罕默德及其家眷，愿安拉赐予他们平安、慈悯与吉庆。 愿安拉对先知 ﷺ 的所有圣门弟子感到喜悦。 愿安拉对追随他们的行善者、过去的伊玛目们、敬畏的学者们、虔诚的圣徒们，以及我们纳克什班迪崇高教团的谢赫们感到喜悦。愿安拉圣化他们纯洁的灵魂，照亮他们受祝福的陵墓，并让我们永远获得他们的吉庆与恩泽，一切赞颂全归安拉，众世界的主。 - “超绝啊，我的主，至高者，施恩者”（谢赫祈祷词）- 回向（Ihda），将卡特姆的功德回向给先知 ﷺ 及所有纳克什班迪圣徒及其他圣徒：“为了先知 ﷺ 的尊荣，愿安拉赐福于他及其家眷与尊贵的圣门弟子，并回向给先知与使者们，回向给四大伊玛目，回向给纳克什班迪崇高教团的谢赫们，特别是教团的伊玛目、众生之救星，巴哈乌丁·纳克什班迪·穆罕默德·乌韦西·布哈里，回向给圣徒之王阿卜杜拉·法伊兹·达吉斯坦尼，回向给我们的谢赫穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼，以及我们所有的导师与圣徒，诵读《法提哈》章。”
卡特姆·哈瓦贾甘，第8页
音频：
音频说明：原文配套的卡特姆·哈瓦贾甘诵读音频，第8段。